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名著讀后感（精選25篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感 1
出于對的喜愛，我曾閱讀過許多描寫的小說；但最具震撼力的，無疑是美國作家杰克？倫敦的這部《野性的呼喚》。
故事開始于美國南部一個(gè)大法官家中。我們的主人公是一條有著圣伯納德犬和蘇格蘭牧羊犬混血血種的，巴克，一條養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族。但故事還有一個(gè)背景，阿拉斯加淘金熱，大批的人涌向那個(gè)冰天雪地的地方，他們需要助手——，因此，大批的被販賣到阿拉斯加；這其中，也包括了巴克。他先是被園丁助手販賣出去，又在一個(gè)地方被一個(gè)穿紅毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒與犬牙的法則”，這里，也是他野性被喚醒的第一步。
如果說，這個(gè)男人的棍棒是打開他塵封野性的鑰匙，那么后面卷毛的慘遇以及等等他的同伴的習(xí)性和遭遇則是真正交給他生存法則的教條。卷毛的死，讓他明白了極地的生存法則：只能站著，絕不能倒下，倒下就是死。派克的偷盜，讓他明白了，在這個(gè)地方，只有生存是最重要的，這里不是南方，道德沒有任何用；他第一次順利的偷竊，也標(biāo)示著他已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活。當(dāng)然，還有一條對巴克的轉(zhuǎn)變有著重要意義的——絲毛犬。他不斷的試圖挑釁，巴克開始一直忍讓著，避免引發(fā)正面沖突。正是他讓巴克不斷的學(xué)習(xí)，并且真正變得狡猾：他能引起內(nèi)哄，能自己結(jié)黨。最后巴克戰(zhàn)勝了他，是他讓巴克嘗試到了殺戮的快感，血腥的滿足。他讓巴克，真正意義上回歸了野性。
此時(shí)的巴克，已經(jīng)沒有任何仁義道德可言。他適應(yīng)了北方殘酷的生存環(huán)境，習(xí)慣了弱肉強(qiáng)食的生活。他殺掉了絲毛犬，取而代之當(dāng)上了領(lǐng)頭犬，并且將一只隊(duì)管理的井然有序。他，已經(jīng)完全蛻變了。蛻變成一只堪比當(dāng)?shù)氐膼鬯够θ�，甚至比愛斯基摩犬還要狡猾的“野獸”。
他輾轉(zhuǎn)經(jīng)過了許多主人的手中，在最后一個(gè)主人，對他有救命之恩的約翰？桑頓和他的那里，他感受到了愛，感受到了溫暖，開始了一段，也是最后一段，平靜的生活。但此時(shí)巴克身上的野性已然復(fù)蘇。他感受到了來自森林深處的召喚。他一次又一次的奔向林中，卻又因?yàn)樯ｎD一次又一次的回來。在這段過程中，他認(rèn)識了一條狼。在那一次他奔回營地的路上，他感受到了不同尋常的氣息。他發(fā)現(xiàn)，營地上已經(jīng)滿是當(dāng)?shù)氐耐林�，耶哈茲人，并且，他們已�?jīng)殺害了桑頓和他的朋友們，他的。巴克懷著滿腔的怒火，如一只狂怒的野獸，沖向了耶哈茲人，他毫不留情的撕斷他們的喉嚨，并且不為他們所傷。他一直追趕著他們，一直發(fā)泄著自己的怒火。
最后，他回到營地，找到了桑頓的尸體。他仰望蒼天，發(fā)出長長的嗥叫。這嗥叫是傷感的，是忠誠的，是震撼人心的。巴克對約翰這濃濃的愛意正是野性的另一種表達(dá)方式。
桑頓死了，人類社會對于巴克而言再無牽掛，他走入狼群，以實(shí)力當(dāng)上了狼王，并且被當(dāng)?shù)氐耐林醋鲇撵`一般的野獸。他每年，都會來到桑頓當(dāng)年死亡的地方，默哀，然后，繼續(xù)回歸到它的狼群中去。
巴克原是一只文明犬，但為了生存，他掙脫了文明的束縛。他有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，他能很快的認(rèn)識到環(huán)境的改變帶該人們信條的變化并及時(shí)的作出反應(yīng)。我們當(dāng)今的社會，不也是這樣一種弱肉強(qiáng)食的狀態(tài)么？適者生存，這是一個(gè)亙古不變的真理，在動物，乃至人類世界里，都是真理。巴克在不斷的磨練中，成長為一只無可匹敵的，甚至轉(zhuǎn)化為狼。而我們，也應(yīng)該在生活的磨難中，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長。從一株溫室中的'花朵，蛻變成可以經(jīng)受住風(fēng)雨考驗(yàn)的，蒼天大樹。甚至，能夠?yàn)閯e人遮擋風(fēng)雨。成長為一個(gè)真正成熟的人。
故事里，也有不同的性格：有溫順隨和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威嚴(yán)的、有陰險(xiǎn)狠毒的、有膽小怕事的、也有喜歡偷懶裝病的。這些，其實(shí)也就如同一個(gè)人類社會的縮影。人類之間有競爭，之間也有競爭；人類有需要肩負(fù)的責(zé)任，他們也有。他們，也是人類靈魂的再現(xiàn)。他們有野性，人類，也有。每個(gè)人內(nèi)心深處，其實(shí)都向巴克一樣，潛藏著一份最深層的，最原始的，又不易被人們發(fā)覺的野性�，F(xiàn)代人的生活，受到各種規(guī)則壓制太久，不再能看到野性，只能看到一只只被馴服的家獸。而有野性的人，是不羈的，是充滿活力的。他們不為機(jī)械化的工作生活所困擾，充滿了積極向上的精神。他們敢愛敢恨，有殘忍也有仁慈，有憎惡也有摯愛，而且他們從不吝于表達(dá)自己的情緒。他們的靈魂，敢于響應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期的呼喚；他們的靈魂，是屬于自然的。他們，是人類的巴克。
這是一部意味深長的小說，它集動物故事、探險(xiǎn)故事、回歸自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上寫的是一只名叫巴克的聰明強(qiáng)壯的，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，隨后他身上狼的野性逐漸被喚醒，最后回歸原始森林，變成了狼；但更深層的反映了在封建社會受到壓迫的底層民眾對自由的渴望。同時(shí)，在這本書里，我也讀到了對光明未來的向往。
我相信，這本書教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對自由的渴望，還有這個(gè)殘酷世界弱肉強(qiáng)食的生存法則，足夠我受用一生。
野性，可能是一種殘忍的東西，但也是一種很單純的東西。它可以讓一條文明享受殺戮的快樂；也可以讓一條血腥的，對一個(gè)人無比忠誠，無比深愛，與一個(gè)人架構(gòu)起深厚的友誼。但說到底，它最終帶來的，是一種靈魂的歸屬。
名著讀后感 2
剛拿《風(fēng)之王》，映入眼簾的是那書前用紅色字體寫的“學(xué)會忠實(shí)與堅(jiān)守，才華終能展現(xiàn)！送給所有想證明自己才華的孩子！”
看了這幾句話，我便被吸引住了，急忙打開書，囫圇吞棗地讀了起來。讀完后，深受感動。我不由得被故事中的主角——一匹有著高貴血統(tǒng)的阿拉伯馬，還有那個(gè)雖然不會說話，卻有著正常人所無法比及的堅(jiān)韌與毅力的小馬童深深地震撼著。這是一個(gè)身懷絕技者懷才不遇與忍辱負(fù)重的故事，更是一個(gè)臥薪嘗膽，有血液來證明自己血統(tǒng)的感人故事。故事的主人公是一匹馬，一匹擁有著高貴血統(tǒng)的葛多芬阿拉伯馬。命運(yùn)使得它與啞巴男孩阿格巴更堅(jiān)強(qiáng)，更努力地去證明自己的高貴血統(tǒng)。在漫長的生存之旅中，在命運(yùn)的一次次捉弄下，在不屈的堅(jiān)強(qiáng)中，以自己高貴不屈的血統(tǒng)重寫了一張永恒的血液證明書！出生在摩洛哥皇家馬廄里的純種阿拉伯小馬，出生后不幾天，它的媽媽就死去了，在那個(gè)啞巴小馬童阿格巴悉心地照料下，才活了下來。
它身上的運(yùn)命符紋，分別代表著吉兆與兇兆——胸部的麥穗紋表示它將一生不幸；右后退上的白色斑點(diǎn)證明它長大后將是椅披快如疾風(fēng)的優(yōu)秀賽馬�；始荫R廄的總管大人猶豫不決，就暫時(shí)收起了架在小馬脖子上的屠刀，留了它一條小命。阿格巴為它取名為“閃”，也就是阿拉伯語“太陽”的意思。閃健康地成長，它越長越強(qiáng)壯，在一次次的比賽中，贏得所有的馬兒。
因此，閃成了摩洛哥皇家馬廄里的寵兒。命運(yùn)的不幸開始了——因?yàn)樘珒?yōu)秀，它同阿格巴一起，被送到法國，作為摩洛哥國王覲獻(xiàn)給法國國王的禮物。出乎意料的是，因?yàn)榇L的貪心、他們在海上經(jīng)歷的種種磨難，閃并未被能進(jìn)入法國皇家馬廄，而是當(dāng)作一匹駑馬被留了下來，為廚房運(yùn)輸蔬菜和木材，而后用被賣進(jìn)賊窩，在嘈雜的市井中顛沛流離。當(dāng)閃被一個(gè)鄉(xiāng)村的'車夫駕駛運(yùn)送木材的時(shí)候，那是怎樣的天氣啊，一個(gè)冷風(fēng)刺骨、死氣沉沉的深冬清晨，閃拉的木材比平時(shí)還要多，在進(jìn)入鄉(xiāng)村旅館時(shí)，閃必須從街道爬上一個(gè)越來越陡的斜坡。
可是不管它如何努力，卻怎么也無法在結(jié)冰的圓石子上站穩(wěn)，它的蹄子里結(jié)滿了冰塊，可他仍然在坡道的最低下拼命地往上爬，卻又一再地滑開，在車夫的鞭笞與咒罵中，閃發(fā)出低低一聲呻吟，隨即彎膝臥倒在地，它被車子的兩條車軸卡在中間動彈不得，眼里滿是驚慌與恐懼，嘴巴流著血……
讀到這兒，我的眼睛里蓄滿了淚水，對于閃，曾經(jīng)那是多么驕傲的閃，這是多么大的恥辱啊。當(dāng)我讀到這兒，想：這回他應(yīng)該會倒地不起，兩眼一閉，兩腿一蹬，順勢咽下那口氣，結(jié)束自己在人間屈辱的旅程吧？可是，出呼我的意料，想以前每一次一樣，它都堅(jiān)強(qiáng)地爬了起來，兩眼飽含淚水，屈辱卻勇敢地站立著，直視遠(yuǎn)方，像是遙望某種冥冥旨意的下達(dá)，更是為了有朝一日，能得到自我的明證！最讓我感動的是“閃”和阿格巴在患難之中互相信賴的不離不棄，互相支持的友情，使荒涼的威肯沼澤成了他倆的天堂。我多渴望自己就是“閃”，還有一個(gè)像阿格巴那樣每時(shí)每刻都在關(guān)懷著我的朋友。最終，他們終于如愿以償，用不屈的血統(tǒng)來證明自己，用最后的榮耀來洗禮人們的記憶！
這種對信念的執(zhí)著，讓我淚水盈盈。在生活中，我們有這樣的信念嗎？有過這樣的執(zhí)著嗎？《風(fēng)之王》這本書讓我知道面對困難和誤解的時(shí)候，不要怨天尤人，要忍耐要堅(jiān)持，只有默默地努力讓事實(shí)證明一切，是金子總會發(fā)光的。在我記憶的心扉中，讓我最難忘的是那件事……我是舞蹈隊(duì)的同學(xué)。初入舞蹈隊(duì)時(shí)，我只是個(gè)無名鼠輩，做什么事都被老師安排到最后面，雖然我臉上裝著無所謂，心里卻是在意的很。我總想在老師和同學(xué)面前露一手，可機(jī)會總是不降臨我，就像閃和阿格巴一樣無奈，只好在心中默默想象。于是，我下定決心，一定要練出個(gè)樣兒來！
為了這個(gè)目標(biāo)，我一直都在努力，不管是忍受多少疼痛。終于有一次，我的付出得到了回報(bào)——在一次練下腰時(shí)，因?yàn)槲移綍r(shí)的刻苦練習(xí)，所以我很容易就抓住了腳，老師為此把我當(dāng)做榜樣來贊譽(yù)，我的心甜甜的，總有一種說不出來的感受。打那次起，我就更刻苦了，常常是練得太長時(shí)間而晚上疼得有睡醒過來�？墒侨棠土�，堅(jiān)持了，總是有報(bào)答的——那個(gè)學(xué)期老師將我評為了優(yōu)秀學(xué)員！
現(xiàn)在，不管在哪個(gè)的舞蹈隊(duì)，教過我的老師都有對我不少的夸獎(jiǎng)，我也更是嘗到了努力的碩果。只要活著，就會找到證明自己的機(jī)會。證明自己，無論以什么樣的方式，即使是命運(yùn)不公，也要抗?fàn)�！逆境之中，更是沒有自暴自棄的理由。就是這種對信念的執(zhí)著，使我淚水盈盈！
名著讀后感 3
我清楚地記得：在某個(gè)晚自習(xí)，我看完最后一行，有種質(zhì)樸而濃釅的感動。雖然沒有深入研讀，但我仍想用粗拙的文字向廣大土地上千萬平凡的人們致敬。
風(fēng)起
潮濕的初冬，學(xué)校里，食堂邊，是少平悲哀又無奈的午餐時(shí)段，貧窮充斥著每個(gè)角落；土路上，柴門旁，是蘭香驚懼又羞愧的茫然淚滴，絕望四處蔓延。
黃土高原的烈風(fēng)侵蝕著人們殘存的希望，在這樣的年月里，人們之間的真情愈顯珍貴。比如玉厚老漢執(zhí)意體面操辦兒子的婚禮，鄰居金俊海主動借出巨款；又比如小女兒蘭香自愿退學(xué)務(wù)農(nóng)，家人們異口同聲地拒絕了她；比如金波與少平的鐵桿友情；又比如妻子雖與其貌合神離卻貼心照顧岳父的李向前……這樣良善的人們，這樣危巢累卵的雙水村，終于逢上了大變革的時(shí)代。
云涌
第二部開篇就是蒙蒙細(xì)雨中喬書記趕路的畫面，書中宏大的歷史背景漸漸浮出水面。惡劣的自然環(huán)境中，干部們暗中斗法，小到玉亭與福堂的摩擦，大到苗凱與福軍的較量，其輻射范圍之廣，從潤葉的婚姻中可見一斑。改革，確是云詭波譎的事。
但不可否認(rèn)，政策的變動的確給人們帶來了生機(jī)，像海民與銀花的個(gè)體魚塘，像少安與秀蓮的私營磚廠，人們一點(diǎn)一滴的積累了財(cái)富，漸漸邁進(jìn)了新生活的門檻。
同時(shí)，法律也森嚴(yán)地控制著人們的言行，一夜暴富的金俊文夫婦就是個(gè)例子。他們從不懷疑兒子帶來的商品來源，最終因貪慕虛榮而判刑受罰。說到這里，我想起了玉亭同志和王彩娥的“麻糊”事件中，三大家族的大混戰(zhàn)，田福堂隔岸觀火卻慘遭圍攻，令人啼笑皆非。這場混戰(zhàn)，究竟是有情有義的家族維護(hù)，還是單純的暴力發(fā)泄？在它背后，發(fā)人深省的是——沒有文化，何談法律？
暖光
文化所代表的光明生活一直是孫少平不懈的追求，他雖然因家中貧困退學(xué)，但他在雙水村學(xué)堂教書時(shí)，認(rèn)真勤懇得到了一致好評，他個(gè)人無比珍愛自己的工作；文化所蘊(yùn)含的精神光芒一直是孫少平不移的信仰，他以驚人的毅力做攬工，深夜不顧脊背血肉模糊疼痛難耐，一心撲在書本上；文化使他高貴，他的善良維護(hù)了紅梅的名譽(yù)，拯救了飽受虐待的小翠；文化使他淳樸，他依戀故鄉(xiāng)，敬愛兄長，對自己的定位永遠(yuǎn)是“孫玉厚家的二小子”……與曉霞去縣城表演話劇的意氣風(fēng)發(fā)，每每沉淀在書中的不可自拔，是川流之上的年代里，糟糕年月的美好。
北京有七百萬人口，車水馬龍，奔走不息，每個(gè)夜晚都有數(shù)百萬個(gè)家庭重聚。華燈初上的黃原城，微雨里漂泊他鄉(xiāng)的孫少平結(jié)束了一天的勞作，愉快地踱到了影院門前想犒勞自己一下，上天用最崇高的禮物犒勞了這位意志堅(jiān)強(qiáng)的斗士——一位屬于他的熱妮婭·魯勉采娃，她的頭發(fā)上碎銀屑似的水珠折射出的，是孫少平在異鄉(xiāng)求之不得的暖光。
曉霞理解他，幫助他，使他得到精神上的慰藉，使他重又接觸了最深愛的書籍，是少平辛勞生活中的希望。
再來看孫玉厚家的小女兒蘭香，她是我最喜愛的。她沒有曉霞顯赫的家世，開闊的視野；也沒有潤葉資助他人的資本，甚至很多時(shí)候她不像摯友金秀那樣樂陶陶的。她是個(gè)機(jī)敏懂事，想幫家里渡過難關(guān)的，有孫家韌勁的小姑娘。她心里有貧窮導(dǎo)致的不安，有對未來的向往，更有融進(jìn)骨子里的倔強(qiáng)。
在蘭香坎坷的求學(xué)生涯中，家人強(qiáng)有力的支持是她的暖光。父親與大哥堅(jiān)決反對她退學(xué)；二哥常寄錢給她，寫信鼓勵(lì)她；親如姐妹的金秀常體貼她的難處幫助她……
勤奮的蘭香在掣肘的生活中奮力前行，終于享有她所愛的生活，度過了那段常常不安的'、微微疼痛的年紀(jì)。正在路上的我，想活成蘭香的模樣：努力前行，從書本中汲取少平與蘭香堅(jiān)持下去的力量。
四、伊人
玉厚老漢最引以為傲的兒子少安，以長遠(yuǎn)又現(xiàn)實(shí)的目光忍痛撕裂了潤葉對他的一片癡心。兩人肝腸寸斷之后，又各自找到了自己的幸福，他們的初戀無疾而終，日后想起仍覺得溫暖。
玉厚老漢交情最鐵的金俊海，他的兒子金波善感又瀟灑，對不知名的藏族姑娘一腔癡情，兩人以歌互通心意，卻別離倉促。金波試著尋找，但芳蹤不再，這段文藝又憂傷的感情深埋他心中，造成他日后無數(shù)次當(dāng)街淚流滿面。（聯(lián)想到汪峰當(dāng)我想你的時(shí)候）
玉厚老漢不知道，他痛失了一位兒媳，沒錯(cuò)，正是不幸被洪水卷走的曉霞，她的離去讓人無限嘆惋，令少平痛不欲生，但如此清醒的女孩被時(shí)代的洪流裹挾遠(yuǎn)去，又似乎順理成章……
所謂伊人，在水一方�？呻y道我們就此屈服嗎？絕不！衛(wèi)紅與金強(qiáng)克服了家人的偏見，蘭香與仲平跨越了身世的鴻溝，只有努力完善自己，才有不被命運(yùn)擺布，自主選擇的資本。
歷經(jīng)磨難的人們?nèi)匀活B強(qiáng)的生活著，他們努力的一舉一動，都是歲月重壓下的自我救贖。
他們，他們經(jīng)歷的一切，在書中一幕幕重現(xiàn)，感謝路遙，讓這部洋溢著陜北鄉(xiāng)音的作品成為歲月永恒的紀(jì)念！
名著讀后感 4
"千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。
"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的.說教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。"生活教育"可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，"生活教育"也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，"寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)"。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。
名著讀后感 5
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)�！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！蔽覀儺�(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的.鋪路石。
三、收獲愛的回報(bào)
以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。
實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
名著讀后感 6
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書中關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問；安德烈也對自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)？這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦；亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關(guān)于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結(jié)束之時(shí)，面對軍隊(duì)大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種種不能不讓人想到長征結(jié)束后毛澤東對于中國紅軍的種種描述。
這本書太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國家有幾許相似的經(jīng)歷；甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學(xué)習(xí)的地方；再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求？
“中國現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系？這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代？”從第一個(gè)問題看似很自然地過度到第二個(gè)問題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問題過分緊密地聯(lián)系在一起會影響我們對第一個(gè)問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)的種種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方？如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣？當(dāng)然可以我們可以說出很多諸如社會急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經(jīng)濟(jì)問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。我們是不是可以從《戰(zhàn)爭與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識一些對于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國學(xué)熱”，無論這種國學(xué)熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會上更多的人已經(jīng)意識到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會覺得這種國學(xué)熱是在西方知識結(jié)構(gòu)框架中對國學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國學(xué)。我覺得即使這樣又有什么關(guān)系呢？即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的.傳統(tǒng)。推而廣之，對于《戰(zhàn)爭與和平》這些曾經(jīng)影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書中大段關(guān)于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會需要思想，中國需要思想。《戰(zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行；從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時(shí)間，結(jié)詩社、讀尼采等等，對獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨(dú)立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭與和平》”了。從這個(gè)角度來講，對這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
名著讀后感 7
我急切的望著窗外，迫不及待的想要看到爸爸的身影，5分鐘過去了，爸爸還沒回來，我正準(zhǔn)備去給爸爸打電話時(shí)，看到了那個(gè)熟悉的身影。啊，我期待已久的《狼王夢》終于被爸爸買到了，我開始認(rèn)真的讀起來……
讀完后，我的心就像大海的波浪，久久不能平靜。
這是一段悲慘的故事，母狼紫嵐在絕境中產(chǎn)下五只狼崽，并立志把其中一匹培養(yǎng)成新一代的狼王，完成幼狼的父親嘿桑未了的心愿。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，紫嵐嘔心瀝血訓(xùn)練狼崽，可夢畢竟是夢，幾匹雄狼崽相繼死去。唯一幸存的母狼媚媚奪走了紫嵐的幸福，并把她趕出了洞穴，而最終紫嵐為了她的狼孫，在與金雕的戰(zhàn)斗中死去。
我一直以為狼是種兇殘、冷酷的動物，直到讀了《狼王夢》徹底顛覆了我對狼的的看法，它不是無情、兇惡，而是擁有同人一樣的愛和夢想。文中一心想把自己狼兒培養(yǎng)成狼王的紫嵐是一匹野心勃勃的母狼，她為了實(shí)現(xiàn)自己和死去丈夫的夢想，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)孩子。無論是在人間，還是在“狼間”，都閃爍母愛的光輝，都把母愛視為至高無上的愛。
雖然我已多次閱讀了《狼王夢》，但我仿佛還在寬廣的尕爾瑪草原上，在充滿著愛和夢想的石洞里，在日曲卡雪山悲愁的山腳下……一曲狼的悲歌在我心中回蕩。
我原來一直以為狼是一種兇猛而又殘忍的動物，但讀了《狼王夢》這本書之后，我就對狼有了新的評價(jià)。我很佩服狼的機(jī)智和勇敢；令我吃驚的是，為了在惡劣的壞境下求得生存，平時(shí)弱肉強(qiáng)食的狼群，一到冬天就群居捕食。
《狼王夢》這本書主要講了一匹叫紫嵐的母狼一心想讓自己的狼兒奪取王位，不顧一切，千方百計(jì)，竭盡全力，雖然希望一次次變成失望，孩子一個(gè)個(gè)死去，但它沒有灰心，至死不悔。我喜歡紫嵐，是因?yàn)槲冶凰鼈ゴ蠖鴱?qiáng)烈的母愛感動；但我又不喜歡紫嵐，是因?yàn)樗鼮榱艘粋�(gè)當(dāng)狼王的夢想，把孩子一個(gè)個(gè)推向了絕路。
《狼王夢》中有很多地方寫到了深沉的母子之愛，在狼的世界里卻表現(xiàn)為無奈的殘忍。文中有一段我現(xiàn)在還記憶猶新：“它把全部的母性的溫柔都凝集在舌尖上，來回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚的叫聲；突然，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動作干凈利索，只聽咔嚓一聲脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里流出滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在地上，氣絕身亡�！�
每次看到這里，我都替小狼藍(lán)魂兒可憐，又為母狼紫嵐忍痛割愛感到悲哀。哎。
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行特殊的埋葬儀式，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的`。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗恰＿@是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開始想要征服自然時(shí)改變了。
獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重�。�！
在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動物日漸稀少的今天，在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹木，我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原……
大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……
我們是否應(yīng)該檢討，我們是否應(yīng)該明白，只有像蒙古人對待狼一樣對待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長久的在地球上存活下去？
名著讀后感 8
讀《呼嘯山莊》有感《呼嘯山莊》是十九世紀(jì)英國著名小說家艾米麗·勃朗特的作品。這是一部人物情感飽滿，故事跌宕起伏的作品。忠實(shí)的女保姆丁耐莉、漂亮熱情又多愁善感的凱瑟琳、外表堅(jiān)強(qiáng)、殘酷其實(shí)內(nèi)心無限痛楚的的希刺克厲夫、善良又愛的自私的林頓？
如果一定要一句話來概括，的確，它是一部通過愛情悲劇，向我們展示了一幅畸形社會的生活畫面的書。作者用犀利的筆鋒勾勒一幅畸形社會扭曲了的人性和她（他）們的因愛生出的種種恐怖的報(bào)復(fù)、仇恨。這個(gè)山莊如它的名字一般，宛如驚濤駭浪，文中以“我”為線索，揭開那塵封的記憶？
“呼嘯”是一個(gè)意味深長的內(nèi)地形容詞，形容這地方在風(fēng)暴的天氣里所受的氣壓蚤動。的確，他們這兒一定是隨時(shí)都流通著振奮精神的純潔空氣。從房屋那頭有幾棵矮小的樅樹過度傾斜，還有那一排瘦削的荊棘都向著一個(gè)方向伸展枝條，仿佛在向太陽乞討溫暖，就可以猜想到北風(fēng)吹過的威力了。幸虧建筑師有先見把房子蓋得很結(jié)實(shí)：窄小的窗子深深地嵌在墻里，墻角有大塊的凸出的石頭防護(hù)著。這是“我”初來山莊對它的印象。其實(shí)，樹性也就是人性的象征，它象征著呼嘯山莊的人同樣終年不斷的承受強(qiáng)烈的壓力，原本善良單純的人性被殘酷的扭曲和摧殘著。
凱瑟琳（女主）是呼嘯山莊莊主恩蕭先生的女兒，活潑、勇敢、不受拘束，從心底有一種無拘無束的愿望，就像是一只長期習(xí)慣于在蔚藍(lán)的天空中自由翱翔的麻雀一樣，不愿意被牢籠束縛。她與男主的愛情就在各種共同遭遇和反抗中萌生而成，聯(lián)合起來一起反抗亨德雷（凱瑟琳的哥哥）的壓迫，在抗?fàn)幹�，他們發(fā)現(xiàn)了相互間深沉而強(qiáng)烈的需要。希斯克利夫（男主）傾心于凱瑟琳這個(gè)活潑、倔強(qiáng)而具有野性的姑娘，只有她才能給他理解和友誼。而凱瑟琳也意識到要獲得充分的人性，要獲得真正的自由、平等和尊嚴(yán)，要重視與自己作為人的責(zé)任。但她終于還是放放棄了心中愛的人，選擇富有的林頓。
但這一切不是結(jié)局，而是開始。消失再次歸來的希斯克利夫，從小經(jīng)流落大街的孤兒，上天的不眷顧的命運(yùn)，注定使他的心靈扭曲，他不接受任何好意，并對周遭充滿敵意。但是凱瑟琳與別人不同，她喜歡和他一起玩，希斯克利夫傾心于這個(gè)活潑、倔強(qiáng)而具有野性的姑娘，并對她產(chǎn)生了愛慕之情。但面對凱瑟琳的背叛，他由愛生恨，由恨生痛，由痛生仇，由仇生念，由念生狂，由狂生得，由得生樂，由樂生憶，由憶生愛，由愛生死？是的，其間，一切的產(chǎn)生皆是由他對凱瑟琳的愛，一種發(fā)自內(nèi)心，真摯的愛升華出來的。他是一個(gè)值得同情的人物，也許剛開始都會覺得希斯克利夫這個(gè)人物太粗野，他配不上凱瑟琳。這也許就是那個(gè)時(shí)代最大的悲哀，這樣的愛情注定以悲劇收場。
每個(gè)小說都不少不了一個(gè)英雄人物。他堅(jiān)定，溫和，紳士，這就是凱瑟琳的丈夫埃德加·林頓。他出生在非常富裕有教養(yǎng)的家庭里。面對凱瑟琳和希斯克利夫，他那特有的'氣質(zhì)和男性的魅力深深的吸引了著凱瑟琳。是凱瑟琳不禁拿兩者作比較。但他也有男人的嫉妒，當(dāng)他目睹凱瑟琳再慈和希斯克利夫相遇時(shí)那種激動時(shí)，他嫉妒希斯克利夫并排斥他。但他的紳士風(fēng)度使他保持沉默。他在凱瑟琳與希斯克利夫的愛情悲劇中起到了推波助瀾的作用。由于他的愛自私，使得凱瑟琳處于煎熬和糾結(jié)之中。
命運(yùn)的車輪飛快的轉(zhuǎn)動，誰也無法阻止，無法改變。然而隨著凱瑟琳的死，希斯克利夫已接近瘋狂。我開始會覺得一切會隨著凱瑟琳的死結(jié)束，愛，恨。這是已被仇恨蒙蔽的希斯克利夫展開了他對邪惡的復(fù)仇大計(jì)。占奪呼嘯山莊、畫眉山莊，策劃他的兒子與凱瑟琳的女兒結(jié)婚。故事又回到“我”初到呼嘯山莊時(shí)看到的情景，惡狠狠的對話，充滿討厭與厭惡的氛圍。我喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局。所以作者給了大家都能接受的結(jié)局。小凱瑟琳和哈里頓不再會像他的母親和希斯克利夫那樣，愛情終被仇恨淹沒。最后希斯克利夫以絕食結(jié)束了他的生命，我一直相信他的凱瑟琳一直在等待他。他們會相聚也會拋棄所有的世俗，想像著他們會一起度過的開心與不羈的日子？現(xiàn)代的愛情觀是以男女雙方的共同理想和奮斗目標(biāo)為前提，以自由戀愛為基礎(chǔ)。以共同承擔(dān)社會責(zé)任和道德義務(wù)為己任，因此，它應(yīng)該是自愿互愛，畢竟愛情是不可強(qiáng)求的，男女雙方首先要在自覺自愿的基礎(chǔ)上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關(guān)系建立和發(fā)展。忠貞專一，愛情具有排他性，男女雙方應(yīng)相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷。這也是現(xiàn)代婚姻離婚率高的主要原因之一。相容到補(bǔ)，無論愛情雙方存在什么樣的個(gè)性差異，只要不是原則問題，都應(yīng)該心理相容，并在實(shí)際生活中相互尊重，相互學(xué)習(xí)，
取長補(bǔ)短，滿足需要，共同發(fā)展。強(qiáng)烈持久，男女雙方應(yīng)保持強(qiáng)烈深厚的感情，從而保證愛情關(guān)系的穩(wěn)定性和持久性。我始終認(rèn)為愛情是人類的一大奇跡。因?yàn)閻畚覀兊纳趸虿辉倏菰�，也因�(yàn)閻矍槲夷軇?chuàng)造奇跡。就像《呼嘯山莊》給我的啟示：愛她，不一定要占有；因?yàn)樗腋Ｄ悴耪嬲腋！Ｎ蚁Ｍ杏星槿四芙K成眷屬，因?yàn)槲覍?shí)在不喜歡悲情的結(jié)局。
名著讀后感 9
今年寒假，我有幸拜讀了趙國忠教授主編的《優(yōu)秀是教出來的》一書，給我注入了新的血液。在書的封面上有著這樣一段話：“優(yōu)秀，是一種偉大的力量。中國有這樣的優(yōu)秀教師，他們在講臺下千錘百煉，讓自己成為山峰；他們用心打造智慧的課堂，讓學(xué)生真正優(yōu)秀起來；他們用人格與智慧潤澤生命，讓每一個(gè)孩子享有美好的人生；他們告訴我們，優(yōu)秀是教出來的……”
讀完此書，我想到一句歌詞：多么痛的領(lǐng)悟。教育中我們常強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)師出高徒”，然而在對學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)，有多少老師能做到同樣甚至更加嚴(yán)格要求自己，至少我覺得自己做的很不好。工作二十年了，教過的學(xué)生數(shù)以千計(jì)，其中不乏有很多優(yōu)秀的學(xué)生，但仔細(xì)想來，有幾個(gè)是我教出來的。我本無才何必浮華，在功利的驅(qū)使下，發(fā)現(xiàn)自己偏離了正確的軌道，在這個(gè)大肆渲染分?jǐn)?shù)，追求升學(xué)率的時(shí)代，自己也正在不斷的迷失自我，人生的方向標(biāo)正在偏離，于是不斷的舍本求未，別出心裁的教學(xué)方式，不停的去仿效，去忽略了成功的`背后從來沒有僥幸。正如同書中所說：優(yōu)秀教師的教學(xué)，如同武林高手，一招一式的信手拈來，全賴以嚴(yán)寒酷暑不曾停歇的內(nèi)功修練。
從教二十年來，二十個(gè)嚴(yán)寒酷暑，從當(dāng)初的雄心壯志，到壯志未酬，再到職業(yè)的倦怠，似乎也在追求某種職業(yè)的幸福感，但卻從未體會到優(yōu)秀是教出來的真正內(nèi)涵。
這本書從“做一流的教學(xué)能手、讓學(xué)生喜歡上你的課、讓每一個(gè)學(xué)生都優(yōu)秀、給學(xué)生最大的教學(xué)影響、如何較好差生”五個(gè)方面闡述了怎樣讓學(xué)生更優(yōu)秀，用25位優(yōu)秀教師的經(jīng)典案例凝煉了優(yōu)秀的智慧和執(zhí)著。讀完此書，思想上有了較大的提升：
一、用心愛每一個(gè)學(xué)生
愛，是眼神的傳遞，是心靈的交流，是人與人之間最微妙的情感。愛在本書中處處體現(xiàn)，如：蹲下來傾聽學(xué)生心底的聲音，記住每個(gè)學(xué)生的名字，要公正地對待每一個(gè)學(xué)生等等。愛學(xué)生，不是盲目的愛，也不是遷就和放任，而是把耐心的教導(dǎo)和嚴(yán)格要求相結(jié)合，把學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和社會需要統(tǒng)一起來，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。愛學(xué)生，不是只愛好學(xué)生，而是愛每一個(gè)各種各樣的學(xué)生；愛學(xué)生，需要老師細(xì)心、耐心、用心。
我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會把"愛"自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻�，冰雪會消融；因�(yàn)閻�，枯木會逢春；因�(yàn)閻�，希望綻放華彩，因?yàn)閻�，能撥云見日，未來永值得期待；因�(yàn)閻郏械纳攀斋@了圓滿。
二、教師自身素養(yǎng)的提高
要讓學(xué)生喜歡上你，就要具備有效的教學(xué)手段，高尚的品格，非凡的人格魅力，以上這些在本書中都有提及。例如，“教師要掌握有效教學(xué)的能力”，如今，不少老師忽視了課堂教學(xué)的效率，更重視課余時(shí)間的“死磨硬泡”，想想我平時(shí)的教學(xué)也犯過這樣的錯(cuò)誤，這樣靠“磨”出來的學(xué)生，也許一時(shí)能取得較好的成績，但往往后勁不足。這就需要教師更新教學(xué)觀念，掌握專業(yè)知識，不斷提高自己的知識儲備，這樣才能靈活、創(chuàng)造性的使用教材，才能對“教到什么程度，學(xué)到什么程度”心中有數(shù)，才可能較自然的拓展教學(xué)資源，學(xué)生的能力才有可能得以提高，才可能實(shí)現(xiàn)高效課堂。
三、教師要對學(xué)生傾注激情
有人說激情、專業(yè)化和毅力是優(yōu)秀教師三大特質(zhì)，其中激情是最關(guān)鍵的特質(zhì)，它是教師專業(yè)化發(fā)展的動力、是教師成長的毅力、是課堂教學(xué)的催化劑。我們都曾經(jīng)是學(xué)生，在課堂上聽老師講課，當(dāng)老師的講解不再吸引學(xué)生時(shí)感覺一節(jié)課時(shí)間很長、而當(dāng)老師滿懷激情，用生動的課堂教學(xué)緊緊吸引住學(xué)生時(shí)，我們就感覺到一節(jié)課的時(shí)間很短暫，師生其意猶未盡卻已鈴聲響起，學(xué)生領(lǐng)會知識卻不覺吃力。所以，激情是讓課堂充滿吸引力的一個(gè)重要因素。激情使教學(xué)活動變得生動、形象、感性十足，能充分激發(fā)起學(xué)生的情感，全身心在投入到聽課、思考和體驗(yàn)中。該書提到，激情是教師修養(yǎng)、素質(zhì)和能力的沉淀，要做到激情教學(xué)，首先需要教師“豪情萬丈”。只要一進(jìn)教室，就會忘卻生活中的煩惱，進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容的情景和角色，妙語連珠、引人入勝加上豐富的肢體語言，讓聽者得到一種享受。其次，激情需要教師“身懷絕技”。教師專業(yè)水平高，有特色、有創(chuàng)新；對教材爛熟于胸，運(yùn)用教學(xué)方法得心應(yīng)手，講解時(shí)灑脫自如，效果自然會好，從而贏得學(xué)生的贊嘆與欽佩。再次，激情需要教師“滿腹活水”。這就需要教師思維敏捷、熱情奔放、知識廣博。為此最關(guān)鍵的是要做到勤讀書、勤看報(bào)、勤寫讀書筆記、勤做資料卡片、勤反思領(lǐng)悟�？傊�，是一個(gè)“勤”字引入源源不斷的知識活水，這是保持教學(xué)激情的根本所在。從該書我體會到，盡管自己熱愛教育事業(yè)，但在教學(xué)中離“激情”教學(xué)還有很大的差距，一是知識不夠廣博，不能盡情的廣引博論。二是思維不夠敏捷，無法做豐富的肢體語言和“妙語連珠”。三是在運(yùn)用教學(xué)方法上沒能做到得心應(yīng)手。四是缺乏足夠的自信，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)效果不能滿意。今后，還是要從“勤”字上下功夫，多學(xué)、多寫、多思考努力提高工作實(shí)效。
多么痛的領(lǐng)悟，你曾是我的全部。只是我回首來時(shí)路的每一步都走的不再孤獨(dú)，豁然開朗。用愛心，誠心，真心，對待教育事業(yè)，對待我的學(xué)生，獻(xiàn)禮學(xué)校二十歲華誕。
名著讀后感 10
《基業(yè)長青》一書所列的18家高—瞻遠(yuǎn)矚公司，無一不持之以恒固守信念，同時(shí)也固守經(jīng)營之魂。如寶潔始終固守"產(chǎn)品完美，不斷自我提高，誠實(shí)與公平，尊重與關(guān)心個(gè)人"的核心理念。"兩斯"認(rèn)為核心理念由核心價(jià)值和目的兩部分構(gòu)成，本人認(rèn)為核心理念其實(shí)就是固守的"信念"，也就是原則性的，不可妥協(xié)的東西，可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念。作為一個(gè)企業(yè)的掌舵人，其實(shí)我們都知道自己內(nèi)心深處堅(jiān)持和固守什么，只不過不一定形成文字而已。誠如小賽涅卡所說："如果一個(gè)人不知道他的船要駛向那個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對于他都不會順風(fēng)"。
不斷刺激進(jìn)步是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力
潮起潮落，花開花謝，日升日墜，四季輪回，世間萬事萬物好像一成不變地按照預(yù)定的軌跡運(yùn)行，其實(shí)不然，尤其當(dāng)今社會。有永不變質(zhì)的奶酪嗎答曰沒有。有源源不斷的同等機(jī)會嗎答曰沒有。有適合所有企業(yè)經(jīng)營管理的靈丹妙藥嗎答曰沒有。辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動是絕對的，靜止才是相對的。既然變化無處不在，無孔不入，我們就不能一勞永逸，就不能成天躺在溫床上睡大覺做美夢，否則就不會有人說當(dāng)經(jīng)理人是世界上最辛苦的職業(yè)了。沒有改變，就沒有進(jìn)步，這個(gè)道理簡單易懂，也是《基業(yè)長青》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。中國古代的四大發(fā)明，牛頓的萬有引力定律，愛因斯坦的`相對論，愛迪生的電燈發(fā)明，美國人的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)明，一切的一切，證明了變化和進(jìn)步是多么的重要。變化和進(jìn)步的確是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力。
問題是怎樣才能刺激進(jìn)步
其實(shí)刺激進(jìn)步也是見仁見智的話題，各個(gè)企業(yè)有各個(gè)企業(yè)的特色，難以強(qiáng)求一致，《基業(yè)長青》也陳述了部分高—瞻遠(yuǎn)矚公司的做法。筆者認(rèn)為可以有以下若干做法：一是企業(yè)核心理念和企業(yè)文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新，容許改變。二是企業(yè)最高經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)者和管理團(tuán)隊(duì)要培育氛圍，以身作則，言傳身教，大力提倡創(chuàng)新，鼓勵(lì)進(jìn)步，批判固步自封和夜郎自大。三是要建立健全刺激進(jìn)步的機(jī)制，包括允許越級提議，經(jīng)常使用頭腦風(fēng)暴法等現(xiàn)代管理方法等。
腳踏實(shí)地敢做敢為才能將兼容并蓄的精神落到實(shí)處
都說幾千年中華文明精深博大，這話一點(diǎn)不假，連大師級的柯林斯和波勒斯都可將中國的太極陰陽在著作中引為己用了�！痘鶚I(yè)長青》告訴我們，高—瞻遠(yuǎn)矚公司不在短期和長期之間尋求平衡，追求的是短期和長期都有優(yōu)異表現(xiàn)；高—瞻遠(yuǎn)矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡，還追求高度的理想主義和高度的利潤；高—瞻遠(yuǎn)矚公司不光是在保持嚴(yán)謹(jǐn)形狀與刺激勇猛的變革和行動之間追求平衡，而是兩方面都做得淋漓盡致。簡單地說，高—瞻遠(yuǎn)矚公司不希望把陰陽混合成灰色，成為既非陰，又非陽，不清不楚的圓圈，而是同時(shí)和隨時(shí)以陰陽區(qū)分目標(biāo)，這大概就是所謂的兼容并蓄吧！
說起來容易做起來難，兼容并蓄不是吹起來的肥皂泡，只有腳踏實(shí)地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實(shí)處。記不清是誰說過這樣一句話：與其呆在家里為前途憂慮，還不如把自己作為一顆探路的石子，勇敢地朝廣闊的社會扔過去。這句話原意是針對個(gè)人的，其實(shí)也可針對企業(yè)來講。企業(yè)經(jīng)營管理過程中不能有過多的猶豫和怨天憂人，因?yàn)楹芏嗲闆r下機(jī)遇稍縱即逝，需要有敢做敢為的作風(fēng)和干勁。當(dāng)然了，市場不能容許任何人在同一問題上反復(fù)犯錯(cuò)，市場只會將機(jī)會贈予時(shí)刻做好準(zhǔn)備，敢做敢為，腳踏實(shí)地的企業(yè)，牛皮吹多了會破，刀不磨了會生銹。容許失誤而不允經(jīng)常失誤，敢想的同時(shí)還要敢做，拿得起還要放得下，勝不要驕而敗不要餒，這就是兼容并蓄，這就是太極陰陽。
說到兼容并蓄，此時(shí)又聯(lián)想到了企業(yè)用人，世間有完人嗎沒有。世上縱然有完人，此人也是一個(gè)不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人，這是管理心理學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)，真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點(diǎn)的人。因此企業(yè)應(yīng)當(dāng)用人之長，容人之短。如若用人之短棄人之長，那么這樣的"伯樂"與笨蛋無異。此外，起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進(jìn)人才也是一種兼容并蓄，本身并無矛盾。并非外來的和尚就一定好念經(jīng)，也并非剛引進(jìn)的外人就不可信任。無論如何，任何老板都會喜愛敢想敢做而又腳踏實(shí)地之人，一般不會喜愛口若懸河而又只說不做之人。
面對組織結(jié)構(gòu)更為扁平，管理權(quán)力更為下放，地域分布更為廣泛，知識性員工日漸增多的二十一世紀(jì)企業(yè)管理新趨勢，兼容并蓄的企業(yè)管理才會更有成效，才能使企業(yè)在市場的大風(fēng)大浪中，在競爭的刀光劍影中，健步如飛，左右逢源。
即將結(jié)束這篇讀書報(bào)告時(shí)，我忽想起了黑帶高手的寓言。黑帶代表武學(xué)的頂尖，同時(shí)也代表開始，代表無休止的磨練，奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點(diǎn)。我在想，任何一個(gè)想要繼續(xù)前進(jìn)的企業(yè)經(jīng)理人其實(shí)心里都知道：今天的成就只代表過去，來日方長，磨難依然，奮斗依舊。
名著讀后感 11
看了二十世紀(jì)的著名心理學(xué)家弗洛姆的名著《愛的藝術(shù)》，書的篇幅很短，講的事情也很簡單，主要內(nèi)容就像作者在前言中所說："這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。"他說得很有道理，如果按他所說，人類社會將非常具有創(chuàng)造性，可是創(chuàng)造性也許并不是那么跟愛有關(guān)。
在讀這本像短篇小說的小書時(shí)，收獲也并不少，對弗洛姆本人，對他的理論都有了很多了解，這是讀一本好書所能夠帶來的收獲。比如，弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)作了人量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術(shù)》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機(jī)》等。他的人生歷程在書中也有所講述，咨詢師、教授，而他自己的生活也非常波折，另外由于時(shí)代的影響，他還非常關(guān)心政治，這也許就是為什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論的原因。
弗洛姆的理論并不像弗洛伊德的理論那么精彩。他說："孤寂感是每種恐懼的根源"。這并不是那么容易理解，也因此并不太讓人信服。意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源。這種理論同樣讓人難以相信。"就像神學(xué)的邏輯結(jié)論是神秘主義，心理學(xué)的最終結(jié)論就是愛。"這句話倒是很有意思。他對成熟的人的定義也很有道理："成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人"。
弗洛姆在書中對弗洛伊德的引用是最多的。他有些反對弗洛伊德的地方："弗洛伊德的一個(gè)錯(cuò)誤，那就是他認(rèn)為愛情只是性本能的表現(xiàn)和升華，而沒有認(rèn)識到性要求是人渴望愛情和與人結(jié)合的一種表現(xiàn)。"兩相比較，我倒是覺得弗洛伊德更正確。其它也有好多地方談到弗洛伊德，當(dāng)然不是全然反對的："人們指責(zé)弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)性的作用，他們這么做常常是為了否認(rèn)弗洛伊德學(xué)說在傳統(tǒng)觀念圈子里引起反對和批評的那部分理論。但是性風(fēng)俗在這五十年中發(fā)生了巨大的變化，今天弗洛伊德的理論就是在中產(chǎn)階層也不會引起人們的驚駭。""溫柔絕不是如弗洛伊德所說是性本能的升華，而是博愛的一種直接表現(xiàn)，既表現(xiàn)在愛的生理形式中，也表現(xiàn)在愛的非生理形式中。""在現(xiàn)代思想中，斯賓諾莎、馬克思和弗洛伊德都提出同樣的.原則。在斯賓諾莎的哲學(xué)中，重點(diǎn)已從正確的信仰轉(zhuǎn)移到正確的生活道路。
馬克思也提出這一原則，這表現(xiàn)在他說：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。弗洛伊德的悖論邏輯使他發(fā)現(xiàn)了心理分析療法的過程，也就是更加深入體驗(yàn)自己的過程。"弗洛伊德對宗教的這一信仰形式的批判是完全正確的。缺點(diǎn)只在于弗洛伊德沒有看到單神宗教的另一方面和這一宗教的真正核心——這一核心導(dǎo)致否定神的概念。""弗洛伊德的概念完全符合二十世紀(jì)初完整的資本主義精神。""弗洛伊德對愛情的看法符合十九世紀(jì)物質(zhì)主義意義上的男權(quán)主義，而沙利文的定義是來自于二十世紀(jì)被異化的人""很有必要把弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)從生理的范疇轉(zhuǎn)換到生存的范疇中去，并進(jìn)一步發(fā)展他的理論"，最后這方面還是不太懂。
不過有時(shí)他的分析還是非常有道理的："人從同母親的關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。如果人不是這么發(fā)展就會導(dǎo)致神經(jīng)機(jī)能疾病"。書中對神愛的闡述也顯得有點(diǎn)太多了。最后在"愛的實(shí)踐"這一部分，弗洛姆講到如何去愛。就像古訓(xùn)所強(qiáng)調(diào)的一樣，他也強(qiáng)調(diào)了專心這一要素。他說："如果專心地干，那么干什么就無關(guān)緊要了，（）無論干什么，重要的或者不重要的都會增加一層現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)楦墒碌娜耸峭耆_放的。""獲得愛的能力的主要條件是克服自戀""愛情是以信仰為基礎(chǔ)的"。在書的最后，弗洛姆引用了馬克思的話，這也體現(xiàn)了他對社會的關(guān)心："只有在這樣一個(gè)社會，正如馬克思所說，當(dāng)個(gè)人的全面發(fā)展成為所有的人全面發(fā)展的條件時(shí)，愛情才會成為一種重要的社會態(tài)度。"……
這本小書確實(shí)給人很多深刻的啟發(fā)，可是對于我，還不止如此。我還在自己的書群里跟大家分享了這本書的一些精彩理論，這種嘗試把大家都集中起來，一起分享，一起交流，對大家共同的進(jìn)步也起到一定的作用，這是最讓我高興的。前天還用同樣的方法分享了《優(yōu)勢談判》這本書，效果也很好。以后還會繼續(xù)分享更多好書，也許會發(fā)展得更為專業(yè)呢，而這都是這本小書給我的啟示！
名著讀后感 12
孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來，老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與海》的�！独先伺c�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與�！废虢沂镜�.哲理。無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
名著讀后感 13
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”
她相貌平庸、出身貧窮，卻堅(jiān)信人人平等。
《簡·愛》塑造了一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女簡。她從小生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，面對姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她并沒有墜入絕望的深淵而自我放棄。相反，她憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，勇敢地表現(xiàn)出自己獨(dú)立的人格，最終找到了屬于自己的真愛，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動向我們展示了一種頑強(qiáng)不屈、獨(dú)立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡對羅切斯特說：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的�！崩щy的壓迫，并沒有讓簡感到自卑，她覺的人性本來是平等的，沒有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動，義無反顧地愛上了她。羅切斯特也曾多次對簡說過我們是平等的'，他跟簡一樣，一樣追求的是真愛，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因?yàn)檫@樣簡也深深愛上了羅切斯特。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發(fā)揚(yáng)她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取。無論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：“陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空�！倍虝旱纳罾Ф�，并不是我們一生的注腳，人生的精彩需要自我拼搏和奮斗才能綻放。
文章點(diǎn)評：首先簡述概括了《簡·愛》的主要資料，然后引用材料觀點(diǎn)，寫出感悟，最后聯(lián)系生活實(shí)際，提出應(yīng)該學(xué)習(xí)主人公頑強(qiáng)不屈、獨(dú)立向上的精神，努力學(xué)習(xí)進(jìn)取。
名著讀后感 14
那是一個(gè)星期天的晚上，我坐在臺燈下，一口氣看完了作家曹文軒的《青銅葵花》。這是關(guān)于一個(gè)鄉(xiāng)村男孩青銅和一個(gè)城市女孩向日葵的故事。向日葵跟著父親去一個(gè)叫“大麥地”的小村莊接受勞動改造。他的父親在回家的路上淹死了。向日葵變成了孤兒。這時(shí)，大麥地上最窮的家庭青銅收養(yǎng)了向日葵。他們成了兄弟姐妹相稱的朋友。他們一起生活和成長。在粗茶淡飯的.生活中，全家人都在努力撫養(yǎng)葵花，青銅在沉默中無微不至地照顧葵花，幾乎為她奉獻(xiàn)了一切：青銅放棄了上學(xué)的夢想；為了葵花晚上做作業(yè)，聰明的青銅抓住了許多螢火蟲，做了十盞南瓜燈；為了葵花報(bào)紙的美麗，青銅巧妙地做了一串冰項(xiàng)鏈……在充滿天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家老少互相幫助，共同努力，艱辛卻有幸福的生活。然而，在葵花12歲的時(shí)候，命運(yùn)把她召回了城市。從那以后，男孩的青銅經(jīng)�？粗J葦?shù)谋M頭，看著女孩向日葵的方向，幻想著向日葵能突然出現(xiàn)在她面前。有一天，啞巴喊出了“向日葵”的名字……
最讓我感動的是“冰項(xiàng)鏈”的情節(jié)。“冰項(xiàng)鏈”意味著葵花在學(xué)校跳得很好。老師讓她在新年參加一個(gè)舞蹈節(jié)目，并建議她戴一條銀項(xiàng)鏈。葵花是多么希望自己能有一條漂亮的銀項(xiàng)鏈��！但是青銅家太窮了，向日葵回去只告訴青銅這件事。青銅知道了，他決心讓妹妹向日葵成為晚會上最漂亮的小女孩。冰雪晶瑩剔透的冰珠讓青銅產(chǎn)生靈感。他在盤子上放了一條非常堅(jiān)固的細(xì)線，然后用杯子舀了一點(diǎn)水，把盤子端到外面，讓水滴滴在網(wǎng)上。它瞬間變成了一個(gè)晶瑩剔透的小冰晶。青銅花了很長時(shí)間讓水滴滴在網(wǎng)上。最后，一串美麗耀眼的冰項(xiàng)鏈在陽光下做成。那天晚上葵花表演的時(shí)候，青銅拿出冰項(xiàng)鏈，葵花驚喜萬分。整個(gè)晚上，葵花和她的冰項(xiàng)鏈成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
名著讀后感 15
今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出�。榱税炎约旱睦莾号囵B(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著身體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍(lán)魄兒的時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú)；即使在她生死的.最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患。她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛�。�
在我們?nèi)祟惿钪�，其�?shí)也有這樣的母愛。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)。有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎！狼子們沒有這個(gè)智商來品味和珍惜母愛，可作為我們?nèi)祟愖优�，我們是不是�?yīng)該馬上行動起來，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動分擔(dān)一些家務(wù)了嗎？母親節(jié)對母親說聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現(xiàn)吧！
母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報(bào)！
名著讀后感 16
讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同學(xué)推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇《百年孤獨(dú)讀后感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的.精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一
個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢可能有時(shí)，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長，來逐漸提升自己呢
名著讀后感 17
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的困難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣闊，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的成功。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈敏現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，假設(shè)有的'話，要努力改正，成為一個(gè)完好的人。
暑假里，我讀了四大名著之一《紅樓夢》，不愧是中國古典文學(xué)一座難以逾越的藝術(shù)頂峰。同時(shí)它也代表了古典文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。
《紅樓夢》的作者曹雪芹的家史和《紅樓夢》中所寫的賈家一樣，是個(gè)“鐘鳴鼎食”之家，曹雪芹身經(jīng)榮華富貴到貧困潦倒的大悲歡，使他對社會和人生有著清醒透徹的理解！
書中講述了從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，與公子賈寶玉相戀，本來是一段完美的姻緣，卻又因?yàn)橥跷貘P從中使用調(diào)包計(jì)，讓賈寶玉娶了薛寶釵，以致林黛玉吐血身亡，賈寶玉心灰意冷，看破紅塵，看到此處，我為他們感到痛心！
曹雪芹通過《紅樓夢》賈家在政治上的衰落，道德上的腐敗，經(jīng)濟(jì)上的崩潰，預(yù)示著舊制度必將走向衰敗的趨勢。
曹雪芹從真實(shí)出發(fā)，寫出人物的真實(shí)性，復(fù)雜性，他書中刻畫的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性。
名著讀后感 18
有這樣一種精神，叫做堅(jiān)強(qiáng)；有這樣一種品質(zhì)，叫做勇敢；有這樣一種態(tài)度叫做樂觀；有這樣一種體會，叫做孤獨(dú)；有這樣一種信念，叫做希望；有這樣一種冒險(xiǎn)，叫做漂流；有這樣一種人，叫做英雄……這便是英國作家笛福的傳世名作《魯濱遜漂流記》，他筆下那個(gè)勇敢機(jī)智、喜愛冒險(xiǎn)、樂觀堅(jiān)強(qiáng)的魯濱遜，用他二十余年的漂流，創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡，詮釋了人生的價(jià)值與含義。
魯濱遜如此不幸，他為了自己的夢想而出海遠(yuǎn)行，卻流落到了荒無人煙的孤島；他又是如此幸運(yùn)，在風(fēng)雨之中，船上只剩他一人僥幸生還。他的船翻了，他的信念還沒翻；他生存的希望渺茫，但他還沒有絕望。他手無寸鐵，卻蓋起了自己的“城堡”；他沒有工具，卻建起了自己的“農(nóng)潮。惡劣的條件沒有把他打倒；兇猛的野獸也沒有把他嚇跑。
就這樣，在這不幸與幸運(yùn)的矛盾之間，在這信念與希望的支持之下，在這一無所有與自力更生的并存之中，在這惡劣的條件與兇猛的野獸的威脅之中，他憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的.毅力、矢志不渝的信念，在荒無人煙的荒島上，他竟生活了二十余年，最終回到家鄉(xiāng)。這不可謂是一個(gè)奇跡！
魯濱遜就這樣向我們展示了他的人生態(tài)度，詮釋了人生。人生就像一支譜寫著春夏秋冬的鋼琴曲，有的人能聽出春的暖、夏的樂、秋的喜、冬的靜；有的人卻能聽出春的倦、夏的躁、秋的愁、冬的寒。這樣的差異，便取決兩種不同的人生態(tài)度：樂觀與悲觀。樂觀的人，往往身處逆境，卻能成就一番偉業(yè)；悲觀的人，卻總是屢屢錯(cuò)失良機(jī)，難以做出一番大事業(yè)。
魯濱遜不但要忍受惡劣的條件與兇猛的野獸的威脅，更要忍受那孤身一人的寂寞的煎熬。自古英雄多寂寞，從來好漢皆孤單。君不見，韓信眾叛親離終卻千古留名；君不見，曹操叱詫風(fēng)云卻無一知己；君不見，魯迅橫眉冷對千夫指；君不見，孫中山只身一人闖新天。這些偉人，不都是在逆境之中，在孤單中成就一番偉業(yè)嗎？
名著讀后感 19
今年暑假，我讀了一本書名叫《海底兩萬里》，它是法國著名小說家凡爾納的經(jīng)典杰作。代表作品有《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》和《地底旅行》等，因此享有“科幻小說之父”的美譽(yù)。書中刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，如阿龍納斯，一個(gè)對知識勇于探索，永不滿足的一個(gè)人；康塞爾，對主人的忠誠；尼德蘭，既暴躁又勇敢；尼摩船長，勇敢無私，智慧超人。
在這眾多的人物形象中，我最敬佩的是尼摩船長，他非常勇敢。比如：有一次，尼摩船長和水手們步行到海底養(yǎng)珠場，當(dāng)鯊魚正要張開大嘴去襲擊采珠人時(shí)，尼摩船長突然跳出去，手握匕首，沖向鯊魚。鯊魚突然發(fā)現(xiàn)了新的敵人立刻向船長兇猛地沖過來，面對兇猛的鯊魚，尼摩船長沒有退縮，沒有畏懼，屈膝蹲身，蓄勢待發(fā)。當(dāng)鯊魚沖過來時(shí)，他機(jī)敏地向旁邊躲了過去，同時(shí)用匕首一下刺入鯊魚身上。鯊魚更加狂怒。船長伏在鯊魚身上，一只手抓住它的鰭，另一只手在鯊魚身上亂刺，但是由于每次都沒能致命，鯊魚仍在瘋狂地掙扎。船長被猛地甩出，落在水下，鯊魚很快向他撲去，張開血盆大口，露出鋒利的`牙齒，在這萬分危急時(shí)刻，“魚叉王”尼德蘭一叉刺中鯊魚心臟，救了船長。船長沒有劫后余生的喜悅，只是救起那個(gè)窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他，采珠人感激不盡�？吹酱L與鯊魚驚心動魄的搏斗場景，船長那勇敢無畏的精神，怎能不令人敬佩呢？
讀完這一個(gè)故事，我感到尼摩船長身上的優(yōu)秀品質(zhì)，他不僅無比勇敢，而且他還有著對人類的犧牲精神，對貧苦人民的同情之心。
讀了這部科幻小說，我既感嘆作者的妙筆生花，又因這些偉大作家們用他們畢生的知識與智慧創(chuàng)作出世界名著感動。希望大家有時(shí)間也讀一讀這本書。那一個(gè)個(gè)驚心動魄的故事一定會深深地吸引你的。
名著讀后感 20
童年是風(fēng)，吹來朵朵白云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋潤出生的花……近，我看了曹文軒的《白柵欄》深有感觸，仿佛也看到了作者眼中充滿稚氣的童年時(shí)代。
很多人初的愛戀對象都是小時(shí)候的老師，然而作者也不例外。在他記憶里的老師，溫柔甜美親切，跟媽媽的嘮叨、姐姐的兇悍、同學(xué)的小氣雞婆，全然不同，她美如維納斯，像優(yōu)雅的梔子花……而《白柵欄》這本書，作者主要記述了七歲到十二歲對老師的`“暗戀”……
童年是金色而無雜質(zhì)的，每個(gè)人的童年都充滿稚拙、清純，我也是如此。在我的童年中，做得多的就是傻事。記得有一次，我和奶奶一起去菜園子。菜園子里到處是綠色蔬菜，奶奶在那兒拔菜，而我呢，站在一旁傻愣愣地呆著，無聊極了。我把手伸進(jìn)了口袋里，想找點(diǎn)樂子�！斑�？什么東東，摸起來圓溜溜的？”我拿出來一看，原來是一個(gè)紅棗�！芭�！對了！”我看著紅棗突發(fā)奇想道，“把龍眼的核種進(jìn)泥土里，能長嫩芽來；把火龍果的籽種進(jìn)泥土里，會栽出綠葉；要是我把剛剛煮熟過的紅棗核栽進(jìn)泥土里，肯定能再張出紅棗來。”
我選了一小塊地，準(zhǔn)備把紅棗核種進(jìn)泥土里。我拿來一把鏟子，先挖出一個(gè)坑，在里面澆了一點(diǎn)水，再把核埋進(jìn)土里，后，再把泥土弄平�！按蠊Ω娉桑 蔽遗牧伺�，揉了揉肩，心里充滿了期待和喜悅，真希望紅棗能快點(diǎn)長出來。以后的每一天，我都去看看紅棗長出來沒，一個(gè)月，兩個(gè)月，紅棗還是沒有長出來，我的心情一下子從喜悅轉(zhuǎn)為期待，再從期待后轉(zhuǎn)為失落。直到現(xiàn)在，我才知道：原來紅棗核埋在泥土里根本不會長出紅棗，更別說煮熟的了，看來我還真是異想天開。
是呀！正如作者所說“每個(gè)人的童年都會有一些微妙、朦朧、撲朔迷離的感覺。這些感覺到生命的一星火花熄滅前的頃刻，會突然浮現(xiàn)……這個(gè)人又夢幻地回到了稚拙、清純、金澤閃閃、充滿花朵氣息的童年時(shí)代�！�
名著讀后感 21
我還是特別推舉這本書的。開頭，它看上去特別枯燥，有點(diǎn)像論文，而不是小說。不過看完一半以后，故事情節(jié)就間續(xù)出來了，開頭顯得有些趣味了。所以，假如你還沒有看完一半的話，不要由于枯燥，而把它停下。由于精彩的在后面。故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)覺了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于苦痛之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義。
讓知識帶有溫度。
是合理的，也是公義的。他想方法逃脫警方的'追捕，但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類轉(zhuǎn)變世界的，不聽從律法的人。但是，他仍舊非常苦痛。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告知了她一切。
隨著案情的進(jìn)展，他漸漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對他的逃脫有利。但是，他最終打算自首，去服苦役。由于他坦白承認(rèn)，又由于他犯罪以前表現(xiàn)良好，才被判了7年。不過即使在服苦役的期間，他開頭并沒有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)當(dāng)自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，經(jīng)常去探望他。最終，他發(fā)覺他愛上索尼雅了。從今以后，他開頭了正確的反思，比起之后永久幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里，他開頭閱讀索尼雅給他的那本福音書。整本小說里面還卷入了許多人和事。有愛他的母親和純凈和善的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好伴侶……等等等等。這本小說給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會輕易放過你。所以，與其爭論，不如謙卑下來，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，全部的心理負(fù)擔(dān)都會立即消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是認(rèn)罪。
名著讀后感 22
在最近的閱讀中，我選擇了一本備受贊譽(yù)的科幻小說《時(shí)間機(jī)器》來閱讀。該書原著作者是英國作家H·G·威爾斯，是一部科幻小說的經(jīng)典之作。我在閱讀完這本書后，深受感動，切身體驗(yàn)了科幻小說的獨(dú)特魅力。
在《時(shí)間機(jī)器》中，作者講述了一個(gè)未來世界的故事。主人公是一位科學(xué)家，他設(shè)計(jì)了一個(gè)能夠穿越時(shí)間的機(jī)器。在他的機(jī)器的幫助下，他成功的到達(dá)了人類遠(yuǎn)未來的世界，并且目睹了那里的一切。他看到了人類的文明已經(jīng)滅亡，生命喪失了所有的意義，人類已經(jīng)淪為了一種畸形野獸的狀態(tài)。但是，在他的'探險(xiǎn)中，他也遇到了懂得珍惜生明、擁有美好夢想的未來世界居民，他們讓人類的愿望重新燃起，重新拾起了對自己無限憧憬的夢想。
我深深地被這個(gè)故事所吸引。這個(gè)故事告訴了我，在未來，科技的發(fā)展并不是單純的進(jìn)步，同時(shí)也會導(dǎo)致某種程度上的墮落�？萍及l(fā)展并不是靠身體所能決定的，而是人類心靈的發(fā)展所決定的。這個(gè)故事也告訴我，還是要珍惜當(dāng)下的生命，解決當(dāng)下的問題，而不是盲目的追求未來，也并不會指望未來中會有什么改變或解決方法。
同時(shí)，我也深刻意識到了科幻小說創(chuàng)作的重要性�？苹眯≌f不僅可以開闊我們的視野，讓我們見識到未來的科技發(fā)展的可能性，還會帶給我們對未來的思考，讓我們更好地珍惜當(dāng)下的生命。
最后，我認(rèn)為在科幻小說的探索中，我們可以尋找到一種新的可能性和創(chuàng)新的觀點(diǎn)。在閱讀《時(shí)間機(jī)器》的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己獲得了對未來、對人類、對科學(xué)和技術(shù)的新思維方式，這是非常有價(jià)值的。我們需要從科幻小說中吸取新思維的火種，深入探索人類的原理和生命意義。
總的來說，《時(shí)間機(jī)器》是一本非常好的科幻小說。在這本小說中，我們看到了未來人類的冷漠與良知；技術(shù)發(fā)展的兩面性以及人類對自己起點(diǎn)歷史文明的反思。這本小說耐人尋味，致于一再思考。對于喜愛科幻小說的讀者，這本小說絕不會讓你失望。
名著讀后感 23
力量——生命的美麗，人性的尊嚴(yán)
《螢王》是一部富有詩意的作品，如同一首長詩，充滿了古典的美感�！段炌酢犯且徊砍錆M力量與張力的作品，黑夜中的點(diǎn)點(diǎn)螢光閃爍出生命的活力與節(jié)奏，堅(jiān)韌倔強(qiáng)的少年彰顯出“高貴之子”的精神與魅力。
作品通過一個(gè)浪漫并帶有奇幻元素的故事，講述螢火蟲與男孩間不可思議的緣分，教人尊重生命，敬畏自然。作者將寫作的格局從江南水鄉(xiāng)的拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”，通過“愛與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
信念——生命的希望，人性的救贖
萬物皆靈且美�！段炌酢分v述了人與人之間的故事，更傳遞著生命與生命間的對話。通過摹繪生命之美，傳遞出關(guān)于堅(jiān)持信念與堅(jiān)守希望的主題，在堅(jiān)守的漫漫長路上也許充滿荊棘，但心懷信念的人永遠(yuǎn)不會孤單，赤誠的'心會融化冷硬的堅(jiān)冰，充滿勇氣的人將得到生命的加冕。
承諾——生命的重量，心靈的堅(jiān)守
《螢王》是一個(gè)關(guān)于承諾的故事。男孩兒對螢火蟲許下了一生守護(hù)的諾言，他便用自己的生命承擔(dān)起另一份生命的重量。這份關(guān)于守護(hù)的承諾被男孩兒不斷地?cái)U(kuò)展、延續(xù)，他的堅(jiān)定不斷感染著周圍的人們，原本微小的承諾被歲月堆積成不可撼動的模樣。作品敘事結(jié)構(gòu)獨(dú)特，采用第一人稱視角，幀幀畫面猶如一部電影，將那個(gè)曾在蘆葦蕩中迷路的小男孩充滿人性光輝與傳奇色彩的一生一一呈現(xiàn)，感人至深。
家園——生命的住所，心靈的歸處
《螢王》是一個(gè)關(guān)于“家園”的故事。螢火蟲的家在水邊，村民們的家也在水邊，但水邊的這兩戶鄰居卻無法和睦相處。利益的誘惑打破了家園的寧靜，貪婪的欲望撕碎了心靈的堅(jiān)守。黑暗中的一線金光牽動著少年的心，將他從茫茫蘆葦迷宮帶回家，也用金色的光芒將人們冰凍的心逐漸溫暖。
名著讀后感 24
Gonewiththewind。一切終將過去，更鐘愛一個(gè)字的表達(dá)：飄。
已經(jīng)很少見一個(gè)字的書名，尤其是這樣傳世的名作。最沉重的人生，輕輕地講出來，還有大片大片的留白，所有的苦難和艱辛都變成了細(xì)語的呢喃，仿佛風(fēng)一吹，就任何都不曾留下。任何記憶，都是錯(cuò)覺。
愛和人生，都容易出現(xiàn)錯(cuò)覺。就像，斯嘉麗愛了半生阿希禮，在戰(zhàn)爭和生死的掙扎中至死不渝，卻在瑞特轉(zhuǎn)身離開的時(shí)候，明白她愛的，唯有他而已，一個(gè)在風(fēng)雨交加中給予她庇護(hù)和縱容的男人。瑞特看透她偽裝的外表，洞悉她心里所有的小邪惡，接受她所有的不善良，甚至默默包容著，她對另一個(gè)男人的愛。她縱然千般不堪，他也愛她。似乎，所有的戰(zhàn)爭和苦難都成了這場愛情的陪襯。
沒有人是不必成長的，最激烈的一場戰(zhàn)爭，是和自己的對決。
年輕的時(shí)候，總以為不甘心是愛，舍不得是愛，后來放棄過別人，也成為被別人放棄的人，無論是友情還是愛情，都在多少次別離中進(jìn)行漸遠(yuǎn)，也失去了心里最初的向往和想象，在和自己的戰(zhàn)爭中，丟盔棄甲，千瘡百孔�；厥自倏吹臅r(shí)候，那個(gè)陌生的曾經(jīng)的自己，已經(jīng)被歲月流沙層層掩埋。丟了的，失去的`，得到的，在車水馬龍中的一片茫然，在萬家燈火中的孤獨(dú)凄涼，還有功成名就的志得意滿，一切，都會過去。于時(shí)間長河和宇宙萬物而言，每個(gè)人，都是微小的沙礫，不值一提，無足掛齒，晃一晃，就落幕了，無謂的糾結(jié)與固執(zhí)，都是枉然和徒勞。懂了的時(shí)候，就可以淡定而又釋然的，把這一生的放不下，都輕輕地放下，把這一生的掙扎，都娓娓道來。
每個(gè)女孩的生命里，都有一個(gè)阿希禮，卻不是都會出現(xiàn)一個(gè)瑞特·巴特勒。斯嘉麗不是一個(gè)好女孩，卻足夠幸運(yùn)。
我想，最后，瑞特還是會回來吧，愛比恨，記得長久。
名著讀后感 25
自從我們六年級學(xué)習(xí)了《魯濱孫漂流記》我一直回味無窮，于是我又重新讀了一遍。
書中的魯濱孫是一個(gè)勇敢，永不放棄的勇者。記述了魯濱孫在一個(gè)航海事件中不幸遭遇了困難，受到暴風(fēng)雨的襲擊。除他以外，其他人全部遇害。他被漂流到了一個(gè)沒有人煙的孤島上。充滿了無助以及孤獨(dú)，不知道該怎樣生活下去。但是魯濱孫的勇氣使他戰(zhàn)勝了恐懼生存了下去。
剛開始魯濱孫只想將最初遇難時(shí)被風(fēng)暴刮到岸上的小艇修好，可消耗了三四個(gè)星期的時(shí)間，他覺得自己的力量微不足道。于是魯濱孫憑自己的力量在廢船上找到了一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷。說到麥谷，魯濱孫經(jīng)過了很多過程。有一次，魯濱孫不小心跌落了山谷，并且下了小雨，他發(fā)現(xiàn)墻壁上冒出了一些嫩芽，于是將嫩芽摘了下來。他之后種的麥谷就是他從墻壁上發(fā)現(xiàn)的。他在過程中，也遭遇了困難和挫折，付出了辛勤勞動。例如，他那個(gè)有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時(shí)間才建成；他在第一次播種時(shí)，由于播種的不是時(shí)候，這些寶貴的存貨浪費(fèi)了一半；為了挖幾個(gè)地窖貯存淡水，魯濱孫又干了幾個(gè)月；為了做一個(gè)煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了很多次，也失敗了很多次，才想出制作方法。但是這一切的一切都被他堅(jiān)持不懈、永不放棄的`精神所征服。在書的扉頁有一句名言：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還可怕�！濒敒I孫在沒有淡水的壞境下，用智慧和雙手一直生活了下去，并且生活了接近28年，使我驚嘆不已。魯濱孫還是一個(gè)堅(jiān)毅的人，他曾說過：“我的脾氣是決心做一件事情，不是成功絕不放手，”“我要盡全力而為只要還能劃水，我就不肯淹死，只要我還能站立我就不能倒下。”
讀了這本書，使我感受頗深。這本書告訴我們，不論身處何方，不管有多少困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢面對困難克服困難，始終保持積極向上，從容樂觀的心態(tài)去面對困難，克服困難。
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