逍遙游的讀后感
認真品味一部名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編精心整理的逍遙游的讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
逍遙游的讀后感1
今天,我讀完了《童話莊子.逍遙游》,這是一本既有趣又有知識的書,我很喜歡。
為什么說有趣呢?因為在書中,作者用“抓蝴蝶”作為線索,讓本書主角施小惠找到了那個莊子的童話世界,這本書也非常奇怪,里面的許多人物,都是中國古代著名的歷史人物,如,施小惠是惠施,小梁是梁山伯,小祝是祝英臺......
除了這個有趣,還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見黑暗魔王的`故事。這個故事也非常有趣,原本去見那么恐怖的黑暗魔王,施小惠去,卻像去一個童話世界一樣。這個故事也體現(xiàn)了施小惠的勇敢、冷靜的品質(zhì)。
除此之外我還學到了許多知識,像北冥有魚,其名為鯤......莊周夢蝶等知識,這本書也讓我知道了莊周是一個童話人,從莊周的各各方面來看,他也應該是一個慈祥和藹的老爺爺。
看完了這本書,我懂得了做人一定要勇于創(chuàng)新,要嘗試各種不同的東西,才能創(chuàng)造自己的幸福時光。
這本書很好看,我要推薦給更多人,讓他們也體會體會這本書為我們帶來的快樂!
逍遙游的讀后感2
簡單的事情,被自己復雜化了!肮史蛑б还,行比一鄉(xiāng),德合一君,而徵一國者,其自視也,亦若此矣!笨傁氚咽虑樽龅綐O致,最后可能有或?qū)⒕陀羞@個能力,卻沒有那個心境。“而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也!
夢想有朝一日變成鯤鵬,“背若泰山,翼若垂天之雲(yún),摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲(yún)氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。”然而“我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也!焙帽炔恢旄叩睾裨。斥鴳還能笑之曰,我不如也。
這讓我想起很久以前的那首歌《我是一只小小鳥》,猛然驚嘆那時唱著“小小鳥”,卻把自己變成了“不得了”。
每次到了夜深人靜的`時候我總是睡不著
我懷疑是不是只有我的明天沒有變的更好
未來會怎樣究竟有誰會知道
幸福是否只是一種傳說我永遠都找不到
所有知道我的名字的人啊你們好不好
世界是如此的小我們注定無處可逃
當我嘗盡人情冷暖當你決定為了你的理想燃燒
生活的壓力與生命的尊嚴哪一個重要
當然我也不可能達到那種“逍遙”的境界,只能說,經(jīng)歷人情冷暖、風風雨雨,身心疲憊時,不敢說體會,只能說去學習如何體會“看庭前花開花落,去留無意;望天上云卷云舒,本自無心!钡哪欠莸话。
逍遙游的讀后感3
燈塔狼煙點燃了思想的火焰。你在一個孤獨的山峰上看著夢中的仙境。 世界上所有的人都是不守規(guī)矩的。 巨鵬 如果沒有六月的風,它怎么能爬90,000英里呢?塵埃 只是生物的興趣而已。 所以你意識到你生命中最高的狀態(tài)。 這意味著你是世界上一個自由的上帝。 但是有幾個人在看你。 后世的學者們無法趕上死去的風,只能拿著卷軸看著溫勝義:你已經(jīng)成為一個消極的避難所。 太荒謬了。他無法在你頭上看到天空,但他說他不負責任。 后世的人們總是認為他們是最聰明的,但他們知道他們在一段時間內(nèi)應該受到限制。 那是幾千年前的你。 這不是你要做的事。你怎么能在這個世界上得出結(jié)論呢? 但你已經(jīng)經(jīng)歷了很長一段時間,你的無所作為是戰(zhàn)爭時期最理想和最完美的境界。這與我們未來的共產(chǎn)主義社會不一樣。 我知道我的解釋是多余的.。你就是你。 月亮的守護神怎么能關心他的后代呢? 歷史在東方蜿蜒而逝。你還在風浪中唱歌:沒有自己的神,沒有成功的圣人。 在這種情況下應該有幾個人。 古時候你莊子應該得到它。
逍遙游的讀后感4
莊子是一位影響了中國幾千年的大思想家、哲學家和文學家。這幾天,我津津有味、如饑似渴地讀了莊子寫的《逍遙游》。
令我至今難忘的是《逍遙游》中的這樣一段話:“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風,背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。”我對這句話的理解是:再說,積存的'水不夠深,它就無力承載大船。倒一杯水在低洼之處,只有小草可以當船;放上杯子,它就著地不動了,這是水少但是船大的緣故。積存的風不夠大,就沒有力氣承載巨翅。所以,大鵬飛到九萬里的高空,才能算抵達風的上方,這樣才可以乘著風力,背靠著青天,完全沒有任何阻礙,然后,才可以開始飛向南方。從中,我明白了一個道理:做事情之前,都要打好充分的提前量。
《莊子逍遙游》是一本好書,里面的奧妙無窮無盡,讓我如醉如癡、令我受益匪淺,還有一些奧妙,等著你去探索和發(fā)現(xiàn)呢!
逍遙游的讀后感5
“逍遙游”是莊子哲學的總綱,是莊子對人生的理想的追求,對精神自由的祈向,是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實環(huán)境中提煉。《逍遙游》的主旨是人應該擺脫一切功名利祿權勢的束縛,在精神上達到一個超然物外、悠然無為、絕對自由的境界。莊子借《逍遙游》為人們開辟了一個自由空靈、超脫時空的天地。
《逍遙游》中塑造的境界永遠是沒有邊界的。天地大道,莊子于虛靜中揮灑他的放誕,于達觀中流露出些狡黠,讓我們用一生的`體溫去溫暖這個智慧的名字,漸行漸遠,隨著莊子去“乘物以游心”“獨與天地精神往來”。
在現(xiàn)實生活中,人們或是為了名利鉤心斗角,整天生活的惶惶不安;或是沒有人生目標和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受,忽略了精神上的提高。越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們在享受他的同時也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個小時看一本好書,更樂意做得是去泡網(wǎng)吧,或是去麻將桌前搓一小時。社會的進步讓人們的生活變得豐富多彩,然而社會的進步更需要強大的精神文明來支持和推進。所以,當我們有閑暇時,不妨捧起一本好書,全身心投入地去讀他,去理解它,做一個現(xiàn)代的“至人、神人、圣人“,在自己的精神世界里暢游。
逍遙游的讀后感6
莊子世界觀、人生觀的核心是“道”論。莊子認為,“道”生天地萬物,“道”使天地萬物生滅流變,無窮無盡。天地萬物(包括人類在內(nèi))無論以怎樣的形式存在,也無論發(fā)生怎樣的變化,都是這個“道”運行的結(jié)果,也是這個“道”的具體表現(xiàn),這叫“萬物皆出于機,皆入于機”(《莊子·至樂》)!暗馈钡谋举|(zhì)特征就是自自然然,無為無不為,無目的又合目的。人類是順“道”而生的,所以人的生存,在本質(zhì)上亦如自然界中的.動物植物甚或無生命的天地日月一樣,本屬自然,無目的又合目的,無所為又是自然天成的。
在《莊子》一書中,“真人”也被稱作“至人”“神人”“圣人”。因為“真人”是依乎天道、順乎人性自然地活著,達到了至道至性的境地,故莊子又稱其為“至人”:“真人”在人世間順性自然,無為無不為,超凡脫俗,故莊子也稱其為“神人”:“真人”是領受了天道自然之精髓的人,在世間生活已無所不通,《說文解字》說:“圣者,通也”,故莊子還把“真人”稱作“圣人”!跺羞b游》中說“至人無己,神人無功,圣人無名”,三者名殊而實指為一!盁o己”是忘我后的任性自然,“無名”“無功”同樣是忘我后的任性自然。這三種狀態(tài)都是人在體道自然中無為無不為的泰然人生。唯其如此,“至人”“神人”“圣人”才能“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮”而“無所待”,才能在人生中作“逍遙游”。
逍遙游的讀后感7
古往今來,人們都在追逐一個夢想——自由。從個體來說,柏拉圖追求自己心目中的“理想國”,孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來說,無數(shù)被壓迫人民為爭取自己民族的自由獨立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國家來說,人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號:經(jīng)濟要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競爭”,一實現(xiàn)經(jīng)濟的健康發(fā)展,政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益,文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達到“百花齊放,百家爭鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對自由的呼聲從古一直綿延至今,在二十一世紀的`今天愈加洪亮,然而,自由到底是什么?自由在哪里?怎么實現(xiàn)自由?我們心中久久的疑惑誰來解開?
那么不妨靜下心來,漫步于幽靜的樹木或湖畔,來品讀一番莊子的《逍遙游》,聆聽那從遠古而來的期盼,來體味自由的馨香,任心思自由徜徉于天際。
《逍遙游》是《莊子》書中的首篇,也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時候,我認真地聽老師解讀了《逍遙游》這篇文章,在深入閱讀之后,我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠的一代思想家,其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對后世產(chǎn)生影響。另外,莊子也不僅是一位思想家,他更是一位重要的散文家,這篇《逍遙游》看似雜亂無章,但是卻有中心思想貫串其中:他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住,更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實取向的功利價值觀之中。
逍遙游的讀后感8
《莊子》是道教的一部名著,《逍遙游》為《莊子》的首篇。逍遙,顧名思義,是指一種自由自在的境界。莊子應該是想人們通過這種逍遙的思想,達到無己,無功,無名的境地。
開篇先用鯤鵬來寫,寫他們的自由自在的境界。然后用一個事實,“且夫水之積也不厚,則負大舟也無力”,說明了厚積薄發(fā)的重要性。最后莊子以“至人無已,神人無功,圣人無名”三句結(jié)尾,體現(xiàn)了“逍遙”的道理。
世人往往一味的追求欲念而迷失本性,這就是“觀濁水而迷于清淵!碑斎挥钍菬o窮無盡的,但是滿足總是有限的,這樣通常會導致悲慘的后果。但這個觀點,現(xiàn)代人卻很難接受,因為現(xiàn)代人往往沉湎物欲,然后深深陷入物欲的沼澤。
那么,人生的最高境界是什么呢?人們每天行事匆匆,卻好像都是在徘徊,找不到盡頭。生活工作方面的壓力使人們無所適從?偸潜г固嗵,從來不想去放松一下,逍遙一下,就這樣讓時間一分一秒的`過去,可悲的是,對生活的抱怨卻日漸增加。于是大好生活就在嘆息中悄然流逝。人們總是不愿意忘記該忘的煩惱,沒有人正真試過把自己放在一個自由的環(huán)境中,盡情地去放松,盡情地去享受人生的快樂。其實,人生最大的悲哀是將自己故意壓在一個狹小的世界里。因此,人生應當多一點逍遙,讓自己生活在一個快樂的世界中。
在莊子的人生哲學中,“順物”與“游心”是相互依托的。這種輕視功名利祿的人生態(tài)度,在當今,仍有學習的價值。
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