《鏡花緣》讀后感 13篇

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《鏡花緣》讀后感 ，僅供參考，大家一起來看看吧。

《鏡花緣》讀后感 1

　　近日以來就是因為讀書節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來，建立或?qū)W者，不一個女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機(jī)會的年齡。女人的美德，他說，實現(xiàn)這個父權(quán)時代。吳無數(shù)有才華的，如果不開女科，一個可能是缺乏人才在歷史的長河中。

　　除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無人能及，也對我產(chǎn)生了很好的'影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠(yuǎn)不會知道。

　　在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開始�；☉�(yīng)該害怕懲罰，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的，放下自己的原則，讓人無法尊重。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現(xiàn)，值得人們敬佩，學(xué)習(xí)！

　　墜入凡塵后也寫了一個百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種社會經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情以及冷暖，世間沒有善惡……

　　總之，作者李汝珍寫這個小說是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

《鏡花緣》讀后感 2

　　鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上并未找到名花，卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。

　　里面有幾個國家讓我印象深刻，首先的就是君子國。這里的人們個個講禮儀，平易近人。商家和買家不是互相要價，而是互相加價。特別是唐敖一行人和兩個老人講中原的事情，離開后才得知，這兩個老人原來是君子國的宰相！連一個國家的宰相都這么平易近人，那么這個國家的人民又有多么講禮儀？

　　黑齒國，這里的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的`，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個學(xué)生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。

　　白民國，這里的人比黑齒國跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡直是一派胡言！唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽群書，學(xué)富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。

　　鏡花緣最后以百位仙子考得才女，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。

《鏡花緣》讀后感 3

　　清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

　　開頭交代了因果（百花因武后命令違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開，匆匆收尾（具體故事情節(jié)可百度）。簡單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

　　對內(nèi)容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內(nèi)的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風(fēng)的`譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對和詩的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場，直至落幕，更是難熬。

　　據(jù)說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。

　　以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

　　整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)�？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關(guān)啊。

《鏡花緣》讀后感 4

　　話說，這寶玉結(jié)束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。

　　作者李汝珍，清代小說家。說實話，剛聽到這個名字時，還以為是位才女，結(jié)果恰好相反�？赡苓@就導(dǎo)致作者在當(dāng)時那個腐朽而愚昧的社會中，對女子有了不一樣的認(rèn)識。“女子無才便是德�！碑�(dāng)時女子普遍的社會地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。

　　蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細(xì)致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開來，每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探，她滿腹詩詞歌賦，行詩如風(fēng)，讓人敬慕。后來百名花仙轉(zhuǎn)世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書、畫、醫(yī)卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場面，真的是讓人大開眼界��！

　　當(dāng)然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的國家。君子國的城門上的“唯善為寶”四個大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝。“耕者讓畔，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到?jīng)]錢沒勢的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應(yīng)該是當(dāng)時社會女子很向往的.一個國家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！

　　作為一本著名的神魔小說，《鏡花緣》在當(dāng)今受到許多人的青睞。或許是因為作者的耿直與對當(dāng)時黑暗不公社會的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……

　　冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。

《鏡花緣》讀后感 5

　　作者用細(xì)膩的文字，真實的情感表達(dá)出封建社會制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當(dāng)時社會男尊女卑這一封建思想。——田宇琪

　　每一部古典名著的背后，都有著作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

　　林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。

　　在以前的封建社會時，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細(xì)膩的文字，真實的情感表達(dá)出封建社會制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當(dāng)時社會男尊女卑這一封建思想。

　　其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達(dá)到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

　　現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當(dāng)前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無情的踩踏。

　　就像當(dāng)今社會，有些人好吃懶做，不思進(jìn)取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來的錢財，他們不會看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。還有一些制毒者，為了使自己獲得更多的錢財，而去拆散一個個美好的家庭，誘惑并傷害無辜的`生命。

　　好學(xué)上進(jìn)的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現(xiàn)的畫面，展現(xiàn)在眼前，各有各的風(fēng)范，也各有各的氣息。但是其風(fēng)、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會到當(dāng)時的作者那份責(zé)任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當(dāng)時的封建社會，揭露社會的黑暗……

《鏡花緣》讀后感 6

　　《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個，其中涉及到博物知識更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

　　本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，第二個是“社會理想”，第三個關(guān)于“博學(xué)知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者在文字背后的深層次思考。

　　《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。

　　千奇百樣的國家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的'事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

　　《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

　　一位生活在兩百多年前封建社會作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當(dāng)代人深思呢?

《鏡花緣》讀后感 7

　　我偶然在書中看見你的名字“鏡中之花，水月之緣”。鏡花緣這個名字，我第一眼便喜歡上了，結(jié)下了緣分。和風(fēng)的封面，古樸，經(jīng)典，書頁淡淡墨香，扉頁中胡適之先生等人的寄語，讓我更加向往。這是清朝小說家李汝珍先生畢生的心血，熔幻想小說，歷史小說，諷刺小說和游記小說于一爐的杰作，同時這也是一本展現(xiàn)女權(quán)的代表小說。

　　著名雜文家何滿子曾這樣說：“這是一條前代小說家沒有走過的路。又是藝術(shù)與現(xiàn)實生活隔離中作家回到自己，表現(xiàn)自己的路，無可奈何的路，后代小說家不應(yīng)重復(fù)的路，在甚深的意義上烙有時代悲劇的和帶有垂誡性質(zhì)的路�！迸畽�(quán)，自古以來都是不可觸碰的話題。古人信奉“女子無才便是德”的教條，謹(jǐn)守班昭《女誡》的三從四德，依靠男子而生，似乎是約定俗成的�？烧l又想過女子的出路，難道就只能是洗衣做飯，相夫教子的附屬品嗎。沒有，直到李汝珍先生的出現(xiàn)，才為女子發(fā)聲。他以遠(yuǎn)見的目光，孤獨的腳步，踏上鋪滿荊棘的荒野，觸碰無人涉足的禁地，為廣大婦女發(fā)聲。心懷天下，志在遠(yuǎn)方。女權(quán)，是亙古不變的話題，之后的美國，甚至到今天，仍是亟待討論的話題。

　　書中前四十回以林，唐，多九公等人的`游歷，以女兒國為代表，以極其荒謬的故事，地位互換的角度構(gòu)建出一個女權(quán)社會。”誰說女子不如男”，不過是刻板映像罷了，我們從心底認(rèn)為這是一個男強(qiáng)女弱的社會，可李汝珍不這樣想，通過后六十回唐閨臣的經(jīng)歷的描寫，我們看到了李汝珍的答案：男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。這才是李汝珍偉大的地方。

　　而《鏡花緣》給予讀者的另一個關(guān)鍵詞，我認(rèn)為是夢想。只有夢想，才能超越現(xiàn)實，把目光投向詩和遠(yuǎn)方。也只有夢想，才能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷；也只有夢想，讓女生收起裸笑，眉目間一夕蓄滿深情。夢想是內(nèi)心成長的力量。有夢想才能當(dāng)自己靈魂的船長……

　　緣起，淚盡，揚(yáng)起夢想的帆，你的故事才剛剛開始……

《鏡花緣》讀后感 8

　　李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學(xué)作品中，古典小說的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。

　　上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的.形象更為不同，從柔順善良變?yōu)殂@營勢利。

　　作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時期齊放這也讓人真覺簡直荒謬。如此體現(xiàn)了百花仙子是一個有底線與尊嚴(yán)的人物形象，同經(jīng)辯解，條理清晰，也表現(xiàn)了她多才多藝，能言擅辯的形象。

　　當(dāng)百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調(diào)，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西�！睕]錯，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時，作者將它們的動作寫的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來捉了它去。

　　種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現(xiàn)了百花仙子是一個有尊嚴(yán)與底線，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質(zhì)。

　　作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權(quán)貴甘愿落入紅塵的品質(zhì)的稱贊與贊頌。

《鏡花緣》讀后感 9

　　從小到大，我讀過的書不計其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。

　　《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”，國外學(xué)者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

　　剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識�！�

　　故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。

　　看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也。”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

　　看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！

　　看《鏡花緣》的.第三感受是感動。雖然某些國家的習(xí)慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現(xiàn)一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

　　《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

《鏡花緣》讀后感 10

　　在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對社會的諷刺。

　　三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興�！北娤陕犃�，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間�！闭�巧心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當(dāng)上了不可一世的女帝王。

　　一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時神仙托夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。

　　作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的`狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界里的渴望。

　　《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

《鏡花緣》讀后感 11

　　我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個世界。

　　整本書中，作者花了最多的`筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼吁男女人權(quán)平等。作者希望，每一個人，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會。

　　書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面�！弊髡叩倪@段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會感到羞愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

　　除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家，作者都會突出這人國家的特點，通過自己的適當(dāng)想象，來表達(dá)自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。

《鏡花緣》讀后感 12

　　在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍(lán)的天空，在太陽的照射下顯得清澈透亮，無疑是一種莫大的享受。

　　今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事�！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美好事物表達(dá)自己對現(xiàn)實的期望。其中黑齒國的`故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸常對我說的話：“我少時的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時沒多讀些書！”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

　　讀書的樂趣就好比躲在一個安靜的角落，獨自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮�識時又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會迫不及待地想與它分享、暢談。

　　只要體會到這些，黑齒國人對于書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到知識時的樂趣！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

《鏡花緣》讀后感 13

　　百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經(jīng)艱難最終得道成仙。

　　這是一部中國的《格列佛游記》，它講述了百花仙子下凡經(jīng)歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個進(jìn)士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué)，僅僅當(dāng)過河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊!他在寫這本書的時候，在古海州地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。

　　馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著名的諷刺小說家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個提出女權(quán)問題的，他頌揚(yáng)了女子的才學(xué)，充分肯定了女性在社會生活中的地位，這對于一位封建社會的男性來說，批判男尊女卑、女子無才便是德的`思想，可謂是很難得的。

　　其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說起女兒國，所有人也許會想到《西游記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這里女人主外，男人主內(nèi)。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說自己女人，學(xué)女人在家里繡花、紡線、涂脂抹粉。并且一位“男”國王要納一個“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

　　總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉(zhuǎn)世一百位才女考中并有所作為的故事。

　　本書的情節(jié)神幻詼諧，引經(jīng)據(jù)典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

　　王國維說，人生三大境界是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧!

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