在班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話發(fā)言稿
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同行，首先我要感謝巖頭中、小學(xué)教導(dǎo)室、政教室精心籌備了這次活動(dòng)，給我提供了展示自己思想、向同行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在今天的交流會(huì)上，我作為一名學(xué)校負(fù)責(zé)人，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，與在座的各位共勉。一、
弘揚(yáng)“君子之學(xué)”，快樂(lè)地教和學(xué)在傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典《荀子·勸學(xué)篇》中，有這樣一段話：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，軟而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？诙g，則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢�！�。”這段話的意思是：君子學(xué)習(xí)，要聽(tīng)在耳里，記在心里。傾注全部的心血，表現(xiàn)在一言一行，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽(tīng)從嘴出，相距不過(guò)四寸而已，怎么能夠完美于他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣(mài)弄和嘩眾取寵。我理解，所謂“君子之學(xué)”，就是基于身心健康、著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的學(xué)習(xí)行為，是人的發(fā)展的需要，是哲學(xué)層面上的問(wèn)題。而所謂的“小人之學(xué)”是基于某種實(shí)惠、著眼于眼前實(shí)際利益的短期行為，是人們物欲導(dǎo)致的結(jié)果，是庸俗的事情。“小人之學(xué)”雖然能帶來(lái)好處，但這種好處卻只局限于好處本身，不能促進(jìn)人的發(fā)展。所以為“君子之學(xué)”就會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，而且“學(xué)然后知不足”、“學(xué)無(wú)止境”；為“小人之學(xué)”則很快就感到學(xué)習(xí)的艱辛，最終的結(jié)果是厭學(xué)、棄學(xué)。教師是人類(lèi)文明的傳播者，必須弘揚(yáng)“君子之學(xué)”。
治學(xué)和教育是辨證統(tǒng)一的。作為一名老師，一名班主任，首先應(yīng)當(dāng)善于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的修養(yǎng)水平（包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和認(rèn)識(shí)能力諸方面的修養(yǎng)水平）。其次要快樂(lè)地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷深化自己的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自己的發(fā)展，促進(jìn)自我的完善。很難想象，一個(gè)自己不學(xué)習(xí)的人怎么去教育他人，那教育的效果是可以預(yù)見(jiàn)的，必定是應(yīng)付，必定是一種生硬地強(qiáng)加的行為。那樣的教育學(xué)生是不買(mǎi)帳的，那樣的教育是對(duì)于人性的摧殘，是與人的發(fā)展相對(duì)立的。教師弘揚(yáng)“君子之學(xué)”本身就是一種教育，一種使自己快樂(lè)、使他人快樂(lè)的行為�；谶@點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我們?yōu)槭裁床淮笈d學(xué)習(xí)之風(fēng)，不端正我們的學(xué)風(fēng)呢？在深入我們靈魂的儒學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。一名教育工作者，連獨(dú)善其身都難以實(shí)現(xiàn)，有什么資格去談?dòng)眯狞c(diǎn)燃心、用真情溫暖他人呢。今后，在學(xué)校管理和評(píng)價(jià)體系中，我將把教師學(xué)習(xí)品質(zhì)的評(píng)價(jià)、把教師的治學(xué)態(tài)度作為評(píng)價(jià)一名教師的重要參數(shù)。把教育作為快樂(lè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，也是弘揚(yáng)“君子之學(xué)”。教育必須是快樂(lè)的！我們反復(fù)咀嚼教育過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)就能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。教育是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的行為，來(lái)不得半點(diǎn)急功近利。通俗地講，如果我們是為了賺多少錢(qián)而教，那我們肯定血本無(wú)歸了！但是如果我們是為了教育者本人的榮譽(yù)而教，我們就一定能獲得榮譽(yù)嗎？回答是否定的。就是說(shuō)，教育行為本身并不收獲什么實(shí)際的物質(zhì)利益，也不是為了達(dá)到教育者的個(gè)人目的。對(duì)于個(gè)人而言，教育是無(wú)償?shù)模枪缘摹榱藗�(gè)人目的去從教，肯定會(huì)走入誤區(qū)，一旦個(gè)人目的沒(méi)有達(dá)到，教育者本人的心靈就會(huì)扭曲，扭曲的心靈能給人什么樣的影響，大家都能預(yù)見(jiàn)。教育是快樂(lè)的！今天很多班主任用他們的親身體會(huì)闡釋了這一點(diǎn)。廣大班主任在實(shí)踐中給我們做出了典范，他們只講奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，只講耕耘，不問(wèn)收獲……，他們幾十年如一日，從不計(jì)較跟人得失。他們得到的是桃李芬芳，他們是快樂(lè)的——盡管他們并不喜形于色。今天，我在這里大談“君子之學(xué)”，提倡快樂(lè)教育，就是要明確提出，一個(gè)明智的教育者，要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)，從教育的根本目的上去思考問(wèn)題，把自己的個(gè)人目標(biāo)融匯到黨的教育事業(yè)這個(gè)整體目標(biāo)中去，努力實(shí)踐“忠于黨的教育事業(yè)”的誓言。二、
培養(yǎng)愛(ài)心，在情感陶冶中教育愛(ài)是教育的靈魂，是班主任工作的靈魂。特級(jí)教師霍懋征說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育！”要想把自己培養(yǎng)成一名優(yōu)秀班主任，首先要培養(yǎng)自己的愛(ài)心——對(duì)學(xué)生后輩慈愛(ài)之心、對(duì)教育事業(yè)的人愛(ài)之心、對(duì)同志朋友的仁愛(ài)之心、對(duì)自然造化的博愛(ài)之心……愛(ài)是博大精深的，愛(ài)的力量更是無(wú)窮的，情感的陶冶是制勝的法寶。各位班主任在經(jīng)驗(yàn)發(fā)言中從多方面論證了愛(ài)在教育中的重要性，很多教育前輩們用實(shí)際行動(dòng)為我們做出了榜樣。從事班級(jí)工作的過(guò)程就是奉獻(xiàn)愛(ài)心的過(guò)程。有位年近花甲老人和我交談時(shí)深情地回憶起他小學(xué)一年級(jí)時(shí)的一件事情：一名同學(xué)鬧肚子，弄臟了褲子、弄臟了地板，教室里亂糟糟的。賀老師（那時(shí)候還是個(gè)姑娘，現(xiàn)在是一名年愈古稀的退休老師）來(lái)了，她沒(méi)有說(shuō)什么，她不急于授課，把這名同學(xué)的衣服換下來(lái)，把教室清理得干干凈凈……�！皫资赀^(guò)去了，賀老師的每一個(gè)動(dòng)作我都記得很清楚，老師的神情我還銘刻在心！賀老師比我娘還有耐心！”我參加工作二十年來(lái)接觸過(guò)好幾位這樣的老師，他們現(xiàn)在都已經(jīng)退休了，但他們的教育行為卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。應(yīng)該肯定地講，他們沒(méi)有什么系統(tǒng)的理論知識(shí)，沒(méi)有什么上得起檔次的論述，甚至在很多年以后，人們就會(huì)淡忘了他們，但他們工作的很多細(xì)節(jié)卻是我們平常人沒(méi)有的。他們征服學(xué)生的法寶是發(fā)自?xún)?nèi)心的、自然流露出來(lái)的對(duì)教育事業(yè)的赤誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的慈母般的愛(ài)——一種沒(méi)有任何矯揉造作、不加任何掩飾的愛(ài)。這種大公無(wú)私的愛(ài)是最有感染力的，這種愛(ài)，正是我們作為一名教育工作者、一名班主任必須擁有的。耐人尋味的是，擁有愛(ài)心，我們并不失去什么。相反，我們還會(huì)因此而獲得很多，我們會(huì)突然感到自己內(nèi)心充實(shí)、左右逢源。三、
寬容期待，在潛移默化中教育學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的地方，任何成長(zhǎng)過(guò)程都是在不斷地糾正過(guò)錯(cuò)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。換言之，學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)的地方。不論是人類(lèi)最初的成長(zhǎng)，還是現(xiàn)代人類(lèi)個(gè)體的成長(zhǎng)，都是在不斷吸取自己失敗教訓(xùn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。失敗是成功之母，不是鼓勵(lì)我們?nèi)ナ�，而是要我們不斷地總結(jié)教訓(xùn)，為成功奠定基礎(chǔ)。教育是很有藝術(shù)性的行為。這要求教育者有足夠的耐心，這種耐心必須發(fā)自?xún)?nèi)心。這種耐心要發(fā)自?xún)?nèi)心，就要求我們首先要有寬容之心。作為一名班主任，寬容尤其重要。當(dāng)代著名教育家魏書(shū)生談?wù)摪嗉?jí)工作的時(shí)候就坦言：不論哪個(gè)班，起初都是這樣的，一個(gè)兩個(gè)愛(ài)打架、三個(gè)四個(gè)不聽(tīng)話、五個(gè)六個(gè)不學(xué)習(xí)、七個(gè)八個(gè)學(xué)習(xí)差……。是啊，如果學(xué)生什么都做好了，還要我們老師做什么，如果班級(jí)什么都就緒了，還要我們班主任做什么？面對(duì)學(xué)生實(shí)際狀況，容忍學(xué)生起初的落后，通過(guò)有效的手段引導(dǎo)班級(jí)和學(xué)生往理想的方向轉(zhuǎn)變，是我們的根本任務(wù)。著名特級(jí)教師霍懋征的教育理念中有一句讓我印象很深刻：“激勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待”。我過(guò)去讀這句話往往注重前六個(gè)字，并不斷在教育工作中去實(shí)踐，卻很難體會(huì)到期待的妙處。血?dú)夥絼倳r(shí)，敢想敢做，卻不好好想想孔子的教誨——過(guò)尤不及。行動(dòng)，要符合自己的角色而且要恰如其分的，不奏效也不可求勝心切，必須學(xué)會(huì)耐心期待。期待是一種智慧，是對(duì)自己正確的教育行為的肯定，是教育者自信的表現(xiàn)。教育者在對(duì)象上投入了很多，經(jīng)常會(huì)效果不鮮明或反反復(fù)復(fù)，原因不在教育者本身。其實(shí)要影響一群人，促進(jìn)其發(fā)展本身就很復(fù)雜。教育過(guò)程往往是很漫長(zhǎng)的過(guò)程。因此，我們不必耿耿于期望的事情沒(méi)有發(fā)生，很多時(shí)候是火候未到。有哪位教育者能確保自己的教育行為萬(wàn)無(wú)一失呢？學(xué)霍懋征，參與并在積極的行動(dòng)中默默期待，在平靜中期待。我們應(yīng)該坦然接受教育所能帶來(lái)的所有結(jié)果。教育過(guò)程是漸變的，在這個(gè)過(guò)程中一切強(qiáng)加的語(yǔ)言都是蒼白的，一切強(qiáng)加的行為都是無(wú)力的。寬容和期待，并不意味著放任。我們必須探索并控制整個(gè)教育過(guò)程，使不斷趨向于整個(gè)教育目標(biāo)。教育者自身積極地融入到這個(gè)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)過(guò)程順應(yīng)規(guī)律地施加積極的影響，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，那么，教育本身就是富有詩(shī)意的！四、
教學(xué)相長(zhǎng)，把自己培養(yǎng)成專(zhuān)家“教學(xué)相長(zhǎng)”是我國(guó)古代教育者從教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)原則。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)的原則�！敖倘缓笾�。知困，然后能自強(qiáng)也�！苯痰倪^(guò)程也就是學(xué)的過(guò)程，教與學(xué)是彼此相長(zhǎng)、互相促進(jìn)的。教師通過(guò)教學(xué)感到困難，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足，從而督促自己再努力學(xué)習(xí)提高。這種情況，凡是從事過(guò)教學(xué)工作的同志幾乎都有這種體會(huì)。開(kāi)始時(shí)認(rèn)為自己差不多了，教課沒(méi)有問(wèn)題，但真正去教書(shū)帶班，就感到有些地方講不清楚，更不能深入淺出的生動(dòng)傳授知識(shí)，這時(shí)才體會(huì)到自己還很不夠，需要虛心學(xué)習(xí)，這就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自強(qiáng)”。目前，我們教師的知識(shí)水平和專(zhuān)業(yè)水平都有了很大的提高。但我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，與發(fā)達(dá)國(guó)家、與我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)乃至我省的發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們就相形見(jiàn)絀了。我們不能鼠目寸光、固步自封。所謂“聞道有先后，術(shù)有專(zhuān)攻”，要有信心，虛心承認(rèn)自己的落后，再腳踏實(shí)地地在實(shí)踐中不斷積累是我們不落后于人的最好辦法。同時(shí)，我們也不能妄自菲薄、放棄追求。自古學(xué)問(wèn)是創(chuàng)造，創(chuàng)造是有個(gè)性的行為。我們既要博覽群書(shū)，廣泛獵取書(shū)本知識(shí)，吸收各種時(shí)興的信息，也要重視來(lái)自于我們本土的、富有鄉(xiāng)土氣息的、有利于促進(jìn)我們工作的真知灼見(jiàn)。在一定認(rèn)識(shí)層面上講，來(lái)源于最基層的認(rèn)識(shí)往往是最有生命力的東西。不斷充實(shí)自我、發(fā)展自我，敢于肯定自我、展示自我是一名優(yōu)秀的教育者必備的素質(zhì)。今天，我提出我們這些在農(nóng)村工作的教師要努力提把自己培養(yǎng)成專(zhuān)家，不是癡人說(shuō)夢(mèng)，不是編寫(xiě)童話，也不是說(shuō)我自己就做得很好了。我只是想提出一個(gè)努力的方向、提出一種思路。我敢肯定地講，我們大家都具備了這種基礎(chǔ)，我認(rèn)識(shí)的很多專(zhuān)家（包括國(guó)家級(jí)專(zhuān)家）最初還遠(yuǎn)不如我們呢。我們?yōu)槭裁匆匾u很多失敗者的思維，什么都沒(méi)有做就放棄了呢？正確的態(tài)度是，首先在你的年級(jí)、教研組做專(zhuān)家，然后在我們學(xué)校、我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)做專(zhuān)家。雖然是“土專(zhuān)家”，卻不失專(zhuān)家的虛心好學(xué)、積極奮進(jìn)、扎實(shí)工作、日積月累。那么，我敢預(yù)言，不久的將來(lái)，我們中間就一定會(huì)有真正的專(zhuān)家。
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