教育走向生本讀書(shū)心得(15篇)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的教育走向生本讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育走向生本讀書(shū)心得1
生本教育，就是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正一學(xué)生為主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。它深層的意義是：以生命為本。它關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無(wú)限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。
雖然對(duì)生本教育的理念有了一定的理解，但是，自己在實(shí)行的時(shí)候還是有些困難的。都來(lái)學(xué)校一年半了，自己的進(jìn)步卻是很少，有點(diǎn)停留在原地的感覺(jué)，自己還是沒(méi)有真正弄懂生本教育的本質(zhì)，只是停留在表面的東西和形式，并沒(méi)有真正解讀到生本教育的內(nèi)涵。我感覺(jué)我要為我的學(xué)校做點(diǎn)事情，我首先得把自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握熟練，其次還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的教態(tài)以及教學(xué)能力：即怎樣把自己所學(xué)的知識(shí)教會(huì)，給學(xué)生，或者是讓學(xué)生和自己一起學(xué)習(xí)，把數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)掌握并想著積極的應(yīng)用。把握數(shù)學(xué)的核心，建立自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，讓自己的學(xué)生能夠考個(gè)好成績(jī)，考個(gè)好大學(xué)，讓別的學(xué)�；蛘呤巧鐣�(huì)上的人，真正認(rèn)識(shí)我們聊城二中，建立我們自己的品牌：高效學(xué)習(xí)，生本教育。
生本教育的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生自己去學(xué)，老師主要是引導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者，明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，老師是不能替代的，不要一個(gè)勁的講解，不斷的追問(wèn)提醒，實(shí)際上這不是“啟發(fā)式”教學(xué)，而成為了“填鴨式”教學(xué)了。給學(xué)生一定的自由空間，但又不是完全的放手，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的整體思路一致，不是毫無(wú)目的，放羊式的教學(xué)。教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，完整教學(xué)設(shè)計(jì)。把握好重難點(diǎn)，以及學(xué)生的學(xué)情。形成較好的教育機(jī)智。我現(xiàn)在有很多問(wèn)題就沒(méi)有處理好。
講評(píng)課的關(guān)鍵在“評(píng)”。先由學(xué)生展示進(jìn)行自評(píng)，再由學(xué)生互評(píng)，教師評(píng)，師生共同評(píng)；其原則是：不僅要評(píng)“不足”，評(píng)“誤解”，更要評(píng)“亮點(diǎn)”，評(píng)“進(jìn)步”，要評(píng)出方向，評(píng)出信心，要把它作為教學(xué)過(guò)程中重要的準(zhǔn)則。
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程的求法，因?yàn)樵诟呖贾写箢}的第一問(wèn)就是求圓錐曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，所以，這節(jié)課還是很重要的。昨天晚自習(xí)還讓學(xué)生用兩節(jié)課的時(shí)間完成了相應(yīng)的習(xí)題，依據(jù)學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的情況，我選了幾個(gè)題準(zhǔn)備今天做重點(diǎn)展示。
教學(xué)過(guò)程：首先上課之前讓組長(zhǎng)檢查了學(xué)生的完成情況，但是，組長(zhǎng)的確檢查了，我看著檢查的，但是我以為組長(zhǎng)沒(méi)有給我回報(bào)情況，就是都完成了，并沒(méi)有詳細(xì)的詢(xún)問(wèn)（畢竟昨天晚上我看著他們做的，而且都很認(rèn)真，題目也很少），這個(gè)環(huán)節(jié)的檢查反饋，沒(méi)有認(rèn)真落實(shí)，太相信自己了。
其次，我直接就上節(jié)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的很好了，所以，直接把抽了兩位同學(xué)上黑板進(jìn)行默寫(xiě)，其他學(xué)生在下面寫(xiě)，但是學(xué)生對(duì)：雙曲線的定義，雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程，以及這一基本的關(guān)系都沒(méi)有掌握好，我就不該再讓他們默寫(xiě)：焦點(diǎn)三角形的余弦定理和面積公式了，沒(méi)有設(shè)計(jì)好，而且也不夠靈活，因?yàn)橹挥幸晃煌瑢W(xué)全對(duì)了（由于當(dāng)時(shí)緊張，其他幾位同學(xué)舉手，但是我沒(méi)有看到），直接就進(jìn)行了下一個(gè)過(guò)程，并未讓學(xué)生停留兩分鐘進(jìn)行再次記憶，自己的教育機(jī)智以及學(xué)情的備課，沒(méi)有準(zhǔn)備好。
第三，對(duì)答案。直接讓課代表說(shuō)下每個(gè)題的答案，本來(lái)想著學(xué)生有疑問(wèn)的，就抽簽讓其他同學(xué)上臺(tái)展示。沒(méi)想到學(xué)生都沒(méi)有疑問(wèn)的，我有些慌了，所以就直接抽簽讓學(xué)生展示例2，跟蹤訓(xùn)練2，以及例3，跟蹤訓(xùn)練3了，沒(méi)問(wèn)“有疑問(wèn)么？”，所以自己根本對(duì)教學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有把握準(zhǔn)確，實(shí)際上不該這樣問(wèn)，知道哪里有問(wèn)題，直接就讓學(xué)生來(lái)展示就可以了。學(xué)情還是沒(méi)有備好啊。接下來(lái)，讓學(xué)生們根據(jù)剛才的答案，由組長(zhǎng)領(lǐng)著進(jìn)行疑問(wèn)討論（其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也不好，根本沒(méi)必要了：學(xué)生說(shuō)的是沒(méi)疑問(wèn)）當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)和自己計(jì)劃的不同時(shí)，我應(yīng)該怎么辦？并沒(méi)有準(zhǔn)備好，所以還是不夠靈活，這里應(yīng)該相當(dāng)重視。讓學(xué)生討論的'同時(shí)，抽出的那幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)展示，展示之后，進(jìn)行講解，這里也是有問(wèn)題的，我應(yīng)該讓學(xué)生直接在展臺(tái)上展示就可以了，沒(méi)必要在黑板上寫(xiě)，投影儀上投影即可，展示之后，直接讓學(xué)生找錯(cuò)就可以了，也沒(méi)必要在讓他們講了。講完之后，剩余的時(shí)間可以讓學(xué)生做課時(shí)作業(yè)，不用再整理了。總之，這堂課的設(shè)計(jì)相當(dāng)不好，自己都感覺(jué)一點(diǎn)也不順利，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不行，沒(méi)有怎么互動(dòng)起來(lái)，學(xué)生活動(dòng)也少，我應(yīng)該他們展示之后，讓其他的同學(xué)去修改就好了。
整體教學(xué)過(guò)程修改：首先，讓學(xué)生默寫(xiě)知識(shí)點(diǎn)，然后找學(xué)生修改，檢查效果后，再給大家2—3分鐘的時(shí)間記憶，記憶之后互相進(jìn)行提問(wèn)。掌握的差不多了就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)：小組內(nèi)討論：討論答案，以及自己有疑問(wèn)的地方，解決相應(yīng)的問(wèn)題，學(xué)生之間討論的時(shí)候把各組有疑問(wèn)的地方寫(xiě)到黑板上，找學(xué)生進(jìn)行答疑，我自己進(jìn)行總結(jié)重點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)。有需要寫(xiě)過(guò)程的，讓學(xué)生拿著自己做的在展臺(tái)上進(jìn)行展示即可。展示時(shí)，一起看：有問(wèn)題嗎？正確嗎？那里要改正嗎？注意的地方是什么？等等。接下來(lái)就三種題型：求雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程；根據(jù)雙曲線的定義求動(dòng)點(diǎn)的軌跡；雙曲線的應(yīng)用等，在課時(shí)作業(yè)上找相應(yīng)的類(lèi)型進(jìn)行限時(shí)練習(xí)，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)。最后，讓學(xué)生做下總結(jié)。
這堂生本課上得不好，有很多地方需要改正，但是我對(duì)以后有信心，一定可以不斷的進(jìn)步，一定會(huì)有很大的進(jìn)步，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，全身心的投入到學(xué)習(xí)中，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂(lè)趣在高中快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
教育走向生本讀書(shū)心得2
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
xxx校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題————帶著問(wèn)題讀書(shū)————通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題————在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的'行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育走向生本讀書(shū)心得3
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)�，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？
1。智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2。智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3。智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的.一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
教育走向生本讀書(shū)心得4
讀《不跪著教書(shū)》有感
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”？不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義�！币虼耍呱械膸煹虑椴賾�(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書(shū)”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的'主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間�？梢�(jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要��！因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)�！薄安还蛑虝�(shū)”，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。
教育走向生本讀書(shū)心得5
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂(lè)教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書(shū)筆記。通讀后該書(shū)后，我覺(jué)得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)�！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問(wèn)題了”。因?yàn)檫^(guò)去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
二、 關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說(shuō)明尋找到本體，真正堅(jiān)持“一切為了學(xué)生”的`價(jià)值觀并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì)，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評(píng)價(jià)造成的。那種為了評(píng)選而精心設(shè)計(jì)的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計(jì)的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標(biāo)正確，一切按計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無(wú)縫，準(zhǔn)時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展？
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常�？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn)，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書(shū)鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無(wú)限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見(jiàn)，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
教育走向生本讀書(shū)心得6
閱讀了《教育走向生本》后，我受益匪淺。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感受。
生本教育的理念是由郭思樂(lè)教授首先提出并倡導(dǎo)實(shí)施的，是針對(duì)過(guò)去教育教學(xué)中方便老師的教學(xué)或者說(shuō)滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式而提出的一種新的教育教學(xué)理念。從教材到教學(xué)方式、從教師到學(xué)生一整個(gè)體系顛覆了以往依靠老師、以老師為中心的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)以學(xué)生為本，激揚(yáng)生命的主旨。這一體系在全國(guó)范圍已經(jīng)實(shí)施了20年，而我校在20xx年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下開(kāi)始實(shí)施。一開(kāi)始對(duì)生本的認(rèn)識(shí)是非常模糊的，在教學(xué)過(guò)程中根本無(wú)法放開(kāi)手腳，怕學(xué)生這不懂那不懂，又怕學(xué)生不能接收，通過(guò)生本理論的一些培訓(xùn)和觀摩成功老師所獲得的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生本教學(xué)的方式增強(qiáng)了信心，逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來(lái)。
收獲之一：學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了增強(qiáng)
以往所任教的同等類(lèi)型的班級(jí)，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一直是困擾自己的一大課題。在對(duì)這屆學(xué)生的生本實(shí)踐中，通過(guò)課堂上讓學(xué)生多動(dòng)手，積極發(fā)言，到有的時(shí)候放手讓學(xué)生來(lái)講題，學(xué)生的興趣得到了很大的發(fā)展和提高。以往所教的同等類(lèi)型的班級(jí)，在一開(kāi)始初一的.時(shí)候，很多同學(xué)興趣還是比較高的，可是隨著學(xué)習(xí)難度的逐步深入，由于長(zhǎng)期的被動(dòng)接受，很大一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情逐漸消失，特別是初二的分化時(shí)期感到尤為頭疼。而在本次生本實(shí)踐的過(guò)程中，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不但順利的渡過(guò)了分化期，而且很大一部分同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性還有提高的趨勢(shì)。課堂上，結(jié)合具體的題目，通過(guò)一些同學(xué)講解，另外的一些同學(xué)糾錯(cuò)，老師通過(guò)真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)結(jié)合小組與個(gè)人的計(jì)分的方式，讓學(xué)生興趣得到了很好的發(fā)展，在找出他人錯(cuò)誤的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和興趣自然而然的得到了提高。一開(kāi)始進(jìn)校的時(shí)候，本班與同類(lèi)班級(jí)相比，有著明顯的差距，經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐，在及格人數(shù)上就基本持平，進(jìn)入初二以來(lái)，在及格人數(shù)和平均分方面都成功的超越了同類(lèi)班級(jí)，不過(guò)在優(yōu)生方面還是有一定的差距的。我相信，堅(jiān)持不懈的運(yùn)用生本教育教學(xué)的理念與方法，經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的努力，今后一定能夠取得更大的進(jìn)步。
收獲之二：學(xué)生的信心得到了提高
我校的學(xué)生基本都來(lái)自于農(nóng)村，淳樸是他們的優(yōu)點(diǎn)，可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不能充分的放開(kāi)自己的思維與活力，以往的課堂上，更多的是看到他們的拘謹(jǐn)、束手束腳，在很多孩子的理念里，課堂上專(zhuān)心聽(tīng)老師的講解的學(xué)生絕對(duì)是好學(xué)生�？梢钥闯龊芏鄬W(xué)生也是以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。導(dǎo)致學(xué)生逐步養(yǎng)成被動(dòng)接受的習(xí)慣，當(dāng)被動(dòng)接受已經(jīng)成為習(xí)慣，課堂上要再想他們專(zhuān)注的接受40分鐘或者是45分鐘，與心理學(xué)上的認(rèn)知規(guī)律是相悖的。這直接導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)的下降，伴隨著的就是學(xué)習(xí)上越來(lái)越?jīng)]有信心，進(jìn)入惡性循環(huán)。通過(guò)生本教學(xué)模式的引入，小組之間、組員之間有了更多的交流與溝通，學(xué)生獲取知識(shí)的方式與途徑拓寬了，老師把更多的課堂時(shí)間交給了學(xué)生，學(xué)生在課堂上說(shuō)得更多了，做得更多了，學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)、小組之間的競(jìng)爭(zhēng)使他們更加大膽的投入到課堂之中。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)，膽小的同學(xué)也能在課堂之中大膽的表達(dá)自己的想法與見(jiàn)解，特別是這個(gè)時(shí)候往往能夠得到其他同學(xué)自發(fā)的掌聲，讓我感到，學(xué)生的可塑性其實(shí)是出乎了我的意料。反思以往的教學(xué)，保守的的確是自己而不是學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)的模式下，學(xué)生之間產(chǎn)生了督促與幫助，事實(shí)證明，學(xué)生之間的督促有時(shí)比老師對(duì)學(xué)生的督促還要管用。課堂上，小組與小組的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生與學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展了學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)能力的提高，使得學(xué)生的信心也得到了提高。這與新課標(biāo)中要發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力完全是契合的。
當(dāng)然，參與生本教育教學(xué)實(shí)踐這條路應(yīng)該還是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，我應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與大膽實(shí)踐，相信今后的教學(xué)過(guò)程中一定能有更多更大的收獲。
教育走向生本讀書(shū)心得7
假期里，再一次拜讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認(rèn)識(shí)。生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的`學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)和解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
生本教育，一種美好而理想的境界。在日常教育教學(xué)工作中，我們一定要重視這一理念，它也將成為我們今后不斷追求與努力的目標(biāo)。
教育走向生本讀書(shū)心得8
讀了郭思樂(lè)的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識(shí)到：上課是一門(mén)藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開(kāi)。
作為教師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書(shū)、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，我們才可能從容面對(duì)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以"誠(chéng)"待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。還要學(xué)會(huì)"容"納一切。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績(jī)、來(lái)源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)，
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開(kāi)朗。同時(shí)我們也要充滿(mǎn)愛(ài)心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì)用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。古語(yǔ)道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書(shū)。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂(lè)樂(lè)地當(dāng)老師，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺(jué)得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂(lè)度過(guò)這一天就覺(jué)得是很有效的一天！
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的'了解。首先，教師應(yīng)無(wú)私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛(ài)他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛(ài)去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。只有通過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
讀了郭思樂(lè)的《教育走向生本》使我再次認(rèn)識(shí)到：上課是一門(mén)藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開(kāi)。
作為教師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書(shū)、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，我們才可能從容面對(duì)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以"誠(chéng)"待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。還要學(xué)會(huì)"容"納一切。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績(jī)、來(lái)源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià).
我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，以實(shí)現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開(kāi)朗。同時(shí)我們也要充滿(mǎn)愛(ài)心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì)用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。古語(yǔ)道："人之初，性本善"，即使他們犯了不可原諒的錯(cuò)誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書(shū)。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂(lè)樂(lè)地當(dāng)老師，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺(jué)得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂(lè)度過(guò)這一天就覺(jué)得是很有效的一天！
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無(wú)私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛(ài)他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛(ài)去幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。只有通過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。
教育走向生本讀書(shū)心得9
全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟睢Ｓ^點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂(lè)極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國(guó)教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí)；我國(guó)的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的.教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
教育走向生本讀書(shū)心得10
讀書(shū)是我作為教師攝取文化涵養(yǎng)的重要途徑，也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學(xué)更多的傾斜技巧性，但是對(duì)于提高自身的教學(xué)能力，還是需要更多的理論知識(shí)。這本由著名教育專(zhuān)家林格著作的《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》深深地吸引著我。我對(duì)教育的理解就是興趣為動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣為最終目的。致使我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，讓我這很久沒(méi)有閱讀的教師產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)讀完它時(shí)，我感受到這書(shū)給我們帶來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和巧妙的養(yǎng)成教育，并不像這本書(shū)那樣單薄。讓我對(duì)教育有了新的`認(rèn)識(shí)，更對(duì)自己成為教師感到驕傲，同時(shí)也感受到任重而道遠(yuǎn)的壓力。
通過(guò)閱讀這本書(shū)讓我有了這樣的體會(huì)：
一、孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，家庭教育尤為重要
孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀點(diǎn)，建立一個(gè)信念，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練；矯正一個(gè)不良習(xí)慣，糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀念，更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程，需要長(zhǎng)期抓，切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”，要有耐性，要不怕反復(fù)，要持之以恒�！傲�(xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多，但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒(méi)有耐心，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，結(jié)果只會(huì)是功虧一簣。
二、考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)度的指標(biāo)，而不是決定一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的全部
考試不僅僅是考查知識(shí)，更是考查習(xí)慣。因此，不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因：聽(tīng)課時(shí)否認(rèn)真？不懂能否發(fā)問(wèn)？平時(shí)書(shū)寫(xiě)是否整潔有序？學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功？孩子上課不認(rèn)真，請(qǐng)與老師一起分析：是會(huì)了？聽(tīng)不懂？還是沒(méi)興趣？只有這樣，才能有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好，否則，只能是大家痛苦。
三、適度引導(dǎo)避免失去學(xué)習(xí)興趣
在教育過(guò)程中不可過(guò)多進(jìn)行督促。老在別人的被人監(jiān)督下才去學(xué)習(xí)，會(huì)使孩子變的非常被動(dòng)，慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是為了讓孩子養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而做的措施。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在幾點(diǎn)前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話短說(shuō)，不必要的話不說(shuō)。
四、鼓勵(lì)為主，批評(píng)為輔
表?yè)P(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵，要善于肯定孩子的成績(jī)。如果你的孩子取得了好成績(jī)，請(qǐng)給他一個(gè)擁抱、祝賀，買(mǎi)一本書(shū)或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足，多看進(jìn)步，樹(shù)立起他們的自信，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵(lì)他做到信念永存、腳踏實(shí)地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》讓我充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性，提醒從細(xì)微處著手，從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，把出現(xiàn)諸多問(wèn)題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”，即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí)，豐富體驗(yàn)。
教育走向生本讀書(shū)心得11
有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以彩票，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫(xiě)的《新教育風(fēng)暴》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)�？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=？贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7—6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7—7——4的方法來(lái)計(jì)算�！痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催�要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢？如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的`7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
說(shuō)實(shí)在的，數(shù)學(xué)其實(shí)是一種工具，是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡(jiǎn)約華的工具。數(shù)學(xué)本身是人為的，是開(kāi)放的，是豐富多采的，一句話，數(shù)學(xué)是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競(jìng)爭(zhēng)的壓力，由于“應(yīng)試教育”的扭曲，在我們的數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)變成封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數(shù)學(xué)成為人的工具，而是數(shù)學(xué)教育使人成了數(shù)學(xué)的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，
書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。
教育走向生本讀書(shū)心得12
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書(shū)，書(shū)中傳達(dá)的有心無(wú)痕的教育理念，讓我感受很深，字里行間流露出教育的美麗和質(zhì)樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書(shū)落腳點(diǎn)在家庭教育上，但書(shū)中列舉出很多案例，對(duì)教育方式方法進(jìn)行論證，簡(jiǎn)單有效的家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)融合的方式，卻非常值得我學(xué)習(xí)借鑒。在孩子的教育上只有我們不斷加強(qiáng)自我教育能力，才能為孩子提供更寬松、愉快、深入的教育方式。結(jié)合我的實(shí)際，淺談一下我讀完這本書(shū)的幾點(diǎn)感受：
第一：培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養(yǎng)，越培養(yǎng)越渙散�！安淮驍_”就是最好的培養(yǎng)。的確，孩子之間存在著個(gè)體差異。有的孩子很容易被什么東西吸引，分散注意力；有的孩子會(huì)全神貫注于一件事情。根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學(xué)習(xí)途徑。我在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，多在游戲中讓孩子們找到學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，給他們寬松的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛(ài)好也五花八門(mén)。一個(gè)人喜歡什么，醉心于什么，會(huì)受天賦和環(huán)境等各鐘因素的影響，微妙得不可捉摸，愛(ài)好就是天才，想想現(xiàn)在我教的一年級(jí)小朋友中，有個(gè)叫楊元生的孩子，他的'表現(xiàn)在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個(gè)人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不愿意和我交流，我主動(dòng)找他說(shuō)，主動(dòng)和他拉勾勾，讓他愿意和我交朋友。盡管看似他上課不認(rèn)真聽(tīng)，但是學(xué)習(xí)思維卻非常敏捷。
第三：時(shí)刻關(guān)注自己的潛臺(tái)詞。生活有萬(wàn)千細(xì)節(jié)，在和孩子們相處的每個(gè)細(xì)節(jié)中都有教育�，F(xiàn)在的孩子都很聰明，對(duì)孩子們的教育也要甜甜化。孩子們?cè)诓粩嗟拈L(zhǎng)大，不光是身體的長(zhǎng)高，更重要的是他們的心智發(fā)展，也會(huì)有變化。我要不斷的觀察孩子，經(jīng)常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己
教育走向生本讀書(shū)心得13
生本教育的方法論：先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，不教而教。郭教授認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟。感悟不僅是學(xué)習(xí)的重要過(guò)程，而且是重要的結(jié)果。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做，緩說(shuō)破”，通過(guò)這種方法去促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的方法，基本上是強(qiáng)調(diào)充分地調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲取知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，所以，有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。
生本教育徹底改變了對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺(tái)下的學(xué)生僅僅是“捧場(chǎng)”的角色這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂(lè)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級(jí)發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺(tái)，真正意思上的好課，是教師一不見(jiàn)自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí)，教師以高超的智慧，以最少的語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生智慧閘門(mén)，以適時(shí)的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長(zhǎng)。
郭教授認(rèn)為，考試評(píng)價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。但是，不能因?yàn)橛羞@兩個(gè)功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具�？荚囋u(píng)價(jià)的主要目的，應(yīng)該是有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，因此考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)交還給學(xué)生，使整個(gè)教育從控制生命的方式，回歸為激揚(yáng)生命。生本教育體系的考試評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要對(duì)學(xué)習(xí)的效果作出評(píng)價(jià)的時(shí)候，才進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)附著于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評(píng)價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u(píng)價(jià)的目的論，可以在評(píng)價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書(shū)面評(píng)價(jià)，而更承認(rèn)氛圍性評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等軟評(píng)價(jià)的作用。在這樣的評(píng)價(jià)體制下，評(píng)價(jià)結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間，使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣評(píng)價(jià)就會(huì)成為兒童自己的`需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，消減日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能，鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用生長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。
生本教育也改變了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評(píng)價(jià)方式，同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題。生本教育采用評(píng)研模式，使學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、全班評(píng)的過(guò)程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果，深化了對(duì)知識(shí)和技能的掌握，同時(shí)還避免了習(xí)慣性評(píng)價(jià)所帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng)，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。
實(shí)際上，關(guān)于評(píng)價(jià)，郭思樂(lè)教授主張無(wú)為而為的原則。他認(rèn)為，評(píng)價(jià)是按一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開(kāi)步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評(píng)價(jià)，走向“生本教育體系”評(píng)價(jià)。郭教授還主張，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，以削弱評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)的功能，而保留其學(xué)術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)。
教育走向生本讀書(shū)心得14
《教育漫話》是紳士教育論最系統(tǒng)的代表作，為培養(yǎng)世俗世事人材，是由英國(guó)的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉(zhuǎn)折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點(diǎn)，內(nèi)容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀《教育漫話》可以讓我們聯(lián)想到很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子，對(duì)于我們現(xiàn)代教育辦學(xué)教學(xué)都有很高的啟發(fā)和反省。
首先他根據(jù)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，提出了有關(guān)兒童身體健康的具體建議，我認(rèn)為這些建議主要是針對(duì)父母而言，因?yàn)橐粋�(gè)人的健康是建立在兒童時(shí)期身體素質(zhì)的基礎(chǔ)之上的，由此我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育把家庭教育和學(xué)校教育聯(lián)系在一起是顯得尤關(guān)重要的。作者認(rèn)為父母在孩子的兒童時(shí)期就應(yīng)當(dāng)采用最簡(jiǎn)單最自然的方式來(lái)對(duì)待他們，不可把他們培養(yǎng)成溫室里的花朵，雖然那樣他（她）們可以生長(zhǎng)的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據(jù)心理上研究，適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)在所有的感覺(jué)之中。因此作者提出無(wú)論冬夏，兒童的衣著不可過(guò)暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應(yīng)該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水�。ɡ渌�(duì)于幫助身體衰弱的人恢復(fù)健康是很靈驗(yàn)的，那么身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強(qiáng)和鍛煉性格也是非常管用的）。
長(zhǎng)此以往，身體對(duì)于外界的刺激便會(huì)有了一定的適應(yīng)，子女的身體素質(zhì)也便有了相應(yīng)的提高。聯(lián)系到我們生活之中，我們常常會(huì)聽(tīng)到：窮人家的孩子不易得小病，根據(jù)作者的思維那就解釋的很有道理，因?yàn)楦F孩子從小便在那樣一中受餓受凍的'環(huán)境當(dāng)中生活他們對(duì)于自然惡劣變化的抵抗力自然高于衣食富足家孩子的抵抗力。作者在書(shū)中非常注重對(duì)孩子身體健康有益的細(xì)節(jié)，他強(qiáng)調(diào)不可讓孩子喝酒或烈性飲料；不可給兒童任何藥物去為他防御疾��；女孩子的衣服不可穿的過(guò)緊；臥床應(yīng)該是硬的這樣利與身體；然而應(yīng)該保證兒童充足的睡眠時(shí)間（因?yàn)樗卟蛔�，精神萎靡以及由此而�?lái)的經(jīng)常性的周身不適既影響自我感覺(jué)也影響智力發(fā)展。在書(shū)中，作者在對(duì)兒童健康方面首先提出兒童應(yīng)當(dāng)多吸新鮮空氣，觀察研究發(fā)現(xiàn)：如果學(xué)生整個(gè)夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會(huì)患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點(diǎn)給予我們深刻的反醒和思考：我國(guó)學(xué)校尤其是幼兒園及小學(xué)所在地方環(huán)境是如何的呢？如果環(huán)境沒(méi)有達(dá)到利于兒童成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，那么是否可能損害學(xué)生的生理健康呢？作為家庭，學(xué)校，社會(huì)的成員應(yīng)該如何去改善和提高我們的環(huán)境（這不僅是兒童健康成長(zhǎng)的需要同時(shí)也是我們?nèi)祟?lèi)生存的關(guān)鍵因素）？
其次，作者在書(shū)中論述了他認(rèn)為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認(rèn)為在教育兒童的時(shí)候，應(yīng)該避免鞭笞，那樣會(huì)使得壞習(xí)慣壓抑的越深，爆發(fā)的越猛，同時(shí)也會(huì)使得兒童愛(ài)好的事物反遭兒童的厭惡，而且會(huì)形成一種奴隸式的教育，養(yǎng)成奴隸式的脾氣；相反在孩子小的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)盡量使的他們的心理能夠感受到名譽(yù)和羞辱，當(dāng)孩子初次犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現(xiàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)表示驚愕的態(tài)度，或者對(duì)他們說(shuō)“你怎么會(huì)做出這樣的事呢？真的令我失望�！边@種暗示性的話語(yǔ)可以引導(dǎo)孩子自己去認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤；然而當(dāng)孩子出色的完成一件事情的時(shí)候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表?yè)P(yáng)他（她）；這樣一來(lái)，孩子便會(huì)懂得如何去維護(hù)自己的名譽(yù)。當(dāng)然對(duì)于這一點(diǎn)父母或者教師不可盲目的表?yè)P(yáng)他們，那樣也會(huì)養(yǎng)成小孩字的虛榮心。
但總的來(lái)說(shuō)，作者的這種教育方法是值得我們借鑒的：責(zé)罰和體罰對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)都是噩夢(mèng)，我們應(yīng)該把孩子當(dāng)成理性的人，用理性的方式去對(duì)待他們，教他們用理性的思維去思考問(wèn)題。作者認(rèn)要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，而培養(yǎng)他們良好的舉止行為禮儀關(guān)鍵在于不斷的去訓(xùn)練他們使得這些優(yōu)雅的舉止都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)的成效就在于早早的培養(yǎng)他們，也就是一個(gè)人的兒童時(shí)期是顯得至關(guān)重要的。在這一方面我覺(jué)得給我們的啟發(fā)就是：有些利于孩子健康成長(zhǎng)的好習(xí)慣例如，早起早睡我們可以采取一定的措施不斷的去訓(xùn)練孩子使之養(yǎng)成，但是有些習(xí)慣我們還是應(yīng)當(dāng)以理性的方式去教育他們，我們要學(xué)會(huì)和孩子談判。
教育走向生本讀書(shū)心得15
由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻處煛俏胰松幸粋�(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)！我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，帶著一顆赤誠(chéng)的心踏走了工作崗位，來(lái)到學(xué)校，在這個(gè)全新的環(huán)境里，讓我深深地感受到了老師們身上那獨(dú)有的特點(diǎn)！站在講臺(tái)上，面對(duì)著一張張陌生的，但是充滿(mǎn)著天笑臉的孩子們的臉，讓我有一股莫名的、向上沖的沖勁！但是，老師教育工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，為達(dá)到教育發(fā)展的需要，建立新型的師生關(guān)系，必須了解學(xué)生心理，這時(shí)，我閱讀了劉儒德著的《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū)，它如黑暗中的一盞明燈，教會(huì)我在今后的教育教學(xué)工作中如何與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
劉儒德老師在《教育中的心理效應(yīng)》中每講到一個(gè)教育心理的原理或規(guī)劃時(shí)著先講一則寓言或小故事，以此來(lái)引導(dǎo)對(duì)這一原理，規(guī)則的講解，每讀畢一節(jié)，有一種令人振奮、心悅神怡之感，這將在我今后教學(xué)中有很大幫助，我主要以教師地位的轉(zhuǎn)換角度來(lái)淺談我的感受。
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，新時(shí)期教育要求教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，與教師相比，學(xué)生是不成熟的，處于發(fā)展中的人。因此，學(xué)生的成長(zhǎng)有待于教師的幫助、指導(dǎo)，教師應(yīng)是學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者，理想追求的指路人、心理困擾的排憂(yōu)者。學(xué)生的人生發(fā)展、精神狀態(tài)、成長(zhǎng)以及智慧審美價(jià)值的生存方面，更需要教師用自己全部的熱情、聰明才智和人格魁力去感染、激勵(lì)和喚醒。而在傳授知識(shí)方面，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí)，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與創(chuàng)造。
教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。師生交往的學(xué)習(xí)是一種民主性學(xué)習(xí)，教師不再是控制者，知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生不再是服從者，被動(dòng)的接受者。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人。在交往中，教師與學(xué)生相互新生彼此的個(gè)性，自由交換意見(jiàn)。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)加以鼓勵(lì)”、“教師將越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考……他將越來(lái)越成為學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的，而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人……”支持學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，成為學(xué)生的合作者、支持者。
教師還應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，每個(gè)人的生存壓力也逐漸增大，特別是青少年，他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，更是迷茫，無(wú)所適從。這就是需要教師擁有一顆善于傾聽(tīng)的心，有一雙善于傾聽(tīng)的耳朵。所以說(shuō)“教育的過(guò)程是教育者和受教育者相互傾聽(tīng)和應(yīng)答的過(guò)程，傾聽(tīng)愛(ài)教育者的述說(shuō)是教師的責(zé)任”。
傾聽(tīng)學(xué)生的想法，洞察這些想法的由來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法后再引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解，這是傾聽(tīng)的藝術(shù)。這種傾聽(tīng)不只是關(guān)注學(xué)生的`學(xué)習(xí)，更可以關(guān)注學(xué)生健康的人格成長(zhǎng)。通過(guò)傾聽(tīng)，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界，適時(shí)調(diào)整教育手段，可以做到事事功倍的效果，“作為一個(gè)真正傾聽(tīng)著的教師必定是這樣的；他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿(mǎn)柔情的心，張開(kāi)他的耳朵，滿(mǎn)懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽(tīng)，植根于生命的活力，潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無(wú)非在于：為了在空中綻放花朵，凝結(jié)果實(shí)”。
教學(xué)相長(zhǎng)，教師也是一名學(xué)習(xí)者。師生交往中的學(xué)習(xí)是終身性的學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生都是終身學(xué)習(xí)者。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一方面隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代的到來(lái)，大眾傳媒的擴(kuò)大、流行、社會(huì)文化層次的大幅度提高，學(xué)生接受信息的渠道擴(kuò)大，學(xué)習(xí)已不再是唯一的知識(shí)來(lái)源；而知識(shí)卻是教師行使權(quán)力的基礎(chǔ)、依據(jù)。因而，教師面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，必須不斷地學(xué)習(xí)、充電、更新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞。另一方面，教師面對(duì)的是極富變化，不斷發(fā)展的學(xué)生，教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者，才能不斷反思自己的觀念、態(tài)度、策略、行為等方面，并加以改進(jìn)，完善自我，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
托爾斯泰曾說(shuō)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一名好教師，如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體的話。他將是一名完美的教師”。研究教育中的心理效應(yīng)，促進(jìn)教學(xué)，教育的成功源自于對(duì)學(xué)生最大的熱情。
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