關(guān)于讀書(shū)筆記作文匯編6篇
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀書(shū)筆記作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記作文 篇1
《小狗錢(qián)錢(qián)》這本書(shū)是交我們?cè)鯓永碡?cái)?shù)�，并且，這本書(shū)讓我覺(jué)得友誼和團(tuán)結(jié)是不可缺少的。下面就讓們走進(jìn)這交我們理財(cái)?shù)氖澜绨桑?/p>
吉婭是一個(gè)普普通通的小女孩兒，她和她的爸爸媽媽過(guò)著窮困的日子，每次，小女孩兒吉婭放學(xué)回家的時(shí)候，都會(huì)聽(tīng)到他的爸爸媽媽以錢(qián)的話(huà)題而爭(zhēng)論。
小女孩兒吉婭一家幸運(yùn)的是：有一次，小女孩兒吉婭門(mén)前躺著一只受傷的小白狗，正好，小女孩兒吉婭一家正好想養(yǎng)一只小狗，于是，小女孩兒吉婭和她的媽媽幫小白狗包扎好傷口，就收留了它，小女孩兒吉婭還給小白狗起了一個(gè)名字，叫：錢(qián)錢(qián)，這是因?yàn)�，小狗錢(qián)錢(qián)徹底改變了小女孩兒吉婭一家財(cái)富的命運(yùn)！
小狗錢(qián)錢(qián)和小女孩兒吉婭熟悉了以后，它們找了一個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)，（這個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)，只有小狗錢(qián)錢(qián)和吉婭知道，其他的人都不知道的。）每天，小女孩兒吉婭都帶著小狗錢(qián)錢(qián)到秘密據(jù)點(diǎn)去討論錢(qián)的'問(wèn)題，我告訴你們一個(gè)秘密，你們贏定會(huì)很驚訝的！那就是：每當(dāng)小女孩兒吉婭和小狗錢(qián)錢(qián)到秘密據(jù)點(diǎn)討論錢(qián)的問(wèn)題的時(shí)候，小狗錢(qián)錢(qián)總是用人話(huà)跟小女孩兒吉婭說(shuō)話(huà)的呢�。�！
小狗錢(qián)錢(qián)讓小女孩兒吉婭準(zhǔn)備一個(gè)夢(mèng)想存儲(chǔ)罐和一個(gè)本子，有什么愿望，可以把愿望寫(xiě)在一張紙上，放進(jìn)夢(mèng)想存儲(chǔ)罐里，并把，自己掙的錢(qián)放里面，還有就是，把今天要做的事，都清清楚楚的列在本子上等等……
小女孩兒吉婭還認(rèn)識(shí)了小狗錢(qián)錢(qián)以前的主人，叫：金先生，金先生非常友善，他出了一次車(chē)禍，所以，小狗錢(qián)錢(qián)才跑到小女孩兒吉婭家，金先生每次還給小女孩兒吉婭家很多很多的錢(qián)，他同意小狗錢(qián)錢(qián)在小女孩兒吉婭家里一直住下去，但是，每個(gè)星期六她必須帶著小狗錢(qián)錢(qián)一起來(lái)金先生家看一下等等……
總而言之，小狗錢(qián)錢(qián)我覺(jué)得它是一只很聰明，并且，富有理財(cái)方面小狗�。�！
讀書(shū)筆記作文 篇2
《務(wù)虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論，是殘疾的無(wú)力與愛(ài)情的偉大的對(duì)峙，每一個(gè)人物命運(yùn)的截點(diǎn)都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什么都沒(méi)有的，但是你還是要?jiǎng)兿氯�，如此絕望。繼續(xù)穿越這孤獨(dú)苦痛，追尋一絲存在過(guò)的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無(wú)就是無(wú)法摒棄的殘疾，與生俱來(lái)，每個(gè)人以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，不同的殘疾形式，是終點(diǎn)也是起源，是隨機(jī)推開(kāi)一扇扇門(mén)的宿命選擇，亦是我們渴望填滿(mǎn)的終極欲望。
文中線索眾多，人物關(guān)系復(fù)雜，而命運(yùn)的交錯(cuò)更像是作者在下一盤(pán)無(wú)限可能的棋，在這盤(pán)棋中不同的讀者因自己觀點(diǎn)角度的不同能夠生發(fā)出自己的感悟，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，好的小說(shuō)需要有著種特質(zhì)來(lái)容納讀者的思考，然后反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養(yǎng)料來(lái)滋養(yǎng)心靈。所以對(duì)這本書(shū)的解讀可能不會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)一致的結(jié)論，而我寫(xiě)在這里的亦不過(guò)是自己的一點(diǎn)想法罷。
《務(wù)虛筆記》主題圍繞殘疾與愛(ài)情展開(kāi)，參雜在故事情節(jié)中的議論，結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)，哲學(xué)的視角，都使這本小說(shuō)顯得難讀，我也只能選擇幾個(gè)方面來(lái)闡述：
生日：
這里的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德?tīng)柌煌耆远ɡ怼�，那是一個(gè)人生命開(kāi)始的一刻。
存在即被感知，畫(huà)家Z的生命開(kāi)始于他九歲的那天下午，樓房里的大鳥(niǎo)羽毛闖進(jìn)了他的生命，并永遠(yuǎn)在他生命中喧囂騷動(dòng)。那是他的生日，從此Z存在于這個(gè)世界上，開(kāi)始了他的征途。詩(shī)人L的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個(gè)從南方來(lái)的在晚會(huì)上唱歌的小女孩，點(diǎn)醒了他的生命。正如史鐵生所說(shuō)：“他們的命運(yùn)便位于兩個(gè)不同初始點(diǎn)上，初始點(diǎn)的微小差異，卻可以導(dǎo)致結(jié)果的天壤之別。人一生的命運(yùn)，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認(rèn)為的那樣，有著‘對(duì)初始條件的敏感性依賴(lài)’”（83頁(yè)）。
每個(gè)人都有這樣的生日，不僅是小說(shuō)中的人物，現(xiàn)實(shí)中的我們也是，也許是第一次意識(shí)到死亡的概念，也許是首次對(duì)性別的認(rèn)知，總之每個(gè)人都有那個(gè)自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候，那是我們被感知的時(shí)刻，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們的出身與存在，就是我們自己的意識(shí)對(duì)這個(gè)世界的探知�！按嬖诩幢桓兄辈皇俏覀兏兄澜纾俏覀儽皇澜绺兄�，這樣，我們才有了出生�！巴浕蛘邚奈从X(jué)察的事等于未發(fā)生”不在我們精神世界里的事情，就是不存在，于是精神世界才是真正的存在。
如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經(jīng)存在過(guò)的證據(jù)，也許第一次的出生我們是完全被動(dòng)著的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，于是我們就這樣從命運(yùn)的初始點(diǎn)，走上了不同的路。
門(mén)
我們從命運(yùn)的初始點(diǎn)，走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動(dòng)的嬗變，那么那些細(xì)微的差別所導(dǎo)致的巨大差異也是我們握有主動(dòng)權(quán)的嗎？換句話(huà)來(lái)說(shuō)，推開(kāi)這扇門(mén)或者推開(kāi)那扇門(mén)是我們自己選擇的結(jié)果嗎？
O說(shuō)“你推開(kāi)了這個(gè)門(mén)而沒(méi)有推開(kāi)那個(gè)門(mén)，要是你推開(kāi)的不是這個(gè)門(mén)而是那個(gè)門(mén)。走進(jìn)去，結(jié)果就會(huì)大不一樣，沒(méi)人知道不曾推開(kāi)的門(mén)里面會(huì)是什么，但從兩個(gè)門(mén)會(huì)走到不同的世界去，甚至這兩個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)相交”。
在美麗的房子里的不同的遭遇造成了Z、L、Wr的不同。對(duì)夢(mèng)想的勇敢追逐與對(duì)現(xiàn)實(shí)的投降屈服造成了N永遠(yuǎn)的漂泊與T求全的安穩(wěn)。如果說(shuō)性格決定命運(yùn)，不如說(shuō)是選擇決定性格。
我們推開(kāi)這扇門(mén)時(shí)是不是其實(shí)一切早已注定？其實(shí)一切都是宿命？我沒(méi)有找到史鐵生的答案。也許掌心的.糾纏曲線，塔羅牌的吉兇預(yù)兆與門(mén)一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認(rèn)為史鐵生所要表達(dá)的是第二次出生。
就我看來(lái)，其實(shí)是不是宿命最終都沒(méi)有意義，因?yàn)槿松且淮涡杂闷罚馨岩磺械呐既蛔兂杀厝唬还芡崎_(kāi)門(mén)的主動(dòng)權(quán)是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因?yàn)槲覀儾⒉恢懒硪簧乳T(mén)后面有什么，所以在這樣的情況下，選擇就沒(méi)有了意義，就這樣走進(jìn)一扇門(mén)，它就是你的宿命。我覺(jué)得史鐵生的門(mén)理論對(duì)命運(yùn)的解構(gòu)淺顯，也許那是一個(gè)更為深刻的存在，超越時(shí)間超越自由，當(dāng)下的選擇與未來(lái)的命定暗暗相合，是偶然與必然的統(tǒng)一體。
殘疾與愛(ài)情
“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢(mèng)想，都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢？殘疾還是愛(ài)情？”“是殘疾也是愛(ài)情”（10頁(yè)）
C的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書(shū)里，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。
“殘疾（殘缺）與愛(ài)情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心里和處境中都散布著它們的消息。從我們一出生，一感受到這個(gè)世界，這個(gè)同類(lèi)之群，我們就日益強(qiáng)烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時(shí)生出了愛(ài)的欲望”“就是說(shuō)，每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的，這是人之個(gè)體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者，意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì)化的殘缺�！谑俏覀兏拥仄谂螆F(tuán)聚——我需要你，需要他者，一個(gè)心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛(ài)情。我們因殘缺而走向愛(ài)情……原來(lái)殘缺和愛(ài)情是互為因果的……是人對(duì)殘缺的意識(shí)，把性愛(ài)演練成心魂相互團(tuán)聚的儀式”。
愛(ài)是因?yàn)闅埣捕驗(yàn)椴煌隄M(mǎn)而追求完滿(mǎn)而生。卻發(fā)現(xiàn)愛(ài)情本身并不能填充我們?nèi)笔У牟糠�，但這是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那么單薄。
這是殘疾的無(wú)力與愛(ài)情的偉大的對(duì)峙，是人類(lèi)的有限性對(duì)無(wú)限性的挑戰(zhàn)，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個(gè)過(guò)河的卒子，單槍匹馬和嚴(yán)陣以待的王作戰(zhàn)，這殘局持續(xù)了上千年，而對(duì)峙本身就是勝利。
死亡
從O的死亡序幕到最后眾人對(duì)O的死亡的猜測(cè)，O的死亡是小說(shuō)中非常重要的部分，開(kāi)篇與結(jié)尾都有涉及。文中的O是愛(ài)情的捍衛(wèi)者，她一生都是在追求純潔的永恒的愛(ài)情，到最后的遺書(shū)她都還寫(xiě)道“在這個(gè)世界上我只愛(ài)你，要是我有力量在愛(ài)一回，我還是要選擇你”。不管是因?yàn)閆令她過(guò)于失望，還是因?yàn)樗^的“生命的終極意義”讓她掉進(jìn)了不解的迷茫，她的赴死之心由來(lái)已久，一個(gè)比詩(shī)人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長(zhǎng)時(shí)間，她在等待一個(gè)時(shí)機(jī)。
L說(shuō)“當(dāng)那件事發(fā)生以后，O發(fā)現(xiàn)，死的機(jī)會(huì)不期而至，她感到一切都可以結(jié)束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說(shuō)她還是愛(ài)Z的，或者是為了安慰Z……如果愛(ài)情不過(guò)是一種安慰人的技術(shù)，不過(guò)是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒(méi)有自由也沒(méi)有重量，一切都是虛假的、臨時(shí)的，她還能指望什么呢？那時(shí)只有死是溫馨的”L還說(shuō)“這就是那個(gè)死亡序幕的原因，O真是一個(gè)勇者，為我所不及”。（439頁(yè)）
也許文中的每個(gè)人物都在自己的生命途中領(lǐng)悟到了愛(ài)情的虛假與臨時(shí)，但是只有O選擇了死亡這樣的決絕的方式表達(dá)對(duì)真相的蔑視。性可以是愛(ài)的儀式也可以是不愛(ài)的儀式。但是我相信這是O所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛(ài)，那她也不會(huì)選擇死亡了。O的死亡正是對(duì)愛(ài)情的守護(hù)，她把她的愛(ài)情帶到了現(xiàn)實(shí)不能左右的地方，這樣才能實(shí)現(xiàn)她的美麗夢(mèng)想。存在的核心是一種空虛，就守著這空虛堅(jiān)持存在吧。O是一個(gè)勇者，為我們所不及。
在小說(shuō)的結(jié)尾，F(xiàn)醫(yī)生說(shuō)“是差別推動(dòng)了欲望，是欲望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個(gè)永動(dòng)的輪回”（484頁(yè)）我們輪回的動(dòng)力便是這對(duì)差別（缺陷）的填補(bǔ)，所以人類(lèi)殘疾的不完滿(mǎn)的狀態(tài)是必要的，是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。
不是我們?cè)谶@差別產(chǎn)生的輪回里，而是這樣的差別造就了我們。你和我。
讀書(shū)筆記作文 篇3
在書(shū)群當(dāng)中我最感興趣的就是《柳林風(fēng)聲》，因?yàn)檫@本書(shū)中有令人羨慕的田園風(fēng)光，還有令人感動(dòng)的友情故事。
在美麗的大森林中，有一群可愛(ài)的小動(dòng)物，他們?cè)诔鋈ゴ河蔚臅r(shí)候，蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車(chē)，就動(dòng)了邪念，把車(chē)給偷走了。他為此付出了慘重的代價(jià)，被抓進(jìn)了地牢。在一位姑娘的幫忙下，結(jié)果一連串的驚險(xiǎn)的追捕，他最終回到了家鄉(xiāng)，但家園卻被一群可惡的.黃鼠狼占領(lǐng)了。小動(dòng)物們經(jīng)過(guò)密道進(jìn)入了房子，打敗了壞蛋，奪回了家園。經(jīng)過(guò)了一連串的故事，使小伙伴的友誼更加深厚了。
書(shū)把我們帶進(jìn)了無(wú)邊無(wú)盡的柳樹(shù)林中，而我好像也變成了那里的居民。我能夠感受到柳樹(shù)林間動(dòng)物間那種絲絲的溫暖而又悄然無(wú)聲的東西，那就是友情。
也許有人覺(jué)得《柳林風(fēng)聲》是一個(gè)平凡而乏味的故事，但我覺(jué)得這是一個(gè)令人感動(dòng)的故事，他生機(jī)勃勃，寫(xiě)出了動(dòng)物之間震撼的友情。他們互相幫忙，互相幫忙，從不有人覺(jué)得這是一種負(fù)擔(dān)，反而覺(jué)得這是應(yīng)當(dāng)做的。再讓我聯(lián)系生活，想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿，還分你的他的。
這些動(dòng)物生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。就如《梅花魂》這篇文章所說(shuō)：“一個(gè)中國(guó)人，不論在怎樣的遭遇里，總要有梅花的秉性才好�！�
我們就要像梅花那樣愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，就要開(kāi)的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當(dāng)最有品格，最有靈魂，最有骨氣的人！
如此趣味的故事，讓我們像是回到了天真無(wú)暇的童年，也許我們就是柳樹(shù)林間的一縷“風(fēng)聲”吧！
讀書(shū)筆記作文 篇4
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。他的故事是人們強(qiáng)大的精神支柱。寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的`故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!
讀書(shū)筆記作文 篇5
今天偶然讀了一篇文章，什么題目記不清了，只是記得兒子反駁父親的話(huà)：“烏龜贏了兔子，完全是靠運(yùn)氣，不然，就算他怎么有韌性，腳踏實(shí)地，也是不可能贏兔子的�！备杏|很深，回頭想想，好像對(duì)哦！哦，不是好像，是本來(lái)就對(duì)的。
以前學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，并沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題，而老師也沒(méi)有提到這個(gè)問(wèn)題。而現(xiàn)在許多的龜兔賽跑續(xù)集都是按以前的龜兔賽跑――兔子輸了。
兔子好像很可憐��！是的，如果在那次賽跑中，兔子沒(méi)有睡覺(jué)，結(jié)果可想而知阿，當(dāng)然是兔子贏了。所以我真的認(rèn)識(shí)到了烏龜贏了，只是靠運(yùn)氣，不是靠自己的真本領(lǐng)。
再講現(xiàn)在的龜兔賽跑的續(xù)集，先用這個(gè)版本來(lái)舉例：講的是烏龜叫來(lái)親戚幫忙，在分別的幾個(gè)路口等兔子，只要兔子一來(lái)，就跑，就這樣，不用說(shuō)，烏龜贏了，因?yàn)樵诮K點(diǎn)早有一只烏龜了。這樣的.話(huà)，烏龜就贏得徹徹底底的不光彩阿！而兔子呢？又輸了。真是很想不明白阿！為什么一定要跟以前的賽跑一樣呢？？再說(shuō)，作者就沒(méi)有意識(shí)到烏龜贏兔子只是靠運(yùn)氣嗎？現(xiàn)在又編出這么個(gè)故事來(lái)，不是給烏龜家族抹黑了？？以前的烏龜贏得就不光彩，現(xiàn)在居然耍上了這種陰謀詭計(jì)阿？？真是好笑。
還記得一個(gè)是：賽跑要經(jīng)過(guò)一條河，然后又是烏龜贏了，或者是烏龜背兔子過(guò)河……天哪！這是哪門(mén)子的說(shuō)法阿先說(shuō)這個(gè)比賽場(chǎng)地就不行，要知道，兔子可能不會(huì)游泳，但是烏龜會(huì)，這就是對(duì)兔子的不公平，那樣的話(huà)，烏龜算贏了嗎？
烏龜真得贏了嗎？？
讀書(shū)筆記作文 篇6
從西西弗斯的故事中我們可以看出一些內(nèi)在的深層次的東西——人因?yàn)榱?xí)慣而存在，對(duì)于西西弗斯來(lái)說(shuō)，正因?yàn)樗捶磸?fù)復(fù)地推動(dòng)那塊石頭，所以他的竄在才有意義。古羅馬教育家昆體良認(rèn)為：“我們天生能歷久不忘孩提時(shí)期的印象，如同新器皿一經(jīng)染上氣味，其味經(jīng)久不變；像純白的羊毛一經(jīng)染上顏色，其色久不能改；越令人討厭的習(xí)慣，越是牢不可破……正是從這樣的實(shí)踐中養(yǎng)成了習(xí)慣，以后就變成天性。”所以，生活就是一種習(xí)慣。當(dāng)我們把生活變成一種習(xí)慣，我們的生活就變得簡(jiǎn)單，變得豐富多彩。比如，我們把生活變成習(xí)慣，我們就不會(huì)把垃圾扔進(jìn)垃圾桶看成一件麻煩的事；當(dāng)我們把生活看成一種習(xí)慣，我們就不會(huì)把孝敬父母看成一種累贅；當(dāng)我們把生活看成一種習(xí)慣，我們就不會(huì)把珍惜勞動(dòng)果實(shí)看成是一種多余……
一位出差在外的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆恿?xí)慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話(huà)完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長(zhǎng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過(guò)后自然醒來(lái)，面對(duì)孩子的驚慌失措，家長(zhǎng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。孩子從此再?zèng)]有將自己的事“分?jǐn)偂苯o大人。
孩子好習(xí)慣的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)走出愛(ài)的誤區(qū)。過(guò)分呵護(hù)剝奪的是孩子獨(dú)立承擔(dān)困難與挫折的機(jī)會(huì)，而這恰恰是形成良好意志品質(zhì)與行為準(zhǔn)則的必由之路。家長(zhǎng)退一步，孩子進(jìn)一步，這才是成長(zhǎng)的自然法則。
成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始。教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的`資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。
如果我們對(duì)孩子在日常生活中暴露的哪怕點(diǎn)滴不良習(xí)慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發(fā)展。
怎樣科學(xué)引導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成？就是培養(yǎng)好習(xí)慣用加法；克服壞習(xí)慣用減法。培養(yǎng)孩子讀書(shū)習(xí)慣，結(jié)合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書(shū)，由淺入深，由短到長(zhǎng)。不在一朝一夕，貴在長(zhǎng)久堅(jiān)持。剛上學(xué)的孩子坐不住板凳是正�，F(xiàn)象。一位細(xì)心的媽媽觀察寫(xiě)作業(yè)的兒子，一會(huì)喝水，一會(huì)撒尿，不到一小時(shí)出來(lái)四五次。這位媽媽看在眼里卻沒(méi)有急于求成，而是在第二天孩子寫(xiě)作業(yè)前給孩子提了個(gè)建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫(xiě)作業(yè)時(shí)出來(lái)３次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵(lì)下果真少出去一次；過(guò)幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長(zhǎng)的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫(xiě)完，既幫孩子克服了不良習(xí)慣，更重要的是保護(hù)了孩子的自信心。
孩子就像一塊沒(méi)有雕琢的于是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開(kāi)朗琪羅的(摩西)一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。
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