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《和教師的談話》讀書(shū)心得（精選9篇）
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了！你想知道讀書(shū)心得怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《和教師的談話》讀書(shū)心得（精選9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇1
暑假我拜讀的是前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯(lián)他撰寫(xiě)的《教學(xué)論與生活》、《和教師的談話》這些書(shū)被譽(yù)為教師必備書(shū)。《和教師的談話》一書(shū)讀完，就像和大師促膝而談，聆聽(tīng)大師的諄諄教導(dǎo)。書(shū)中闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，還提出了不少值得借鑒的方法，使我收獲良多。
書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：有些學(xué)生容易寫(xiě)錯(cuò)字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責(zé)怪孩子笨，思想不集中。這說(shuō)的不正是在教學(xué)工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進(jìn)生”嗎？盡管家�！半p劍合璧”，然而收效甚微。有時(shí)都產(chǎn)生放棄的念頭了。這類學(xué)生的問(wèn)題到底出在哪里？大師指出，實(shí)際上是他們的觀察力差。因此教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)“后進(jìn)生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)，逐步使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)樹(shù)立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時(shí)對(duì)待這類學(xué)生，往往性子過(guò)激，不能對(duì)癥下藥，那個(gè)大談“不可揠苗助長(zhǎng)”的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事�？偸前胃吡艘螅偸窍Ｍ總�(gè)后進(jìn)生能夠達(dá)到自己要求的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是，學(xué)生因達(dá)不到而沒(méi)有成功感，自己對(duì)這部分學(xué)生也越來(lái)越?jīng)]有信心，以至于最終放棄這部分后進(jìn)生。
對(duì)于大師談到的“學(xué)習(xí)誘因問(wèn)題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對(duì)人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對(duì)兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時(shí)是勝于教師的東西�！�
我想，要激起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學(xué)生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，哪里是學(xué)生的困惑點(diǎn)，哪里是需要深入探討的，哪些只需點(diǎn)到為止，教師心里都要清清楚楚，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望就自然地產(chǎn)生了。
在書(shū)中大師認(rèn)為課堂應(yīng)該讓學(xué)生充分交流國(guó)家重大事件，他說(shuō)：“這種無(wú)拘無(wú)束的談話，對(duì)于班集體的形成也有不可估量的意義，每一個(gè)孩子聽(tīng)著同學(xué)們的發(fā)言，就同他們體驗(yàn)著同樣的'內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。”“如果班級(jí)能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見(jiàn)，就可收到預(yù)期的教育效果�！�
看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個(gè)愉快交流、多向互動(dòng)的地方，學(xué)生們?cè)诮涣髦袑W(xué)習(xí)成長(zhǎng)，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)、相互討論、敢于批判、樂(lè)于交談是一個(gè)老師應(yīng)該也能夠做到的。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇2
贊可夫的《和教師的談話》是用談話的形式，解釋和宣傳他的教學(xué)論思想。具有很大的啟發(fā)性。
贊可夫說(shuō)到教師需要很大的熱情。沒(méi)有熱情就不可能會(huì)很好地去愛(ài)學(xué)生。我很信奉贊可夫的這句話：兒童對(duì)教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的。教師要用自己的熱情去帶動(dòng)學(xué)生的熱情，用自己的愛(ài)去帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)。我一直很欣賞富有激情的課堂,很多時(shí)候,當(dāng)我對(duì)自己的生活和工作滿懷熱情時(shí),我常常能感受到更多的幸福和愉悅。
贊可夫認(rèn)為，教師的.教育影響跟教師的威信有很大關(guān)系，因?yàn)榻處煹耐攀撬樌行У毓ぷ鞅夭豢缮俚臈l件。如果沒(méi)有威信，師生之間就沒(méi)有正確的相互關(guān)系，就缺少了有效地進(jìn)行教學(xué)和教育工作的必要條件。那么教師的威信怎么去建立呢?教師的威信主要來(lái)源于師生之間建立起的良好的關(guān)系。教師需要做的是：要有淵博的知識(shí)，尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲等。
作者提到教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對(duì)學(xué)生的一種熱情。教師在對(duì)待“落后生”時(shí)，要講究方法。不要對(duì)其漠視，也不要性急，要利用一切機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們觀察事物，吸引他們進(jìn)入課外興趣小組。盡量設(shè)法減輕他們的思想負(fù)擔(dān)，逐步使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)樹(shù)立起信心。
總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識(shí)的學(xué)生，它不僅教會(huì)了我許多教學(xué)上的技巧和知識(shí)，也教會(huì)了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點(diǎn)是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)出這句話。沒(méi)有作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應(yīng)該靜下心來(lái)，多看看教育理論書(shū)籍，肯定會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對(duì)實(shí)踐是有指導(dǎo)作用的。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇3
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，在這一章節(jié)，提到一個(gè)子話題，那就是愛(ài)。我不知道該怎樣去形容老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，但是教師的一切行為都源于對(duì)學(xué)生那份特殊復(fù)雜的愛(ài)�！皭�(ài)”這個(gè)字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對(duì)學(xué)生的一種熱情，說(shuō)得更白點(diǎn)，可能是把對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛(ài)學(xué)生？這就是一個(gè)引導(dǎo)的問(wèn)題，慈祥，友善，關(guān)心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺(jué)得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合，而嚴(yán)格要求，并不是用嚴(yán)厲的手段迫使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生恐懼，“壓服”對(duì)學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說(shuō)，教師應(yīng)該正確樹(shù)立自己的威信�？墒�，該如何樹(shù)立呢？這好象是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習(xí)，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應(yīng)當(dāng)了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，可是面對(duì)班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個(gè)學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個(gè)思考。在各個(gè)方面理解一個(gè)學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費(fèi)多大的精力投入到這個(gè)問(wèn)題上？在個(gè)別對(duì)待的問(wèn)題上作者一針見(jiàn)血的舉了一個(gè)列子——鮑里亞，他是別的學(xué)校轉(zhuǎn)來(lái)的學(xué)生，沒(méi)有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對(duì)于這種情況作者培養(yǎng)了他對(duì)生活、科藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級(jí)集體的力量。是啊，我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)�？梢栽谵k公室或是教室外面看見(jiàn)某位教師拉著一名學(xué)生對(duì)他語(yǔ)重心長(zhǎng)或是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，在外人看來(lái)這名教師對(duì)學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒(méi)有進(jìn)取心。
鮑里亞這個(gè)例子用的非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補(bǔ)上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個(gè)別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛(ài)護(hù)他，這樣才不會(huì)顧此失彼，兼顧好每個(gè)學(xué)生。只有在課堂上和其他活動(dòng)中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識(shí)的氣氛，才能充滿人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的`書(shū)》中的一段引述，一批女學(xué)生居然跑到校長(zhǎng)那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個(gè)人看到這里都會(huì)露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來(lái)那教師并不是很和藹的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓(xùn)斥她們，因此他們之間并沒(méi)有很親近的關(guān)系。
這就是愛(ài)啊，沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生難免露出痛苦，而自身也得不到學(xué)生對(duì)自己的尊敬。在正確對(duì)待學(xué)生對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題上，我認(rèn)為學(xué)生是一個(gè)有生命的再現(xiàn)，他們渴望自由平等和幸福快樂(lè)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但不應(yīng)成為強(qiáng)制的手段，學(xué)生從學(xué)習(xí)中應(yīng)該體會(huì)到生命的美和力量，產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自我、超越生命的至樂(lè)感覺(jué)，而不是深深的痛苦和壓抑。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇4
忙里偷閑，今天坐下來(lái)欣賞了贊科夫的《和教師的談話》，感觸頗深。
讀了第一章，我看到了自己的落后，我開(kāi)始深思自己的課堂。在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？之前我也有對(duì)自己課堂的反思，相比較而言，現(xiàn)在的反思更有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的'只是把目光停留在課本之上。有的老師為這個(gè)提出了自己的理由：“課堂上的時(shí)間有限，應(yīng)該著眼于課本，孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課時(shí)候，我們的課堂卻常常對(duì)這些重大事件以只言片語(yǔ)帶過(guò)，孩子的新鮮感頓時(shí)跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無(wú)拘無(wú)束的談話，對(duì)于班級(jí)集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽(tīng)著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗(yàn)著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。
我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對(duì)話，但都是極其簡(jiǎn)單，甚至是我一筆帶過(guò)，學(xué)生附和幾句便是�，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費(fèi)時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生也能把自己在談話中的感悟和思想過(guò)程運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性。
《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識(shí)的學(xué)生，它不僅教會(huì)了我許多教學(xué)上的技巧和知識(shí)，也教會(huì)了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點(diǎn)是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)出這句話。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇5
《和教師的談話》——它是一部前蘇聯(lián)教育家贊科夫親身向教師們“現(xiàn)身說(shuō)法”的名著。贊科夫在這本書(shū)中把自己那深邃的理論體系淺顯易懂地介紹了一線教師，涉及“課堂上的生活”、“教師和兒童”、“學(xué)習(xí)的誘因”等11個(gè)章目的框架設(shè)計(jì)，很清晰地展現(xiàn)了贊科夫理論體系的全貌和要點(diǎn)。因?yàn)樯钊霚\出，聯(lián)系實(shí)際，使我很自然的聯(lián)系到自己的教育教學(xué)，讀后使我豁然開(kāi)朗。它使我對(duì)自己所從事的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加真切地感受到師德的核心源自于“師愛(ài)”。
一、愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)豐富的內(nèi)心世界，這個(gè)世界里有他們的夢(mèng)想，有他們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)多途徑了解學(xué)生，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，我們找到他壞習(xí)慣的成因，才能讓他們形成良好的人格。而學(xué)生良好人格的形成，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的'天空，燦爛的陽(yáng)光，歡快的笑聲�！皩W(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里”。
我們班有個(gè)學(xué)生行為習(xí)慣懶散，上課總愛(ài)打瞌睡，沒(méi)有一點(diǎn)學(xué)習(xí)的積極性，后來(lái)經(jīng)過(guò)和家長(zhǎng)聯(lián)系，和學(xué)生談話，得知這個(gè)孩子的父母也常年不在身邊，自小跟隨爺爺生活，加上自己有狐臭，常受同學(xué)排擠，因此自信心受到很大打擊。得知這個(gè)情況后我便找他談話，動(dòng)之以情，曉之以理，用他爺爺?shù)膼?ài)感化他，告知他要自強(qiáng)自立，懂得用行動(dòng)去感恩。因?yàn)樯眢w原因，許多同學(xué)不愿和他搭檔，于是我特意讓科代表做其師傅，輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)。很快我便發(fā)現(xiàn)他狀態(tài)好轉(zhuǎn)，并能主動(dòng)地和我接近，了解就是教育的鑰匙。
二、愛(ài)學(xué)生，充分挖掘孩子的潛能。
作為一名老師，面對(duì)這樣有獨(dú)特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們?cè)趯W(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。放大他們的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他們的優(yōu)點(diǎn)，充分釋放潛能。因?yàn)闆](méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有教育。賞識(shí)用老百姓的話說(shuō)就是“看得起”，對(duì)孩子而言，就是“你真棒，你真行”。這是讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的奧秘。在我們的教育行為中，要多說(shuō)一些“太好了!”“你真棒，你真行”。
這樣的話，能讓孩子感到自信，一個(gè)“行”字，消除了孩子的恐懼感;一個(gè)“行”字，激發(fā)了孩子的求知欲;一個(gè)“行”字，喚起了對(duì)生命的熱愛(ài)；一個(gè)“行”字，找到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)感覺(jué)。這樣，就能夠使孩子在各項(xiàng)活動(dòng)中保持良好的狀態(tài)，能夠積極參與活動(dòng)，充分體現(xiàn)了活動(dòng)中的主體意識(shí)，也能夠縮短老師與孩子之間的距離，使孩子更能親近老師、信任老師。而我始終堅(jiān)信這樣一句話“用陽(yáng)光的笑容對(duì)待陽(yáng)光的學(xué)生，我們的教育必定會(huì)充滿陽(yáng)光�！币郧坝袀�(gè)學(xué)生上課老愛(ài)趴桌子，課堂提醒她，她反而很厭煩。
課后我找她談話，說(shuō)她基礎(chǔ)不錯(cuò)，完全可以成為語(yǔ)文科的種子選手。結(jié)果這次談話讓她大受鼓舞，上課便開(kāi)始積極發(fā)言，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他朗讀功底不錯(cuò)，于是在課堂上有意識(shí)地給她很多朗讀的機(jī)會(huì)，在同學(xué)們的好評(píng)和掌聲中，她終于有了學(xué)習(xí)的熱情。事后她對(duì)我說(shuō)，她很感謝我這么重視她。其實(shí)我只是一根火柴，點(diǎn)亮了那根燈芯。
三、愛(ài)學(xué)生，是耐心和熱情的結(jié)合。
《和教師的談話》的第二章講到了教師和兒童之間相互的情感關(guān)系。他提到教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。教育工作很瑣碎，學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)中總會(huì)反反復(fù)復(fù)出錯(cuò)，這就需要我們要任勞任怨，持之以恒。心平氣和地面對(duì)各種學(xué)生錯(cuò)誤。
教學(xué)初，因年輕氣盛，常為學(xué)生的錯(cuò)誤而惱怒不已，大發(fā)雷霆，教育缺少足夠的耐心。因此教育效果很不好，學(xué)生不僅不能正視錯(cuò)誤，還產(chǎn)生了逆反心理，怨恨心理。后來(lái)發(fā)現(xiàn)冷靜得傾聽(tīng)，細(xì)心的教導(dǎo)，持續(xù)的關(guān)注，不斷的鼓勵(lì)，嚴(yán)格的要求才能讓學(xué)生聽(tīng)話。其次，教師的愛(ài)還應(yīng)該與合理的嚴(yán)格的要求相結(jié)合。贊科夫同時(shí)也說(shuō)到教師還需要很大的熱情。沒(méi)有熱情就不可能會(huì)很好地去愛(ài)學(xué)生。這時(shí)候?qū)φ瘴易约�，有時(shí)候我沒(méi)有一點(diǎn)熱情就走進(jìn)了教室里，結(jié)果學(xué)生聽(tīng)了一堂乏味無(wú)聊的課，我自己是窩了一肚子火出來(lái)。相反，我精神抖擻，學(xué)生也是激情高漲，課堂熱鬧，課后有收獲。老師要把課堂變成自己的舞臺(tái)，走上舞臺(tái)，就要進(jìn)入角色。
要用自己的熱情去帶動(dòng)學(xué)生的熱情，用自己的愛(ài)去帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)。我很信奉贊科夫的這句話：兒童對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的。
每一次與孩子們相遇，我都有一種農(nóng)夫面對(duì)良種般的喜悅，一個(gè)個(gè)孩子諒是那一顆顆飽滿且不同品種的種子，等待我將土地松弛，輔助他們陽(yáng)光和養(yǎng)分，給予成長(zhǎng)的一份空間，靜靜地等待這些蘊(yùn)含生命的種子最終成長(zhǎng)為最好的自己。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇6
初看《和老師的交談》這本書(shū)，覺(jué)得它很枯燥無(wú)味，沒(méi)興趣沒(méi)什么仔細(xì)看一看�？墒且员銓�(xiě)讀書(shū)心得，因此耐著脾氣認(rèn)真地看過(guò)一遍，想不到還一些獲得和啟迪。
作者最先回憶了教師這個(gè)詞，不容置疑，在復(fù)雜多變的人生道路社會(huì)發(fā)展大舞臺(tái)上，每一個(gè)人都飾演一定的人物角色，即在各式各樣的社會(huì)群體中處于一定的影響力，具備非常的真實(shí)身份。而從古至今有眾多學(xué)者對(duì)于此事作過(guò)精辟的的闡述。如古之學(xué)者必有師。師者，因此傳道、授業(yè)、答疑解惑者也。
作者還覺(jué)得，在教育工作上的缺陷之一，就取決于教師盡管不否定自身?yè)碛薪逃龑W(xué)生的每日任務(wù)，可是經(jīng)常把他們當(dāng)做主次的每日任務(wù)。我很贊成作者的'見(jiàn)解：
一、作者僅僅覺(jué)得教育工作中沒(méi)有和教學(xué)有機(jī)化學(xué)的融合起來(lái)，但我覺(jué)得教師有是平常人，也是凡胎肉身，也是有自身的家中和工作不太可能把自己所有的心力和精力都資金投入到教學(xué)工作中上來(lái)。
二、我本人覺(jué)得教師便是理應(yīng)在教學(xué)時(shí)間內(nèi)極好自身的課，提升自己的工作能力，而不是一天到晚忙著干這一惦記著干那個(gè)，由于畢業(yè)論文及其別的主題活動(dòng)危害自身，非常是新教師教學(xué)工作能力的提升。
三、我認(rèn)為每一個(gè)教師都期盼獲得上級(jí)部門(mén)的高度重視而不是一味塑造自身較為垂青、注重的人，假如長(zhǎng)期下來(lái)，必定會(huì)比較嚴(yán)重危害教師的教學(xué)上進(jìn)心。
那麼，究竟教哪些？怎樣教？教師在學(xué)生眼前怎樣塑造自身的威信？如何去愛(ài)學(xué)生？怎樣用恰當(dāng)?shù)膼?ài)去教育學(xué)生？如今的小孩大多數(shù)是獨(dú)生子，她們由于害怕害怕跟爸爸媽媽傾吐煩惱，積少成多，小朋友們欠缺真誠(chéng)，沒(méi)有安全感。因此，我一直覺(jué)得，教書(shū)雖然關(guān)鍵，可是教書(shū)育人更關(guān)鍵。讓小朋友們產(chǎn)生身心健康的人格，對(duì)小孩終生發(fā)展趨勢(shì)而言，一直有利的。而根據(jù)多方式掌握小孩，掌握她們的喜好和才可以，掌握她們的內(nèi)心世界，掌握她們的快樂(lè)和憂慮，也許沒(méi)有比這一點(diǎn)更關(guān)鍵的事兒了。
學(xué)生優(yōu)良人格的產(chǎn)生，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)培訓(xùn)也是有巨大的推動(dòng)作用。每日，大家都是有義務(wù)讓學(xué)生在開(kāi)心中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在開(kāi)心中玩樂(lè)，他們的世界應(yīng)當(dāng)有藍(lán)藍(lán)的天空，璀璨的陽(yáng)光，輕快的歡笑聲。學(xué)生的許多運(yùn)勢(shì)，實(shí)際上把握在教師的手上，因此，要是熟記這話，你一定會(huì)勤奮的。
作為一名教師，應(yīng)對(duì)那樣有與眾不同性命的小精靈，大家無(wú)須去清理她們，可是又不可以逃避她們校園內(nèi)日常生活的諸多分歧，只是要包容豁達(dá)大度，尊重她們�？墒俏易允贾两K確信那樣一句話用陽(yáng)光的微笑看待陽(yáng)光的學(xué)生，大家的教育一定會(huì)填滿陽(yáng)光。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇7
《和教師的談話》一書(shū)，共十一章，以各種談話形式比較全面地論述了新教學(xué)論和傳統(tǒng)教學(xué)論的一些分歧，尤其是針對(duì)小學(xué)低年級(jí)的許多教學(xué)問(wèn)題提出了新觀點(diǎn)新方法，因?yàn)槲倚聦W(xué)期要接手低年級(jí)，因此我也非常關(guān)注初入小學(xué)的孩子，教師到底該注意些什么？書(shū)中采取對(duì)比方式大量論述了新舊教學(xué)方法的長(zhǎng)短得失，但又不是空泛議論，不是就方法論方法，而是從長(zhǎng)年的實(shí)驗(yàn)效果出發(fā)來(lái)分析新教學(xué)方法所依據(jù)的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規(guī)律。行文上舉例生動(dòng)，分析具體，通俗易懂。有助于我們進(jìn)一步掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的消極影響，探索新教學(xué)。
在書(shū)中贊科夫說(shuō)：“不應(yīng)當(dāng)把兒童在課堂上積極而充實(shí)的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個(gè)人單獨(dú)地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學(xué)一起交談自己的想法，有時(shí)是互相爭(zhēng)論，這里面有游戲的成分、有開(kāi)玩笑、也有笑聲……當(dāng)然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式�？墒牵灰钦嬲�，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會(huì)是既自由自在，又豐富多彩的�！弊约涸谝酝虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)中總困擾著一個(gè)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)一些孩子總是缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性。看了這本書(shū)，又將我拉回了最初的思考：和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的。這不是一句虛無(wú)縹緲的空話，而是確實(shí)需要我們斟酌的和想方設(shè)法做到的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生的極大熱情去參與學(xué)習(xí)。反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。
幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐使我深深地感到：建立和諧融洽的師生關(guān)系是需要教師與學(xué)生雙方共同努力，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提，只有尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生對(duì)你的信賴。例如當(dāng)學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題有困難時(shí)，老師此時(shí)一定要用心去點(diǎn)撥學(xué)生，啟發(fā)思維，生硬地要求學(xué)生坐下是不可取的，要給學(xué)生回答正確創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，體會(huì)出掌握知識(shí)后的快樂(lè)，這是最重要的過(guò)程。另外，通過(guò)這本書(shū)的`學(xué)習(xí)，我還得到啟發(fā)，我覺(jué)得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識(shí)，增強(qiáng)智能。其次要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。基于學(xué)情分析下的教學(xué)是非常有必要的。
對(duì)于即將教學(xué)一年級(jí)的我，通過(guò)再次學(xué)習(xí)這本書(shū)，幫助我回憶起很多教學(xué)案例，啟發(fā)了我很多共鳴，給了我很大的幫助，在今后的教學(xué)中，需要使學(xué)生和我心心相應(yīng)、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)效率。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇8
《和教師談話》是蘇聯(lián)著名的教育家、心理學(xué)家贊可夫的著作，被譽(yù)為“教師必備書(shū)”的著作之一。這本著作中，通過(guò)對(duì)話的形式，闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果。這種形式，讓我們?cè)谧x的過(guò)程中容易的多，更能夠思路清晰地去感受書(shū)中每個(gè)章節(jié)主要內(nèi)容帶給我們的震撼和思考。
目前，雖然這本書(shū)并沒(méi)有完全讀完，但是在前六章的閱讀過(guò)程中，感受最深刻的就屬贊可夫在第二章教師和兒童章節(jié)中所闡述的內(nèi)容。贊可夫在本章中說(shuō)：“師生之間互相有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷的尊重老師�！边@句話讓我想到，現(xiàn)今多數(shù)師生之間關(guān)系，要么是管理專制型的師生關(guān)系，要么就是放任摯愛(ài)型的師生關(guān)系。建立在互相尊重基礎(chǔ)上的民主型師生關(guān)系卻很少。贊可夫的這句話，讓我明白了，師生之間要建立民主型的師生關(guān)系，那首先就要獲得學(xué)生由衷對(duì)教師的尊重�？墒�，學(xué)生對(duì)教師由衷的尊重卻是建立在教師對(duì)學(xué)生真正的尊重基礎(chǔ)上，即教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利。
那怎樣做才是真正的尊重學(xué)生呢？用“愛(ài)”的態(tài)度去對(duì)待他們，是否就是做到了對(duì)學(xué)生的尊重？如果是的話，那些放任型的師生關(guān)系中難道教師沒(méi)有用“愛(ài)”的態(tài)度嗎？尊重做法有沒(méi)有一個(gè)明確的界限？
我有些茫然了！接著讀下去，當(dāng)我看到贊可夫說(shuō)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們精神成長(zhǎng)上取得最好的`成果。因此，教師對(duì)兒童的愛(ài)應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。”我明白了，尊重學(xué)生是要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)。而且這種愛(ài)是要面向全體的孩子，而不是個(gè)別的孩子。這樣的愛(ài)才是高尚的師德。我們用這樣的愛(ài)，不僅會(huì)在學(xué)生面前樹(shù)立真正的威信，也會(huì)感化那些學(xué)困生，有助于教學(xué)任務(wù)的高效完成。
但是，“嚴(yán)”是不是意味著，就像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，老師說(shuō)什么就是什么呢？
很明顯答案是否定的。如果真是傳統(tǒng)教學(xué)那樣，那老師和學(xué)生之間的師生關(guān)系豈不是很快就會(huì)變成專制型的嗎？所以，這里的“嚴(yán)”是在不違背新課程理念中‘學(xué)生為主體’的原則下，給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的態(tài)度。這里的“嚴(yán)”和“愛(ài)”是緊密結(jié)合的。老師尊重了學(xué)生，那學(xué)生也會(huì)在感激中尊重老師，并在以后的行為中不再出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤。
對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答，教師不應(yīng)該著急，應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)完學(xué)生的話；在此過(guò)程中，教師只是引導(dǎo)者，不應(yīng)該是主宰者。二年級(jí)學(xué)生在回答問(wèn)題上，并不能完整的回答一個(gè)問(wèn)題，不會(huì)說(shuō)出思考的過(guò)程，教師只要引導(dǎo)說(shuō)出自己的想法，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就會(huì)有種習(xí)慣，回答問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越棒。所以，我特別同意贊可夫所說(shuō)的：“給兒童提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的必要條件，也有助于鞏固教師的威信。”
當(dāng)然，要真正做到“嚴(yán)中有愛(ài)”，需要教師去了解每一位學(xué)生。只有了解了他們，我們才可能對(duì)陣下藥付出我們的愛(ài)。那如何了解一個(gè)學(xué)生呢？
這就需要教師細(xì)心、耐心和善于觀察的能力。這也正是因材施教、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)的首要條件。教師不僅要想到集體，也要想到個(gè)別。其最終還是要面向每一位學(xué)生，愛(ài)每一位學(xué)生，才是真正愛(ài)的態(tài)度。師生之間的關(guān)系才會(huì)真正的民主化。學(xué)生才能獲得良好的健全發(fā)展。
正如贊可夫所說(shuō)：“兒童對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的。”愛(ài)與其他東西不同的是：它會(huì)越分越多。這樣的愛(ài)，需要我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，慢慢學(xué)會(huì)付出，慢慢體會(huì)其價(jià)值所在。這樣我們才可能獲得進(jìn)一步的成長(zhǎng)，成為一名真正的教師。
《和教師的談話》讀書(shū)心得 篇9
這學(xué)期，我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書(shū)。贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題實(shí)驗(yàn)室”領(lǐng)導(dǎo)人。
雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，但蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界上最優(yōu)越的教育之一。眾所周知，中國(guó)教育受蘇聯(lián)教育的影響很深，建國(guó)之初，我們?cè)鶕?jù)蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)舊中國(guó)的教育進(jìn)行了徹底改造，這給當(dāng)時(shí)我國(guó)的教育帶來(lái)過(guò)積極影響。
在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家：有鼓動(dòng)用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧，他對(duì)教育下的定義至今仍影響著教育理論界；有運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫(kù)，也被廣大教師所運(yùn)用；有提倡教育促進(jìn)發(fā)展的贊科夫，他的實(shí)驗(yàn)研究為教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對(duì)教育適應(yīng)時(shí)代的要求、實(shí)現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大的意義；有主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基，他可以說(shuō)是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)的教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
本書(shū)是作者以其長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)積累起來(lái)的研究成果。全書(shū)分十一章，以各種談話形式闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果，是專門(mén)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。
翻開(kāi)書(shū)來(lái)，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法和“教學(xué)聯(lián)系生活”有些類似。書(shū)中有人認(rèn)為像是在作文里描寫(xiě)兒童觀察到的東西就是聯(lián)系生活，或?qū)W語(yǔ)文時(shí)舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解，這確實(shí)是聯(lián)系生活。也有人認(rèn)為：——兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物，如果學(xué)校不能給以響應(yīng)，那將會(huì)對(duì)他們欠下一筆多么大的無(wú)法償還的債務(wù)��！在此，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課。可是結(jié)果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言兩語(yǔ)的一帶而過(guò)，而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情，并且希望對(duì)不懂的問(wèn)題得到解答因?yàn)槭钦勗挘詴?huì)有各種不同的意見(jiàn)。可是，我本以為既然孩子們從自己家里的人那里，從電視里已經(jīng)聽(tīng)到或者看到了，課堂上又何必重復(fù)講解呢？書(shū)中有一段話說(shuō)得很好：——就是在課堂上跟老師、同學(xué)交談自己的想法，跟在校外偶然聽(tīng)到別人的談?wù)摬⒉皇且换厥聝骸Ｈ绻嬲�、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)兒而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了，兒童們就會(huì)感覺(jué)到我們祖國(guó)前進(jìn)的'巨大的步伐。這里就會(huì)萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛(ài)國(guó)主義的情感來(lái)。是呀，這種無(wú)拘無(wú)束的談話，對(duì)于班級(jí)集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽(tīng)著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗(yàn)著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。讀到這里，我感覺(jué)到這一切很需要，但是做起來(lái)就有困難。首先，在上課時(shí)哪里有時(shí)間跟兒童進(jìn)行這種談話？其次，怎樣跟兒童進(jìn)行這種談話？—當(dāng)教師解釋他要說(shuō)明的事件和談話的時(shí)候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢(shì)的作風(fēng)。如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話中去，發(fā)表自己的意見(jiàn)，就可收到預(yù)期的教育效果。后面以語(yǔ)文課的講讀課時(shí)的做法為例。比如說(shuō)，我們一般會(huì)這樣上課：把課文初讀之后進(jìn)行分段閱讀和分析，然后把全文重讀一遍，再把全文來(lái)個(gè)表情朗讀。還不算完結(jié)，還要進(jìn)行分角色朗讀�！凑丈厦嫠f(shuō)的方法進(jìn)行教學(xué)，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個(gè)引起注意的問(wèn)題，說(shuō)幾句有特色的話，但是仍然達(dá)不到目的。看得出來(lái)，兒童眼光里剛剛露出一點(diǎn)火花來(lái)，可是剎那之間就熄滅了。有時(shí)候，眼看著兒童就要“熱情奔放”起來(lái)了，可是并沒(méi)有發(fā)生這樣的事。因?yàn)�，按照教學(xué)法的規(guī)定，這時(shí)候卻要轉(zhuǎn)到重復(fù)朗讀課文的階段去了。我想，這些話觸及了一個(gè)怎樣上課的問(wèn)題的一個(gè)新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴(kuò)一切有機(jī)體的）生理的存在。這就是說(shuō)，人在呼吸，他的心臟在跳動(dòng)，消化器官在工作，感觀在活動(dòng)，等等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然，在任何一節(jié)課上，不管課是怎樣上的，學(xué)生都在生活。但是，還應(yīng)從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來(lái)理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。第一章的前半部分是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的質(zhì)疑，提出一系列的問(wèn)題：這種傳統(tǒng)教學(xué)方法到底對(duì)學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過(guò)六個(gè)階段，才開(kāi)始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對(duì)課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開(kāi)進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語(yǔ)言表達(dá)手段無(wú)法分割的！起初呢，我還覺(jué)得原來(lái)的這種教學(xué)方法很嚴(yán)整，很有邏輯性，我上學(xué)的時(shí)候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現(xiàn)在讀了專家的談話，我也開(kāi)始懷疑它的優(yōu)點(diǎn)究竟在哪里了。
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