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江西婺源李坑導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的江西婺源李坑導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
江西婺源李坑導(dǎo)游詞1
各位游客：
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)乘車(chē)前往一個(gè)景點(diǎn)小橋流水人家——李坑。車(chē)程大概十來(lái)分鐘。現(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
李坑，是個(gè)李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一個(gè)叫李洞的人建村，距今有千年的歷史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說(shuō)：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官職為姓。同時(shí)，因遠(yuǎn)祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸。在婺源，溪流又被稱為“坑”，便俗稱為李坑。
各位游客，這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為水口，原因是這里的村里全是依山傍水而建，水從這里流出村子。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村子莊的標(biāo)志。村中有人出遠(yuǎn)門(mén)，家人必送到水口，千叮萬(wàn)囑，揮淚灑別。在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著，一望見(jiàn)水口，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切.
1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X(qián)財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫(huà)廊。在房子翹角飛檐的門(mén)罩下，垂花柱式門(mén)枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們?cè)賮?lái)看看正門(mén)兩邊各有一個(gè)石墩�，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們?cè)賮?lái)看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T(mén)窗上，木雕精致、完善。充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門(mén)窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長(zhǎng)大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的`富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢(qián)財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢(qián)作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。從這幢房子的門(mén)面上來(lái)看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門(mén)為石庫(kù)門(mén)枋，水磨青磚門(mén)面，大門(mén)上方砌筑門(mén)罩。門(mén)罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門(mén)枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味。石庫(kù)門(mén)柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見(jiàn)的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂(lè)的心態(tài)。我們?cè)僮屑?xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書(shū)”字，它代表了主人的心聲：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來(lái)——“天人合一“，也就是說(shuō)不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí)，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來(lái)”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢(qián)樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看�！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來(lái)爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂(lè)的氣氛，二則飽含長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的關(guān)愛(ài)之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過(guò)海、琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對(duì)功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”�？�，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰(shuí)，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位游客，我們回過(guò)頭來(lái)看看我們剛剛經(jīng)過(guò)的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見(jiàn)證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書(shū)上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書(shū)寫(xiě)出來(lái)，張貼在亭子中，以達(dá)到懲戒的效果。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過(guò)去的村規(guī)民約頗多，村民一般都能自覺(jué)遵守，但地方大，人口多，難免有爭(zhēng)議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評(píng)議，對(duì)誰(shuí)是誰(shuí)非進(jìn)行公斷，排解糾紛，批評(píng)和懲辦違反村規(guī)民約的人。
4、通濟(jì)橋：各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過(guò)去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍，有石墩為龍角。這邊沒(méi)有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來(lái)不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過(guò)最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、李書(shū)麟故居：這幢民居是“八字門(mén)”，別具一格，并正對(duì)著一面照壁。照壁就是大門(mén)前這扇墻壁，又稱為蕭墻。一般是建在院子里的。但在婺源，蕭墻都建在門(mén)外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤�，以門(mén)前山水為院子，所以把蕭墻建于大門(mén)口。蕭墻的作用一般是辟邪、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書(shū)寫(xiě)著‘�！忠馕吨伴_(kāi)門(mén)見(jiàn)福”。這幢民居建于清朝同治年間，門(mén)樓上的雕刻也很精細(xì)，進(jìn)入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長(zhǎng)，有4米多長(zhǎng)，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見(jiàn)的，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有。
6、魚(yú)塘屋：這是一所不知名的書(shū)齋，村子里的人都叫它魚(yú)塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ)，不象后來(lái)的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒(méi)有雕飾。連著它的是南宋武狀元李知誠(chéng)故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚(yú)池，用青石板將周?chē)鷩�，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚(yú)就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚(yú)，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹(shù)，相傳是李知誠(chéng)親手栽種，算起來(lái)樹(shù)齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹(shù)干胸徑有0.4米，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹(shù)。旁邊那棵枯死的是桂花樹(shù)，樹(shù)干上長(zhǎng)滿靈芝，使人覺(jué)得這里充滿了靈氣。
7、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔�，蕉泉供�?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來(lái)的，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說(shuō)，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人，此人是張?zhí)鞄煹耐降�，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來(lái)索要，李祈福反問(wèn)他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f(shuō)是黃色的，李祈福說(shuō)：我這里有條黑龍，沒(méi)有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o(wú)奈，就把這條龍送給了他。
龍養(yǎng)在墨盒里越來(lái)越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來(lái)到這里見(jiàn)這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢(shì)往地上一坐，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中，長(zhǎng)大以后不斷興風(fēng)作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒(méi)有馬頭墻。李祈福聽(tīng)到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開(kāi)化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過(guò)龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”。
江西婺源李坑導(dǎo)游詞2
每年的中秋節(jié)前后幾天.勤勞李坑人希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順 五谷豐登 安居樂(lè)業(yè) 平平安安的好兆頭 村里都要舉行中秋舞龍的活動(dòng)。 中秋舞龍從村頭開(kāi)始，帶頭的'是一名德高望重的老人揮著一個(gè)圓圓的龍珠 后面由十幾名漢子舉著紙?jiān)垷舾堉槲鑴?dòng)，時(shí)而高 時(shí)而低 時(shí)而盤(pán)旋 紙龍燈的里面有幾十支紅色蠟燭照亮著 從遠(yuǎn)處看去就像傳說(shuō)中的一條巨龍 一位老人帶著幾個(gè)后生在后面敲鑼打鼓。每到一家，主人就會(huì)燃放，煙花，據(jù)說(shuō)你家的鞭炮 煙花能放多久，紙龍燈就在你家門(mén)口舞多久 就意昧著你家來(lái)年平安 幸福。整個(gè)舞龍過(guò)程要走遍全村的每一戶人家，一般會(huì)持續(xù)到凌晨的2點(diǎn)到3點(diǎn)結(jié)束。
李坑名品。這道菜采用黃山特產(chǎn)山珍花菇與石雞同蒸。花菇是9菇中的上品，含有較豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物以及多種維生素，并有降血壓、減少膽固醇及抗癌作用。此菜堪稱山珍之巧配，甚為名貴。
具體做法：把石雞腿入開(kāi)水鍋中略燙洗凈，用姜汁、精鹽、甜酒、味精拌和腌漬入味，水發(fā)花菇去蒂洗凈;把石雞腿排齊在碗中，花菇放在其上，加入熟豬油、雞湯，上籠旺火蒸15分鐘取出，扣入盤(pán)中即成。
此菜食之9鮮甜潤(rùn)，酥嫩爽口，回味雋永。
創(chuàng)制于婺源縣李坑村，為著名風(fēng)味菜肴，始于唐代�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》載：“ 婺源俗，歲暮二十六日，烹豕一只祭家先。亦以炙肉及以魚(yú)佐之。”具體做法：取五花肉洗凈，切成厚半寸、寬約巴掌大小，用竹串之投放佐料(桂皮、茴香、胡椒粉末、白糖、醬油)中稍浸，然后放在剛?cè)歼^(guò)的糠灰上兩面翻動(dòng)炙烤，烤至肉油滴入火灰即成�？臼斓奈寤ㄈ�，形體收縮，焦黃略紅，外脆內(nèi)松，其味特香。
自宋至清，仕官富賈達(dá)百人，村里的文人留下傳世著作達(dá)29部，南宋年間出了一位武狀元，名叫李知誠(chéng)。村落群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落;村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎;青石板道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚各種溪橋數(shù)十座溝通兩岸，更有兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖、焦泉浸月、道院鐘鳴、仙橋毓秀等景點(diǎn)在其中，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫(huà)卷，是婺源精品線上的一顆燦爛的明珠。
江西婺源李坑導(dǎo)游詞3
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！边@是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩(shī)句。
婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸，文風(fēng)鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現(xiàn)于古樹(shù)青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩(shī)如畫(huà)。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭(zhēng)奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺(jué)到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱。
縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹(shù)茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來(lái)就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩(shī)文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩(shī)而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長(zhǎng)流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或?yàn)g覽風(fēng)光，讓你感受到世外的悠閑和寧?kù)o。
離縣城西南30公里左右的'文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛，古杉之巨，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對(duì)的鴛鴦，如鮮花綻開(kāi)于湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內(nèi)涵，歷來(lái)享有書(shū)鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈，名人輩出，一門(mén)九進(jìn)士，六部四尚書(shū)，足見(jiàn)其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國(guó)綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚(yú)，被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國(guó)四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹(shù)、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無(wú)窮的山水畫(huà)，形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺(jué)。對(duì)那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛(ài)好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說(shuō)不是一種美的享受和明智的選擇。
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