讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記1
《紅樓夢》是我國四大古典名著之一。它寫了賈寶玉和林黛玉千古絕唱的感情悲歌，賈王史薛四大家族的興衰沉浮，讓人一生回味。
《紅樓夢》里個性鮮明的人物形象令人畢生難忘，曲折生動的故事情節(jié)使人撫懷感嘆。透過他們的'人生和遭遇，我們看到的不僅僅是一場場悲歡離合，更是一部封建社會的百科全書。
讀書筆記2
《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權(quán)位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當(dāng)?shù)弥嫦嗪螅防滋貜?fù)了仇，但自己也命喪黃泉。
這本書既充分反映了作者對當(dāng)時英國顛倒混亂的時局不滿，揭露了英國封建貴族階級與普通百姓為了爭奪權(quán)力進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢力的罪惡行徑，同時也表達(dá)了自己對生存還是毀滅這一問題的觀點。
這的確是個引人深思的問題，在這個劇本中，哈姆雷特對命運的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。他起初以為，命運變化無常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴的人帶來災(zāi)禍。他在一次獨白中表示要挺身反抗“命運的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉(zhuǎn)而完全信靠天意。通過展現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運觀，莎士比亞不僅否定了對待命運兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當(dāng)態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著許多角色，他顯得同時是一名哲人，復(fù)仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒能節(jié)制自己的`悲憤，接著又一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的他而言，無疑是個大問題。
哈姆雷特對命運的看法，暴露了他的缺陷，這，無疑是悲劇的開端。
讀書筆記3
三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒。秋，武氏子來求賻。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齊侯，鄭伯盟于石門。癸未，葬宋穆公。
隱公三年，左傳的記載很多，一條條讀下來。
三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故書之。
隱公三年春天，周歷三月壬戌，周平王駕崩了。周平王實際是壬戌日駕崩的，但《春秋》寫庚戌日駕崩，是在告訴諸侯的時候故意提前日期，以催促諸侯趕緊去奔喪。算了一下，庚戌日比壬戌日早了十二天。
周平王死前的二月己巳日，還發(fā)生了天象奇觀：日食。算了一下，日食這一天，離周平王死還有五十三天。
夏，君氏卒。聲子也。不赴于諸侯，不反哭于寢，不祔于姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬，不書姓。為公故，曰“君氏”。
周平王死后的二十九天，君氏也死了。君氏是誰?隱公的生母聲子。聲子死了，不通知諸侯，不反哭(君主在墓前哭了一次，回到辦事的正殿里再哭一次，叫反哭于寢)，不附祭(把死者的靈位放到其丈夫的祖母的靈位那里一起祭祀叫做祔于姑)，所以《春秋》不說薨(薨的三個必要條件：赴于諸侯，反哭于寢，祔于姑)。
又因為聲子不是(惠公的)正室，所以不寫她什么時候葬，也不寫她的姓。
但至少她的兒子姬息現(xiàn)在是代理國君，所以跟別的妾還是有所區(qū)別的，就叫“君氏”吧，意思是君主家的人。
隱公二年和三年，姬允和姬息的生母先后去世，對比一下兩人身后的待遇，隱公時刻不敢相忘自己的.代理身份呢，真是個謙遜忠厚的人。
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。
四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
鄭武公和鄭莊公父子先后都成為周平王的卿士(卿士是在周天子朝中執(zhí)政的卿，相當(dāng)于天子的管家)。周平王又想讓虢公也來做卿士，鄭莊公就心有怨恨，周平王說：“沒有這樣的事�！�
周朝和鄭國就相互交換人質(zhì)。周平王的兒子王子狐到鄭國做人質(zhì)，鄭莊公的兒子公子忽到周朝做人質(zhì)。周平王死了以后，周人就準(zhǔn)備把政權(quán)交給了虢公。
四月，鄭國的祭足(就是那個祭仲)帶領(lǐng)軍隊割取了溫這個地方(周天子領(lǐng)地)的麥子。秋天，又割取了成周(周天子都城)附近的麥子。周朝和鄭國的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。
亂套了，鄭莊公寤生開始公開和周天子叫板了。鄭莊公是周平王的卿士，這從隱公元年，鄭衛(wèi)交兵的時候，鄭國調(diào)動周天子的軍隊和虢國軍隊，后來又征調(diào)邾國軍隊可以看出。卿士的好處之多，權(quán)力之大，使得寤生不愿與人分享。而對于寤生的專權(quán)，平王也是不滿的，于是有了分權(quán)于虢公的想法。
天子要想讓誰來做自己的卿士，是天子自己的事，可是寤生居然怨王，而王也不敢得罪他，說沒有這回事。這至少反映了三條信息。
一。寤生很強勢。
這很好理解，周平王能夠順利東遷，鄭武公出了很大的力。而鄭莊公，順利接過了武公的槍。鄭國，也是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髧�，鄭莊公和弟弟打架，可以輕易調(diào)動二百輛戰(zhàn)車(整整六個師的兵力啊)，可見其實力之強。
二。周朝走下坡路了。
周自平王東遷以后，諸侯國的實力越來越強，與之對應(yīng)的是周王的境況是每況愈下。朝中大事不得不依靠鄭伯，虢公等卿士來執(zhí)行。這些卿士都有自己的領(lǐng)國，實力和欲望膨脹到一定程度，就不大樂意乖乖聽話了。
三。鄭伯有奸細(xì)安插在周平王左右。
平王欲分權(quán)于虢公，應(yīng)該是個機密，平王并不會把這樣的想法告訴鄭莊公，而莊公還是得到了消息，并跑去質(zhì)問平王。平王出于心虛和無奈而回答：沒有這回事�？梢钥闯�，莊公安插了能夠探到機密的人物在平王左右。
然而，即便如此，主臣雙方還是無法取得互相信任。于是就發(fā)生了非�；囊荒�，天子和諸侯互相交換人質(zhì)。這樣就能夠保證雙方的誠意了嗎?
答案是否定的，平王一死，周人就準(zhǔn)備把卿士的權(quán)利交給了虢公。那怎么辦?把王子狐干掉?不太合適，公子忽還在周呢。就這么算了?顯然也不符合莊公的性格。怎么辦呢?
莊公要報復(fù)(或警告)。莊公派祭仲帶著軍隊，把周天子領(lǐng)地四周的麥子都給收割了。敢讓我下崗，我餓死你們!
這里說一下，四月之麥，七月之禾(八月之前之秋)，都是沒成熟的麥子，莊公此舉，不是說自己餓急了搶天子的糧食吃，而純粹是報復(fù)(或警告)，我要糟蹋你們的糧食，不讓你們吃。
讀書筆記4
假期里，我讀了一本書叫《麋鹿》。
《麋鹿》由8個小故事組成，每個故事都是不同的。這本書的主編叫：雷·布拉德伯，他是美國著名的科幻作家，曾獲得世界奇幻文學(xué)協(xié)會終身成就獎、美國科幻小說作家協(xié)會大師獎等眾多獎項。好萊塢星光大道上有屬于他的'一顆星，連太空中也有一顆以他的名字命名的小行星呢，真是太厲害了!
讀完這本書，書中的每一個小故事都深深的打動了我，每個故事都讓我懂得了一些道理，其中我印象最深刻的一篇故事叫《黃昏》，作者是華萊士.期特格納。故事主要講了男孩布魯斯一家為了生活養(yǎng)了一頭豬，布魯斯的哥哥叫切特，他是一個不怕臟不怕累的男孩，他每天幫助家人干活，所以爸爸媽媽都很喜歡他。而布魯斯則是個怕臟，怕累還十分膽小的男孩，家人都很嫌棄他，他感到十分孤獨和自卑。在文中，他看到一家人殺豬時感到惡心頭暈，可是他一直忍著參與，他想克服自己的弱點。當(dāng)他父親把母豬的胃洗干凈吹成一個球讓孩子們玩耍時，布魯斯為了挽回面子，不讓大家瞧不起，就把豬胃當(dāng)球踢，在踢的過程中慢慢的適應(yīng)了，不再感到惡心，當(dāng)他一腳將“球”踢的老遠(yuǎn)時，大家都?xì)g呼起來，他也非常自豪，因為他終于戰(zhàn)勝了自己。
從男孩布魯斯的故事，我明白了，人最大的敵人就是自己，只有戰(zhàn)勝了自己才能成功!
讀書筆記5
揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草。勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他們是從血的`教訓(xùn)中覺醒過來的。
讀書筆記6
大家都知道，《水滸傳》是我國的四大名著之一。是我國歷史文化的珍寶。真實地描寫了北宋時期宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。
小說中描寫了許多栩栩如生的'人物形象：天真、直率的“黑旋風(fēng)”李逵；疾惡如仇的“花和尚”魯智深；有膽有識、干練果斷的“行者”武松；正直、聰明的“浪子”燕青……也有讓人切齒痛恨的人物像高俅，蔡京、童貫、梁中書、蔡九知、賀太守等等。
水滸一百零八將中給我印象最深的是“智多星”吳用。別聽他的名字叫“無用”，可他的能耐大得去了。在梁山中還是個軍師呢！我喜歡他是因為他特別聰明。他為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，吳用用計劫了法場；盧俊義、石秀被關(guān)大名府死牢時，吳用用計放火燒翠云樓奪取了大名府；宋江鬧華州時，吳用又出計借用太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深……他計謀很多，深受梁山好漢們的尊重。
小說中不少故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。如智取生辰綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，讓人百讀不厭。
《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶！
讀書筆記7
《斷箭》是一篇值得我們深思、推敲的故事。我剛看到《斷箭》時，就被它深深吸引住了，故事的大意是這樣的：一個戰(zhàn)績輝煌的當(dāng)將軍的父親，在兒子要當(dāng)將軍去打仗的時候，臨行前父親把兒子叫到面前，莊嚴(yán)地托起一個非常精美的箭套，里面插著一支箭，送給了他，父親鄭重告訴兒子那是傳家之寶，配帶身邊，力量無窮，可以護(hù)身，保平安，卻叮囑兒子，千萬不要打開來看。
兒子得到了這傳家之寶，信心倍增。這位小將軍帶著這支“寶箭”上戰(zhàn)場，如有神靈庇佑，百戰(zhàn)百勝，所向披靡，威風(fēng)凜凜。就這樣，兒子回回勝利，終于有一天，他強忍不住自己的好奇心，打開了箭套，頓時，他就傻眼了，箭套里面裝的是一支斷箭。兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了，結(jié)果兒子死在了敵人一名小將的'刀下。
這個故事告訴我們所有真正的力量都來源于自己的實力，而不是靠護(hù)身符，我們要想成功，除了平時努力學(xué)習(xí)外，還必須對自己充滿信心，而不是寄托于其他物體的力量，否則，一旦失去依靠，將會像小將軍那樣慘�。〔灰雎粤俗约旱牧α�，相信自己，我能行！
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實，在生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。
讀書筆記8
在少女的成長過程中，總是荊棘滿路，被傷害得面目全非。只要記住來時的路，那朵朵鏗鏘玫瑰上的尖刺便是最好的印記。
簡。愛的成長中，敢愛敢恨，寄人籬下的小簡·愛自幼喪父喪母，在舅母家受到欺凌和虐待，但也沒失去她那獨立的人格與尊嚴(yán)；接著來到那徒有虛名的“鋼鐵”學(xué)�！逦榈�，她在那受到了牧師的恥笑與打罵，她的好朋友海倫·彭斯的封建道德，逆來順受以致后來的死亡，并且善良仁義的譚波兒小姐的`離去使她那純粹幼小的心靈受到了刺激，她對禁錮產(chǎn)生了厭倦，向往自由，所以踏上了前往桑菲爾德的自由之旅，在這段經(jīng)歷中，簡。愛的心路歷程，她的感情糾葛，她的痛苦和歡樂。她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對自由幸福生活的渴望，憧憬和追求。
簡。愛就如風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰，既象征著她對愛情的追求也表現(xiàn)了她自信堅強的一面。而且簡·愛那種既熱情奔放又敢于幻想，否定陳規(guī)，藐視習(xí)俗，追求個性解放，憧憬美滿人生，又冷靜穩(wěn)重，嚴(yán)于律己，信守傳統(tǒng)，重視道德，善于自省自責(zé)，主張自尊自重的矛盾復(fù)雜個性表現(xiàn)得淋漓盡致。
同時簡·愛也有自卑的一面，在面對羅切斯特的感情時，簡·愛卻又膽怯自卑了起來，同時也是因為這種自卑也給她帶來了自強的心理促使她變得更加優(yōu)秀，她雖不是大家閨秀出生，但懂法文，懂繪畫，懂音樂，懂欣賞，并具有了健康的心理。簡·愛就如一朵玫瑰，生命力極其頑強，在生長中用自己的努力開出那注目的紅火向世人證明了自身的價值，贏得了世人的尊敬。
我所從簡·愛身上看到的，不僅有對命運的反抗的勝利，更是為在當(dāng)時那奴隸社會為女性發(fā)聲，維護(hù)婦女獨立人格的光亮，那光亮也激勵著我。
簡·愛的自強不息，堅韌不拔的女性氣質(zhì)成就了她對美好結(jié)局的擁有，對愛的擁有。
讀書筆記9
緣起緣滅，上天自由它的安排；有聚必有散，也是注定的一個結(jié)局。盡管如此，我們之間更多的是存在著人走茶涼后的悲傷。
我們在一起的時間并不長，但是每一次在一起的畫面都在腦海中如此的深刻。你的面容，你的微笑，你的皺眉，你的認(rèn)真……跟你有關(guān)的一切的一切都是那么地清晰，我承認(rèn)我還一直走不出有你的世界，因為我愛你是愛的那么深，那么深。
或許是時間讓我們在心理上都有了一種厭倦感，或許是我們現(xiàn)在相隔的太遙遠(yuǎn)，亦或許是我們的愛不夠堅定不夠執(zhí)著，才讓我們變成了現(xiàn)在的樣子——我們都不在彼此的世界里了。盡管現(xiàn)在我還是會覺得你走了我不適應(yīng)，我也沒有辦法讓我們再回到過去。人總是這樣，在人都走了的時候才知道該珍惜些什么，正如茶涼了才明白還是熱的時候品著才有味。
你走后，在這個孤孤單單的日子里，我才明白我對你的存在早已成為了一種依賴。一個人的日子里，我總是覺得世界沒有色彩，不管看哪里都只有是灰色的。每次走過那個熟悉的路口我都會想起你，我會想：這個我想你的時候你有沒有也在想我，你有沒有來找我的沖動。
一次又一次的期待著你會再次出現(xiàn)在我面前，但是最終你在我腦海里的影子都化作了泡沫，被風(fēng)吹走了�，F(xiàn)在只有我自己明白，對你長期的期待已經(jīng)成為了一種自欺欺人的表現(xiàn)。
我的是世界少了你的`存在，就少了很多的意義，生活也將變得很無味。我知道自己不該再想著你，但是我沒有辦法放得下你曾在我的世界里出現(xiàn)過的事實。
又是一個下雨天，又是一個人的十字路口，淚水不住的向下流著，在這個天色灰暗的時刻，沒有人明白我的想法，沒有人知道我有多么的想你。一個人抬起頭，盡可能的讓淚水往回流，但還是止不住的要流出來。望向前方的咖啡店，看向那曾經(jīng)常坐的那個位置，一個人只有傻傻的笑，站在路邊癡癡的回憶著我們的過往。
呵呵，人走茶涼，這樣的悲傷情節(jié)真的很折磨人，很折磨人。
讀書筆記10
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因為我們所從事的事業(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個胸懷夢想，充滿活力的教師
一個充滿愛心，理解學(xué)生的教師
一個勤于學(xué)習(xí)，充實自我的教師
一個關(guān)注命運，注重素質(zhì)教育的教師
一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自我’，強調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。‘做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度�！�
我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生堅持一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對學(xué)生時如何擺正自我的心態(tài)同時。我不斷地想，僅有處理好了這個問題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時才能處事不驚。李教師在書中極力強調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。對于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當(dāng)作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當(dāng)作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，所以這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰�！皭邸�、“理解”、“尊重”、“平等”與
“職責(zé)”在李教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
什么樣的教師才是最好的教師呢？用李鎮(zhèn)西教師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺，我承擔(dān)了四年級語文教師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長愛戴的好教師�？墒请S著時間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，并且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心境有時也影響自我的教學(xué)。李教師是這樣想的“既然只能當(dāng)教師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎樣能高興得起來呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢？
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲痛。”多么單純的孩子，多么可愛的'孩子。平時我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。
李鎮(zhèn)西教師的文章，給我極大的鼓舞�！皼]有最好的教師，僅有更好的教師”，我們應(yīng)當(dāng)多試著從孩子的角度研究問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏。
讀書筆記11
我讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇文章，文章里的內(nèi)容使我很感動。
事情發(fā)生在1952年10月12日，志愿軍邱少云和他的'戰(zhàn)友們潛伏在一條比較隱蔽的山溝里，準(zhǔn)備在黃昏時分發(fā)動突然襲擊。
到了中午，敵人突然打起炮來，排炮過后，敵人竟使用了燃燒彈，附近的荒草著火了。火燒到邱少云身上了！他的棉衣已經(jīng)燒著，火苗趁著風(fēng)勢亂竄，一團(tuán)烈火把他整個身子包住了。
讀書筆記12
看完《荀子》一書，回想書中他的那些言論與思想，不禁讓我感嘆不已。荀子名況，戰(zhàn)國末期趙國人，是當(dāng)時著名的思想家、政治家和法家，同時也是儒家的集大成者。他的著述充滿了哲理與唯物主義的宇宙觀和認(rèn)識論，同時他還系統(tǒng)地論證了“人性惡”的理論，與儒家的天賦性善是相反的，而人之后能，完全是因后天學(xué)習(xí)改造的結(jié)果，也以此來說明學(xué)習(xí)的重要性。他的“性惡論”有一定的歷史進(jìn)步意義，同時在政治上他認(rèn)為一個國家要強盛，必須有嚴(yán)明的律令來約束人民，應(yīng)依法治來治國；另一方面他也提出了獨樹一幟的民本思想，以民為本，君為舟說：“水可載舟，亦可覆舟�！币源藙窀婢鲬�(yīng)愛惜人民，只有愛民才可使國家存在，否則，是自取滅亡。荀子的民本思想在當(dāng)時有一定的進(jìn)步意義，但卻被傳統(tǒng)的封建思想所束縛，也用等級觀念來闡釋民服于君的理由。但無可否認(rèn)，荀子的大多數(shù)思想與主張是符合當(dāng)時的社會情況的。
在《勸學(xué)篇》中有這樣一段話：“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利�！�
在這里荀子提出學(xué)習(xí)是不可以停止的，其后又用青出于藍(lán)勝于藍(lán)與冰出于水而寒于水的例子來鼓勵我們學(xué)習(xí)。最后還用天生直立的木材在后天經(jīng)木匠的制作，可以作為圓，制成車輪。之后無論怎么曝曬也無法回復(fù)原狀了，以此論證人的先天資質(zhì)并不重要，重要的是在后天的經(jīng)歷中是怎么去做的。在此我們在學(xué)習(xí)上時常是遇難則止，微懂則過，這樣又怎么會有所成就呢！看到那些身邊的人有所成就之時總是羨慕他們，但拿自己與之相比時，又總以別人的天資比自己好作為理由搪塞自己。卻不知道其實別人能有所成就并非資質(zhì)天生就好，而是在后天的努力學(xué)習(xí)呀。木材由直變曲才可做車輪，金屬礦經(jīng)過煉化打造磨練才可煉出寶劍，難道只因它們天生就是如此的嗎？其實都是因它們后天的際遇不同而已。
“故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
在這荀子又進(jìn)一步對學(xué)習(xí)要堅持作出了深入的論證。先以積跬步致千里、積小流成江海來勸誡我們要明白積少成多的.道理。隨后又以與駑馬本身資質(zhì)的不同來做對比，論證出堅持不懈的重要性。最后對半途而廢的人與堅持不懈的人作出不同的比喻并評價。其實人的資質(zhì)固然有高有低，但是資質(zhì)高的若在后天不去學(xué)習(xí)，也猶如所說的神童仲永一樣，變作普通人。資質(zhì)低的若能在后天努力學(xué)習(xí)，那么也會變高，就像從一個曾讓妻嫂看不起，父母不認(rèn)的人到最后榮極一時的連縱家一樣，靠的就是他以錐刺股來使自己努力學(xué)習(xí)的結(jié)果呀。當(dāng)我們看到那一尊尊栩栩如生的木雕、石刻字時，它們都是經(jīng)過一刀刀的累積而成的，絕不是一日就可達(dá)到的！所以每個有輝煌成就的人，他們亦是靠平日里一點一滴地堅持不懈的學(xué)習(xí)才能如此的。
在《富國》中他寫道：“足國之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍。上以法取焉，而下以禮節(jié)用之，余若丘山，不時焚燒，無所臧之�！�
在這段中可以讓我們看到荀子民本思想的一部分。荀子認(rèn)為要富國就要節(jié)省費用，使人民富足。要按禮所規(guī)定的不同等級地位的享用標(biāo)準(zhǔn)來節(jié)制消耗，用政治措施使人民富足。人民富足，財物就有多余，田地肥沃也得到治理，田地治理得肥沃那么谷物也將增產(chǎn)百倍。國家再按法規(guī)收稅，而人民又依禮規(guī)定按等級節(jié)約，那么國家的余糧將會堆積成山。此處，荀子透徹地讓君主們明白富國必先富民。以此來勸誡君主應(yīng)以民為本的民本思想。荀子之所以會把民看得如此重，是因為他已看到了當(dāng)時多數(shù)君主們無法看到的社會治理規(guī)律，這一遠(yuǎn)見卓識閃耀著智慧的光芒。在當(dāng)時的社會是各國征戰(zhàn)頻繁，對農(nóng)民的剝削越來越重，各國君主卻只知要國庫充足即是國富，卻不知道民窮即為國窮，如此下去國家只會積貧積弱。在進(jìn)行戰(zhàn)爭時，首要的前提就是要有充余的糧草供應(yīng)，這是自古以來不變的常理。人民已經(jīng)貧困，國家還一味征戰(zhàn)，那么又怎么還會有糧食供應(yīng)呢？所以只有人民富裕了，才會有多余的糧食，加上田地沒有荒廢四時都辛勤耕種，加之人們節(jié)省食物，那么國家也漸漸富裕了。此時也將有足夠的糧食作為征戰(zhàn)的需要。因此，荀子提出的這一政治主張無可否認(rèn)是具有遠(yuǎn)見性的，同時是體現(xiàn)出了他重農(nóng)的民本思想。
荀子已逝去二千多年了，但是我卻依舊隱約在他的言論中感受到他的博學(xué)善辯，他那充滿著哲學(xué)的思想精神充斥于文字之間，讓我對他更加傾慕，同時也使我在今后的日子里有了新的認(rèn)知與做法。
讀書筆記13
今天在圖書館里讀完了沈從文的《邊城》，好久沒有象今天這樣沉浸在書中了。覺得上了大學(xué)以后就一直很忙，每天不是看電視就是上網(wǎng)，習(xí)慣于從網(wǎng)上獲取我們需要的信息，習(xí)慣于使用百度Google那種快捷的方式查找信息，每天看書的時間也的確少的很，即使看的也不過是英語或者專業(yè)知識相關(guān)的書籍，也少了那份看“閑書”的心情。有的時候覺得自己真的需要自己好好的靜下心來認(rèn)認(rèn)真真的看一本書，好好的把自己心中的那份浮躁捋一下。
但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)�！痹谌缃瘢擎�(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為
了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的.景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人�；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去�！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，
且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸�！�
“美麗總是令人憂愁”�！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭�！包S昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼�！薄ⅰ八谌疹^升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子�！逼渲�，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？
《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。
在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：
“我們的心如不安息在你的懷中，便不會安寧。”——奧古斯丁
“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界�！薄d
讀書筆記14
俄國著名的作家屠格涅夫?qū)懙摹堵槿浮�，講述的是：一條兇猛的大獵狗一步步的正逼近小麻雀，張著血盆大口，露出兩排鋒利的獠牙......就在這生死攸關(guān)之時，老麻雀一個箭步?jīng)_上去，像一塊石頭似的擋在大獵狗面前，豎起全身的羽毛，發(fā)出刺耳的尖叫聲，準(zhǔn)備于獵狗進(jìn)行一場殊死搏斗。大獵狗似乎有自知之明，便慢慢的一步步向后退去。
全身救幼鳥的勇氣，老麻雀到底從哪兒來呢?它的勇氣，來自于母愛，那博大，無私而又神圣的母愛。
感恩的.心，感謝有你，伴我一身，讓我有勇氣做我自己。 一首歌，道出許多孩子的心聲。父母給了我們生命，讓我們從咿呀學(xué)語的嬰兒長成了健康活潑的有用之人，為我們營造和諧健康的成長空間。
老麻雀意識到小麻雀有危險時，毫不猶豫的沖了上去，不容半點遲疑。這不禁讓我聯(lián)想到生活中的一些例子，有一位母親，在看見一輛面包車正在玩耍女兒時，她立即拉回女兒，使女兒免于一死。有些人將這位母親的反應(yīng)時間計算了一下，令人吃驚的是，她反應(yīng)的速度，比劉翔起跑時的反應(yīng)速度還快。這位母親頭腦比別人的好?我想不是的，這是因為母愛，是愛的力量使她挽救了自己的女兒。由此可見，母愛的偉大。
而我們呢?被父母細(xì)心呵護(hù)的我們有做了什么呢?
當(dāng)父母為我們的學(xué)業(yè)而著急，說激勵我們的話語時，你是倍受感動還是惡言相抵?當(dāng)父母為了你省吃儉用時，你是心存感激還是嫌棄他們老土?當(dāng)父母身體不適時，你是噓寒問暖還是不理不睬?
如果你是后者，你將是不懂感恩的人，你將是一個令人寒心的人。而如果你是前者，你肯定有一顆感恩的心。母愛是一份溫馨，一份牽掛，一份擔(dān)憂，一份責(zé)任。母愛是希望，是囑托，是叮嚀，是關(guān)切，是連著肉的痛。而父愛是不倒得大樹，有寬闊的肩膀撐起整個家。父愛是一束花，色澤淡雅，香味幽幽，父愛是春風(fēng)中的細(xì)雨，貴如油，潤無聲。
作為他們的希望，難道我們不應(yīng)該去學(xué)會感恩嗎?
當(dāng)我們呱呱墜地時，迎接我們的是父母那發(fā)自內(nèi)心的愛。
當(dāng)我們受到委屈時，能耐心地傾聽我們哭訴并用溫暖的手撫平我們創(chuàng)傷的人，是父母。
當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r，能衷心祝福我們，與我們分享喜悅的人，是父母。
古語說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 滴水之恩當(dāng)涌泉之恩，連動物都知道感恩于父母，更何況是我們?nèi)四?
讀書筆記15
每個人都有自己的童年，童年有苦有笑，但都在自己的心里留下了美好的回憶。但在魯迅的《朝花夕拾》中，卻寫下了他的童年和青春的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是他的散文集。在《朝花夕拾》中，魯迅用語言表達(dá)了自己的童年和青春難忘的人和事。這表明他童年和年輕時難忘的經(jīng)歷在他的童年中并不是很好。他所做的一切都得不到長輩的認(rèn)可，這讓他感到非常難過，但他沒有感受到生活的黑暗。他把長輩的不認(rèn)同變成了動力，并把它寫進(jìn)了這部電影《日日夜夜》中。他想告訴我們，釋放童年和青年的無助，但也給一些父母一種理解和同情的心態(tài)，警告我們魯迅童年時不被長輩重視。
在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇是《狗、貓、老鼠》。在這篇有趣的散文中，不是題目吸引了我，也不是內(nèi)容吸引了有趣的文字，而是魯迅童年時期與一只敵貓的故事。魯迅與貓的關(guān)系和對貓的'厭惡，說明魯迅童年時的無知和單純，也寫下了他童年時與貓的博斗。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感覺到他的童年和青春都不是很好，但這也始終充滿了美好的回憶。
魯迅的童年和青春是痛苦和快樂的。我們的童年和魯迅一樣。無論我們過得好壞，它都會給我們留下美好的回憶。
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