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《在人間》讀后感
看完一本名著后,大家一定都收獲不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《在人間》讀后感1
這周讀了《人間值得》,我有幾個(gè)感受:
一是關(guān)于工作。恒子奶奶認(rèn)為,為了錢而工作,并不是可恥的事情,是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖,非常了不起。也不要把自我價(jià)值全部建立在工作上,帶著為身邊人略盡綿力的想法去工作,或許會(huì)更好。就我自己而言,我認(rèn)為工作是一種謀生的手段,工作可以發(fā)揮我們的聰明才干,讓我有價(jià)值感,獲得感,也會(huì)更有自信。但是,工作帶給我的絕不僅于此,更多的是在和人的相處過程中,面對(duì)不那么友好的環(huán)境和較為復(fù)雜的`人際關(guān)系,慢慢學(xué)會(huì)看淡,學(xué)會(huì)不計(jì)較,看清自己的價(jià)值,不因別人的評(píng)判而改變對(duì)自己的看法。
二是關(guān)于幸福。恒子奶奶認(rèn)為,不要試圖通過改變他人來獲得快樂,而是想“自己如何做才會(huì)快樂”或“怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過”,也不應(yīng)該對(duì)任何人,事情抱有期待,應(yīng)該認(rèn)清我們始終是一個(gè)人。我非常認(rèn)同她說的,對(duì)別人有太多期待,除了讓自己增加痛苦和抱怨外,實(shí)際上得不到任何有意義的東西。不如看清,多做點(diǎn)讓自己愉快的事,取悅自己,從生活中去感悟一切美好,感恩自己擁有的,越是要的少,越是容易幸福。
三是關(guān)于死亡。恒子奶奶說,孤獨(dú)得死去非常好,擔(dān)心死亡的方式毫無意義;蛟S我還年輕,但對(duì)于死亡這個(gè)終極問題,我思考過很多次。如果人生是一次旅程,死亡就是終點(diǎn)站,不管如何害怕,恐懼,我們終歸會(huì)到站,也不知何時(shí)到站,不如趁著還在旅途中,平靜得,愉快得享受我們擁有的,我們能做到的,我們想去做的,如此這般,甚好。
《在人間》讀后感2
起初,他在一家現(xiàn)代皮鞋店當(dāng)學(xué)徒。他覺得這家皮鞋店沒有真善美,只有假丑,于是他離開了皮鞋店,回到了祖母家,和祖母和祖父住在一起。
這本書寫了很多人物,比如現(xiàn)代皮鞋店的老板、廚師和他的表弟薩沙,以及一些奇怪的人物。在這些人物中,我最喜歡祖母。
祖母是一個(gè)非常善良的人。她很善良,很有愛心。有一次,主人公和祖母晚上出去,特意走到貧民小屋的窗前,放下銅板和甜面包,給那些人留下沉默的.施舍和美好的希望。我閉上眼睛,仿佛看到了祖母在寒冷的夜晚在窮人窗前施舍的形象。作者描述得很生動(dòng)。
祖母非常勇敢,可以成為孩子們的堅(jiān)強(qiáng)支持。有一次,英雄阿廖沙和他的朋友們討論,誰可以躺在墓地里一夜,給他一塊盧布,最后英雄鼓起勇氣,自告奮勇去,祖母知道這件事,不僅不生氣,還對(duì)英雄阿廖沙說:你穿外套,帶被子,否則,會(huì)感冒的。并告訴他,無論你看到什么,都不要?jiǎng)樱灰矶\圣母會(huì)很好。
當(dāng)英雄阿廖沙和劉德米拉——一個(gè)跛腳的女孩一起玩時(shí),祖母微笑著鼓勵(lì)英雄,祖母說:男孩和女孩之間的友誼是一件好事,但不要混淆!用流行的話來解釋什么是混亂,也就是說,當(dāng)一朵花含苞待放時(shí),它不應(yīng)該碰它,否則它既不會(huì)散發(fā)出香味,也不會(huì)結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子友好相處?梢哉f,祖母已經(jīng)進(jìn)入了孩子的世界,能夠充分理解孩子。
奶奶既嚴(yán)厲又善良,就像一座燈塔,既能照明,又能引導(dǎo)孩子朝著正確的方向前進(jìn),所以,我很喜歡她。
《在人間》讀后感3
我有的時(shí)候特別感謝這些作家們。人這一生讓人煩惱的事情太多,感情、事業(yè)、家庭等等,讓人應(yīng)接不暇。讀這些文字讓人能夠真真正正地安靜下來。
《人間草木》是真正的文人散文,沒有空泛的大道理,沒有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好,彌漫著文人的情調(diào)。我們感受到的是詩意,是閑情逸致。汪曾祺先生筆下描寫的那些植物,讀來讓人絲毫不會(huì)感覺到枯燥,反而是一種享受,如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心。聯(lián)想目前的生活、工作,我們是不是忽略了生活樂趣了呢?是不是在人來人往中迷失了自己?是不是喪失了發(fā)現(xiàn)愛與美的能力?是不是忘記了自己曾經(jīng)的追求與愛好?熱愛自然,熱愛植物草木,這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。古往今來,從來都是這樣。工作的時(shí)候兢兢業(yè)業(yè)、積極努力。休息的時(shí)候,就恰需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情。如此這般,心才會(huì)沉靜、人才能安靜,才能在生活的道路上,既能向前飛奔,又能欣賞途中風(fēng)景。
真正的大家總是不去刻意的雕飾文字,沒有華麗的`辭藻。實(shí)實(shí)在在的語言飽含深情,猶如與一位仙風(fēng)道骨、閱歷豐富、充滿故事的老人在隨意交談。打動(dòng)了我們的是真心誠意,是冷靜與淡泊,無論是文字里莫名的深情與淡淡的憂傷,都會(huì)給我們帶來感動(dòng)。
《在人間》讀后感4
不得不非常遺憾地說,《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物,這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知,書猶人也,有其內(nèi)在的氣息。氣息相投,相得益彰?磥恚椎奈淖峙c思想,不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書館借來時(shí),僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心,想堅(jiān)持著讀讀,“好奇心的驅(qū)使:不吃豬肉,只為見豬如何走”。這樣想著,僅僅開了個(gè)篇,還是撂下了。
新年伊始,又把該書列進(jìn)書單,并特到新華書店采購,只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間,細(xì)致讀完,仍是無法從麻木中自拔。一個(gè)認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生,是帶著怎樣的人生態(tài)度呢?消沉、病態(tài)?
開篇說!拔以娺^那男人的三張照片!
這三張照片從作者的描述上來看,幼年的一張、學(xué)生時(shí)的`一張、中年的一張,都不令作者滿意,甚至有些古怪,古怪的不像人。
這是作者對(duì)自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時(shí)候,我猜測一定是病了,精神上的傷痛引起的疾病,充斥在每一個(gè)文字里,使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介,發(fā)現(xiàn),讀者的感覺是對(duì)的,他原來是一位生活的消沉著,一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書,不讀也罷。
《在人間》讀后感5
人間喜劇的主人公高里奧老頭,留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景,揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉,以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事講述了奧老頭另人同情的`生活境況,他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾,奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大,把錢給她們了,自己過清苦的日子,兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候基本都不認(rèn)她們的父親了。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心,反而為了給女兒還債,不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上,當(dāng)然還有一些其他的人物,都是圍繞著金錢,貴族,權(quán)利上徘徊的。
這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族,看來無論是國外還是國內(nèi),社會(huì)發(fā)展到一定程度就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實(shí)說,里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到,本來這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的,親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為,如果為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒什么必要,畢竟看了思考了也改變不了什么。
《在人間》讀后感6
每個(gè)人的童年都是豐富多彩的,每個(gè)人的童年是自由的歡樂的,童年時(shí)多么美好!
可我們錯(cuò)了。當(dāng)我翻開《童年在人間我的大學(xué)》這本書時(shí),發(fā)現(xiàn)高爾基的童年就和我與眾不同,他四歲喪父,弱小的心靈受到了傷害-,只能與母親過著寄人籬下的生活,在別人譏笑諷刺他時(shí),他還沒有抱怨,沒有頂嘴,默默的忍受著痛苦,以積極的心來面對(duì)困難。不堪入口的食物,他也高興的吃下去。十歲時(shí)他的母親也去世了,他變成了孤兒,可是他還是努力奮斗著。他只能到“人間”自力更生,但是命運(yùn)離譜的捉弄著他,無數(shù)的坎坷、挫折,他卻能利用自己的努力獲得成功。本來我以為高爾基會(huì)進(jìn)入大學(xué)的課堂,但是有些不一樣,他走進(jìn)的是“社會(huì)大學(xué)”,這所大學(xué)知識(shí)更淵博,讓人閱歷更豐富。它能實(shí)切的感受,簡單但又深刻。
現(xiàn)在的我們,只會(huì)依賴父母,每天上上網(wǎng)看看電視,和高爾基的.童年真是“跨世界”的對(duì)比。豐富的物質(zhì)生活,讓我們的感官都麻木了,因?yàn)橛刑嘁路,有太多玩具,有太多的用品,我們(cè)缫巡慌d奮了。高爾基再難吃的食物,也都咽下去,雖然穿著舊衣裳,但他還不挑剔。如果我們是高爾基,我們是否會(huì)抵擋不住困難?
高爾基顯然很小就懂得了人事情理,我覺得我們也要向高爾基學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他不怕困難的精神,這樣我們才能向?qū)W習(xí)的頂峰攀登!
《在人間》讀后感7
高爾基曾說過“書是人類進(jìn)步的階梯"一本書對(duì)人的影響是巨大的。一本好書甚至能改變一個(gè)人的一生。高爾基原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼升克夫他的作品自傳體三部曲《童年,在人間,我的'大學(xué)》高爾基是跨越兩個(gè)世紀(jì)和兩個(gè)歷史時(shí)代的偉大作家。也是俄羅斯文學(xué)的繼承者和前蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人之一。他的作品對(duì)時(shí)間文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大爾深遠(yuǎn)的影響。
我在這個(gè)暑假讀了高爾基的一部巨著《童年·在人間》這本書主要寫了高爾基的父親去世后他寄宿在外公家的生活經(jīng)歷。在那個(gè)地方兄弟,朋友常常因?yàn)殡u毛蒜皮的小是對(duì)他人大打出手。高爾基就是在這樣的環(huán)境下度過了那苦難的童年。他的外公破產(chǎn)后,高爾基不得不走入人間,開始了打工的生活,自立謀生。他曾經(jīng)在一家鞋店當(dāng)學(xué)徒工,繪畫大師家的雜工,在輪船上洗碗等等后來高爾基去了喀山。進(jìn)入了大學(xué)。
《童年·在人間》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體三部曲。他生動(dòng)的體現(xiàn)出十九世紀(jì)末俄羅斯的現(xiàn)實(shí)生活。
《在人間》讀后感8
在暑假中,我閱讀了高爾基所寫的《童年在人間我的大學(xué)》。
《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后,他在外祖母家里度過的艱苦的日子。但同時(shí)在外祖父家的這段時(shí)間,他得到了外祖母的.疼愛和呵護(hù),外祖母經(jīng)常給他講故事,鼓勵(lì)他將來多寫文章,使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而外出打工掙錢謀生的經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒,不得不忍受老板的諷刺和有錢人的責(zé)罵,過著非常沉重苦悶的生活。《我的大學(xué)》則講述了16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書,最終通過努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí),受到了思想的啟迪和教育,社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界,使他的思想境界越來越高。
讀完這本書,我感悟頗多的,高爾基能有如此輝煌的成績是與他在如此艱苦的環(huán)境下還抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)著,閱讀書籍有關(guān)。而想想自己作為父母捧在手中的寶貝,卻對(duì)學(xué)習(xí)不以為然,只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著老師和家長。從今以后我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光,以高爾基為榜樣,奮勇拼搏,努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
《在人間》讀后感9
以推理小說稱著于世的森村誠一也是個(gè)歷史小說作者,《人間之劍》是他《人間三部曲》的第一部,背景舞臺(tái)搭在了戰(zhàn)國時(shí)代。
日本的戰(zhàn)國時(shí)代,好比我們的三國時(shí)代,同樣的風(fēng)云奇詭,英雄輩出,同樣是一個(gè)交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世,也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個(gè)道具,把包括桶狹間會(huì)戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來,登場人物從顯赫一時(shí)的大名、叱咤風(fēng)云的武將,到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的平民,每個(gè)獲得“無銘劍”這一神秘力量的人都會(huì)成為一段時(shí)間內(nèi)的主角,偶然或必然地改變歷史的進(jìn)程。
顯然,森村的.寫作不只是陶醉在對(duì)歷史的宏偉敘事快感中,他更強(qiáng)調(diào)“小說”,也就是虛構(gòu)本身。從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中,他發(fā)展出小說的“傳奇性”:于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中,出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊;“傻大個(gè)”鳥居強(qiáng)右衛(wèi)門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰(zhàn)的形勢(shì);大盜石川五右衛(wèi)門為了反對(duì)侵朝戰(zhàn)爭孤膽?yīng)毿校鈭D暗殺豐臣秀吉……
作者說,他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人,他更多想到那個(gè)時(shí)代作為弱者的普通百姓,他們生存的意義,那些“大歷史中小人物”的生活,因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。
《在人間》讀后感10
最近讀完了太宰的《人間失格》。
葉藏本人真的太卑微了,能感到他本性善良,但是太過于在意別人的看法,也許是缺愛導(dǎo)致的,我覺得有點(diǎn)討好型人格。又因?yàn)樗乃嫉拿翡J和對(duì)人性的洞察,使得他又更多看到人性的惡,盡管良子代表了人性的善,可是這個(gè)善竟然也會(huì)被惡利用,經(jīng)受本不該她來承擔(dān)的痛苦。
這本書應(yīng)該是從頭喪到尾,我也沒看到什么對(duì)于生的希望,只能說如果最差的不過如此,那么我的'生活似乎還有救,就是以這樣的心態(tài)來看待生活,活著的意義就是活著本身,因?yàn)楸緛砩罹秃茈y,我們不能一步一步喪失做人的資格,當(dāng)然他并沒有喪失做人的資格,只是他一步步就這樣走向了這個(gè)結(jié)局,對(duì)生活的失望還有羞恥感,對(duì)人性的要求太高了,所以惶恐不安。
再看了一下太宰治的生平,只想感嘆作家總是與眾不同,跟俗世格格不入,我竟然還生出一點(diǎn)羨慕來,他肯定是有才華的,所以才寫出那么多的作品,可是又為他的英年早逝感到悲哀,以為他過于良善和敏感,但若非如此,又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品,很矛盾。
《在人間》讀后感11
遇見你,是在你離去后的第十七年。你毅然離去后的第四年,我才出生。我們之間,有一條時(shí)間上無法逾越的鴻溝。
可是在十七年后的今天,我在喧嘩浮躁的塵世里讀著你的文字,仍然有一份久違而似曾相識(shí)的感動(dòng)在我鮮紅的血液里奔騰,跳躍,無法平息。對(duì)于我來說,你是永生的,是無處不在的,透過書頁上的一個(gè)個(gè)感性細(xì)膩的文字,我分明看見了你清朗的笑臉。
林徽因在詩中寫:“你是愛是暖,是希望,你是人間四月天!碑(dāng)我輕吟著這句詩時(shí),總會(huì)想起你和你的文字。
你的文字,總是變化多端、陰晴不定的。有屬于小女人的平凡幸福,有屬于作家的細(xì)膩輕柔,還有屬于你自己獨(dú)有的神秘含蓄。夜深人靜時(shí),我靜臥于床上,在白紙黑字間聽你用風(fēng)清云淡的語調(diào),敘述著一個(gè)又一個(gè)溫暖的故事。恍惚間,我仿佛看見你和荷西,在撒哈拉墳場區(qū)的愛巢中,敲敲打打,盡力營造出你們心中的天堂。風(fēng)攜著黃沙在夜晚的沙漠中肆虐橫行,卻刮不走你們嘴邊的微笑和心中的甜蜜。那時(shí)的'你,是幸福而滿足的,讀你那時(shí)的文字,我也能感受到那份溶于血液里的幸福,平淡,真實(shí),卻濃烈到深入骨髓。
可是,美好的東西大多無法長久。大概是上天也開始嫉妒太過幸福的你了吧,冰冷的海水席卷去了你的摯愛,帶走了你的他,也帶走了你的心。于是,你的筆下又多出了一朵名為&ld
《在人間》讀后感12
一周的時(shí)間,讀完太宰治的這本書
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書,很多人說這是一本充滿抑郁的書
但我卻從中讀出了不一樣的味道,而直到讀完也明白了那句生而為人,我很抱歉的真正含義。
先說三章手札,作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著,不管是小時(shí)候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑,把想要的禮物從書換成獅子舞面具,還是長大,成人,懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉,是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉,是一種對(duì)如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容,作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的`自己。
另外,很多人說,作者對(duì)這個(gè)世間充滿了絕望,但這句話應(yīng)該還有下句:同時(shí)也充滿了希望。
只不過,那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),很多就是在寫自己,比如作者本人的種種表現(xiàn),比如那個(gè)出名以后墮落的畫家,比如最后這個(gè)故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己,如果你還想悠然的活著,勢(shì)必要對(duì)自己做一些改變,一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終,你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
《在人間》讀后感13
我一直認(rèn)為,一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格與其個(gè)人生命的兩種要素息息相關(guān):一是生他養(yǎng)他的一方水土;另一是他的成長經(jīng)歷。南來北往又轟轟烈烈,絢爛之極歸于平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡,也浸潤到他的作品《人間草木》中。
透過這部作品,我看到了一個(gè)在蘇北運(yùn)河邊成長的調(diào)皮男孩明澈的眼神,一個(gè)在五七干校糞池旁施肥的男人佝僂的背影,更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風(fēng),吹散了白日的塵囂。
“人生得意須盡歡”,汪先生得意而平和的人生在三個(gè)方面表現(xiàn)的淋漓盡致:寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好,我倒是覺得神似花中四君子:其寫文如蘭,空谷幽香;其繪畫如竹,篩風(fēng)弄月;其做菜如梅,剪風(fēng)裁雪;而其為人,則如時(shí)下深秋之菊,恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個(gè)人價(jià)值充分展現(xiàn)、平和表達(dá)的同時(shí),也滿足了他人在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面的.需求,這種“美人之美、美美與共”的共濟(jì)局面,又何嘗不是個(gè)人的歡樂和社會(huì)的福祉呢?
書中自述,每日早上,汪先生都習(xí)慣久坐在家中的老沙發(fā)上,泡上一杯茶、點(diǎn)上一支煙,裊裊煙霧中,一篇篇文字油然而生。而就在這個(gè)深秋,每個(gè)雙休日的早上,我也會(huì)坐在家中的沙發(fā)上,伴著一杯茶,在汪先生的字里行間,在窗外透過的暖暖陽光中,讀懂這人間的一草一木。
《在人間》讀后感14
從五年級(jí)就開始讀的一本書,那時(shí)的我還很膚淺,并不理解其中的道理和作者所傾訴的感受,不知道如和開始,如何去讀。從而覺得無味,便丟擲一邊罷了。
直到初中時(shí)才再次拿起了這本書,想探出往日棄去的故事。這時(shí),當(dāng)我再次翻看這本書時(shí),便再也無法自拔了。
似乎有一種魔力,語言深?yuàn)W卻又想讓人探究,故事構(gòu)思巧妙而耐人尋味,在作者的言語里我想我可以深刻的感受到作者對(duì)那些骯臟污穢的事物表達(dá)的徹骨的憎恨,以至于讓我有一種身臨其境的感覺,我感受到俄國地下階級(jí)社會(huì)的昏暗,我感受到阿繆莎對(duì)俄國地下社會(huì)的諷刺和嘲笑,感受到阿繆莎內(nèi)心的惶恐和不安,感受到阿繆莎對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和追求……而其中最讓我欣賞的.是阿繆莎對(duì)書的癡狂與熱愛,從書中的字里行間無盡的透漏著阿繆莎對(duì)書灼熱和澎湃的內(nèi)心,書,似乎已經(jīng)成為他的生命里不可缺少的一部分了,在那樣的生活里,書,成為了他唯一的精神寄托。
合上這本書的煞那間,我在想,如果一個(gè)人可以對(duì)書到達(dá)如此癡迷的境界,那他的一生將多么的輝煌。
《在人間》讀后感15
再不舍也會(huì)讀到最后一頁,讀得很認(rèn)真,細(xì)細(xì)地讀,慢慢地品,跟隨著老陳走街串巷,追逐著味道。關(guān)于美味的鑒定,是一個(gè)很自我的評(píng)價(jià),關(guān)乎成長的痕跡,也包涵了故事和回憶,看似只是在說覓食,其實(shí)一不小心拉開了尋夢(mèng)的幕布。需要這樣的載體,色、香、味,全方面立體環(huán)繞,留下了那一時(shí)刻的所有信息,也因?yàn)檫@些因素,又多了更多的觸發(fā)點(diǎn),唇齒之間的刺激,一下子將人拽回到無限的念想之中,多巴胺噴發(fā)。
當(dāng)然也會(huì)有著單純的'享用吃的,只是能吃,這范圍大得去了,只是說味道,酸甜苦辣咸,也不足描述這行萬里路之時(shí)可能遇到的食物,估計(jì)用食物這個(gè)詞,千奇百怪、光怪陸離,羅列一大堆這樣的近義詞,才可以略微記錄些許,只有你想不到,沒有別人不敢吃。新奇只是最開始的催化劑,愛上這種味道,還得契合自我基因里所記載的編碼,純粹的喜歡;亦或摻合了關(guān)乎親情、友情、愛情,喜怒哀樂,與食物高程度的相融,漸漸忘卻了最初的味道,只是在追憶。最后終歸只是說好吃的,那些蒼蠅小館隱于這水泥森林之中,任時(shí)間沖刷,依然保有原本的模樣,有些不堪,只有在嘗試了煙火氣包裹著的味道,瞬間征服了舌頭和心,一陣陣酥麻的感覺,靈魂通透,矮板凳小破桌,勝似天上人間!
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