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曾國(guó)藩的正面與側(cè)面讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的曾國(guó)藩的正面與側(cè)面讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曾國(guó)藩的正面與側(cè)面讀后感1
《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》這本書(shū)為我們呈現(xiàn)了一個(gè)非常完整的曾國(guó)藩，前半部分展示了曾國(guó)藩的剛強(qiáng)與堅(jiān)忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場(chǎng)的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認(rèn)為是“千古完人”、“理學(xué)宗師”的曾國(guó)藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風(fēng)水、相面、算卦等事。那么這些事又展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的曾國(guó)藩呢？其背后又折射出曾國(guó)藩怎樣的心理狀態(tài)？
其實(shí)從宋代以后，風(fēng)水之說(shuō)就大興于民間，而且曾國(guó)藩是理學(xué)專家，談?wù)擄L(fēng)水鬼神本來(lái)就是理學(xué)家的本分之事，換句話說(shuō)，“風(fēng)水鬼神”是“理學(xué)”龐大體系之內(nèi)的一個(gè)光明正大的分支，所以曾國(guó)藩相信鬼神本身就無(wú)可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵(lì)性的話語(yǔ)掛在嘴邊上，而且以此來(lái)勉勵(lì)子孫。
但另一方面，他還精通相面之術(shù)、會(huì)算卦、相信托夢(mèng)、相信扶乩。這讓我們感到曾國(guó)藩貌似很矛盾，其實(shí)這并不矛盾，反而恰恰體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)心的平衡。因?yàn)殡m然說(shuō)事在人為，但世間有很多事讓我們感到無(wú)法左右，特別是曾國(guó)藩常年帶兵打仗更能體會(huì)到這一點(diǎn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)局面常常大起大落，忽而勢(shì)如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)上，人們很容易感覺(jué)到自己是被冥冥中一種更強(qiáng)大的神秘力量所捉弄。
所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實(shí)非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態(tài)之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內(nèi)心，以便更加從容地投入到自己的事業(yè)中去，這個(gè)寄托，就是風(fēng)水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開(kāi)”等話語(yǔ)來(lái)勉勵(lì)自己和后人。所以，曾國(guó)藩實(shí)際上是用天命來(lái)排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來(lái)讓自己繼續(xù)奮斗。我們可以看到，這是一個(gè)多么掙扎的曾國(guó)藩，又是一個(gè)多么不屈的曾國(guó)藩！
曾國(guó)藩整個(gè)家族的'資質(zhì)都非常平庸，別說(shuō)左宗棠一向瞧不起他，就連他的學(xué)生李鴻章也當(dāng)面說(shuō)他太“儒緩”。但就是這么一個(gè)愚笨之人，創(chuàng)造了很多別人都難以望其項(xiàng)背的奇跡。
首先他是一個(gè)高明的軍事家、戰(zhàn)略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無(wú)頭蒼蠅，舉國(guó)束手無(wú)策，但只有曾國(guó)藩獨(dú)辟蹊徑，以超人之膽識(shí)創(chuàng)立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。
其次他非常善于審時(shí)度勢(shì)，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請(qǐng)求削去自己的大權(quán)，急流勇退，才得以一生出將入相，沒(méi)有大的蹉跌。
最后他還深通官場(chǎng)韜略，官場(chǎng)功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無(wú)形之中。所以我們可以看到，曾國(guó)藩的“精明”已經(jīng)到了非常高的層次，實(shí)非常人可比！
一個(gè)笨拙之人為何會(huì)如此精明呢？其實(shí)，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國(guó)藩自己所說(shuō)“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因?yàn)楸孔镜娜酥粫?huì)一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實(shí)、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問(wèn)題只會(huì)硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎(chǔ)打得很扎實(shí)、牢固。所以，這樣的人成功也許會(huì)比別人晚，但一旦成功，就是大成功。
當(dāng)時(shí)中國(guó)式思維的最大弱點(diǎn)就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴(yán)密細(xì)致的推理過(guò)程，所以就導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)一直沒(méi)有“邏輯學(xué)”，沒(méi)有精密科學(xué)。西方思維的最大特點(diǎn)是重視實(shí)證、重視邏輯、重視差別，而曾國(guó)藩的思維恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬(wàn)物的細(xì)微差別之中找到統(tǒng)一的規(guī)律。所以，曾國(guó)藩不怕費(fèi)心費(fèi)力，總能對(duì)事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實(shí)，更無(wú)情地鞭策自己的大腦。
曾國(guó)藩第二個(gè)“另類思維”是他對(duì)任何書(shū)籍都感興趣，在他眼中無(wú)處不是學(xué)問(wèn)，他涉獵的書(shū)籍有傳統(tǒng)士大夫致力的經(jīng)史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書(shū)籍，甚至我們前面所說(shuō)的風(fēng)水類的書(shū)籍。所以，曾國(guó)藩像一個(gè)敏銳的雷達(dá)，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。
曾國(guó)藩第三個(gè)“另類思維”是他具有極強(qiáng)的試驗(yàn)精神和開(kāi)放態(tài)度，他凡事都要親身實(shí)踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評(píng)古人。當(dāng)滿朝都認(rèn)為外國(guó)人兇蠻詐狠，因此不需對(duì)他們講誠(chéng)信時(shí)，曾國(guó)藩卻認(rèn)為外國(guó)人也是人，有著與中國(guó)人一樣的心理結(jié)構(gòu)，所以他主張與外國(guó)平等交往，在外交關(guān)系上舍去繁雜的禮儀，重視實(shí)利，最終收到了很高的成效。
所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國(guó)藩的渾厚、開(kāi)闊、無(wú)所不包。實(shí)事求是的思維方式，使他的思維保持著流動(dòng)、敏銳、積極的狀態(tài)。這本書(shū)中，刻畫(huà)出了一個(gè)正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點(diǎn)笨拙的學(xué)習(xí)型人才，著實(shí)能讓我們感觸良多，受益匪淺！
曾國(guó)藩的正面與側(cè)面讀后感2
那一篇《年少不讀曾國(guó)藩，讀懂時(shí)已不再少年》，看了以后，我真的很想了解曾國(guó)藩。他是一個(gè)什么樣的人?我對(duì)他的記憶還停留在初中歷史書(shū)上那個(gè)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的人物，除此之外，我一概不知。
我用了兩天的時(shí)間來(lái)讀這本《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，感受頗多。我懂得了為什么越來(lái)越多的人會(huì)讀曾國(guó)藩。曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，湘鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)笑話，說(shuō)是曾國(guó)藩在家讀書(shū)，一篇短短的文章，朗誦了多少遍還背不下來(lái)。一小偷本想等他入睡之后偷竊�？墒亲蟮扔业�，就是不見(jiàn)他睡。小偷都會(huì)了他還是不會(huì)，然后小偷忍無(wú)可忍，跳出來(lái)大叫:“這種笨腦袋，讀什么書(shū)?”
曾國(guó)藩本人從十四歲起參加縣試，前后考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個(gè)倒數(shù)第二名。
他是一個(gè)平庸的人，但是這一生卻不平凡。他一生做事從來(lái)不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實(shí)的方式去做，我覺(jué)得他就是靠著自身的這股笨勁，才成為了歷史上偉大的政治家，軍事家，思想家。
咸豐年間，太平軍興起，朝廷大亂，當(dāng)時(shí)的朝廷，完全沒(méi)有一支軍隊(duì)可以跟太平軍與之抗衡。曾國(guó)藩認(rèn)為，想要拯救這個(gè)國(guó)家，必須得練出一支有血有肉有靈魂的軍隊(duì)。這太難了，他一個(gè)文人，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，完全赤手空拳啊，他說(shuō)，“打掉牙和血吞”，為了國(guó)家，在種種困難下，他終于練成了湘軍，讓這個(gè)即將衰亡的國(guó)家有了一絲希望。
曾國(guó)藩打仗靠的是笨拙精神。曾國(guó)藩一生善打愚戰(zhàn)、笨戰(zhàn)，不善打巧戰(zhàn)。他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
曾國(guó)藩一生清廉。他不貪圖小恩小惠，甚至把自己的收入的一部分都用在了軍隊(duì)上。他穿衣節(jié)儉，他對(duì)家里人也比較嚴(yán)苛，堂堂一個(gè)總督府，過(guò)的.生活跟鄉(xiāng)下的人差不多，他說(shuō)，人窮才會(huì)懂得努力，他不想讓兒女們覺(jué)得他們富有，不用努力就可以擁有一切，所以他一直都是要求家人勤儉節(jié)約。
他最大的優(yōu)點(diǎn)就是堅(jiān)守原則，當(dāng)大官，從京城翰林當(dāng)?shù)街彪`總督，他不肯收禮。搬家的時(shí)候，有知府給他送去家居用品，他只收下七張草席。又有軍官給他帶去十六包大禮，他只收一頂小帽子。到最后，堂堂直隸總督，連家里喝點(diǎn)黃酒，都要上街去打。仔細(xì)想想，這事不容易做到啊，他就這樣了一輩子。
他待人誠(chéng)懇，別人有時(shí)候算計(jì)他，他卻從不對(duì)別人�；^。
“既生左何生曾”，曾國(guó)藩和左宗棠一生的恩恩怨怨令人唏噓不已。
兩人初見(jiàn)，曾國(guó)藩對(duì)左宗棠贊嘆不已，左宗棠討論起事情滔滔不絕，氣概不凡，而左宗棠卻對(duì)曾國(guó)藩沒(méi)有那么好的印象。曾國(guó)藩給人的感覺(jué)不像是一位總督和將領(lǐng)，他更像是一位普通的親民，肥肥胖胖，還有點(diǎn)笨頭笨腦的樣子。左宗棠天性驕傲，他有自己的小心思，左宗棠平生以諸葛自命，每與友人書(shū)，自署老亮，在他心里他會(huì)認(rèn)為，在同一時(shí)代，怎么能有兩個(gè)諸葛亮?他曾國(guó)藩天性愚笨，而我天資聰明，憑什么他步步高升，而我處處不如他?
兩人的交往顯而易見(jiàn)，左宗棠處處看不起曾國(guó)藩，總是在背后說(shuō)他壞話，而曾國(guó)藩對(duì)于左宗棠卻總是忍讓，因?yàn)樽笞谔慕o予曾國(guó)藩的幫助很多，在鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，曾國(guó)藩幾經(jīng)崩潰，自殺幾次未遂，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有左宗棠的輔佐，湘軍必潰。
左宗棠在曾國(guó)藩的提拔下，職位高升。左宗棠似乎并沒(méi)有感激曾國(guó)藩的好意。在他心里一直糾結(jié)的“瑜亮情結(jié)”并沒(méi)有在他心里淡去。兩人的決裂在于左宗棠向朝廷上報(bào)奏折，貶損曾國(guó)藩的戰(zhàn)功，曾國(guó)藩這一次也沒(méi)有再容忍，兩人自相殘殺，至此決裂!
同治十一年，曾國(guó)藩因腦出血去世，一時(shí)間，天下大震。左宗棠覺(jué)得很震驚，沒(méi)想到左曾這么多年的恩恩怨怨終于結(jié)束了。他給曾國(guó)藩寫(xiě)了挽聯(lián)。
謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。
同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。
這讓我覺(jué)得感動(dòng)，挽聯(lián)里是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的這樣謙卑的左宗棠，也許他心里早就想要跟曾國(guó)藩和解了，可是卻不知道這一天卻是在曾國(guó)藩去世后，然而這一切都晚了……
對(duì)于左、曾的恩恩怨怨，王船山說(shuō)，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。在郭嵩燾看來(lái)，曾國(guó)藩是圣賢，而左宗棠僅止于豪杰，這就是二人的根本區(qū)別。
曾國(guó)藩真的是庸人里的楷模，他身上所有的閃光點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的，我慶幸自己沒(méi)有那么晚認(rèn)識(shí)到曾國(guó)藩，他帶給我很多力量，你可以說(shuō)你資質(zhì)平庸，但是平庸不是你不努力的借口，你完全可以有曾國(guó)藩的精神，像他一樣踏實(shí)努力，總會(huì)有所作為。
曾國(guó)藩的正面與側(cè)面讀后感3
這段時(shí)間一直在讀張宏杰編著的《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，這本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候確實(shí)有些費(fèi)心費(fèi)時(shí)，因?yàn)闀?shū)中引用了大量曾國(guó)藩的日記、家書(shū)、書(shū)信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出幾個(gè)生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進(jìn)去之后才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)寫(xiě)得確實(shí)很好，讀者很容易被曾國(guó)藩的經(jīng)歷所吸引，更會(huì)被他的精神所折服。
曾國(guó)藩的一生非�？部溃紫人馁Y質(zhì)較差，無(wú)論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢(shì)。這估計(jì)是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)至今還是個(gè)交通不便、消息閉塞的地帶，那個(gè)地方的人自然也不怎么聰慧。曾國(guó)藩的父親在家教十分嚴(yán)厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國(guó)藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當(dāng)眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂，曾國(guó)藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開(kāi)啟了自己飛黃騰達(dá)之路。
曾國(guó)藩一生經(jīng)歷過(guò)五次恥辱，分別是：剛才所說(shuō)的參加秀才考試被考官公開(kāi)批責(zé)；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫(huà)了一張圖表，但“畫(huà)圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場(chǎng)的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩，公開(kāi)批評(píng)皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過(guò)強(qiáng)硬，在長(zhǎng)沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當(dāng)?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國(guó)藩為什么會(huì)遭受這么多挫折？其實(shí)他的心確實(shí)是好的，一直想維護(hù)大清朝的長(zhǎng)久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時(shí)卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強(qiáng)，也就是咱們今天常說(shuō)的“憤青”。而且總感覺(jué)，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠(chéng)的，那么反對(duì)自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個(gè)邏輯就很危險(xiǎn)。俗話說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會(huì)觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國(guó)藩后來(lái)也反思到了自己的這些問(wèn)題，并開(kāi)始轉(zhuǎn)變。其實(shí)很多人認(rèn)為，曾國(guó)藩經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛?lè)畛辛�。其�?shí)并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒(méi)變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場(chǎng)上生存下去，而只有生存下去，才是實(shí)現(xiàn)自己政治理想的首要前提。
除此之外，真的很佩服曾國(guó)藩忍辱負(fù)重的大心臟，這么多屈辱和艱難險(xiǎn)阻，放在其它人身上估計(jì)精神早已崩塌，但曾國(guó)藩硬是挺了下來(lái)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)早期讀書(shū)受過(guò)經(jīng)典文化的熏陶，曾國(guó)藩始終以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，他是一個(gè)有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
曾國(guó)藩的治軍之道完全符合他的性格特點(diǎn)。他雖然天生愚笨，但時(shí)刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強(qiáng)硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國(guó)藩從不選有官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒(méi)有打仗經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人做將領(lǐng)，專用長(zhǎng)時(shí)間在山間勞作的農(nóng)民做士兵。其實(shí)這里面有兩點(diǎn)需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過(guò)理學(xué)思想的熏陶，從而對(duì)自己對(duì)國(guó)家有堅(jiān)定不移的信仰，而有精神力量的軍隊(duì)，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒(méi)有官場(chǎng)經(jīng)歷的人更樸實(shí)，更容易改造和教化，這也符合曾國(guó)藩十二個(gè)字的選人標(biāo)準(zhǔn)“有操守、沒(méi)官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國(guó)藩的作戰(zhàn)手段也很獨(dú)特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時(shí)，先把自己的.營(yíng)寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對(duì)方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長(zhǎng)壕，以阻斷城中的糧草接濟(jì)和城外的援軍攻擊，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國(guó)藩的作戰(zhàn)方式也是相當(dāng)笨拙，等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當(dāng)時(shí)天下為什么大亂，因?yàn)槁斆魅颂嗔�，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個(gè)字，一個(gè)是拙，一個(gè)是誠(chéng)。
曾國(guó)藩的身體素質(zhì)確實(shí)很差，一是因?yàn)樘焐眢w底子就不好，二是后期對(duì)自己要求過(guò)于嚴(yán)格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒(méi)到三十五歲，曾國(guó)藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國(guó)藩的日記和家書(shū)中，我們能經(jīng)常看到他被疾病折磨的苦狀。
首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會(huì)頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長(zhǎng)癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個(gè)小時(shí)；還有眼睛漸漸失明，曾國(guó)藩36歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過(guò)疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩幾乎全身是病。
我真的無(wú)法想象，疾病纏身的曾國(guó)藩是如何熬得過(guò)度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫�。曾�?guó)藩靠的是兩個(gè)字，一個(gè)是“強(qiáng)”，一個(gè)是“勤”，即便是有重重困難也要頑強(qiáng)拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來(lái)，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長(zhǎng)才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無(wú)難事，用心天下無(wú)難事，世上無(wú)難事，只怕有心人！
在讀書(shū)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被曾國(guó)藩的艱苦卓絕而感動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強(qiáng)的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過(guò)了極限，每天承擔(dān)著超過(guò)普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過(guò)上天賦予的十倍能力。僅從這個(gè)意義上講，曾國(guó)藩絕對(duì)算得上是一個(gè)英雄！
曾國(guó)藩的正面與側(cè)面讀后感4
張宏杰所著的《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，講述了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個(gè)正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我們從書(shū)中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國(guó)藩在官場(chǎng)處處碰壁，三十以后在官場(chǎng)左右逢源。那么是什么使曾國(guó)藩在官場(chǎng)發(fā)生如此改變？我認(rèn)為關(guān)鍵就是在于他情商的轉(zhuǎn)變。今天，我想以情商為主線，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
百度對(duì)于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)�？偟膩�(lái)講，人與人之間的情商并無(wú)明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。我認(rèn)為，情商是一個(gè)似褒似貶的詞匯，因?yàn)檎f(shuō)別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數(shù)情況下，并不需要知道對(duì)方是什么人，只要?jiǎng)e人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達(dá)成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個(gè)人多么難交往，只要能夠真正的創(chuàng)造價(jià)值，那么就總會(huì)有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是人們更愿意與牛人或是強(qiáng)者交往，因?yàn)樗麄兡芙鉀Q具體問(wèn)題，提供實(shí)質(zhì)性的幫助。往往只要能獲得物質(zhì)上的絕對(duì)利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價(jià)值鏈中的一小環(huán)。
關(guān)于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對(duì)于情商不屑一顧，甚至覺(jué)得其壓根就沒(méi)有必要，因?yàn)槿绻巧滩粔�，也就是同別人共事的資格都沒(méi)有，那么‘情商’也就無(wú)從談起。而我認(rèn)為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個(gè)階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時(shí)若想要與人產(chǎn)生合作，處理好與周?chē)说年P(guān)系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現(xiàn)形式，前一階段，智商用來(lái)解決事務(wù)問(wèn)題，后一階段，工作能力已經(jīng)得到認(rèn)可，智商則需要用來(lái)解決關(guān)系問(wèn)題，換了場(chǎng)景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問(wèn)題也就不一樣。
后期的曾國(guó)藩可謂是‘高情商’的代表。關(guān)于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數(shù)人所推崇�？墒窃鴩�(guó)藩的‘通達(dá)’離不開(kāi)前期底層的摸爬滾打和官場(chǎng)浮沉的經(jīng)驗(yàn)。曾國(guó)藩在中了進(jìn)士之后，獨(dú)自去拜訪商家大戶，籌集進(jìn)京的開(kāi)支，因?yàn)檫M(jìn)士之身，所以曾國(guó)藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時(shí)也樂(lè)的支助他一定的錢(qián)財(cái)�？墒窃谶@之前，曾國(guó)藩一家只是普通的小地主，并不會(huì)引起人們多大的關(guān)注，可是一中進(jìn)士，身價(jià)百倍。曾國(guó)藩升遷的同時(shí)也帶動(dòng)了曾氏一族的地位。曾國(guó)藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務(wù)的領(lǐng)頭鄉(xiāng)紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個(gè)人是什么身份，也就決定了別人對(duì)待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會(huì)抱著結(jié)交的心態(tài)去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會(huì)爭(zhēng)相諂媚迎合，高情商的表現(xiàn)莫過(guò)于能夠清楚的知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，然后做出合適的反應(yīng)。清楚自己的身份，便會(huì)知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，如此別人對(duì)于自己的.態(tài)度自然也就能夠接受，同時(shí)自己也能知道對(duì)方的邊界和需求在哪里。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)認(rèn)清自我的同時(shí)設(shè)身處地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，可以說(shuō)這就是知己知彼。曾國(guó)藩知道如何應(yīng)對(duì)各色人物，能處理好魚(yú)龍混雜的關(guān)系，所以后續(xù)無(wú)論是上級(jí)、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個(gè)恰到好處的度。然而曾國(guó)藩一族與其同輩的人物即便占據(jù)天時(shí)地利人和，卻也終究沒(méi)能達(dá)到曾國(guó)藩的高度。
情商就是處理人與人的關(guān)系，究其本質(zhì)所要達(dá)到的效果就是能把事做好，同時(shí)能滿足對(duì)方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點(diǎn)便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結(jié)合我自身的角色，作為一名機(jī)關(guān)干部，我認(rèn)為情商尤為重要。在機(jī)關(guān)工作十年，我也見(jiàn)證了自己情商一步步的轉(zhuǎn)變。剛才加工作的時(shí)候，不太懂情商為何物，說(shuō)話直來(lái)直去，不太估計(jì)他人感受，喜怒形于色，很像年輕時(shí)愚鈍的“曾國(guó)藩”，因?yàn)榍樯滩桓咭步?jīng)常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經(jīng)過(guò)幾年的工作和他人的指點(diǎn)，我漸漸了解到情商的重要性，學(xué)會(huì)如何找到自身的定位，學(xué)會(huì)如何與他人相處共事，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，情商的轉(zhuǎn)變給自己和他人甚至單位帶來(lái)的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺(jué)得和你相處舒服，也能更好地開(kāi)展工作，最終達(dá)到促進(jìn)工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機(jī)關(guān)單位的為人處世也不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)得清楚，每個(gè)人對(duì)情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認(rèn)為所謂的情商高實(shí)際上就是自身修養(yǎng)和格局的不斷提高，正如曾國(guó)藩三十歲后給自己立下的圣人標(biāo)準(zhǔn)：所謂圣人，就是達(dá)到完美境界的人，圣人通過(guò)自己的勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過(guò)“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點(diǎn)，他的一舉一動(dòng)，無(wú)不合宜，對(duì)內(nèi)可以問(wèn)心無(wú)愧、不逾規(guī)矩，對(duì)外可以經(jīng)邦治國(guó)。當(dāng)然，我們沒(méi)有必要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時(shí)之氣，要?jiǎng)x得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認(rèn)得清自身之短。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。對(duì)于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開(kāi)心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
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