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山西綿山導(dǎo)游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r,介紹風(fēng)土人情的文章。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢?以下是小編為大家整理的山西綿山導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
山西綿山導(dǎo)游詞 篇1
綿山,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山,歷史悠久,2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉,自然風(fēng)光優(yōu)美,集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典;氣勢(shì)恢弘,巧奪天工,蒼松翠柏,山環(huán)水繞,人稱北方九寨溝。
綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色,住在懸崖上,吃在巖溝邊,行在云霧中,游在飄飄欲仙,似仙非仙。登介公嶺拜介公,游仙洞,龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國最大道觀建筑群大羅宮,穿越天橋漫步一斗泉,拾階朱家凹,觀佛教圣地云峰寺,探秘九曲一線天棲賢谷,遠(yuǎn)足龍脊嶺,暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝,令游客目不暇接,流連忘返。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,在于她步步有景,景景有典,奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推,空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,形成了綿山獨(dú)特的`魅力,吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境,旅游好去處,堪稱全國之“最”,千山萬水看不盡綿山,游綿山,看盡千山萬水。
山西綿山導(dǎo)游詞 篇2
綿山,又名綿山,春秋晉國,又稱界山,被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇,歷史悠久,2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗,自然風(fēng)光綺麗,結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失;雄偉壯觀,工藝精湛,松柏參天,山環(huán)水繞,素有北方九寨溝之稱。
綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。它住在懸崖上,在巖溝邊吃東西,在云里散步,興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔,游仙洞,觀龍頭寺日落。俯瞰中國最大的建筑群羅達(dá)宮,漫步天橋拾一桶泉水,登上朱家岙的臺(tái)階,游覽云峰寺的佛教圣地,探索九曲線沿線的田啟賢山谷,徒步龍脊,暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫廊的水桃溝,令游客眼花繚亂,流連忘返。
綿山在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來,游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成,吸引了許多游客,因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)景,包括奇怪的巖石,美麗的.水,古柏,唐紀(jì)念碑,宋雕塑,著名的寺廟,巨型宮殿和真正的神的推動(dòng),空國王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境,是旅游的好去處,堪稱中國“最好”。前山看不到綿山,可以去綿山看看前山。
山西綿山導(dǎo)游詞 篇3
綿山風(fēng)景名勝區(qū),是國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地,中國寒食清明文化研究中心,中國寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界,最高海拔2560米,是太岳山的一條支脈。
綿山起源于春秋時(shí)晉國介子推攜母隱居被焚在山上,所以綿山又名介山,綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑,唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣,從建筑的角度來剖析,綿山仿古建筑既取之先代建筑之長,又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意,集華夏古今之精華,構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的獨(dú)特風(fēng)格。
在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等,可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn),360余個(gè)小景點(diǎn):人文景觀:龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀:棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時(shí),晉國貴族介子推,跟隨晉公子重爾逃亡十余年,曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后,攜母親到綿山隱居,晉文公派人尋找,為逼迫介于推出山,采取放火燒山的辦法,卻把介子推和他母親燒死了。文公得知,悲憤交加,命將綿山改為介山,把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之,以為介推田”,以示懷念。并于清明節(jié)前一天,即介子推被焚的日子,不許燒火,家家戶戶只能吃冷飯,謂之“寒食節(jié)”。
綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的.活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一,身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中,介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水,即綿水,出介休縣之綿山,流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古,訪賢求道,憑吊先哲,更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。20___年,綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。
山西綿山導(dǎo)游詞 篇4
綿山作為清明節(jié)的發(fā)源地而聞名。也許是冷食清明名氣太大,掩蓋了它的神奇。今年清明節(jié),我去綿山看介子推墓,進(jìn)山的時(shí)候吃了一驚。綿山有過這種絕世奇觀!
回來和朋友聊聊綿山。朋友給了我一個(gè)問題:“你能說出綿山的魔力嗎?”我說,“至少三大奇跡”。朋友說:“告訴我,三大奇跡是什么?但是,世界上的一切必然是令人驚嘆的,可以用奇觀來形容!蔽倚χf——第一個(gè)是佛教奇觀:全身遺物。
早在聽說古代僧人成績(jī)好死了的時(shí)候,身體還不錯(cuò)。僧侶們邀請(qǐng)彩色塑料工匠用粘土包裹他們的身體,并根據(jù)他們的能力塑造他們。在佛教中,和尚尸體火化后的米狀混凝土被稱為舍利,被視為努力的成果和象征。而這種死后身體不差的和尚,也有同樣的意思,所以叫全身舍利。大多數(shù)佛像都是用泥土和植被做成的,但全身舍利包含了僧人的身體和精神,自然對(duì)朝拜者有一種震撼和影響。什么樣的堅(jiān)定意志和信念才能成就這樣的全身舍利?
所有的遺體遺物都是古代遺留下來的,F(xiàn)在沒有了,所以極其罕見?墒牵l能想到綿山上竟然有十四五尊雕像!大多保存在云峰山頂?shù)恼龂隆?/p>
在古綿山,修行了一輩子的和尚,知道時(shí)間到了,就用鋼繩爬到山頂,或者通過臨時(shí)的木梯爬到絕壁上的天然洞穴,不吃不洗,坐下來,面面相覷,真的很安靜。據(jù)說只有真正修煉過的和尚才能不腐肉。目前綿山正國寺東西殿共有十二件文物。因?yàn)楦稍锖笊眢w縮小,身體比普通人略小,但空氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的“手法”真的是出神入化,其實(shí)傳達(dá)了每一個(gè)“塑身和尚”的個(gè)性。有的善良,有的`悲慘,有的清澈空靈,有的從容淡定。大多是唐宋金元時(shí)期的高僧,至少也有七八百年甚至上千年了!歲月太長,泥皮破,袍服露在里面;唐朝天寶時(shí)期的和尚石賢的腳趾頭可以看的清清楚楚!歷史是赤裸裸真實(shí)呈現(xiàn)的。頑強(qiáng)追求的精神是見證和欽佩的。在當(dāng)今世界上,你還能在哪里看到這樣的佛教奇跡?
還是那句話,是山河奇觀。先說山。綿山以石為骨,土為血肉,樹為衣。山里有許多巨大的巖石,它們往往直立而壯觀。最奇特的是,這些巨大巖石的半腰或下部往往向內(nèi)凹陷,像一個(gè)大漢吸吮著肚子,深如一個(gè)洞。安靜安全,無風(fēng)無雨,冬暖夏涼。綿山隨處可見這種凹穴。最大的是云峰寺山的肚子巖。中間凹進(jìn)去五六十米,高五六十米,寬二百米。這次到綿山的時(shí)候是春天,冬天凍在巖腹的冰還是硬的。古人看中了大自然這個(gè)神奇的禮物,在這個(gè)巨大而深邃的巖石肚子里建造了廟宇。自三國以來,歷代修建的廟宇一座接一座,錯(cuò)落有致,美不勝收。每年在廟會(huì)上,多達(dá)一萬名朝圣者前來朝拜。當(dāng)時(shí),香煙充斥著山腰。這種奇觀從何而來?
綿山山崎的水也很奇怪。
人們認(rèn)為綿山多巖石,所以水一定少。山里人告訴我一句不可思議的話:“綿山有多高,水有多高”。當(dāng)我注意到山和山的時(shí)候,我真的注意到了。不僅溪澗在谷底流淌,就連近兩公里外的龍脊和李家?guī)r的最頂端,也能看到泉水從石縫中淌出來。奇怪的是,水似乎已經(jīng)從石頭里溢出來了。有的像雨一樣涓涓而下,有的沿著巖壁涓涓而下,有的從巖石滲出到潮濕的表面,蔓延成一片。綿山的石頭里是不是都是水——就像古人說的,好石頭是“負(fù)土胎泉”?
綿山最神奇的水是圣女泉。
傳說中的圣奶是理想,但真正的石奶更有異國情調(diào)。所有的鐘乳石都覆蓋著厚厚的充滿活力的綠色苔蘚,就像一個(gè)蓬松的祖母綠胸罩。有時(shí)候上面有一朵紫色的花,很迷人很可愛。
這種美麗神奇的圣奶不是綿山特有的奇觀嗎?
綿山更驚心動(dòng)魄的奇觀是掛吉祥鐘。原本是唐代祈雨謝佛的儀式活動(dòng),逐漸演變成綿山地區(qū)的民俗。
綿山的掛香嶺在護(hù)谷巖的空王廟。人們?cè)趶R里拜完空佛許愿或許諾后,就邀請(qǐng)專門掛鈴鐺的藝人上山,在巖腹上方陡峭的巖壁上掛一個(gè)水箱大小的銅鈴。
掛鐘很驚險(xiǎn)。藝術(shù)家必須爬到山頂,在松樹上綁一根繩子,然后把繩子往下拉一點(diǎn),直到它在巖石腹部上方,然后用繩子擺動(dòng),直到它附著在巖壁上,然后把銅鈴牢牢地掛在洞上方的巖壁上。整個(gè)過程令人恐懼。藝術(shù)家都是一個(gè)人吊著,無處面向,靠一根繩子,需要非凡的勇氣和技巧。這就是你不能表達(dá)對(duì)佛虔誠的原因嗎?因此,每次掛上銅鐘,都會(huì)立即燃放紅色的鞭子來慶;顒(dòng)的成功,并回報(bào)好運(yùn)。
古老的掛吉祥鐘習(xí)俗,綿山人已經(jīng)喜愛了幾千年。目前,在護(hù)谷巖的山洞里懸掛著許多青銅鈴鐺。山風(fēng)吹來,鐘聲叮當(dāng),清脆而遙遠(yuǎn)。他們和下面寺廟里的鐘鼓、梵天音樂一起演奏,悅耳動(dòng)聽,令人心曠神怡。這種情況,這種民俗。還有哪里?
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