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圍城學(xué)生的讀書心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,不如來好好地做個總結(jié),寫一篇心得體會,這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編收集整理的圍城學(xué)生的讀書心得,歡迎大家分享。
圍城學(xué)生的讀書心得1
柔嘉走了,可是這房里還留下她的怒容,她的哭聲,她的說話,在空氣里沒有消失。他望見桌上一張片子,走近一看,是陸太太的。忽然怒起,撕為粉碎,狠聲道:“好,你倒自由得很,撇下我就走!滾蛋,替我滾,你們?nèi)嫖覞L!”,這簡短一怒把余勁都使盡了,軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在床上,覺得房屋旋轉(zhuǎn),想不得了,萬萬不能生病,明天要去找那位經(jīng)理,說妥了再籌旅費,舊歷年可以在重慶過。心里又生希望,像濕柴雖點不著火,開始冒煙,似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏,裹緊,像滅了燈的夜,他睡著了。最初睡得脆薄,饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷,他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了,鈍了,他的睡也堅實得不受鑷,沒有夢,沒有感覺,人生最原始的睡,同時也是死的樣品。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來,仿佛積蓄了半天的時間,等夜深人靜,搬出來一一細(xì)數(shù):“一,二,三,四,五,六”。六點鐘是五個鐘頭以前,那時候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候,柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯,希望他會跟姑母和好,到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。
看到這里我在想:作者是不是小題大做了?我很想不明白,也就是一次巨大的爭吵,作者怎么可以寫的如此悲涼呢?男女主角從相識、相知、相戀到結(jié)婚,也就一年多時間,婚后出現(xiàn)矛盾、爭吵也是很正常的,何必寫的這么悲涼,好像男主人的人生都沒有希望了一樣。
看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖:圍在城里的'人想逃出來,城外的人想進去。而我卻完全不能理解(也許是我孤單的時間太久了,看到一點點的陪伴都覺得是幸福的)。在我看來,男主人公在結(jié)婚后并沒有那么不幸,雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人,但是他還是很珍惜這個女人的,否則也不會在結(jié)婚后疏遠父母和兄弟。結(jié)婚后,他們是經(jīng)常吵架,但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧,現(xiàn)在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛對方,也不能證明他們生活的不幸福,有時候恰恰相反,爭吵代表了彼此還在乎,同時爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣,難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎?當(dāng)然我說的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過度的。
本書以他們的一次巨大爭吵而結(jié)尾,作者暗示了在這次爭吵之后兩人會因此而離婚。是現(xiàn)代社會變化太大了嗎?還是我還不理解婚姻呢?我怎么也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚,F(xiàn)代社會離婚率是很高,越來越多的人也選擇了不結(jié)婚,但是那些選擇結(jié)婚的人絕對不會因為換工作引發(fā)的爭吵而離婚的,婚姻生活中爭吵是必然的,因為在乎才會爭吵,也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓,各自做自己的事情,那結(jié)婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻,婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵,這都屬于正常吧。
我很想找個人告訴我,他是怎么從這本書看到了婚姻的可悲呢?我也不知道自己為什么沒看一本書都會有很偏激的想法,希望不要被吐槽。
圍城學(xué)生的讀書心得2
這是一本有趣的書。鄭重說來,這是一本睿智的書,因為他的有趣源于一位智者對于人性的洞察與調(diào)侃。人這種無毛兩足動物的的基本根性,人生處境實質(zhì)的尷尬與窘迫,人對此的渾然不知、洋洋自得,或者雖有所知卻也無奈,偶爾也被它深深刺痛,作家于此有深刻的洞察調(diào)侃既觸到痛處又有某種寬容理解,如果讀進去的話——這太容易了,在哈哈大笑或含笑,哂笑之時,你會嘆為觀止,會驚異于作家何以做到這一步。
《圍城》很大程度上顯示給我們一個真正的聰明認(rèn)識怎樣看待人生的,又怎樣所有作家必須使用的文字來表達自己的“觀”和“感”的。你會贊嘆的'說:“哇,小說原來也是可以這樣寫的!”可以說,《圍城的魅力是雙重的:一是生活本身被作家展示出來的,一是作家展示出自身的。
《圍城》的大框架,平心而論,并不顯得格外精心結(jié)撰,不能持那種以情節(jié)發(fā)展來抓住人的期待;所謂歷史容量、時代風(fēng)云,在小說中也只是點到為止。但是,一個個結(jié)實飽滿的場景、細(xì)節(jié),卻構(gòu)成了最精彩、最吸引人之處,也是這部小說的真正價值所在。小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入世的人性洞察,在于對此富有個性的智慧傳達。小說的嘲弄與幽默,寫人的心態(tài)與外貌,語言簡潔明快,絕不濫情但在調(diào)侃的自然延伸上,那種智慧與學(xué)識卻一任展開,要說過癮為止。書讀完后,你會留下一個印象作家的許多見解,作家的許多見解,亦莊亦諧,或側(cè)或正或反,嬉笑調(diào)弄,有不少是借人物之感,之口,之思出之的。與唐小姐談?wù),與鮑小姐談醫(yī)生,小說中方鴻漸的口才你不得不服,而你會不由自主想到作家本人。一方面是作家化入他筆下的一些人物之中,但另一方面,這位寫《圍城》的錢鐘書,其本人又是居高臨下,遠遠高于所有這些人物的。
“圍在城中的人想突出來,城外的人想沖進去,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生大抵如此”。楊絳先生闡釋的這個主旨,已經(jīng)成為每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者的“深獲我心”。不過,小說的魅力倒并不在于揭示了某種哲理,更在于對它的具體展現(xiàn)。小說中的種種“是非窩”,“圍城”中人在各種背景、糾葛、情勢之下的可憐、痛苦、感傷、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬,當(dāng)然還有快樂——尷尬余縫中的快樂,快樂時的尷尬,都成為作家諷刺、調(diào)侃、觀賞的對象。一切皮毛的學(xué)問、偽裝、淺薄、賣弄之學(xué)問,也都成為洞見人心的幽默對象。
小說的結(jié)尾,祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘么蚱鹞鍌鐘頭之前的六點鐘,然而對于我們的主人公方鴻漸來說,已經(jīng)過去的一切都無法挽回了(但同時又是新的開始?而新的開始又會不可避免的重歸老套?)!斑@個時間落伍的計時器無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切言語、一切啼笑”。這可能導(dǎo)出一個問題:整部小說,撤了嘲諷調(diào)侃的基調(diào)外,我們的作家是不是也有著某種感傷?
凡是真正出色的文學(xué)作品,都有一種抗理論分析力,任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會在它們面前顯得干癟而又捉襟見肘。文學(xué)說到底,不是讓人“知道”什么,而是讓人“感覺”到什么,有時甚至這個“是”字都很難說。盡管《圍城》本身并不朦朧,但我們讀后的感覺仍然是感覺大于思維,大于語言。
讀了這本《圍城》,你會覺得自己周圍的一切,包括自身,包括自己本來頗為熱衷的一些東西,都增加了不小的喜劇色彩。
圍城學(xué)生的讀書心得3
讀完了圍城,不得不說,這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。
在看之前,我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外,甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚,在老師的推薦下,我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂,但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以,懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說,十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻!俺峭獾娜讼脒M去,城里的人想出來。”在當(dāng)今這個流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時代,真沒想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時代制高點上的偉大的作家,以高雅幽默的方式提出了這個觀點,而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活細(xì)微的觀察、豐富的`閱歷以及深刻的感悟,足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進進出出,這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人,因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬,婚后再吵架鬧翻,那么“如果取了意中人也不過爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢?不過作者是偏愛唐曉芙的,不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣,其實《圍城》還是一樣的精彩。
事實上,這座無形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂,悲歡離合,言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會,競爭激烈,高手如云,存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實,每一個環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城,我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻,因為只要我們有生活,那我們就永遠處于一座圍城之中。
最后,我還想說一句,愿我們能好好的把握好,珍惜好今天的生活,這樣我們的生活會更快樂更美好的。
圍城學(xué)生的讀書心得4
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來讀的最快的一本書了。但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口,甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處。
我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的'200多頁(全書共有335頁)。這時,我十分納悶——我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月。于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來。
這時,我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時,我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情。
我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實證明,書是對的,我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果。但,此我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:
但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!
圍城學(xué)生的讀書心得5
錢鐘書的有一段這樣的話:“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最后吃。照例說第一種人應(yīng)該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該是悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的里最壞的!北砻嫖覀兛吹竭@樣。但事實上適得其反,因為第二種人還有希望,第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧?因此活在回憶的人也應(yīng)該居多吧?吊古傷今,撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流!蹦?怎會有陳子昂的“念天地之悠悠,獨滄然而涕下!”對未來倍感希望,心溢希冀之人甚為其微;蛟S躲在回憶中的人心存美好,覺得回憶中有希望也不得其解?
這本書很形象地形容婚姻是一堵墻,進入城墻的.想出來,沒進城墻的想進去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美!敝f,談戀愛的時候我們被激情充盈著,只恨兩人不能朝夕相處,刻刻以對,便急切地想邁入婚姻的殿堂,當(dāng)結(jié)婚了,隨著歲月的磨礪,激情的減退,天天面對便產(chǎn)生了審美疲勞,以前被塵封的往事隨之清晰,隨之懷念一個人的日子?傊(dāng)我們一味緬懷過去,匆匆的想趕去看北方的第一場雪時,我們是否已錯過身邊的無數(shù)風(fēng)景呢?并不因為困在圍城的人想出來,沒有在城內(nèi)的人想進去。只因人有時非常矛盾,本來生活得好好的,各方面的環(huán)境都不錯,然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦,對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生,我們期望能考上一所好的大學(xué),當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個好的分配,有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收,雙豐收后又希望能有政治作為,當(dāng)我們有政治作為后又希望??反正欲望不會是句號的,想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧!
我們的一生中有很多向往,也許因為某種原因錯過很多人很多事,我們要把他看作生命的故事,留在記憶的深處,而不是無休止的懷念、嘆惜!正視事業(yè)和婚姻,在婚姻的旅途中,最糟糕的境遇不是貧困,在工作上,最艱難的不是厄運,而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你,吸引你的一切不能再吸引你,連激怒你的一切也不再激怒你,這時我們是不是應(yīng)該擦亮眼睛?看看身邊的美好,看看真實的擁有,是不是應(yīng)該尋找希望?用一顆理解、寬容的愛心,彼此信賴,相互忠誠,不管愛的路上怎樣,只要我們仰望愛的星空,即使沒有玫瑰的浪漫,彼此相愛的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作,積極進取,而不是無休止的回憶和感慨呢?
在人生的旅途中,最糟糕的境遇不是貧困,不是厄運。而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時,是不是應(yīng)該尋找另一片風(fēng)景?是不是要尋找下一個希望?而不是無休止的回憶呢?
圍城學(xué)生的讀書心得6
圍城這本書,我已讀過多遍了。
最初接觸時,是在初中的閱覽室里,本沒抱多大期望,還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻,形象而生動;細(xì)細(xì)體會書中情節(jié),模仿書中各人物說話的神情語調(diào),其樂無窮。
那時年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來評論某事,喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào),覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后,看的次數(shù)多起來了,對圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因為作者在生活中歷練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點、人生的真實,并透過生活掀開人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城,“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點,再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活,此刻仍然在很多的家庭中看到它的`翻版,絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自我的意中人,維持的婚姻不長久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人,且能夠共入圍城,也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認(rèn)為美滿的感情,追求到了,又一無反顧的進入婚姻,然而真正尋找到夢想的婚姻,維系好婚姻,經(jīng)過婚姻使感情美滿,這樣的'人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進去,城里的人想逃出來,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此!闭鐥罱{所說,不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生,應(yīng)對著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對的是職場;等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時,應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不一樣的是,個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀,積極進取者奮發(fā)向上,然而一味厭棄自我的生活,空想不實際的事只會令自我陷入圍城。
最終我還想說一句讀后感,知足常樂。作為學(xué)生,感情、婚姻,對我們而言,還太遙遠,可是,生活中的事,又何嘗不是圍城呢!
圍城學(xué)生的讀書心得7
城中的人想出去,城外的人想沖進來。”初中語文老師在講課時說到的這句話,讓我有點丈二和尚摸不著頭腦,思索許久,并不能理解話中的含義,后來通過查閱得知這是錢鐘書先生所寫的《圍城》中的一句名言,于是跑到學(xué)校的圖書館借了這本書,囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后,參加了工作,有了家庭和孩子,平心靜氣地又把這本書拜讀了兩遍,才覺得圍城里有故事,故事里有圍城。
故事背景在上個世紀(jì),但故事穿插的只言片語里的道理,讓很多現(xiàn)代人所不能及,需要深深地體會和學(xué)習(xí)。錢鐘書先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想,縱然在這浮躁的`時代下,總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座圍城,也是任誰都不想離開的所在,那應(yīng)該叫“家”。
“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進來”。雖然還是對書略懂皮毛但我想說:“其實心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會越困越深,只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說過:“有人幫你,是你的幸運;無人幫你,是公正的命運。沒有人該為你做什么,因為生命是你自己的,你得為自己負(fù)責(zé)。你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨!
面對生活的種種不堪和苦處,與其喋喋不休地抱怨,不如默然以對,靜下深思,流年似水,浮生若夢,青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷,成為蘊藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己,離開年邁的父母,滿懷一顆赤誠的心來到這里,進入這座城,守護一方人,肩負(fù)職責(zé)與使命,將青春的熱血灑在這片土地上。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、成功與失敗,都是這座城的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時,那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。
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