- 相關(guān)推薦
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀
當(dāng)品味完一本著作后,你心中有什么感想呢?寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編精心整理的讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀1
《資治通鑒》是我國(guó)一部偉大的編年史書(shū),作者是我們耳熟能詳?shù)乃抉R光。這套書(shū)非常厚重,五號(hào)的字,足足有4本,每本4000頁(yè),雖然譯文占了很大的篇幅,但還是可見(jiàn)司馬光在編此書(shū)時(shí)付出的艱辛和努力。
第一次看到《資治通鑒》這本書(shū)是在我六歲的時(shí)候,那時(shí)我在書(shū)房亂翻,無(wú)意間看到了外包裝是金黃色的《資治通鑒》。我小心翼翼地打開(kāi)一看,發(fā)現(xiàn)里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑,乾坤定矣”的東西,我一點(diǎn)兒都看不懂,最后我還是找到了一點(diǎn)有意思的東西——地圖。這張地圖生動(dòng)地向我展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)勢(shì)力的分布,非常好看,看完這一本,又接著看第二本。半天看下來(lái),我對(duì)春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢朝、南北朝乃至宋朝的地圖都了如指掌,還了解了中國(guó)朝代的變化,這對(duì)以后的我有非常大的幫助
m.shubaoc. 。
后來(lái),我漸漸長(zhǎng)大了,對(duì)于《三國(guó)志》、《史記》等古籍的了解也越來(lái)越多,那本在我小時(shí)候幫了我很多忙的《資治通鑒》也被我重新誦讀,里面那些我小時(shí)候還不怎么理解的字句現(xiàn)在都準(zhǔn)確地知道了。我知道了“臣光曰”的意思其實(shí)是“臣司馬光說(shuō)”;“天尊地卑,乾坤定矣”的意思是“天尊貴,地卑微,于是陽(yáng)陰由此確定”。
我還發(fā)現(xiàn)了里面的.許多非常好看的故事,比如漢高祖劉邦滅秦立漢的故事就很好看,那里面講了楚漢相爭(zhēng)的故事,日前在熱映、我也看過(guò)的電影《鴻門(mén)宴》就是根據(jù)這里改的。我最敬佩的就是劉邦,他有懷仁之心,很會(huì)籠絡(luò)人心,最終逼使項(xiàng)羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過(guò)我覺(jué)得項(xiàng)羽太不懂得收買(mǎi)人心了,老是殺人,后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后,項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí),不聽(tīng)烏江亭長(zhǎng)勸:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡!今獨(dú)臣有船,漢軍至,無(wú)以渡!笨伤麉s說(shuō):“天之亡我,我何渡為!”然后就自刎了。這多可惜!項(xiàng)羽也是一代英雄,逃回江東之后,好好治國(guó),還是可以反攻的,何必如此呢?
在我閱讀《資治通鑒》的這里的時(shí)候,甚至是閱讀原文時(shí),都非常地流暢,我不得不佩服司馬光。他用詞既簡(jiǎn)練又傳神,讓人一看就懂。
《資治通鑒》這本偉大的編年史書(shū)應(yīng)該永遠(yuǎn)受到我們的熱愛(ài)與敬仰。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀2
六年前,我離開(kāi)校園,終于沒(méi)有走上學(xué)術(shù)的道路,來(lái)到中山這座濱海小城,庸庸碌碌,為稻粱謀。夜晚回到家中,燃燈閉戶(hù),披讀史籍,隔絕塵世人事的紛擾,聊以自?shī)。不意小城里碰到幾位?ài)讀史籍的師友,數(shù)年來(lái)切磋砥礪,足以消除獨(dú)自面對(duì)青燈殘卷的孤獨(dú)感,更敦促和鞭策我讀書(shū)不輟,以免令他們失望,一見(jiàn)師就是其中之一。他愛(ài)華夏文明昌盛的大宋,愛(ài)兩宋士人雍容揖讓的高遠(yuǎn)雅致,愛(ài)汴梁與臨安坊間的俗世煙火,最?lèi)?ài)的是宋儒司馬溫公主持編撰的史學(xué)巨制《資治通鑒》。
最初遇見(jiàn)他,我還是初入職場(chǎng)的愣頭青,除了微不足道的書(shū)生意氣外一無(wú)所有。他送給我一本剛出版的歷史隨筆《不覺(jué)淺》,在扉頁(yè)寫(xiě)下讓我臉紅的幾個(gè)字:“莊老師指正”。末學(xué)后進(jìn),豈敢稱(chēng)師,我只能把這個(gè)稱(chēng)呼,看做是一種讀書(shū)人在一瞬間建立的共鳴、信任和期許。所有的虔誠(chéng)終將相遇,更何況是在這座圈子不大的城市中。
去年年底,曾見(jiàn)一位朋友分享藏于國(guó)圖的《資治通鑒》殘頁(yè)圖片,司馬溫公手澤,四百余字,多處涂抹的手稿,蓋有百余方皇室及眾藏家的鑒藏印。本應(yīng)藏于深閣的絕世珍品,借助于現(xiàn)代高清掃描技術(shù)展現(xiàn)在我們眼前,我馬上分享給一見(jiàn)師,我想這對(duì)他不啻于圣物。不久之后,他發(fā)了朋友圈:愿穿越回大宋,為華夏先賢司馬溫公當(dāng)一名小小的抄書(shū)匠。我知道,這是這是他的肺腑之言。他上一本書(shū)是《從司馬光書(shū)房走過(guò)——<資治通鑒>中的繁花與冷雨》,最近又出了一本《跟司馬光闖職場(chǎng)》,搜羅通鑒中的士林掌故,人情練達(dá),希望對(duì)初入職場(chǎng)的青年人有所裨益。
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍的寫(xiě)作體例,大要可分為“著作”、“編述”、“鈔纂”三大類(lèi)。這樣看,《跟司馬光闖職場(chǎng)》更近似于“編述”,是在許多可以憑借的資料的基礎(chǔ)上,加以提煉制作的功夫,用新的義例,經(jīng)過(guò)了細(xì)密的剪裁、熔鑄,把舊材料變成更適用的東西,這便是“編述”。至于書(shū)的主題“以史為鑒”,這是一個(gè)關(guān)于歷史功用的話(huà)題。歷史當(dāng)真能成為為后人的鏡鑒嗎?古希臘大哲赫拉克利特似乎不以為然,他說(shuō)一切皆流,無(wú)物常住,人不能兩次踏進(jìn)同一條河流;唐人杜牧也在《阿房宮賦》的結(jié)尾喟嘆:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”似乎指出了史鑒在現(xiàn)實(shí)操作中的難以實(shí)現(xiàn)。我們面對(duì)的時(shí)代和人事與古人差異太大,“通鑒”真的足以“資治”,甚至帶著你“闖職場(chǎng)”嗎?讀完《跟司馬光闖職場(chǎng)》,我似乎對(duì)“以史為鑒”有更深的認(rèn)知。
人固然不能兩次踏入同一條河流,但夫子在河川上逝者如斯的喟嘆,卻令古今之人共情,相信千百年后的人們也是如此。情勢(shì)固然隨時(shí)而變,但無(wú)論是過(guò)去的廟堂、士林,還是如今的官場(chǎng)、職場(chǎng),謹(jǐn)慎、堅(jiān)忍、進(jìn)退有度、臨機(jī)取決諸多品質(zhì),都是成就事功的堅(jiān)韌不拔之士所必備的。世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章,《跟司馬光闖職場(chǎng)》是一本世路英雄之書(shū),關(guān)注的`是綿延于紛擾史事中不變的堅(jiān)硬內(nèi)核,我們很難去拿其中的小故事來(lái)機(jī)械套用于當(dāng)下,卻能從中窺見(jiàn)千百年來(lái)廟堂、江湖乃至于山林的博大幽暗的世道人心,人事交接中種種微妙的分寸感,從而以更高遠(yuǎn)的格局來(lái)看待當(dāng)下。正如錢(qián)賓四先生所指出的:“至于學(xué)術(shù)之于時(shí)務(wù),其事可相通而不必盡相合。不如兩各分離,使?jié)撔膶W(xué)術(shù),一旦有所成就,轉(zhuǎn)可多方沾溉,宏濟(jì)時(shí)艱。”英賢雖異世,自古心相許,潛心學(xué)術(shù)的一見(jiàn)師,卻寫(xiě)出這樣這一本感悟古今,宏濟(jì)當(dāng)下的小書(shū),恰恰好印證了這段話(huà),當(dāng)稍能警醒當(dāng)下熱衷于“成功學(xué)”、急于致用的浮躁風(fēng)潮。
一見(jiàn)師為人很有幾分“溫而厲”的風(fēng)采,胸中更有一副古道熱腸,懂得欣賞這世間的趣味與美好。梁簡(jiǎn)文帝誡子當(dāng)陽(yáng)公書(shū)云:“立身之道與文章異,立身先須謹(jǐn)重,文章且須放蕩!北緯(shū)的文字,正是他為人作文的最好寫(xiě)照,書(shū)中多用詼諧語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ),讀來(lái)淺而有味,與立身的謹(jǐn)重毫無(wú)違和感。我斗膽估測(cè)他的心思:小而言之是為青年,希望當(dāng)代青年在消費(fèi)主義時(shí)代的輕閱讀之外,也能在浸潤(rùn)幾分古人處世做人的風(fēng)度和智慧;大而言之是為歷史,歷史的認(rèn)知只有在不斷的思考和詮釋中才得以綿延和充盈。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀3
假期不開(kāi)盤(pán),除了鍛煉就是看書(shū)了。最近讀了很多書(shū),但是讓我久久不能忘懷的就是《資治通鑒》,推薦大家都讀一下。讀史以明志。古文功底好的人可以讀原文,嫌文言文晦澀的話(huà)可以讀白話(huà)版的。
由于《資治通鑒》實(shí)在是過(guò)于龐雜,跨越了上千年的歷史長(zhǎng)河,以至于好多名人雅士都專(zhuān)門(mén)著書(shū)來(lái)解讀《資治通鑒》,所以我恐怕很難超越他們的見(jiàn)解,畢竟本人是做投資的,不是歷史學(xué)方面的專(zhuān)家。沒(méi)辦法,只能很謙虛的承認(rèn)自己的不足。
今天和大家分享的是其實(shí)只是《通鑒》里的很小的一個(gè)篇章。我們重點(diǎn)講一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的時(shí)期出現(xiàn)在唐玄宗開(kāi)元年間,但是奠定唐朝這個(gè)鼎盛基礎(chǔ)的就是唐太宗,他才是真正的千古一帝,比后來(lái)的康熙,乾隆段位高了一大截。
唐太宗開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治,太宗能文能武,“戡亂以武,守成以文,文武之用,各隨其時(shí)”。別看唐太宗是個(gè)將軍轉(zhuǎn)型做皇帝的典范,但是牛逼的地方在于,他做了皇帝之后,很好的適應(yīng)了這個(gè)新崗位的需求,這是很難得的。中國(guó)古代,治理天下的思想在歷朝歷代各不相同,但是有個(gè)大體的規(guī)律,但凡是遵從黃老之道(無(wú)為而治)的,基本都是太平盛世,但凡遵從法家之道(積極干預(yù))的,基本都是民不聊生。最典型的就是漢武帝,漢武帝是外儒內(nèi)法,本質(zhì)上講還是法家,即便是他搞了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,但他實(shí)際上搞得東西都是法家那一套,所以最終,漢武帝時(shí)期,老百姓是很慘的。但是漢文帝,漢景帝,唐太宗等都是典型的黃老之道,與民休息。
唐太宗推行以民為本的政策,輕徭薄賦,關(guān)心民間疾苦,澄清吏治,讓民間經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展!顿Y治通鑒》還記載了一個(gè)貞觀年間的奇聞異事,“辛末,帝親錄系囚,見(jiàn)應(yīng)死者,閔之,縱之歸家,期以來(lái)秋來(lái)就死。仍敕天下死囚,皆縱遣,使至期來(lái)詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人,無(wú)人督帥,皆如期自詣朝堂,無(wú)一人亡匿者,上皆赦之”。大意是唐太宗讓390個(gè)死囚春節(jié)回家和家人最后一次團(tuán)圓,之后再回來(lái)領(lǐng)死,在無(wú)人監(jiān)督的`情況下,390人竟無(wú)一人逃跑。受其感召,最后唐太宗將這390人全部赦免了?梢(jiàn)當(dāng)時(shí)政通人和。
僅僅是做到以上幾點(diǎn),那就和漢文帝漢景帝沒(méi)有太大差別,唐太宗最被贊賞的一點(diǎn)就是“克己”,“克己”是評(píng)點(diǎn)太宗的點(diǎn)睛之筆,即對(duì)自己的欲望、偏見(jiàn)保持克制的態(tài)度。
大家在教科書(shū)上熟知的“君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟”,就是唐太宗的名言?思寒(dāng)然包括克制自己的物質(zhì)欲望,唐太宗說(shuō)從社稷蒼生的角度考慮,不敢放縱自己的口腹之欲、聲色之欲,就是克己。《資治通鑒》里面還提到過(guò)秦二世發(fā)表過(guò)的一番當(dāng)皇帝感言。秦二世這個(gè)二貨是這樣對(duì)趙高說(shuō)的:人生在世,如白駒過(guò)隙。〖热晃乙呀(jīng)君臨天下,富有四海,我很想“悉耳目之所好,窮心志之所樂(lè)”,快快活活地過(guò)一輩子,你說(shuō)可以嗎?大意就是當(dāng)皇帝太爽了,我要一直爽下去,爽個(gè)痛快!然后他就身死國(guó)滅了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”,很容易能看出來(lái)千古一帝和千古二貨的段位差距究竟有多大。
另外,他重用大臣魏征,讓大臣敢于進(jìn)諫?雌饋(lái)是很簡(jiǎn)單的事情,做起來(lái)很難,老是讓別人指出自己的毛病,還挺難受的。尤其是在1千多年以前,臣工對(duì)皇帝指出不同意見(jiàn)甚至指出錯(cuò)誤,皇帝還要虛心接受,這真的挺挑戰(zhàn)人性的。我自己在投資和管理公司的過(guò)程中,就發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)特別重要,索羅斯也說(shuō)過(guò)的“相同觀點(diǎn)的報(bào)告他看一遍,不同觀點(diǎn)的報(bào)告他看兩遍”。我們公司的企業(yè)文化第一條就叫“開(kāi)誠(chéng)布公”,里面的有一條內(nèi)涵就是“好消息和壞消息都要第一時(shí)間說(shuō)”。而且做領(lǐng)導(dǎo)的決不能因?yàn)橄聦賲R報(bào)了壞消息就責(zé)罰匯報(bào)壞消息的那個(gè)人。
唐太宗的高明之處在于:除了對(duì)皇帝本人品德、作風(fēng)的探討,還包括對(duì)皇帝行為的規(guī)范和權(quán)力的約束。他甚至寫(xiě)了一本書(shū)叫《帝范》傳給自己的兒子,包括了《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農(nóng)》《閱武》《崇文》十二篇,篇篇都是討論皇帝的行為規(guī)范的:“此十二條者,帝王之綱,安危興廢,咸在茲焉!
當(dāng)然唐太宗有他的自己的歷史局限性,人無(wú)完人。但是《資治通鑒》里面評(píng)價(jià)了無(wú)數(shù)的歷史人物,在所有北宋以前的帝王中,唐太宗的評(píng)價(jià)是最高的。很可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有類(lèi)似于AAA評(píng)級(jí)的做法,要不然我們能看到不同的皇帝的評(píng)級(jí),比如唐太宗就是AAA級(jí)別,秦二世這個(gè)二貨就是C級(jí),屬于垃圾級(jí)。
當(dāng)然,書(shū)籍都會(huì)有美化古代的傾向,認(rèn)為古代的圣賢和盛世,多么好,反襯當(dāng)下多么不好。其實(shí)不然,唐太宗時(shí)期是人類(lèi)文明1.0時(shí)代,當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力趕現(xiàn)在差遠(yuǎn)了,即使是當(dāng)時(shí)的皇帝,能享受到的物質(zhì)條件都未必有當(dāng)今的中上產(chǎn)階級(jí)好。所以我們讀史書(shū)要帶著辯證的觀點(diǎn)去思考。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,唐詩(shī)是很牛逼的,但是我們發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)基本都是在唐玄宗開(kāi)元盛世前后開(kāi)始興盛的,為啥太宗時(shí)期似乎沒(méi)留下什么膾炙人口的名詩(shī)呢?我還在真去翻了資料,原來(lái)是因?yàn)樘圃?shī)這種文體格式是太宗朝開(kāi)始逐步成型的,一開(kāi)始都是用來(lái)給王公貴族歌功頌德的,所以當(dāng)時(shí)的馬屁詩(shī)歌都被歷史給無(wú)情的淘汰了。直到開(kāi)元年間詩(shī)歌開(kāi)始進(jìn)入大眾的生活,才有精品出來(lái),流傳百世。
讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀4
《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬(wàn)的史實(shí)巨著共耗費(fèi)十九年的光陰,記錄著一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地向我們展示著清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、信義、執(zhí)著等,這些品質(zhì),在精神、物質(zhì)高度發(fā)展的今天也是不可或缺的。與此同時(shí),通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族存亡的重要事件的過(guò)程描述,以警示后人。
縱觀全書(shū),我從中也發(fā)現(xiàn)一些歷史規(guī)律,也有自己的.感悟。在這一千三百多年的歷史中,其中兩個(gè)朝代-秦朝、隋朝最為特殊。秦朝、隋朝都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下的短命王朝。秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó),建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。隋朝也在是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂后建立的統(tǒng)一王朝。秦朝的“車(chē)同軌,書(shū)同文,行同倫”,隋朝的“開(kāi)科舉”可謂是取得了前所未有的功績(jī)。然而,秦王朝的統(tǒng)治僅僅有十五年,隋朝國(guó)祚也不過(guò)37年。他們的迅速滅亡,根本上是其統(tǒng)治階級(jí)的局限性決定的?陀^上與其統(tǒng)治者實(shí)施苛政,毫無(wú)限制的奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)聯(lián)。他們?cè)诘蹏?guó)建立之初,百役繁興,征斂無(wú)度,揮霍浪費(fèi)、窮兵黷武,給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難,官逼民反。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊,隋末的“七十二道煙塵,三十六路反王”,在勞苦大眾的憤怒中,建立的王朝如過(guò)眼云煙,消逝在歷史長(zhǎng)河中。
正如唐太宗所言:“人以銅為鏡,能夠正衣冠;以古為鏡,能夠知興替;以人為鏡,能夠知得失”、“水可載舟,亦可覆舟”。如果不能正視歷史,擺不正與人民的關(guān)聯(lián),甚至把自己放在人民之上,必然造成脫離群眾,損害群眾,同時(shí)擺脫不了歷史的懲罰。
近現(xiàn)代的中國(guó),是一段屈辱史,也是中國(guó)人民不斷抗?fàn)幍膴^斗史。中華民國(guó)是中國(guó)乃至亞洲第一個(gè)民主國(guó)和國(guó),他結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建歷史,名義上結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)的社會(huì),實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)一。然而,以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國(guó)民黨政府橫征暴斂、xx,對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命,對(duì)外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝,僅僅維持37年的統(tǒng)治便退出了歷史的舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史更替以及封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上,將全心全意為人民服務(wù)確定為黨的根本宗旨,始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而奮斗。
真的感謝司馬光先生,讓我們站在巨人的肩膀上去觀察、學(xué)習(xí);作為一個(gè)讀者,我感到何等幸運(yùn)。然而,讀史者的幸運(yùn),不必是造史者的幸運(yùn),甚至往往是造史者的悲哀。就讓我們?cè)诰拺褮v史的同時(shí),也該從中學(xué)到教訓(xùn),不讓歷史重蹈覆轍。
【讀《資治通鑒》有感優(yōu)秀】相關(guān)文章:
讀《資治通鑒》有感05-01
讀資治通鑒有感06-07
讀《資治通鑒》有感(精華)12-25
讀資治通鑒有感15篇06-07
讀資治通鑒個(gè)人心得10篇03-22
資治通鑒讀書(shū)心得08-13
《資治通鑒》讀書(shū)心得12-21
資治通鑒經(jīng)典句子09-30
資治通鑒的讀后感04-01