關(guān)于讀書(shū)筆記作文集錦十篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記作文 篇1
幸福究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫(xiě)的《提醒幸�！罚也拍軐�(duì)幸福做一個(gè)完整的解釋。
幸福是什么，那些百萬(wàn)富翁們常說(shuō)：“我有這么多錢(qián)，我真幸福呀�！彪y道幸福是財(cái)產(chǎn)？我可以果斷地說(shuō)：“不，不是的�！�
那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會(huì)說(shuō)：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當(dāng)然不是。
那幸福是什么？幸福，可以是一個(gè)微笑。幸福，可以是一個(gè)冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺(jué)得這是你最需要的，或者是最讓你開(kāi)心的，你都可以叫它們——“幸�！�。
那么誰(shuí)最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會(huì)覺(jué)得自己很幸福。
想想鄉(xiāng)村的孩子，我們不能太不知足，我們現(xiàn)在擁有的一點(diǎn)一滴對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，都是太幸福了，我們?cè)摳械叫腋２艑?duì)。
我們一定要珍惜身邊的一點(diǎn)一滴！
讀書(shū)筆記作文 篇2
這是一本20xx年買(mǎi)的中英雙語(yǔ)版《房龍地理——關(guān)于世界的故事》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。當(dāng)初買(mǎi)的原因一是因?yàn)橛X(jué)得想多了解這個(gè)世界一點(diǎn)，二是想通過(guò)這本書(shū)學(xué)英文。但是，正如我書(shū)櫥中的大多數(shù)書(shū)一樣，他始終未被我完整翻牌過(guò)。也許這里面東西對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)太廣博了，實(shí)在無(wú)法吸收，又可能是因?yàn)樽x書(shū)還未找到合適的方法，從而實(shí)在打不起興趣，又或者是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英語(yǔ)水平實(shí)在hold不住這本書(shū)�？傊Y(jié)果就如所有人料想的一樣，這本書(shū)一直被我放在櫥里裱門(mén)面。
最近，忽然有了大把的時(shí)間，于是便想著拿基本厚點(diǎn)的書(shū)不辜負(fù)這段難得時(shí)間，于是便看到了這本書(shū)。
拿起來(lái)，讀了幾章，覺(jué)得對(duì)于一個(gè)地理小白來(lái)說(shuō)，這是一本普及地理常識(shí)很好的書(shū)，也是一本值得細(xì)讀的書(shū)，需要好好記筆記，所以，想做個(gè)跟著房龍學(xué)地理的系列，內(nèi)容包含書(shū)中提到的各種常識(shí)以及自己的手繪地圖。
我想，經(jīng)過(guò)這一輪，至少在地理這方面能成為入門(mén)級(jí)選手吧。
首先，作者簡(jiǎn)介。亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem Van Loon 1882--1944)，荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者，作家，歷史地理學(xué)家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，而且讀者眾多，是偉大的文化普及者，大師級(jí)的人物。所以，他的特點(diǎn)在雜和通俗上面，并不在學(xué)術(shù)和精準(zhǔn)上面，受眾是普羅大眾而非專(zhuān)業(yè)人士。這個(gè)特點(diǎn)，在本書(shū)中體現(xiàn)的比較明顯，查了下豆瓣書(shū)評(píng)，有很多火眼晶晶的讀者發(fā)現(xiàn)了書(shū)中的技術(shù)性問(wèn)題。
但是，畢竟作者是20世紀(jì)早期的美國(guó)作家，對(duì)世界、歷史、地理的認(rèn)識(shí)多少囿于當(dāng)時(shí)的背景，所以，我的感覺(jué)就是將這本書(shū)定義為通俗的地理讀本，跟著房龍去構(gòu)建一個(gè)基本的地理架構(gòu)，忽略一些細(xì)節(jié)的東西。順便學(xué)習(xí)一點(diǎn)地理英文，世界上那些著名城市、河流、山脈的英文，如果能做到這些，便足以。
所以，再接下去的日子，我會(huì)每天更新一篇讀書(shū)筆記，從第八章希臘開(kāi)始。
從第八章開(kāi)始的原因是因?yàn)榍懊鎺渍露荚谥貜?fù)一些初中高中地理物理知識(shí)，有些索然無(wú)味，所以，從第八章開(kāi)始他會(huì)講一個(gè)國(guó)家，這些東西對(duì)我比較有吸引力。如果有興趣，也許會(huì)在通讀完整本書(shū)之后再回過(guò)頭去把前面幾張讀完求個(gè)心里完整吧。
最后，本書(shū)的翻譯正如大多數(shù)人詬病的那樣，完全屬于直譯。所以，直接通讀中文版，基本會(huì)神游出去，最佳的閱讀方法是讀英文版，把中文版當(dāng)做譯文去尋找單詞的意思，幸而，這樣的版本比較適合我這種閱讀方式。
讀書(shū)筆記作文 篇3
1.姓名：**四年級(jí)（1）班
2.書(shū)名：《寓言故事》出版社：同心出版社
3.閱讀文章：驕傲的白天鵝好詞好句好段：驕傲自大、身嬌肉貴、手舞足蹈、幸災(zāi)樂(lè)禍、自作自受
這時(shí)，一位農(nóng)婦走來(lái)，以為在眼前幸災(zāi)樂(lè)禍得手舞足蹈的白天鵝瘋了，立即拿起一把斧子，把白天鵝砍死了。
4.你喜歡的人物:河水
因?yàn)椋汉铀m然被白天鵝羞辱，但何時(shí)還是很鎮(zhèn)定。
5.這篇文章給你的啟發(fā):做人不能驕傲，驕傲是沒(méi)好下果的，要向河水一樣誠(chéng)實(shí)，虛心。
讀書(shū)筆記作文 篇4
劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專(zhuān)業(yè)智慧，體現(xiàn)在老師上課時(shí)講的知識(shí)比較豐富，而這個(gè)豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識(shí)讓學(xué)生感覺(jué)到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡(jiǎn)單。一個(gè)有課程智慧的老師，必須懂得如何科學(xué)地有意義地處理教材。劉教授對(duì)此提出了“吃透教材”、“補(bǔ)充教材”和“更新教材”三條建議。
要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設(shè)置的目的，清楚教材到底要教給學(xué)生什么。在此基礎(chǔ)上再談改變教材和超越教材，要謹(jǐn)記不能只為了考試來(lái)選定教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。其次，用比較保守、溫和的“加法”態(tài)度來(lái)“補(bǔ)充教材”，既包括教學(xué)資料的補(bǔ)充，也包括通過(guò)教師的教學(xué)語(yǔ)言和教態(tài)等手段來(lái)增加教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對(duì)話(huà)”，實(shí)際上是在“獨(dú)白”;有些老師表面上是在唱獨(dú)角戲，甚至在演默劇，而實(shí)際上是在與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。我一直認(rèn)為，與學(xué)生進(jìn)行“心靈的對(duì)話(huà)”，對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言老師來(lái)說(shuō)，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開(kāi)發(fā)教材，在適當(dāng)補(bǔ)充的同時(shí)，要懂得舍棄，學(xué)會(huì)刪減，最終做到對(duì)課程資源的科學(xué)整合，最大限度地提高課程效率。
我校同時(shí)使用4套教材。對(duì)這4套教材，不同的老師會(huì)有不同的側(cè)重和取舍，但教學(xué)目標(biāo)是一致的。其實(shí)，我們很多時(shí)候也不局限于這4套教材，經(jīng)常從各類(lèi)英文報(bào)刊書(shū)籍上選取一些合適的素材作為日常教學(xué)的補(bǔ)充，大大豐富了內(nèi)容，增加了信息量。不過(guò)，這很需要老師的心思和功夫。
讀書(shū)筆記作文 篇5
《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》讀書(shū)筆記
《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》講述的是一只麻雀它非常暴躁，因?yàn)樗徒鸾z雀被一個(gè)理發(fā)師養(yǎng)在一起，它會(huì)唱“金絲雀之歌”麻雀會(huì)做的事情他不會(huì)做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來(lái)羽毛的時(shí)候，麻雀蘭迪就會(huì)很暴躁地說(shuō)：“你怎么經(jīng)常弄這些很不干凈的東西？”它們經(jīng)常為此而吵架，它們的巢筑在箱子上，箱子在一個(gè)院子里。等羽毛吵架風(fēng)波結(jié)束后，院子的主人想再做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，往巢里放一個(gè)玻璃珠球，結(jié)果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個(gè)巢啦。后來(lái)麻雀夫婦搬到了公園的一棵樹(shù)上的小巢里，它們?cè)诠珗@里發(fā)現(xiàn)了一種好的羽毛，麻雀藍(lán)迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒(méi)想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍(lán)迪在確認(rèn)了妻子真的死了以后，后來(lái)它又回到了理發(fā)師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過(guò)余生�！�
麻雀蘭迪的一生同人類(lèi)一樣，有快樂(lè)也有憂(yōu)傷，但它始終沒(méi)有忘記歌唱。
讀書(shū)筆記作文 篇6
這個(gè)故事講的是一個(gè)山坡里，住著很多小動(dòng)物。有一只兔子名字叫“喬奇”，不管有多大的困難都難不倒他。
我們一定要向小兔子喬奇學(xué)習(xí)善于幫助別人，這樣才是好孩子。
讀書(shū)筆記作文 篇7
我認(rèn)真地讀了一下初中地理新《課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡(jiǎn)稱(chēng)課標(biāo))，頗有感悟。特別是對(duì)于地理新《課標(biāo)》下的教學(xué)設(shè)計(jì)以及新課改下地理教師的角色轉(zhuǎn)變，有些體會(huì)。
地理新《課標(biāo)》之新，就在于地理新《課標(biāo)》要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是:“為了中華民族的偉大復(fù)興, 為了每一位學(xué)生的發(fā)展。”而不是像舊的地理《課標(biāo)》一樣，注重老師知識(shí)的講解和學(xué)生接受知識(shí)的多少。這一目標(biāo)體現(xiàn)了素質(zhì)教育者的新思想、新觀念、新理論、新要求。
因此, 新《課標(biāo)》在地理課程目標(biāo)定位上有了變化, 定位于“使學(xué)生具有作為一個(gè)公民所必需的地理科學(xué)素養(yǎng)”,而不是像過(guò)去地理課程所追求的培養(yǎng)地理學(xué)科專(zhuān)家那樣去確定目標(biāo),
因而,新地理課程把學(xué)生學(xué)習(xí)地理從死記硬背、教師滿(mǎn)堂灌中解放了出來(lái), 從而讓地理教育首先體現(xiàn)“教育”的功能, 關(guān)注人的素質(zhì)提升和人的發(fā)展, 然后才是用“地理”去“教育”,這才是地理教育在新《課標(biāo)》中升華的本質(zhì)特征。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)例及課后反思，我認(rèn)為在地理課堂教學(xué)中，按照新課標(biāo)的理念可主要通過(guò)以下幾方面來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)流程：
一.創(chuàng)設(shè)感性導(dǎo)入情景
新課標(biāo)提出應(yīng)構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程，所以在新課開(kāi)始之前可充分利用多媒體課件展示感性現(xiàn)實(shí)材料以提問(wèn)方式導(dǎo)入，如圖片、動(dòng)畫(huà)或視頻等方式，例如：
在講七年級(jí)上第三章第四節(jié)《世界的氣候》時(shí)首先用多幅圖片展示不同地方的自然景觀(主要是植被景觀)差異并提出問(wèn)題：為什么同一時(shí)間在世界不同地方會(huì)呈現(xiàn)不同的自然景相?由此引入新課，為說(shuō)明世界氣候類(lèi)型多樣化做鋪墊。這樣的景觀圖片展示方式可以讓學(xué)生有直觀現(xiàn)實(shí)感，使他們不至于在學(xué)習(xí)氣候類(lèi)型這樣比較陌生而抽象的知識(shí)時(shí)無(wú)源可尋。
進(jìn)入七年級(jí)上冊(cè)第四章第一節(jié)《世界的人口》時(shí)可先播放一幅“苦難的地球母親”動(dòng)畫(huà) 圖片，動(dòng)畫(huà)展示了把地球比作一個(gè)懷孕的母親并牽著很多孩子哭泣的場(chǎng)景，提問(wèn)：由此你想到了什么?這樣在用數(shù)據(jù)告訴學(xué)生人口數(shù)量以及后面歸納的人口增長(zhǎng)過(guò)快帶來(lái)的問(wèn)題前就讓學(xué)生先從情感上深刻的感受到人口數(shù)量的龐大及帶來(lái)的壓力，并樹(shù)立正確的人口觀。
在講七年級(jí)下冊(cè)第八章第一節(jié)《中東》之前，提問(wèn)：提到中東你會(huì)想到哪些場(chǎng)景?以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為背景播放一段視頻后請(qǐng)學(xué)生回答，并在片中就潛在的播放了中東地區(qū)戰(zhàn)亂、干旱、多石油等特征，這樣可結(jié)合當(dāng)前熱點(diǎn)圍繞教學(xué)主題激發(fā)學(xué)生的探討欲望，此外還潛移默化的促成他們養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事的良好習(xí)慣。
二.將實(shí)際生活融入教學(xué)的主要內(nèi)容
感性導(dǎo)入可抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是很有益的，但是接下來(lái)還是難免會(huì)落入教材規(guī)定的內(nèi)容中，讓學(xué)生自然又產(chǎn)生某種叛逆心理，這個(gè)時(shí)候仍然要注重各個(gè)環(huán)節(jié)中提供給學(xué)生與周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的講解方式，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中為解決自己最感興趣的知識(shí)而不得不去探究、去了解自己不感興趣的知識(shí)，最后達(dá)到對(duì)全部知識(shí)點(diǎn)的掌握。
1.采用多種方式講解知識(shí)要點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)為依托便于理解記憶
新課標(biāo)要求使學(xué)生初步形成地理審美情趣，在這點(diǎn)上我常常使用知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)詩(shī)詞作為切入點(diǎn)。如：引用“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”《送瘟神》揭示了地球在不停地自轉(zhuǎn)并且赤道的周長(zhǎng)約為4萬(wàn)千米。
《天氣與氣候》一章中講解農(nóng)作物受氣候影響最顯著時(shí)可引用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”(《晏子使楚》)，說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性。柑橘屬亞熱帶作物，淮河以南為亞熱帶季風(fēng)氣候，因此“橘生淮南則為橘”;淮河以北為溫帶季風(fēng)氣候，不適宜柑橘生長(zhǎng)，故橘“生于淮北則為枳”。講解影響氣候的地形因素時(shí)可引用“高處不勝寒”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)，此句說(shuō)明隨海拔高度的增加，氣溫逐漸降低的規(guī)律; “東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”(劉禹錫《竹枝詞》)揭示山地迎風(fēng)坡降水多，背風(fēng)坡降水少的道理。
2.引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力
如在七年級(jí)第三章第二節(jié)《世界的人種》為例，根據(jù)教學(xué)有經(jīng)驗(yàn)的`老師課前對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，絕大部分學(xué)生對(duì)巴西的體育情況最感興趣，而對(duì)于其他的人口、文化、農(nóng)作物、礦產(chǎn)等則基本無(wú)興趣。便做了以下處理：讓學(xué)生觀察20xx年世界杯巴西奪得冠軍的圖片，提起學(xué)生興趣，學(xué)生感覺(jué)新奇，熱情提高。然后不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生仔細(xì)觀察，看一看自己認(rèn)不認(rèn)識(shí)奪得世界杯的巴西足球運(yùn)動(dòng)員。學(xué)生熱情進(jìn)一步提高，出于好勝心理必然會(huì)爭(zhēng)搶的說(shuō)出自己所熟知的世界級(jí)球星，進(jìn)而設(shè)疑：同學(xué)們仔細(xì)觀察，這些球星的膚色怎么樣啊?為什么同一個(gè)國(guó)家的人，會(huì)有不同的膚色?這是怎么回事呢?學(xué)生對(duì)于自己所熟知的球星卻一直沒(méi)有注意到為什么會(huì)這樣，會(huì)產(chǎn)生迫切想知道答案的心理�；蛟S學(xué)生對(duì)于巴西的人口組成沒(méi)什么興趣，也不想知道為什么會(huì)這樣，但是他們一定會(huì)迫切想知道自己心中的偶像的情況。只要能發(fā)現(xiàn)教材中隱含的這一題材，并進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與重組，那么“世界三大人種”這一小節(jié)的知識(shí)便很容易解決了。
讓學(xué)生從自己熟悉、感興趣的內(nèi)容入手，為解決自己想知道的問(wèn)題而“不得不”學(xué)自己興趣不高的知識(shí)點(diǎn)，如此環(huán)環(huán)相扣，最后在不知不覺(jué)中達(dá)到對(duì)所有知識(shí)點(diǎn)的掌握與融會(huì)貫通。而學(xué)生興趣點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與教材內(nèi)容的聯(lián)接，各知識(shí)點(diǎn)之間如何進(jìn)行這種“環(huán)環(huán)相扣”，這正是教師在“自主學(xué)習(xí)”運(yùn)用中的最大量的“勞動(dòng)”。
三.對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行升華，讓學(xué)生做真正的思考者
新課標(biāo)提出要鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，使學(xué)生了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，這就要求他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去更廣更深的思考現(xiàn)實(shí)中有待解決的問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握和綜合能力要求較高，但又是促成其發(fā)展思維的不可缺少的重要部分，我通常將它放在課堂結(jié)束前給學(xué)生較自由的空間討論，適當(dāng)引導(dǎo)但不做過(guò)多思維上的干涉。
1.分歧性問(wèn)題的設(shè)計(jì)：七年級(jí)上《世界的聚落》中，關(guān)于聚落的發(fā)展與保護(hù)的問(wèn)題以北京四合院的為例，讓學(xué)生用辯論的方式討論了民居建筑該拆還是該留，氛圍比較熱烈，這樣在討論中使學(xué)生都意識(shí)到了發(fā)展與保護(hù)的意義，并最終想尋求更好的方法來(lái)解決矛盾。
2.假設(shè)性問(wèn)題的提出：以七年級(jí)下《中東》為例，第一課時(shí)中一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)是中東是全世界石油儲(chǔ)量、產(chǎn)量、出口量都最多的地區(qū)，給中東石油大國(guó)帶來(lái)了財(cái)富，但是石油是一種非可再生資源，因此提出假設(shè)問(wèn)題：未來(lái)沒(méi)有石油的中東出路何在?讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，尋求解決辦法，這樣在以興趣提升其主動(dòng)性的同時(shí)又近一步促進(jìn)了學(xué)生從多角度綜合思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
除了以上流程的設(shè)計(jì)之外，在還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)機(jī)制，新課標(biāo)提出要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”“鼓勵(lì)自信心”的激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，這實(shí)際上也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要手段。 我國(guó)古代的大教學(xué)家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者”。讓興趣為學(xué)生指路，將生活帶入課堂，才能真正鋪好新課標(biāo)實(shí)施之路，也才能真正開(kāi)啟素質(zhì)化教育的大門(mén)。
在新課標(biāo)的指引下，我還覺(jué)得，老師不但要在教學(xué)上有一定變化，老師角色的轉(zhuǎn)變也是必須的。
首先我們應(yīng)該做一個(gè)學(xué)習(xí)型教師，及時(shí)更新自己的存量知識(shí)教師要給學(xué)生一杯水自己就要有一桶水甚至是自來(lái)水，這是社會(huì)對(duì)教師也是教師對(duì)自己一種要求和期望。我們?cè)谔岢珜W(xué)生要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想的同時(shí)，教師自身就應(yīng)先樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的榜樣，撥動(dòng)學(xué)習(xí)的心弦做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。課改給我們感觸最深的就是：教科書(shū)提供的知識(shí)和教師個(gè)人的知識(shí)，已不能滿(mǎn)足當(dāng)今課改的需要，不能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的需要。鑒于此，在業(yè)務(wù)上教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化教育理論與地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的存量知識(shí)。使自己的地理教學(xué)能力提速，使自己能充分地駕御課堂，上課方式上更有創(chuàng)造性，以便更好地引導(dǎo)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)產(chǎn)生共鳴，結(jié)出思維和知識(shí)的火花，跟上新課程的時(shí)代步伐，進(jìn)而推進(jìn)新課改的落實(shí)。
其次是師生地位應(yīng)該有變化
課改與以往課堂不同的是，教師的角色得到了重新定位，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者，甚至是參與者、合作者。走近學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生交流、討論，一同體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)知識(shí)和構(gòu)建知識(shí)的快樂(lè)，使學(xué)生聽(tīng)而不厭，學(xué)而不倦。因而也就有了學(xué)生心靈的舒展和靈性的飛揚(yáng)、想象力的生發(fā)，也就有了學(xué)生的敢想、敢說(shuō)、敢爭(zhēng)論，敢于將自己的意見(jiàn)毫無(wú)保留地表達(dá)出來(lái)。
最后，教師必須寫(xiě)好教學(xué)后記
作為地理教師，堅(jiān)持寫(xiě)好教學(xué)后記有許多好處。寫(xiě)好教學(xué)法后記有利于改進(jìn)教學(xué)方法。對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，但面對(duì)的學(xué)生不同，如生理、心理、知識(shí)水平、性格、興趣等都有很大的差異。因此教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)要充分考慮到學(xué)生的這種差異，找到一個(gè)既符合教材邏輯規(guī)律，又符合學(xué)生的實(shí)際情況的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué);寫(xiě)好地理后記是捕捉教學(xué)“靈感”的有效方法。在地理教學(xué)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生“靈感’’是很正常的，我們要善于捕捉”靈感”，并應(yīng)用于地理教學(xué)中。寫(xiě)好地理后記為撰寫(xiě)地理教研論文提供豐富的素材。教學(xué)后記是教師進(jìn)行地理教學(xué)的心得，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體記錄。因此，教師的教學(xué)后記不能僅僅停留在堅(jiān)持“記”上，而應(yīng)該將這些零散的看似互不相干的教學(xué)后記整理出來(lái)，認(rèn)真加以思考、分析、概括和總結(jié)，探究教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的解決途徑和方法，撰寫(xiě)有關(guān)的教學(xué)教研論文，為地理教學(xué)服務(wù)。
另外，新課程對(duì)地理教師還提出新的能力要求，如具有與人交往合作的能力，教學(xué)研究能力等。因此，地理教師只有通過(guò)不斷深入地學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展, 不斷創(chuàng)新。我們應(yīng)該突破舊的思維方式，逐步樹(shù)立正確的人才觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀等素質(zhì)教育新觀念，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
讀書(shū)筆記作文 篇8
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
巧言令色的意思是花言巧語(yǔ)，曲意逢迎，通俗點(diǎn)的說(shuō)法叫“拍馬屁”。
“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮，有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。
可見(jiàn)，“拍馬屁”本是一種風(fēng)俗，并無(wú)貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢(shì)者為巴結(jié)權(quán)貴，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭(zhēng)著拍馬屁股恭維一番。
久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛?lè)畛械囊馑肌?/p>
縱觀中國(guó)歷史，歷朝歷代都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)馬屁大師。90年代初，有人專(zhuān)門(mén)編了本書(shū)叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說(shuō)中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場(chǎng)，各成一派，可謂百屁爭(zhēng)鳴，拍出了風(fēng)格、拍出了特色。
不過(guò)，也有幾條漏網(wǎng)之魚(yú)不在《馬屁大觀》之列，但與書(shū)中的馬屁大師們相比卻有過(guò)之而無(wú)不及。比如武周時(shí)期的宰相楊再思，絕對(duì)是個(gè)集拍馬屁之大成者。
當(dāng)時(shí)，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛(ài)而權(quán)傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請(qǐng)百官，酒酣之時(shí)竟然當(dāng)著百官之面取笑當(dāng)時(shí)擔(dān)任內(nèi)史之職的楊再思說(shuō)：“楊內(nèi)史長(zhǎng)得真象高句麗人�！�
這句話(huà)如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對(duì)會(huì)認(rèn)為是夸自己長(zhǎng)得帥或長(zhǎng)得美。但當(dāng)時(shí)唐王朝是當(dāng)之無(wú)愧的天朝大國(guó)，高句麗這種附屬小國(guó)在漢人的眼里就是“蠻夷”，所以說(shuō)別人長(zhǎng)得像高句麗人的意思就是，你丫長(zhǎng)得真丑。
面對(duì)這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開(kāi)心，還立即按照當(dāng)時(shí)高句麗的民族習(xí)慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無(wú)不鄙笑。
還有一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)張昌宗以美貌著稱(chēng)，時(shí)人都稱(chēng)他面似蓮花，楊再思卻說(shuō)這個(gè)比喻不好，說(shuō)：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對(duì)”，一句話(huà)讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會(huì)說(shuō)話(huà)。
楊再思為官一任，基本碌碌無(wú)為，但憑著爐火純青的馬屁術(shù)，一直官運(yùn)亨通，在政治斗爭(zhēng)中始終屹立不倒。
不過(guò)，歷史的審判向來(lái)公正，后世史學(xué)家用如椽巨筆將這個(gè)“馬屁精”永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。
不但中國(guó)人，老外也愛(ài)“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。
日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對(duì)待上級(jí)或長(zhǎng)輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。
日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見(jiàn)電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對(duì)方的腳，大聲喊“哈伊”。
中國(guó)人原來(lái)也講究這個(gè)。古代稱(chēng)身份高貴的人為“足下”，就是說(shuō)您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。
現(xiàn)在中國(guó)人已經(jīng)不再講究這個(gè)了，但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會(huì)強(qiáng)調(diào)上級(jí)對(duì)下級(jí)、前輩對(duì)后輩的絕對(duì)權(quán)威，對(duì)大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場(chǎng)必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。
有日本職員曾總結(jié)過(guò)職場(chǎng)的“馬屁套路”，上司開(kāi)玩笑冷場(chǎng)的時(shí)候要幫腔，說(shuō)的有趣的笑話(huà)要在別的場(chǎng)合要再次提起，“上次那個(gè)笑話(huà)太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話(huà)要經(jīng)常說(shuō)。
在我們看來(lái)，這些話(huà)不僅肉麻而且做作，不過(guò)在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說(shuō)東京兩個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在路邊擺了個(gè)小攤，提供拍馬屁服務(wù)，口號(hào)還挺文藝：“感覺(jué)一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結(jié)果一開(kāi)張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財(cái)有道。
這么一看，日本的社會(huì)風(fēng)氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。
不過(guò)，相比言語(yǔ)，日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對(duì)“拍馬屁”，但反感“只會(huì)拍馬屁”。所以，在日本職場(chǎng)，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。
其實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生存的需要，每個(gè)人或多或少都有拍馬屁的時(shí)候，這無(wú)可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會(huì)拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。
在中國(guó)古代，無(wú)論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。
古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個(gè)飾玉，稱(chēng)作瑱，因?yàn)榭梢匀《�，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去�?tīng)一些諂媚之言，充耳不聞就是這個(gè)意思。
可惜的是，人們?cè)诩用嶂畷r(shí)，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。
所以，身居高位者，贊美之言可以聽(tīng)，但一定要有自知之明，如果聽(tīng)到那些和自己沒(méi)關(guān)系的“馬屁”，要果斷揚(yáng)起蹄子，一腳踢開(kāi)。
踢開(kāi)他們，才能看見(jiàn)真的自己，才能發(fā)現(xiàn)真的生活。
讀書(shū)筆記作文 篇9
這本書(shū)是用小中華寫(xiě)的，內(nèi)容和他的經(jīng)驗(yàn)。我記得很久以前我看到了，好像在預(yù)備班上，但不幸的是沒(méi)有想到有什么特別的，只是模糊地記得一個(gè)小故事。所以我要再次看到它。誰(shuí)會(huì)陷入深深的震撼。有兩個(gè)字可以形容我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，那是心痛，而這種感覺(jué)越來(lái)越深刻。我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越覺(jué)得瑪格麗特下沉痛苦和純潔的心。她默默地犧牲了，以換取不感激，但是誤解的英雄，甚至更糟糕的是他的報(bào)復(fù)和羞辱。她有一個(gè)好的身體，希望能高興地度過(guò)余生，沒(méi)想到和熟悉的英雄加速了她的死亡。他心里很重，希望瑪格麗特只屬于他。他根本無(wú)法承擔(dān)她的醫(yī)療費(fèi)用，但瑪格麗特愿意放棄一切與他。但最后他強(qiáng)迫她死了，她幾乎死了，當(dāng)一個(gè)人關(guān)心她，只有一群人在收債以外。他們等待她死，以便你可以拍賣(mài)她的東西來(lái)償還債務(wù)。
讀書(shū)筆記作文 篇10
文/姜徐寧
我在寒假里讀了《童年》這本書(shū)，它的作者大家都不陌生，是享譽(yù)世界的高爾基。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)中的第一部，講述了圍繞主人公阿廖沙展開(kāi)的一系列故事。
在描寫(xiě)父親時(shí)，作者用了這么一段話(huà)來(lái)形容——“他穿著白衣，身子顯得特別長(zhǎng)。光著腳的腳趾古怪地交叉著；往常愛(ài)撫我的雙手安詳?shù)財(cái)R在胸口，手指也是彎曲的??和善的面容上臉色一片晦暗，兩排難看地齜著的牙齒使我覺(jué)得怪可怕的”這段話(huà)中的“古怪地”、“顯得”、“怪可怕的”等形容讓我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那時(shí)是多么小，根本不知道死亡意味著什么。之后，他的母親瓦爾瓦拉和外婆帶他一起來(lái)到了外公家，阿廖沙在那個(gè)家里受了許多的委屈，發(fā)現(xiàn)了許多新事物，認(rèn)識(shí)了形形色色的人，他能干慈祥的外婆講給他許多動(dòng)聽(tīng)的故事，給高爾基帶來(lái)極大鼓舞，高爾基在書(shū)中描寫(xiě)道：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方??是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活”.
從外祖父家打架時(shí)場(chǎng)面的描寫(xiě)中作者把吵架時(shí)那種眼紅脖子粗、激烈的爭(zhēng)吵、大聲地喊叫寫(xiě)得惟妙惟肖，使我有身臨其境之感。《童年》中阿廖沙的各種遭遇也讓我感悟到那個(gè)時(shí)代的黑暗和混亂，阿廖沙在樂(lè)觀的小茨岡、正直的格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事”的支持下，阿廖沙變得堅(jiān)強(qiáng)，這使我感動(dòng)。
《童年》這本書(shū)讓我如癡如醉，很多細(xì)節(jié)都十分精彩。
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