- 相關(guān)推薦
單向度的人讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的單向度的人讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
單向度的人讀后感 1
《單向度的人》是赫伯特·馬爾庫(kù)塞是最負(fù)盛名的著作，是法蘭克福學(xué)派歷史上最有政治影響的書。赫伯特.馬爾庫(kù)塞是法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物，被西方譽(yù)為“新左派哲學(xué)家”。《單向度的人》旨在揭示當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)型的極權(quán)主義壓制人們的否定性、批判性和超越性的特征，對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)這個(gè)單向度社會(huì)和生活在其中的單向度的人進(jìn)行批判，體現(xiàn)了赫伯特·馬爾庫(kù)塞對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的深刻思考。
“單向度的人，即是喪失否定、批判和超越能力的人，這樣的人不僅不再有能力去追求、甚至也不再有能力去想象和現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。這正是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)極權(quán)主義的集中表現(xiàn)。”——選自《單向度的人.譯者的話》）從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，單向度的人一味的接受現(xiàn)實(shí)、迎合現(xiàn)實(shí)，為了迎合社會(huì)的潮流不斷改變自己，壓制內(nèi)心，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性。不管是從政治、生活、文化還是思想來(lái)看，單向度的人似乎不會(huì)想出或者提出什么抗議，因?yàn)閱蜗蚨仁谷税踩蛔缘玫厣钤谶@個(gè)不自由的極權(quán)社會(huì)中。
《單向度的人》從三個(gè)角度對(duì)極權(quán)社會(huì)進(jìn)行批判：
一、單向度的社會(huì)。批判了科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力飛速發(fā)展的工業(yè)化社會(huì)，因?yàn)樗谷藗冊(cè)跐撘颇薪邮芰松鐣?huì)對(duì)人的控制，變得馴服和柔順；
二、單向度的思想。對(duì)哲學(xué)中使用形式邏輯、現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行批判；
三、替代性選擇。提出可能的革命反抗的渺茫希望。
這些批判給我以下幾個(gè)啟示：
一、 對(duì)生活的啟示：
馬爾庫(kù)塞在單向度的社會(huì)中提出人們需要對(duì)“真實(shí)的需要”和“虛假的需要”加以區(qū)別。他指出，“為了特定的社會(huì)利益而從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要，使艱辛、侵略、痛苦和非正義永恒化的.需要，是‘虛假的’需要”，“現(xiàn)行的大多數(shù)需要，諸如休息、娛樂(lè)、按廣告宣傳來(lái)處事和消費(fèi)、愛(ài)和恨別人之所愛(ài)和所恨，都屬于虛假的需要這一范疇之列”。在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，虛假的需要或許會(huì)使個(gè)人感到幸福，但是這些幸福的基礎(chǔ)是一切被創(chuàng)造出來(lái)的事物，也就是說(shuō)假如這些事物不復(fù)存在，那么虛假的需要得不到滿足，幸福感就消失了。在我們看來(lái)，虛假的需要就是假如你離開(kāi)了它，你還是你，只有那些無(wú)條件要求滿足的需求，才是生命攸關(guān)的需要。但是，正因?yàn)檫@個(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)用先進(jìn)的生產(chǎn)力以及科學(xué)技術(shù)快速提供豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，新聞媒體每天播報(bào)著不同的潮流快訊，人們已經(jīng)在潛移默化中接受了這個(gè)社會(huì)帶來(lái)的一切，人們?cè)诓缓侠碇械暮侠硇灾凶晕医忉�，自我馴化，在可以容忍的不自由中自我滿足，逐漸變成統(tǒng)治者心目中馴服、柔順的男女配角，社會(huì)以及生存在社會(huì)中的人最終不約而同的走向了單向度。
作為一個(gè)獨(dú)立的人，我們首先需要具有獨(dú)立思考的能力。進(jìn)行獨(dú)立思考要求我們進(jìn)行自我批判和自我反思。當(dāng)今的中國(guó)正處于社會(huì)主義高速發(fā)展的時(shí)期，新奇豐富的物質(zhì)產(chǎn)品以及新聞媒體每天都在為人們服務(wù)，這一切事物看似在人們運(yùn)籌帷幄之中，然而在漫長(zhǎng)的時(shí)間里人們卻被這些自身創(chuàng)造的事物潛化，失去了獨(dú)立思考的能力，從而被異化，“所謂人的異化就是本來(lái)由人所生產(chǎn)和創(chuàng)造出來(lái)的應(yīng)當(dāng)屬于人的東西不再屬于人，而成為異己的，與人對(duì)立或者控制、奴化人的東西�！北热�，人們生活在充斥著各種物質(zhì)的世界里，但是人類現(xiàn)在為了這些物質(zhì)每天疲于奔命，墮入單向度，喪失了想象不同于現(xiàn)實(shí)生活的能力，如馬爾庫(kù)塞所說(shuō)：“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的人們是受到抬舉的奴隸，但還是奴隸�！� 而是否為奴隸是由“人是否作為一種單純的工具，人是否淪為物的狀況”來(lái)決定的。作為新時(shí)代的人，批判與反思顯得尤為重要，以此防止自身陷入不合理的合理性中，成為一個(gè)單向度的人。
二、 對(duì)教育的啟示：
《單向度的人》表明，釋放學(xué)生的天性尤為重要，這為學(xué)校教育提供了其中一個(gè)明確的方向。在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，當(dāng)今西方社會(huì)的革命主體應(yīng)是激進(jìn)的青年學(xué)生、受歧視的黑人、少數(shù)民族、流浪漢和其他新左派，因?yàn)樗麄兲幱隗w制的邊緣，最具革命意識(shí)。但是在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，學(xué)生一直處于被管理的狀態(tài)，“被管理的個(gè)人如何能夠不僅從他們的主人那里而且從他們那里解放自身？被管理的他們已經(jīng)把自身所受到的殘害內(nèi)化到他們的自由和滿足之中�！碑�(dāng)今中國(guó)的教育政策和教育方針使教師有著驚人功利性和盲目性，教師時(shí)刻被強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才，雖然以學(xué)生為中心的教學(xué)觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心，教師角色逐漸從“領(lǐng)導(dǎo)者”向“引導(dǎo)者”過(guò)渡，但在這重要的發(fā)展階段，教師需要時(shí)刻意識(shí)到，在教學(xué)中釋放學(xué)生的天性（這種釋放天性并不意味著放任自由），使學(xué)生的想象得到解放。
馬爾庫(kù)塞的觀點(diǎn)表明：“一個(gè)社會(huì)的基本制度關(guān)系和其結(jié)構(gòu)使得它不能使用現(xiàn)有的物質(zhì)資源和精神資源使人性充分地發(fā)揮出來(lái)，不能使人的本能需求得到滿足，這時(shí)這個(gè)社會(huì)就是有病的”，這就要求建立一個(gè)真正和諧的社會(huì)。學(xué)校作為一個(gè)小型社會(huì)，這個(gè)小型社會(huì)的和諧需要學(xué)校的生命——教師去完善，在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為本，使學(xué)生的人性達(dá)到完美構(gòu)建，使教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)目標(biāo)達(dá)到更好的效果。這同時(shí)也意味著需要“壓抑許多現(xiàn)在自由的東西以及許多使一個(gè)壓抑型社會(huì)永恒化的東西”，并且“不要讓制度侵蝕學(xué)生的天性”，從而培養(yǎng)學(xué)生的否定性、批判性、超越性，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)如何拒絕成為單向度的人。
單向度的人讀后感 2
在閱讀《單向度的人》這本書的過(guò)程中，我不斷地被馬爾庫(kù)塞的洞見(jiàn)和思考所震撼。他以獨(dú)特的視角揭示了現(xiàn)代社會(huì)的兩面性，一方面是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的繁榮和舒適，另一方面則是人的精神生活日益被異化和壓抑。
馬爾庫(kù)塞通過(guò)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的深入觀察，指出在這個(gè)社會(huì)中，人們逐漸失去了對(duì)美好生活的.追求，而僅僅滿足于物質(zhì)的富足和生活的便利。這種現(xiàn)象背后，是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的影響。技術(shù)的飛速發(fā)展，使得人們的生活越來(lái)越依賴于技術(shù)，而技術(shù)的單向度發(fā)展，又使得人們的生活變得越來(lái)越單調(diào)和乏味。
更為嚴(yán)重的是，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)通過(guò)各種手段，將人的思想和行為納入到一種單一的軌道中。在這個(gè)軌道中，人們被鼓勵(lì)追求物質(zhì)利益和消費(fèi)主義，而忽視了精神生活的豐富和內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。這種異化現(xiàn)象，使得人們逐漸失去了獨(dú)立思考的能力，而成為社會(huì)機(jī)器的附屬品。
馬爾庫(kù)塞在書中提出，要解決這個(gè)問(wèn)題，需要重新審視我們的生活方式和價(jià)值觀念。我們需要從物質(zhì)追求中解放出來(lái)，去追求更為豐富和有意義的生活。我們需要保持對(duì)美好生活的向往和追求，而不是僅僅滿足于物質(zhì)的富足和生活的便利。
總的來(lái)說(shuō)，《單向度的人》是一本深入思考現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的著作。它提醒我們，在追求物質(zhì)富足的同時(shí)，不要忘記保持對(duì)美好生活的向往和追求。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)有思想、有情感、有追求的人。
單向度的人讀后感 3
《單向度的人》是一部由德國(guó)哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞所著的經(jīng)典著作，它以批判的眼光審視了當(dāng)代資本主義社會(huì)中人的異化和消費(fèi)主義的問(wèn)題，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的單向度性。這本書對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響，讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人的存在狀態(tài)有了更深入的認(rèn)識(shí)。
馬爾庫(kù)塞在書中指出，當(dāng)代資本主義社會(huì)是一個(gè)單向度的社會(huì)，人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中被剝奪了反對(duì)和反抗的權(quán)利。在這個(gè)社會(huì)中，人們被消費(fèi)主義所控制，成為了商品的奴隸，追求著不斷升級(jí)的物質(zhì)享受，而失去了精神的追求和獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，人的異化問(wèn)題也日益嚴(yán)重，人們被迫從事著自己不喜歡的工作，生活在自己不喜歡的環(huán)境中，成為了“單向度的人”。
馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，這種單向度性是由當(dāng)代社會(huì)的制度所決定的。在這個(gè)制度下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高并沒(méi)有帶來(lái)人的自由和解放，而是讓人們更加依賴于技術(shù)和商品，更加失去了自己的本質(zhì)。因此，馬爾庫(kù)塞提出了“革命”的口號(hào)，呼吁人們推翻這個(gè)單向度的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。
讀完這本書后，我深刻地感受到了馬爾庫(kù)塞對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的深刻洞察和批判。我認(rèn)為，馬爾庫(kù)塞所揭示的`單向度性不僅僅存在于資本主義社會(huì)中，也存在于其他社會(huì)形態(tài)中。在我們的日常生活中，我們也可能會(huì)被消費(fèi)主義所控制，成為物質(zhì)的奴隸；我們也可能會(huì)失去自己的獨(dú)立思考能力，成為“單向度的人”。因此，我們需要保持警覺(jué)，不要被消費(fèi)主義所控制，要保持自己的獨(dú)立思考能力，追求自己的精神追求。
總之，《單向度的人》是一部深刻的哲學(xué)著作，它讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人的存在狀態(tài)有了更深入的認(rèn)識(shí)。我相信這本書會(huì)對(duì)我未來(lái)的思考和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
【單向度的人讀后感】相關(guān)文章：
理性在現(xiàn)代性現(xiàn)象中的四個(gè)向度--從馬爾庫(kù)塞的《單向度的人》說(shuō)起12-10
思維認(rèn)識(shí)的缺憾向度12-09
司法公正的向度12-11
人的困境的自然向度與人的中介12-07
關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的主體向度問(wèn)題12-10
張載哲學(xué)的本體結(jié)構(gòu)及其向度12-11
科技悖論及其倫理向度12-13
單向度精神危機(jī)與回歸生活世界12-10