- 《給青年的十二封信》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《給青年的十二封信》讀后感
認真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《給青年的十二封信》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《給青年的十二封信》讀后感1
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多。對于他所說的關(guān)于人生的動與靜的思考，我也頗為贊同。
人生中，我們需要進取的“動”。我們需要大難當前，一往無前，勇于進取的那一份“動”；我們需要敢于沖破世俗眼光，破繭成蝶，從夾縫中靠自己的一番毅力扎根生長的進取。人生，若沒有了進取的“動”，就宛若一攤死水，沒有絲毫意思，仿佛投石進去，也只能蕩起波紋。我們的世界是需要動的，是需要進取的，我們要靠著一份進取的“動”，去認識這個浩大無邊的世界，也是要依靠著這一份力量，實現(xiàn)思想的無數(shù)次飛躍進化。如若沒了“動”，我們就如沒了靈魂的死尸，只有空口白話，沒有任何付諸行動，這個世界將會停滯不前，我們只會沉醉在現(xiàn)在，而無法到達更遠的.彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我們同時需要積蓄的“靜”。我們需要大難當前，臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，沉穩(wěn)應(yīng)付的那一份“靜”；我們需要心神的鎮(zhèn)定，方可領(lǐng)悟事物所傳遞給我們真正的奧秘。“靜”是靈魂的一次洗滌，是我們放松心靈，去感味未知�！办o”是喧嘩與煩躁時一針強有力的鎮(zhèn)定劑。圣人老子曾言“躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正�！鼻屐o克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。在成功的這一條路上，我們?nèi)鄙俨涣饲鍍舻男撵`，只有這樣才能走向更遠的彼岸�！办o”或許不能使一個人一帆風(fēng)順取得勝利，但卻會讓人在這場旅途中心靈得到前所未有的進化。
沒有靜的動是盲目，沒有動的靜是消沉。
人生若沒有了積蓄的“靜”，而光有進取的“動”，那這個人生一定不會特別成功。只會一味地奮發(fā)向前，而不停下腳步學(xué)會冷靜思考，只會盲目。那么就算一個人，擁有金剛不壞之身，他最后也會走向失敗的墳?zāi)�。沒有積蓄的“靜”使我們在危急時刻冷靜思考，那么總會成為一盤散沙。同理，一個人無論何時何地只能夠冷靜地思考，而不學(xué)會去付諸行動。那么只會在原有的基礎(chǔ)上止步不前。
動與靜看似是兩個極端，但確是最好的相輔相成，二者缺一不可。人生路上，應(yīng)動靜相宜，讓“動”去實現(xiàn)心中所想，讓“靜”去感悟世界奧秘。
《給青年的十二封信》讀后感2
談讀書，談動。太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
幾十年后的今天依然存在這種問題，凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。
第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第--遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評態(tài)度衡量書的.內(nèi)容。
第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。記著這兩點，其他瑣細方法便用不著說。哪里有所謂哲學(xué)與人生觀!我也些微領(lǐng)過哲學(xué)家的教訓(xùn):在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當阪依自然，不當存有慎喜貪戀;我景仰托爾斯泰，相信人生之美在肴與愛;我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學(xué),也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個修養(yǎng)到"不動心"的地步呢
諸如朱老，年輕時也是年輕氣盛，不能心平氣和，要對自己有信心，當自己心中不平時，一定要學(xué)會調(diào)節(jié)，大方向不要變。朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而人，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄。
流行語中又有"閑愁"的字樣，閑人大半易于發(fā)愁，就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些，因為青年人的生機比較強旺。
順勢而為，順應(yīng)本心，清閑易愁，保持運動，閑愁最苦!愁來愁去，人生還是那么樣一一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有"不值得"的看待;我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談?wù)勑πΓ芘芴�，也是好的�?/p>
《給青年的十二封信》讀后感3
動與靜，“動”指的是運動，“靜”指的是靜止。二者的關(guān)系，在日常生活中，似乎是絕對、無法并存的。但世間萬物，只有動靜結(jié)合，才能生生不息。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”這兩句話出自王籍的《入若耶溪》，詩人用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜，“蟬噪”“鳥鳴”籠罩著若耶，使山林的寂靜更顯得深沉。動與靜，在生活中它們相互對立，但在藝術(shù)作品中有時卻相輔相成。對于厭煩了塵世紛擾的人來說，在這遠離世俗的地方，顯然有著無比的幽靜來澄凈思想，求取心靈的一隅清凈。但是，山林如果真的寂靜無聲，那會讓人覺得死氣沉沉。
朱老先生的《給青年的十二封信》中，我最喜歡的話是：我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。所謂空靈，其實是一種以普適淡然之心悄然觀物，只用心聆聽自己的真切想法的境界。人能聽到和感知到的`事物數(shù)不勝數(shù)，但只要保持心的空靈，不被外界紛雜干擾，人就不會因這許多的聲音而心煩意亂。外在物界的動與心靈世界的靜，在看似矛盾實則真實的世界中和諧地相處著。
聽，那心空靈時刻的動與靜——
坐在動車上，不經(jīng)意間向外看的時候，田間的油菜花已全部盛開，活力的黃夾雜著野草油嫩的綠，哪怕在朦朦朧朧的天氣中也是極美的。一閃而過的畫面，也能看清是兩位行人撐著把傘，平靜地走在剛下過雨的街道上。這些城市邊緣的小人小事，在動靜之間，折射出一種活潑的生命的活力，令人欣喜，令人感動。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們往往把動與靜對立起來看，但其實兩者互相依存，不能割裂。小時候玩慣了的陀螺，飛速旋轉(zhuǎn)地站立著，這是它最寂靜的時刻；棄在一旁，它只是毫無生氣地躺著。那是真正的靜。
靜則死，動則生，世間萬物皆是如此。自行車駛過黑色的柏油路，放空腳踏，它一往無前地轉(zhuǎn)動著。回頭看，一切都是風(fēng)景。物界在動，人卻無比空靈。那是真正的靜。
樹欲靜而風(fēng)不止，風(fēng)不止，仍能靜如山。生活滿是動與靜的結(jié)合，讓心空靈，仔細傾聽，生活的樂趣盡在眼前！
《給青年的十二封信》讀后感4
自從讀了《給青年的十二封信》后，我懂得了什么叫多角度分析，這本書令我受益匪淺。
朱光潛先生在此書中回答了當代青年的各種問題，由多方面去逐一回答，去解疑。如第二封信與第三封信“談動”與“談靜”�！坝粲捎陟o止，求泄的辦法在動�！笔堑�.，許多人的煩惱都是由于太清閑了，才有很多時間去煩惱，只要讓自己動起來就沒有時間去煩惱了。
而朱光潛先生在“談靜”中講到了“靜趣”以及“靜的修養(yǎng)”。是的，一個人的內(nèi)心越空靈，就不會覺得物界不沉寂，同時也不會覺得物界過于喧鬧。這樣自能體會到趣味，這便是“靜趣”。而朱光潛先生在信中也說了“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)”。有內(nèi)在因素，也有外界影響，這便是“靜的修養(yǎng)”。
還在朱老先生所談的“多元宇宙”，看似十分深遠卻又貼合實際。正如書中所講，“戀愛的宇宙無法與道德的宇宙相容”。是的，道德與戀愛無法相容，社會當出現(xiàn)道德與戀愛沖突時，社會對戀愛者大肆詆毀，而這一點正合朱老先生的觀點貼合。
由以上可見，朱老先生目光深遠且富有洞察力，著實讓人敬佩。
《給青年的十二封信》讀后感5
近日，我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。這本書書是作者以朋友的身份寫給全國青年的十二封信，書中生活氣息濃厚，親切自然。雖是若干年前所寫的信，但對于今天的年輕人仍然適用。讀完此書，我感受到了朱光潛先生對青年一代的諄諄教誨以及殷切的期望，讓我認識到了在人生的每個階段，我們都應(yīng)該樹立正確的奮斗目標，更是啟發(fā)我在工作崗位上要用奉獻和服務(wù)來磨煉自己，不斷充實和提升自己。
奉獻是一種境界，是把本職工作當成一項事業(yè)來熱愛和完成的過程。在看了《給青年的十二封信》之后，我更加堅定了自己要在工作中勤懇付出、全心全意服務(wù)司乘的信念�！坝幸环轃岱乓环莨狻边@雖然是一句口號，但這也是我對于自身的要求，作為青銀高速的一份子，雖然大家的崗位不盡相同，有與朝暉星辰為伴的收費員，有不怕酷暑不畏嚴寒的`養(yǎng)護工，但是我們都在自己的工作崗位上默默付出、不求回報，這是我們應(yīng)盡的職責(zé)，更是我們應(yīng)該完成的任務(wù)。海塞說過，“我們應(yīng)該在不同的崗位上，隨時奉獻自己”，本書中，朱光潛先生也多次提出青年應(yīng)該為社會奉獻、為人民服務(wù)。對我們而言，為過往司乘提供最優(yōu)質(zhì)舒心的服務(wù)，提供快捷暢通的道路，就是我們的根本宗旨，所以，奉獻精神是我們每一位青銀人都應(yīng)該具備的良好品格和職業(yè)操守。
服務(wù)是青銀的名片，作為青銀人，我們應(yīng)該讓這張名片熠熠生輝，讓“滿意在青銀”通過我們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)傳遞給每一位司乘。收費站作為一個服務(wù)窗口，收費人員的服務(wù)態(tài)度顯得尤為重要，親切自然的微笑，熱情甜美的言語問候，嫻熟規(guī)范的肢體語言，是我們在工作中應(yīng)該展現(xiàn)出來的美好行為。我們要用熱情和耐心去服務(wù)和幫助司乘人員，用真誠的態(tài)度帶給司乘人員溫暖，樹立良好的窗口形象，為實現(xiàn)“滿意青銀”的奮斗目標，做出自己的努力。
《給青年的十二封信》這本書對我影響很大，它讓我認識到我們當代青年人的責(zé)任和擔(dān)當，我們每個人都應(yīng)該用自己的實際行動向理想和目標去奮斗，用奉獻和服務(wù)來提升自己，實現(xiàn)自己的人生價值。
《給青年的十二封信》讀后感6
在現(xiàn)代高速度發(fā)展的社會，人們的交流，工作，學(xué)習(xí)越來越快速。雖然說這樣的“高效率”帶來了更加豐富的物產(chǎn)，使我們的社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，讓中國離實現(xiàn)“偉大復(fù)興夢”的目標越來越近，但是同時人們也越來越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個感想”這一封信中所說的“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現(xiàn)在競爭越來越激烈，每個人都想自己投入與別人相同的時間能創(chuàng)造出更大的價值。成年人希望賺到更多的錢，學(xué)生們希望能學(xué)到更多的知識。又因為“科學(xué)愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅若卓絕的`成就也便日益稀罕�！彼跃蛯�(dǎo)致了“在這個現(xiàn)世紀忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學(xué)生？”
沉靜的苦心和長久的熱情，原是藝術(shù)創(chuàng)造、成就事業(yè)的關(guān)鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質(zhì)。
《給青年的十二封信》讀后感7
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦�！�
作者對現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
青年，作為每個時代關(guān)注的對象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個民族，一個國家，一個時代的未來。在這本書中，作者以平實的語言，生動的事例，向著青年闡述著一代前輩對后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價值的忠告，印入心孔，銘記于心。
即使是跨越時代的鴻溝，朱光潛先生對青年的教誨，仍不失學(xué)習(xí)甚至銘記的意義。在當代這個競爭強烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時代里，每個人無不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當是怎樣才能遠離這樣的人生悲劇。
也許“擺脫”才是出路，正如書中所言，“‘擺脫’不開便是人生悲劇的.起源�！睂τ谏钪辛宅槤M目的機會和選擇，我們惟有認定一個目標，并專心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢。“擺脫”身邊的雜念和負重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。
“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決�！比松臒⿶篮褪《嗍且驗槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當初。
然而世間難有人能真正地擺脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯則更是經(jīng)常�？创煺垡灿葹橹匾Ｗ髡咴凇墩勅松c我》中就寫到“人生本來要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節(jié)曲折，青年面對這些，應(yīng)當懷著樂觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。
青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。
《給青年的十二封信》讀后感8
十二封信，每封信里人生導(dǎo)師朱光潛先生就年輕人所面對的某一問題，給出自己的見解和建議。就讀書，先生認為“讀書不在于有沒有時間，而在于有沒有決心”，在書的選擇和讀書的方法上也要有所注意。就戀愛，先生認為“戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護，我卻不愿為縱欲辯護；我愿青年應(yīng)該懂得戀愛神圣，我卻不愿青年在血氣未定的時候，去盲目地假戀愛之名尋求泄欲�！�
雖然這些信是將近一百年前所寫，但其中的'哲理和技巧放在今天來看也毫不過時。“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關(guān)于百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見血�；蛟S年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無幾。
讀完這十二封信后收獲和感觸頗多，雖然這些道理并不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說出來卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過不好這一生”，但我相信這些道理一定會在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝著更好的方向走去。也遺憾沒有在更年輕的時候讀到這些信。
“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪�！睘橹旃鉂撓壬幕磉_灑脫人生態(tài)度所感服。
也為自己在某些生活態(tài)度上與先生達成一致的看法而感到喜悅。如我也認可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在于體驗和感受。如先生所說“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機’�！薄叭松鷺啡ひ话氲弥诨顒樱策�有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受�！碑斎�，對于生活中美的感受、樂趣的發(fā)現(xiàn)我遠不及先生。
“每讀到一種好作品，看見自己所久想說出而說不出的話，被他人輕輕易易地說出來了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍。”讀這十二封信，常有先生所說的這種感覺。為彌補這種慚怍，就要向先生學(xué)習(xí)，更加用心去感受生活。
《給青年的十二封信》讀后感9
《給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。單獨成一行，留念。
我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評價書籍的能力，更沒有只看經(jīng)典原著而進行自我升華的本事。所以，不設(shè)防，隨性，隨機，相信開卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。
書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經(jīng)無法表達我對這三篇短文的贊美了，來個無言之美吧。最驚嘆于作者的分類方法以及說理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達到我自己可以用的目的。事實上，作者的這些分類，也將會是我今后所采用的分類。
“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值。如果勉強以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值，則乙宇宙便失去獨立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無形。”有三個這樣的宇宙。第一個為“道德的宇宙”或稱“實用的宇宙”，第二個是“科學(xué)的宇宙”，而第三個則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“�！钡赖碌挠钪妗笆桥c社會俱生的�！痹谶@個宇宙中，我們采取的.是實用的態(tài)度。這里是實際生活，在這里“有所為而為”�！吧茞菏恰钡赖碌挠钪妗爸械膬r值標準”。
“在”科學(xué)的宇宙“中，價值標準只是真?zhèn)�。在這個宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實用，他們要在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理�！�
“美術(shù)的宇宙“也是自由獨立的。美術(shù)的價值標準既不是是非，也不是善惡，只是美丑。在這里，我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺“，去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時的特質(zhì)�！�
居然可以這么分類，還是，就應(yīng)該這么分類？
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信，信筆拈來，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先，道德先于法律，無情則無趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味�！比松嗳顼嫴瑁邦I(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。”所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭辯無數(shù)，朱先生的主張是先博大而后精深，如沒有以“博”為基礎(chǔ)，則如空中樓宇，被人恥笑。“中國學(xué)者的通病就在不重根基而侈談高遠”，根基在各門手藝中都見其利害，如扎馬步之于武功，氣息之于歌聲，根基穩(wěn)固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦，朱先生竟也能一針見血，“人類比其他物類痛苦，就因為人類把自己看得比其他物類重要�！倍巳缒茼樦匀凰o的本性生活著，像草木蟲魚一樣，不計較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然。“我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的�！比缡澜缂韧昝溃覀�?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？有想象的田地，我們才有希望。有喜有悲，人生才完美，沒有悲劇的人生，也必然索然寡趣。
今日壞事，腹痛不止，本無意功課，然捧書小品，心亦明朗開來。連文字亦優(yōu)美起來。故見修養(yǎng)之影響。
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
這本小書是朱光潛先生于20世紀20年代留學(xué)期間，專門寫給中學(xué)生的。以書信的形式，每次一個話題，朱光潛先生用自己的方式，表達了對青年人的赤誠關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長者交心，懇切的言辭，語重心長的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動。
一封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”。通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴肅的學(xué)者再長篇大論。每封書信，每個不同的話題，探討讀書。作文，升學(xué)選課等等，面對青少年的迷茫，他總是傾心盡力地給與忠告，亦師，亦友。他會在每封信結(jié)束說“再會！”會給與青少年最真誠的祝福：“就在此祝你，談?wù)勑πΓ芘芴�！”會為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：笑容和藹，目光溫和，眼里總含著笑；縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，不變的是篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W(xué)習(xí)。
讀書在我們學(xué)習(xí)生活中，是不可缺少的一部分�？墒牵撟x怎樣的書？朱光潛先生給了讀者青年一個滿意的答復(fù)。讀完后細細深思，信里所寫的，不正是我的真實寫照嗎？讀一本書，大多時候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏于思考，到頭來讀過的書不少，學(xué)到的東西委實不多。但好書應(yīng)多讀，正如朱光潛先生所言，“凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍快讀，…第二遍須慢讀。”
一本小書，十二封信。我知道，這本書帶給我的力量，會讓我繼續(xù)昂首闊步地走下去。
《給青年的十二封信》讀后感10
《給青年的十二封信》閱讀感想
書中有許多觀點令我耳目一新，朱光潛先生說，你多讀一本無價值的書，便少讀了一本有價值的書，所以得謹慎選擇。我覺得自己看到滿目琳瑯的書，心想都想看一看，看不都不看放在書架上了，總抱有一種這本書我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來，我這種貪婪的心該收縮了
談到習(xí)作
主要是站在岸上學(xué)不會游泳，都得靠實踐，多積累記錄對嘗試寫作
靜與動
身體多動，心多靜
理智和情感
二者相互依存相輔相成，同時又保持其獨立性。相互支配互相前進
文學(xué)和美術(shù)之美
說不出來的美才是最美的.，無言之美是最高境界你一張開說話，靈魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠別人選書，自己冒險去擇書
不完美有缺陷可能性越大
文學(xué)只有好壞，沒有新舊之分
自然界事物都有一個節(jié)奏（一張一弛）
總之呢，讀這本書的整天感覺像是在聽一個智者在講課，而我充當?shù)氖切∶悦�，遇到同見解的時候不停的在點頭，這就是文學(xué)中所謂的是和智者在交流吧
《給青年的十二封信》讀后感11
人類學(xué)問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。
你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經(jīng)說過，他幼時頗好文學(xué)和音樂，壯時因為研究生物學(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。
很多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因為很多流行的.新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經(jīng)過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時髦，惟有讀書做學(xué)問不能學(xué)時髦。
中國學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時代就歡喜像煞有介事的談一點學(xué)理。他們——你和我自然都在內(nèi)——不但歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會問題，甚至于哲學(xué)問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重視發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜重視發(fā)達想象。因此初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
《給青年的十二封信》讀后感12
最近讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
看這本書的過程中，就像朱光潛先生站在我身邊語重心長地與我談話一般，誠懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來雖然淺顯易懂，但都蘊含著很多深刻的`道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?/p>
第一封，《談讀書》。讀完這封信，不禁想了想過去的自己，空閑的時候還能抽出一點時間看看書，但稍微忙一點，就會將讀書這件事置之腦后。不僅是看書，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問，再忙的日子，其實也能抽出時間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類學(xué)問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便退伍落后。我們在大學(xué)正是吸收各種養(yǎng)分的時候，應(yīng)該抓緊一切時間，豐富自己，充實自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的；我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應(yīng)該擁有的態(tài)度。
十二封信，各有各的側(cè)重點，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著實讓我受益匪淺。
《給青年的十二封信》讀后感13
坦白說，原本對這本書并沒有太高的期待，認為只是老調(diào)重彈，畢竟從小到大我也看過不少雞湯文，然而事實證明是我孤陋寡聞了。朱光潛先生以我理想中長輩的語氣給我上了一課，一封信一個主題，告訴了我那些忽略了的現(xiàn)實。
先生開篇便給我們來了一個書單，以表現(xiàn)讀書的重要性。剛開始覺得雖然大部分沒看過，只是因為以前沒條件，現(xiàn)在沒時間，然后就陷入到為何會沒時間的思索中。誠然，我們每天都在忙碌之中，學(xué)生會的工作、各種競賽、各種活動，連作業(yè)都是在空隙時間匆匆完成的。不知道其他人有沒有收獲，反正我自己感覺想做的事都沒有做成，然后帶著煩惱入睡。依稀記得小時候很羨慕可以去圖書館看書的人，立志要去有圖書館的大學(xué)，然后看過癮，難道現(xiàn)在就要放棄這個念頭了嗎？先生讓我明白我該開始努力了。
除了勸青年讀書，先生還在書中與讀者討論生活應(yīng)該是什么樣的.，涉及面非常廣，但都是我們需要面對的。書中描繪了多元的生活，讓我想起了我很喜歡的一位作家-大冰，他倡導(dǎo)多元生活，他那豐富多彩的生活讓我羨慕不已，他用親身經(jīng)歷證明一個人的身份絕對不是唯一的，沒有人規(guī)定你應(yīng)該怎么活，但你應(yīng)該學(xué)會思考自己要怎么活，生活絕對不是只有任務(wù)在等你。江湖很精彩，請不要視而不見。
這十二封信讓我想起在網(wǎng)絡(luò)上看到的一句話：“完美人生四重奏：心上人，盤中餐，枕邊書，天涯路�！毕Ｍ阄叶伎梢杂型昝赖娜松�。
《給青年的十二封信》讀后感14
快樂的一天，從看書開始。有一天，我看了朱光潛的《給青年的十二封信》。
這本書，我剛開始讀時感覺興趣索然，但是后來，我在這書中發(fā)現(xiàn)了生活的寫照，有一些事甚至和書上所寫的一模一樣。于是，我來了興趣，準備認真地看這本書。
在我的一番精讀之下，我在書中找到了這樣一句話：“人生是多方面的，每個方面如果發(fā)展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值的'標準。我們不能以甲宇宙的標準，測量乙宇宙的價值。如果勉強以甲宇宙的標準，測量乙宇宙的價值，則乙宇宙便失其獨立性。而只在乙宇宙中，可盡量發(fā)展那一部分性格，便不免退處于無形�！边@就像生活中，你可以讓別人尊法，但不能使別人道德。
感謝朱老先生的書，使我明白了許多道理。
《給青年的十二封信》讀后感15
初聞美學(xué)，我以為它代表著無比高深的玄學(xué)，亦或僅僅是創(chuàng)造美術(shù)作品的技藝。讀完朱光潛《給青年的十二封信》后，我發(fā)現(xiàn)美學(xué)是一門美化人精神世界的學(xué)問，趣味盎然，又耐人尋味。
讀朱光潛這部書，不妨先看最后一封信：《談人生與我》。其中，作者談了兩種自己看待人生的態(tài)度：把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；或把自己擺在后臺，袖手看旁人在那裝腔作勢。在前臺，作者把自己看得和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也一樣，因為作者認為當人把自己看得比他人他物更重，則不免要痛苦，所以作者就不苛求生活的準確目的，而是把生活當作生活的目的。這樣活著，活得灑脫，活出了美感。作者更偏愛在后臺，欣賞各不相同的人生悲喜劇，就像是看圖畫，看小說，可以體味生活的`趣味。也許朱光潛正是用后一種視角，寫出其余十一封信，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓美學(xué)“活”起來。
在《談多元宇宙》中，作者對美術(shù)（美學(xué)）闡釋道：人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊標準價值，而美術(shù)也自有其宇宙，它是以“為美術(shù)而言美術(shù)”為信條，美術(shù)不能用道德來衡量。定義中，美學(xué)如此的空虛，好似擺在高高象牙塔上的神秘文物，朱光潛就此在《談十字街頭》中進行議論：從前士大夫好清高，追求與世絕緣，但難免空疏虛偽，于是近代哲學(xué)與文藝力求與現(xiàn)實接觸，將它們流布人間，以便雅俗共賞，這是走向十字街頭的含義，有極大的真理，威康·莫里斯、托爾斯泰、愛迪生都有藝術(shù)民眾化等類似見解。但今人常忘記十字街頭流為俗化的一面：易學(xué)經(jīng)過流俗化后，結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。同樣類比于美學(xué)，作者因而提出建議：要時時戒備十字街頭的危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。
在講完美學(xué)的定義及學(xué)習(xí)美學(xué)的注意事項后，作者開始具體寫施助于人們心靈的美學(xué)。在《談中學(xué)生與社會運動》中，朱先生根據(jù)當時“讀書講道德無用，一切青年必須加入戰(zhàn)線去革命”與“整頓學(xué)風(fēng)，學(xué)生不應(yīng)參加運動鬧事”兩派意見，分析出中國人過重的蜂子孵蛆心理，更倡導(dǎo)“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，凡事應(yīng)記住“君子求諸己”，而這兩句金玉良言何嘗不是種處事之美！在《談作文》中，通過寫福樓拜三個月推敲出一句文章；托爾斯泰完成《安娜·卡列尼娜》前反復(fù)增刪，多次把謄好的稿子又改得千瘡百孔，朱先生告訴我們要讓文章上升為美，天資和人力都不可廢，需要不計成敗，艱苦卓絕的努力。能做到的人，想必除取得的成就外，擁有的更是超乎常人的美麗心靈�！墩勆龑W(xué)與選課》一文，離我們學(xué)生很近。當時社會上和現(xiàn)在類似，有留學(xué)熱，有文憑方面“資格迷”，更有學(xué)業(yè)方面只談專門、談專業(yè)研究的人。作者鄙視那些徒有虛名的冒牌大學(xué)，更不愿意和開口閉口只談專門的書呆子交談。作者認為學(xué)問要能博大而后能精深，“博學(xué)守約”更是至理名言。對于文憑熱，我認為不妨讀作者《談擺脫》與《談在盧浮宮所得的一個感想》，學(xué)會擺脫無用的累贅，學(xué)會取舍，方便為理想奮斗；過程中人們不應(yīng)一味追求“超效率”，更應(yīng)靜下心，有像古人“匠氣”那樣可貴的執(zhí)著，有“三年不窺園，十年成一賦”般的付出。我相信這種精神也在美學(xué)范疇中。
朱先生曾強調(diào)“藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活”，而藝術(shù)中就有美學(xué)的影子。讀過朱先生《給青年十二封信》，我發(fā)現(xiàn)要讓人心靈變得充實與高貴，只需將“美”融進我們的生活，潛移默化為我們精神活動的風(fēng)格。
【《給青年的十二封信》讀后感】相關(guān)文章：
給青年的十二封信讀后感04-02
給青年的十二封信讀后感06-16
《給青年的十二封信》讀后感01-13
《給青年的十二封信》讀后感【精選】01-16
讀《給青年的十二封信》有感01-02
《給青年的十二封信》讀書心得12-21
《給青年的十二封信》讀后感12篇04-16
《給青年的十二封信》讀后感(11篇)03-30
給青年的十二封信讀后感（精選24篇）08-29