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死水的讀后感（精選10篇）
當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的死水的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
死水的讀后感 篇1
今日再觀聞一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會帶來一點小小的不同。
從《死水》中，我們似乎能夠感知詩人對黑暗現(xiàn)實社會的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
全詩透露出詩人的感情是強烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當時死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣�，進而“清風吹不起半點漪淪”，再次表明這是一個毫無生機，不知人情冷暖的社會，對于這樣一個缺乏生機，缺乏人情溫暖的社會，詩人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個污濁黑暗的社會中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的'病態(tài)社會，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質，這種鮮明的對比，使丑惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。
在最后的一節(jié)中，詩人再次發(fā)出“這是一溝絕望的`死水，這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應，既強調“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達出詩人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風吹不起半點漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻黑暗的社會。詩人在絕望之余而生憤激之語，寫道：“不如讓給丑惡來開墾/看他造出個什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達了作者對黑暗現(xiàn)實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個什么世界”的言外之意其實是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會加快他的滅亡步伐。從而迎來詩人期盼的富有生機，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
死水的讀后感 篇2
我對聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學國文系院長。有《紅燭》、《死水》兩部詩集，聞名于世的《最后的演講》。后來寫論文，開始看到他的《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對其的評價如此的高。
閑來無事，回憶高中學習過的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當時語文老師要求高中語文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過了時間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當我閉著眼睛坐在圖書館三樓的角落中，默誦《死水》時，突然發(fā)現(xiàn)原來聞一多在告訴我們他的孤獨，度日如年的孤獨。
聞一多的文學創(chuàng)作應該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書中支離疏、叔山無趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備�！扒宄笕雸D畫，視之如古銅古玉。”的人物在中國古典文學中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致�！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學中具有絕美意象的文字，一個又一個羅列在你面前。本該營造出夕陽西下，云霞漫天中，一個美若詩的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個時期是知識分子的`悲哀，國家不幸，詩家幸。當這種有思想、有個性、有靈魂的士、心境應該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩歌中讀出了聞一多的孤獨、絕望�！端浪肥锹勔欢鄬@個世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語文課本中，這篇聞一多唯一入選中學教材的詩歌。欣賞聞一多的詩歌，索性找一無人的角落，冷氣開足，配以以只有一個聲部的卡農。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對一切人生景物凝眸，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，同時，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠那么看，那么透明的看，在細小處，幽僻里，在詩人的嚴重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構造的另外一個城堡。
死水的讀后感 篇3
外有侵略者的虎視眈眈，內有軍閥的混戰(zhàn)，這樣的舊中國，是使人極度失望的。他深愛著自己的祖國，可是半殖民半封建的中國內憂外患，猶如一潭死水，痛苦而絕望。聞一多的這篇詩歌《死水》就是在那樣的時期寫的，表達出詩人的痛苦和愛國的`赤誠。
聞一多描寫的是一個臭溝渠形象生動，表面是寫這潭死水，其實描寫的是腐朽黑暗的社會，對這樣的社會是不可能抱有希望的。清風吹不起任何漣漪，丟一些破銅爛鐵，殘羹冷炙，讓它更加腐敗，詩人用病態(tài)的“美”的描述告訴人們，不要對這樣的舊社會心存幻想。因為這樣的“死水”已經(jīng)無可救藥，不打碎它，不重新開墾它，是無法改變現(xiàn)狀的。這需要推導舊規(guī)則，重新塑造一個全新的中國，這成為改變中國的可能。
聞一多作為愛國詩人，在《死水》的描寫出了讓人印象極其深刻，讓人感受到他的憤慨。如今的強大中國有著這些前輩們的奉獻，有他們的功勞。為自由，民主，自強奮斗終身，最后也死在了反動派的槍口這下，我們要永遠記住他，記住像他一樣的愛國文人們。
死水的讀后感 篇4
我其實并不算一個土生土長的成都人。我的祖籍在重慶，我的父母因工作原因來到四川，并在內江生下了我。但我記得我從三歲起便在成都上幼兒園，一直到了高中。雖然我在成都生活了將近14年，但仍覺得很“生疏”。就好比一個人在冰川上生活了一輩子，卻一直不知道自己腳下被海水淹沒的土地是自己是范圍內的九倍之大。
我一直有一種很奇妙的感覺。除了假期偶爾出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸張的講，我現(xiàn)在并沒有去過金沙博物館、錦里，沒有好好地、徹徹底底地逛完一次春熙路，就連第一次去武侯祠都是初中時學校組織去的。我給自己找的借口總是：“哎呀，這些有啥子好耍的嘛，到處不都一樣嗎？”所以當我看見《死水微瀾》中鄧幺姑對成都的描述時，我的感覺是驚訝又有些慚愧。驚訝是被成都豐厚的地域文化底蘊所震撼；慚愧是因為自己在成都呆了這么久居然連這些基本關于成都的常識都不知道。
反思了一下我認為產生這種現(xiàn)象有以下原因。首先談談人們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。其實在很多名勝景區(qū)里，我們看到的眾人大多都只是拍照留念，將打卡作為旅游的目的。很少會有人湊近石碑去念一念、品一品上面的.文字與介紹。如果把文化比作一本書，那么大多數(shù)人只會去贊美感嘆它華麗精致的裝訂，而很少的人才會親手翻開它去去品味歷史的厚重感。這是人們對于傳統(tǒng)文化輕薄膚淺地看待。其次是因為過于“熟悉”成都，但是這種熟悉又過于片面。每天不斷循環(huán)的工作、學習、生活淡化了對一個城市的新鮮感。所以當別人問起：“成都是怎么樣的呢？”我們的回答往往是：“還不就那樣，沒有什么區(qū)別呀�！钡聦嵳嬲绱藛幔靠隙ú皇恰，F(xiàn)代人被忙碌所充斥著，導致我們的視野被工作裝滿，沒有余地留給了我們所生活的地方，沒有時間留給我們去進行一次漫步與閑逛。
以上是我對社會現(xiàn)象的分析。接下來我想從我自己的角度談談。我其實很喜歡成都并親眼目睹過它的一些變化。比如老小區(qū)煥然一新，樓房修得越來越高（原來從我家陽臺可以可以看見電視塔，現(xiàn)在樓房越來越高，把電視臺主體擋完了，只留下了一根頂尖），夜晚的城市燈火通明，熱鬧非凡……但是因為待久了，所以就不大愿意再去深入了解。舉個很簡單的例子，從小學到高中，我們一直被要求制作有關成都的小報，久而久之，會感到很乏味。就好比一盤好吃的菜，炒得久了，也會索然無味。我們不再認為這些景點會再有吸引力，自以為是的“了解”會讓我們失去接近珍貴文化的機會。
還有一個不可忽視的方面：比較。這指的不是地域歧視，而是當你處于另外一個城市時，文化多元的比較才會凸顯出來。走出成都，領會到異域風光的同時，可以體會到每個城市的不同。比如到寧夏銀川，看到茫茫沙海會發(fā)出“大漠孤煙直，長河落日圓”的感慨；到廣西游山玩水時便可體會“桂林山水甲天下”；到浙江錢塘可領略“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”的繁華……成都有“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的佳話，可以聆聽“長使英雄淚滿襟”的蜀國文化，體會茶館里嬉笑怒罵的人世百態(tài)。
成都，一個我們十分熟悉卻又略有陌生的城市。或許我們可以收收環(huán)游全球的夢想，先去對成都說句：你好。
死水的讀后感 篇5
時代的變遷總是像水上的波紋一樣一圈一圈的趕著傳遞出去，特別是從京城到成都山高水遠的，西太后帶著皇帝逃到陜西啦、洋人打敗了義和團啊、八國聯(lián)軍來了等等傳遞得慢，即算傳過來了，可這又與書里寫到的成都普通人的生活有什么關系呢？表面好像如死水一般，但到底是有變化的，而且變化里潛伏著山雨欲來的征兆。對變化適應能力最強的，要說還是中國女性，不管是事關國家的還是與自己切身相關的變故，總能頑強地適應。
饒是最后的結局，蔡大嫂對嫁與顧三貢爺輕松的回應。
“哈哈！只要我顧三奶奶有錢！……怕那個？”
牢里的.老公還沒放出來，親親愛愛的姘頭還在逃亡，與顧三貢爺還未禮成，她就稱自己是顧三奶奶了，并且對自己的未來完全不憂懼，灑脫得呀！
死水的讀后感 篇6
不算長的一本書，讀起來很有節(jié)奏感。里面的對話全是川普，我情不自禁地會念出來，好親切。清朝末年川西壩子的風土人情如在眼前。女主人公初看像《邊城》里的翠翠，可是讀下去，原來她如此地生機勃勃妖嬈野性，敢于去追求自己的生活，有情有義，義氣不亞于袍哥兄弟。原本以為的悲劇，居然也似乎完滿結局了……《邊城》里的儺送遠走他鄉(xiāng)，翠翠只能等。本書中的男主角遠走了，女主角心有成竹地繼續(xù)過自己的日子，只要他回來，她必然還是會和他一起的'……
小說里把川人的悠游閑散以及骨子里的血性描摹地很贊。里面講到八國聯(lián)軍進北京的新聞傳到郝公館，老爺急的跳腳，正打麻將的太太小姐們一笑：這和咱們有啥子關系嘛……好生動。
死水的讀后感 篇7
《死水微瀾》是李人先生寫的一部反映1900年左右四川鄉(xiāng)土風情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。
作為一名四川成都的文學家來說，李人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時代氣氛和地方色彩。
比如：小說中對于婦女的描寫就非常有特色。當時巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責。蔡大嫂當然不是什么新女性，她只是一個為生活所累的女人，在她身上自然談不上個性解放、婦女獨立的命題，但是，正因為有了蔡大嫂這樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因為有了這反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風味，里面描繪的趕場、東大街花燈火炮、趕青羊宮等，都是蜀地鮮活的民俗風情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點，并沒有影響到小說寬廣的時代視野。
從這些細節(jié)中，我們不難看出李先生對于四川的文化是非常了解，有研究的。而這一切又說明李先生非常熱愛自己的故鄉(xiāng)――成都。
作為一名以李先生的故居“菱窠”來命名學校的老師，我覺得首先就應該培養(yǎng)孩子們這種熱愛家鄉(xiāng)的'情感。比如那次世界文化遺產日，我?guī)е⒆觽內⒂^了李人爺爺?shù)墓示莹D―菱窠博物館。孩子們如饑似渴的仔細閱讀著李人爺爺?shù)馁Y料，并不時地做著筆記。有孩子在回來后的作文中寫道：“李人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國人的驕傲。以后我一定要以人爺爺為榜樣，努力學習，將來為成都爭光，為中國爭光！”
因此，作為一名成都的教師，我們有責任要引導孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對本土文化的熱愛之情，讓他們成為新時代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。
死水的讀后感 篇8
蔡大嫂的人生，可算是小城里波瀾起伏的精彩人生了。
從還是個少女的時候起就有“野心”要嫁進城里，嫁到城里之后日子過得平平淡淡，直到碰上羅歪嘴才煥發(fā)了女人生命的活力。但要不是有作者的.安排，把蔡傻子寫得這么傻，恐怕蔡大嫂也很難這么隨意。羅歪嘴倒也很符合我對于那種豪俠義士的想象，有點痞氣，又很仗義，只是最后逃走的時候沒帶上蔡大嫂，之后也沒回來看她就是很有些不仁不義了。
也可憐蔡大嫂，把婚姻獻給了一個自己不愛的人，把愛情獻給了不能給自己家庭的人，最后也是很有點凄涼，再一次把婚姻給了一個不愛的人也和當初一樣是為了不過上鄉(xiāng)下的窮苦日子。
除了故事很好看，小說里面對于成都的描寫讓我很想去一次成都啊！
死水的讀后感 篇9
作者將眼光定格在八國聯(lián)軍侵華、義和團起義的近代中國，成都這一小城市，作為雙半中國的社會縮影，成為作者筆下窺探特殊中國的人情百態(tài)、城鄉(xiāng)階級關系、鄉(xiāng)民社會心理的放大鏡。
作者在表態(tài)當時中國是一灘“死水”的`基礎上，以蔡大嫂這一有顏值、有魄力、知風情、能獨當一面的女性形象作為投入這潭“死水”的石子，在平靜的社會表象上泛起微瀾，進而將這余波推向與她相關的羅歪嘴（代表成都特殊風俗文化的袍哥）、溫順懦弱的蔡天順（代表逆來順受、無靈魂無骨氣的庸人一群）、大糧戶顧天成（代表易受蠱惑、投靠洋教勢力的墻頭草一群）等等，表現(xiàn)了在官府黑暗、階層等級分明以及洋勢力橫行霸道的世道下，人們的生存選擇。
死水的讀后感 篇10
寫盡人世百態(tài)，人物個性有的單純愚鈍，有的鮮活飽滿，作者筆下的蔡大嫂，她不是一個簡單意義上的傳統(tǒng)女人，她敢愛敢恨，頗有見識，不再是養(yǎng)在深閨人未識的一般女子！她越軌不外乎想找一個精神世界對等的.男人，但她也未擺脫靠男人尋得長期飯票的功利心，可能也是特殊條件下的最佳選擇！一面出軌，一面卻也有情有意，對丈夫也好，情人也好，都想讓他們得以保全！作者不愧為地道的四川人，在他筆下的人物鄉(xiāng)民氣息濃厚，把巴蜀人家的性格刻畫的入木三分，閑散而又快活。
還有那一道道精致的美食讀來讓人垂涎欲滴，真想做一個背包客，穿越成都的大街小巷去領略濃濃的巴蜀相情！作為一個異鄉(xiāng)人，此刻我又懷念起了我的故鄉(xiāng)四川！
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