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瓦爾登湖閱讀心得體會

時間:2024-03-15 09:13:58 心得 我要投稿
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瓦爾登湖閱讀心得體會

  當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣可以記錄我們的思想活動。但是心得體會有什么要求呢?下面是小編為大家收集的瓦爾登湖閱讀心得體會,歡迎閱讀與收藏。

瓦爾登湖閱讀心得體會

瓦爾登湖閱讀心得體會1

  梭羅的《瓦爾登湖》,有一種治愈的魔性,是一種來源于自然,又回歸于自然的治愈能力。全書浸潤在一股簡單而又真實的氣氛之中,恬淡寧靜,讓人的心靈甘于沉寂,于無聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩遠(yuǎn)情懷。

  在他的筆下,瓦爾登湖仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營造了一個拷問心靈的場所,一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時代里,科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進(jìn)而改變那種重物質(zhì),輕精神的浮夸世風(fēng),從而完成一個時代的救贖。

  隱居避世可以說是一種逃避,一種對于現(xiàn)實宣泄不滿的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢,籬菊養(yǎng)心,這種身處時代洪流之中,而無可奈何的無力感,深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世,他無時無刻不想重回朝堂之上,為了他的理想而堅持著,看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同,他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自內(nèi)心的,一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無從言說,別人不懂,也不愿意懂。他唯有向自然傾訴,像那一片蔚藍(lán)的`,毫不參雜半點塵世渣滓,空明如洗,澄澈似練的瓦爾登湖傾訴,訴說著他那綿綿不絕,如泣如訴的動人回目。

  遇見瓦爾登湖,是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”,倒也是名副其實。在康科德的小木屋里,他完成了他的超驗主義的實踐,在這種依山傍水的環(huán)境里開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的,必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業(yè)化氣息的城市里,自然早已失去了生存的土壤,人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾,這一切讓他感到窒息,生發(fā)出對于生的恐懼。為此,他選擇遠(yuǎn)離,選擇了犧牲優(yōu)越,地位,以此來成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說過:“你走出了失望之域,又走進(jìn)了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著,黎明才是黎明。”多么貫徹人心的肺腑之言啊,這種蘇格拉底式的曠達(dá)與自信,鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。

  透過《瓦爾登湖》,梭羅向我們展示了一個真實的幻境:寂靜,空靈,人與自然和諧相依。這不僅是對于現(xiàn)實的抗?fàn),對于未來的展望,更是作者為人類所勾勒出來的一種理想的思考模式。人來自于自然,終歸于自然,必然要憑著一種皈依自然的勇氣,簡簡單單的生活,而不是茍延殘喘地浪費它的饋贈。他用他那細(xì)致而又精微地筆觸講述了一個亙古不變的真理:真實,并且自然。

瓦爾登湖閱讀心得體會2

  當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時,我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期,在當(dāng)時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智者,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路途。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的`土地上,他坦然在空間里,孤獨在思想中!

  “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!彼o靜地卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活可以是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵人們要簡化生活,將時間騰出來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗,告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時,曙光才會破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個人的價值,只是孤獨,恬靜,沒有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨,實際上也是在追求深刻,他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

瓦爾登湖閱讀心得體會3

  兩年零兩個月的時間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利·梭羅以沉思者的身份,獨自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

  他說:“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題!蓖郀柕呛苊,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的`鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚!叭糁链汉途懊鳎懖惑@,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青!痹诶w塵不染的美中,我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

  “文明人走過的足跡,只留下一片荒涼!痹寂c文明,隔了時間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護(hù)它;但在這個日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂!彼罅_憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

  大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理,論魚夢蝶逍遙游,不爭世俗與天共生與物為一。

  孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食。”家中的長者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈,是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

  大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對待環(huán)境,才能永存。

瓦爾登湖閱讀心得體會4

  當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時,我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期,在當(dāng)時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智者,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路途。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨在思想中!

  “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時,在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”他靜靜地卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的`心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活可以是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖平靜的生活。漸漸的我也發(fā)現(xiàn),當(dāng)我沉浸在梭羅細(xì)膩的描述中時,自己也漸漸變得心安理得、從容淡定。用心感受作者在簡單生活中心態(tài)變化的微妙,學(xué)會以相同的思維方式看待問題就獲得了一種真知。

  “我只是說學(xué)生應(yīng)該如此這般多多思考,我是說他們不應(yīng)該游戲人生或僅僅研究人生,而應(yīng)該從頭到尾的體驗人生,要知道社會是在花高價錢支持著他們。年輕人應(yīng)該立即嘗試人生的實踐,否則他怎么能更好的學(xué)會生活呢?”書中是在闡述美國當(dāng)時的教育問題,我們不妨將此種認(rèn)識移到更小的范圍——我們自身。試想我們是不是也該多多思考呢?研究人生、體驗人生、實踐人生、更好的學(xué)會生活不也正是我們所必須的嗎?我們是不是應(yīng)該以此作為視窗看到更深刻的意義?

  梭羅說:“不錯,賺足了車費的人最后終能上車,假如到那時他們還沒死的話,但是倒了那時,他們或許已經(jīng)失去了開朗的心情和旅游的欲望。犧牲最美好的年華辛苦賺錢,為的就是在最沒價值的辰光里享受那令人懷疑的自由!

  讀來是如此的形象生動,以旅游為喻,人生許多事情不也如此嗎?獨自一人出游,今天就可以出發(fā),而和別人一道出游,則要等到別人準(zhǔn)備就緒,或許要等很長時間方可動身。這與我曾經(jīng)聽過的“有些事你現(xiàn)在不做,你就永遠(yuǎn)不會做了!笔峭瑯拥牡览,若你懂得,你也會如我現(xiàn)在所想,人生許多事情是容不得等待的,更多時候需要一份風(fēng)風(fēng)火火的沖動和激情,也可以說,做任何想做的事情任何時候都為時不晚。無需顧慮太多,則可以在流轉(zhuǎn)的光年里刻下更多明媚的印跡。

  讓我們黎明即起,輕手輕腳,泰然自若,用或不用早餐,讓人來人往,讓鐘聲響起——我們下定了決心,如此好好的過上一天,不用舉手認(rèn)輸,不用隨波逐流。

瓦爾登湖閱讀心得體會5

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說:“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題。”我在想,在現(xiàn)實的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。

  由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,那就是心靈和現(xiàn)時代。

  梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,斑斕的'VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。

  種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢?

  現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。

  然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

  如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。

  梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!蔽蚁耄@真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。

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