教育照亮未來(lái)讀后感范文

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的教育照亮未來(lái)讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　經(jīng)頤亨先生寫(xiě)道：教育不宜求速效。這是對(duì)當(dāng)下教育的當(dāng)頭棒喝，令人有猛醒之感。先生說(shuō)：“教育為根，社會(huì)為葉�！苯逃�是一種在人生的根系上下功夫的事業(yè)，豈可以求速見(jiàn)之效？然而，君不見(jiàn)，有多少的教育中人，計(jì)較于立竿見(jiàn)影，計(jì)較于一得一失，用工程學(xué)、用工藝學(xué)的方式經(jīng)營(yíng)所謂的教育。教育由此充滿了功利，充滿了浮夸。

　　陶行知先生寫(xiě)道：學(xué)校以生活為中心。是啊，學(xué)校不是名利場(chǎng)，學(xué)校不是咖啡館，學(xué)校是讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成為教育的素材，我們教育孩子，就應(yīng)從生活中汲取靈感與素材，讓孩子在生活中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，然后，我們要還給生活一個(gè)活生生的孩子。

　　蔡元培先生寫(xiě)道：美育是自由的、美育是進(jìn)步的、美育是普及的。在今天看來(lái)，我們離美育的教育思想還很遙遠(yuǎn)。先生的美育思想，直指人的審美境界和人格境界，反觀我們今天所謂的美育，只不過(guò)是教育了孩子一些技術(shù)而已，這一些技術(shù)非但沒(méi)有讓人孩子獲得生活的價(jià)值，反而使他失去了審美的信心與興趣。

　　胡適先生寫(xiě)道：我們絕對(duì)地反對(duì)小學(xué)校讀經(jīng)。今天的教師自己都沒(méi)有接受過(guò)讀經(jīng)教育，如何教育孩子讀經(jīng)？在今天的教育界，的確有一批“販賣(mài)古董”的人，他們從經(jīng)里面選一點(diǎn)東西，便到處?kù)乓�。不妨用胡適之先生的話問(wèn)問(wèn)他：“你自己都沒(méi)有接受過(guò)讀經(jīng)教育，如何教育孩子讀經(jīng)？”看他如何作答？

　　張伯苓先生寫(xiě)道：中國(guó)人所最缺者為體育。試看今日之神州，竟有幾所學(xué)校重視體育，竟有幾位教育重視體育，竟有幾位家長(zhǎng)支持體育？輕視體育，輕視公正陽(yáng)光的體育精神，輕視群眾體育，輕視體育作為一種生活方式。如此的教育對(duì)于人的成長(zhǎng)究竟有何用？

　　晏陽(yáng)初先生寫(xiě)道：最切合實(shí)際之教育為農(nóng)民教育。先生一生為平民教育吶喊，實(shí)在是教育的良心。教育本是一顆良心。然而，君不見(jiàn)，平民教育今日何在？精英教育、貴族教育大行其道，實(shí)在是拜金的幽靈在校園里產(chǎn)下的怪胎。何日教育有良心，且看農(nóng)民子弟教育。

　　教育，我們目光在遠(yuǎn)方，在未來(lái)。教育，我們的腳步在當(dāng)下，在現(xiàn)在。然而，教育，我們的靈魂又在哪里？在這些分明已經(jīng)過(guò)去的文字里。讓我們懷著一顆懺悔的心重新拿起這些文字。

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