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史記讀書(shū)筆記范文
細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么總結(jié)呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書(shū)筆記而煩惱吧,以下是小編為大家整理的史記讀書(shū)筆記范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
史記讀書(shū)筆記1
鼎鼎大名的《史記》,居然沒(méi)有通讀過(guò),實(shí)在慚愧。所以,決心讀一讀,再忙,也要通讀一遍,哪怕只是粗粗瀏覽,也要通讀一遍。
近日,讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分,也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》,20xx年8月第1版,20xx年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好,好就好在注釋豐富,將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約,有了集解、索隱、正義等注釋,內(nèi)容更加充實(shí),可讀性更強(qiáng)。
我讀書(shū),也是不求甚解的,喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史,越是興致盎然。比如說(shuō),《史記》開(kāi)篇描寫黃帝這一段,生僻字較多,不常見(jiàn)的`地名較多,讀起來(lái)有些晦澀,故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容,有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫蚩尤的這一段:
軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆貔貅?虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝。
這段故事本身已很精彩,但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚(yú)河圖書(shū)”中一段文字作注腳,就更加大氣磅礴,令人心馳神往了:
黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語(yǔ),銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無(wú)道,不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事,黃帝以仁義不能禁止蚩尤,乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方。蚩尤沒(méi)后,天下復(fù)擾亂,黃帝遂令畫(huà)蚩尤像以威天下,天下謂蚩尤不死,八方萬(wàn)邦皆為弭服。
再如,有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治萬(wàn)民”,注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰:
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去,又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩,驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰:“風(fēng),為號(hào)令執(zhí)政者也;垢,去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫千鈞之弩,異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群,能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”于是依二占而求之,得風(fēng)后于海隅,登以為相。得力牧于大澤,進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思?《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng),國(guó)有號(hào)令”,可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承。世人總是對(duì)占卜等各類神秘文化充滿興趣。這樣的注釋,便使得此版《史記》益引人入勝。
還有一些引申類的注釋,也頗堪玩味。
大戴禮云:
宰我問(wèn)于孔子曰:“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶?何以至三百年?”孔子曰:“勞動(dòng)心力耳目,節(jié)用水火材物,生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年也!
炎黃子孫,炎黃子孫!一個(gè)偉大人物的影響,何其深遠(yuǎn)!令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō):生而三千年不死,死而三千年不倒,倒而三千年不朽!
史記讀書(shū)筆記2
《史記》是中國(guó)紀(jì)傳體通史的開(kāi)山之作,魯迅曾對(duì)《史記》感嘆不已,稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
《史記》是司馬遷一生的創(chuàng)作結(jié)晶。集中著述,花了15年左右,如果把資料的準(zhǔn)備工作算在內(nèi),全部時(shí)間要超過(guò)20年!妒酚洝酚涗浀臍v史,是從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始,到漢武大帝太初年間為止,大約3000年。其體例為紀(jì)傳體,多以人物或家族為單位展開(kāi),故事性很強(qiáng),文筆出眾,是后代傳記文學(xué)的先驅(qū)和樣板,影響至深至遠(yuǎn)。
這樣優(yōu)秀的史學(xué)著作、文學(xué)作品,其孕育和創(chuàng)作的過(guò)程也非同一般。據(jù)史學(xué)記載,司馬遷從小聰穎過(guò)人,“年十歲則誦古文”。父親是漢武帝的史官,因此,司馬遷很早就受到了扎實(shí)的史學(xué)訓(xùn)練。長(zhǎng)大之后,遵從父親遺志,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,走遍了大江南北,獲益良多。
38歲的時(shí)候,司馬遷成了漢武帝的史官。官階雖然低,但司馬遷仍然感到非常榮幸,于是謝絕了賓朋交往,拋開(kāi)了自己的家業(yè),全身心投入到史學(xué)專著上,以求建功立業(yè),為君主和國(guó)家造福。幾年后一件大事深深影響了司馬遷。當(dāng)時(shí)匈奴經(jīng)常侵略漢朝,漢朝大將李陵進(jìn)軍匈奴,寡不敵眾而且沒(méi)有后援,兵盡糧絕投降了匈奴。漢武帝大怒想重罰李陵的族人,群臣爭(zhēng)相附和,大說(shuō)李陵的罪過(guò)。只有司馬遷為李陵辯護(hù),說(shuō)李陵為人正直,其叛逃事出有因,希望皇上能夠?qū)捤。但漢武帝不為所動(dòng)而且遷怒于司馬遷,司馬遷為此受牽連被處以“腐刑”。司馬遷悲憤至極,曾經(jīng)想自殺雪恥。但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)之后,他還是決定堅(jiān)強(qiáng)的活下去,決心要“棄小義,雪大恥,名垂于后世”。于是他歷經(jīng)艱辛完成了《史記》一書(shū),希望能夠“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。
讀完《史記》,合卷之后覺(jué)得收益良多。主要體會(huì)有以下三點(diǎn)。
一是欽佩司馬遷敢于說(shuō)真話。在當(dāng)其他同僚為迎合漢武帝的情緒大加貶損李陵時(shí),身為一個(gè)小小的史官,位微人輕,面對(duì)因李陵的叛逃而憤恨不已的漢武帝敢于直面呈理,這需要巨大的勇氣。敢于堅(jiān)持自己的想法,不受其他人的影響,沒(méi)有一絲為己的私心,冒著觸怒掌握生殺大權(quán)的皇帝為別人爭(zhēng)取合理的判處。以現(xiàn)在很多人的眼光看,司馬遷的確很傻、情商太低,在不適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做了最不適當(dāng)?shù)氖。但是,我認(rèn)為一個(gè)人一生能堅(jiān)持自己的想法是難能可貴的。說(shuō)真話、干實(shí)事、做真人九個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,捫心自問(wèn),是不是每個(gè)人能夠真的做到呢?說(shuō)真話,干實(shí)事,做真人,是做人的起碼要求,更是我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)前所迫切需要的,也是實(shí)現(xiàn)胡錦濤“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的根本。但往往有些人抱著“事不關(guān)己”、“明哲保身”的處世原則,做“違心”的事,結(jié)果損人不利己。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不需要偽裝,不需要戴著假面具,不需要做“偽君子”。做一個(gè)真真正正、實(shí)實(shí)在在的好人,才是人之本。
二是敬仰司馬遷的執(zhí)著。在漢代,腐刑是羞辱之刑,受腐刑之人通常會(huì)受到社會(huì)的`鄙視和嘲笑,是可恥的。司馬遷自己也以“刑余之廢人”自稱。但是司馬遷并沒(méi)有因此而頹廢,沒(méi)有因?yàn)槭艿礁潭粡氐讚舻。盡管剛開(kāi)始時(shí)委屈、憤懣、恥辱,甚至一度想自殺,但是最終還是痛定思痛,將自己的一生投入到自己終生熱愛(ài)的事業(yè)當(dāng)中去。沒(méi)有把受過(guò)腐刑當(dāng)成甩不掉的思想包袱,反而激勵(lì)了自己“舍小義,雪大恥”的決心,最終通過(guò)《史記》這部巨作執(zhí)著地表達(dá)了自己的思想。甚至漢武帝在看了《史記》之后也為司馬遷所感動(dòng),特別是在漢武帝晚年,經(jīng)過(guò)“巫蠱之亂”之后,他對(duì)以前的所作所為進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的反思,最終向司馬遷委婉表示了李陵當(dāng)年之事確實(shí)有可恕之處,實(shí)際上是對(duì)司馬遷間接地道歉。從某種程度來(lái)講,司馬遷最終取得了勝利。當(dāng)今社會(huì),執(zhí)著實(shí)際上也是做事的根本。從小方面講,我們從事的水利事業(yè)需要執(zhí)著才能完成各項(xiàng)艱巨的科研任務(wù),才能真正做出成績(jī);從大方面講,在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,更需要數(shù)代人的執(zhí)著和堅(jiān)持不懈的努力。
三是《史記》中“以人為本”思想。在思想上,司馬遷因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷,對(duì)“人”的思考要超過(guò)當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,真正做到了“以人為本”思考問(wèn)題,這在當(dāng)時(shí)是很罕見(jiàn)的!妒酚洝吠怀隽艘匀藶橹行牡氖穼W(xué)模式。它選取人物的原則是以人體現(xiàn)的價(jià)值為本,不以成敗論英雄,不隨世俗論是非,充分肯定人物的歷史作用,表彰個(gè)人奮發(fā)有為的精神。這充分體現(xiàn)了司馬遷以人為本的思想理念,弘揚(yáng)了中華民族積極進(jìn)取的民族精神。當(dāng)前我們社會(huì)也提倡“以人為本”,但是正如胡錦濤所說(shuō),我們堅(jiān)持以人為本,是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。因此《史記》的“以人為本”是以單個(gè)人為本,是小為本,而胡錦濤提的“以人為本”是以廣大的人民群眾為本,是大為本。
史記讀書(shū)筆記3
暑假,總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑,想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū),一本《史記》映入眼簾,那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上,俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼,細(xì)細(xì)的把玩,心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏,智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處,以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人,他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶,那是智慧和思想的產(chǎn)物,了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷,對(duì)于歷史,我興趣不濃,對(duì)于此書(shū),我卻一改往日,興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文,但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多,古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的,但越讀你就越感到,《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷,在這部畫(huà)卷中,看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典,從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝,他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代,黃帝是中華民族的文明始祖,然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn),直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó),漫長(zhǎng)的歷史,每個(gè)細(xì)節(jié),司馬遷竟寫的如此詳細(xì),真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬,這么一部巨作,沒(méi)有一點(diǎn)文動(dòng)底,沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神,是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典,我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷,反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源,《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典,在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源,也知道了音樂(lè)能與天地相和,音樂(lè)能與國(guó)家安定想和,音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史,這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式,張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典,中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆,XX名演員為奧運(yùn)而歌,讓世界矚目,音樂(lè)的魅力之大,打響之歌,讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富,讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō),以后要讀上幾遍或幾十遍,才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史,而讀了后記,更是對(duì)作者司馬遷的佩服,司馬遷身陷監(jiān)獄,還在研究歷史,出獄后繼續(xù)編寫史記,直到五十歲,才基本編成,可見(jiàn)他的.敬業(yè)精神。
《史記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)《史記》的,“《史記》有史鑒的明智,詩(shī)歌的穎慧,數(shù)學(xué)的精神,博物的深沉,倫理的莊重,邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的我,平時(shí)喜歡讀小說(shuō),欣賞散文,但自從初讀了《史記》,讓我又一次感受,我們讀一些古書(shū),了解自己祖國(guó)的歷史,那也是受益匪淺啊
史記讀書(shū)筆記4
今天去借了史記,讀了一會(huì)文言文,帶著注解,百度一起看,雖然是一知半解的看的明白,但是我覺(jué)得看原文好像沒(méi)有太大的必要,有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間,于是我轉(zhuǎn)而看譯文。
開(kāi)篇的五帝之說(shuō),讓我很無(wú)語(yǔ)。
這些描寫一看就知道是把沒(méi)有文字記載的傳說(shuō)神化了,連太史公都說(shuō):“學(xué)者多稱五帝,尚矣。”太遙遠(yuǎn)了,以至于幾乎可以說(shuō)是無(wú)證可考。《史記》選取的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的前期五帝說(shuō),黃帝,顓頊,嚳,堯,舜。對(duì)于這些傳說(shuō),權(quán)當(dāng)簡(jiǎn)單,明確化的神話來(lái)讀了。
看那些簡(jiǎn)單的描述,“舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛(ài)后妻子,常欲殺舜,舜避逃;及有小過(guò),則受罪。順事父及后母與弟,日以篤謹(jǐn),匪有解。”
反正我看的是心驚膽戰(zhàn)的,這算什么?有這樣的父親嗎?有這樣傻的兒子么?
首先說(shuō)這個(gè)父親想殺自己和前任妻子的兒子,如果按記載看,舜是很孝順的,“欲殺,不可得;即求,嘗在側(cè)!蔽业膵屟剑@兒子對(duì)你孝順,對(duì)后媽和弟弟也很好,為什么要?dú)⑺?看后面的描述,在堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給舜,舜發(fā)達(dá)之前,就以“孝順”聞名了。我就不明白了,難道是嫌多他一張嘴吃飯?可是舜好歹是個(gè)品行不錯(cuò)的長(zhǎng)子,父親是盲人的話,家庭的經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源是舜啊,如果是后母和弟弟象要?dú)⑺,還能想通點(diǎn)。這個(gè),難道人能無(wú)恥無(wú)知無(wú)聊到那種地步?
然后看舜的反應(yīng),一家子都要?dú)⒛惆!你不走的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,還在好幾次謀殺未遂的情況下“復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)。”這是正常人的反應(yīng)嗎?我的媽呀不能理解。
唉看的我是非常的不爽。
好吧,古人是和我們不太一樣,總之太史公是我很佩服的人,《史記》的宏偉,也正要在此表現(xiàn)出來(lái)吧,太史公本人也是引經(jīng)據(jù)典,力求一部完美的通史,但是往前看,關(guān)于五帝的可靠記載,實(shí)在是……
或許我可以想象一下,舜是多么聰明的一個(gè)人,在那樣的一個(gè)家庭要保全自己,還順利讓自己的`“孝順”廣為傳播,最終,通過(guò)各種斗智斗勇,向世人展現(xiàn)了自己。
世人對(duì)于美好的事物向來(lái)是推崇追求的,所以才會(huì)把遠(yuǎn)古的五帝傳說(shuō)的那么完美。
“歷史是由勝利者書(shū)寫的!蔽乙恢庇X(jué)得,這世界上沒(méi)有什么事是絕對(duì)的。
是與非,明與暗,對(duì)與錯(cuò),得與失,只是每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同,所以對(duì)于結(jié)果才有不同的見(jiàn)解。
如果想寫小說(shuō),就要深刻的明白這一點(diǎn),要塑造能讓大家都接受的“角色”,而不是寫出像傳說(shuō)中五帝那樣完美的故事。
我會(huì)努力的,加油。
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