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第二學(xué)期哲學(xué)答案
1.什么是實(shí)踐？實(shí)踐具有哪些基本特點(diǎn)？
答：人們改造和探索客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
特點(diǎn)：（1）客觀物質(zhì)性—實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)；（2）能動(dòng)性—實(shí)踐是人們的有意識(shí)有目的的活動(dòng)；
（3）社會(huì)歷史性—實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。
2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在哪些方面？
答：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是
認(rèn)識(shí)的最終目的。所以，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的
觀點(diǎn)。
3.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源？
答：（1）認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要（2）人們只要在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)
4.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力？
答：（1）實(shí)踐不斷向人們提出新的課題，推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚?）實(shí)踐提供大量的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和工具，
從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展（3）實(shí)踐改造了人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)。
5.什么是感性認(rèn)識(shí)？感性認(rèn)識(shí)有哪些形式和特點(diǎn)？
答：人們對(duì)事物的片面現(xiàn)象和外部特征的反映。形式：感覺(jué)—知覺(jué)—表象。特征：①直接性—真實(shí)可靠性
②形象性—局限性
6.什么是理性認(rèn)識(shí)？理性認(rèn)識(shí)有哪些形式和特點(diǎn)？
答：人們對(duì)事物內(nèi)在的，本質(zhì)的，整體的反映。形式：概念—判斷—推理。特點(diǎn)：①間接性—不可靠性②
抽象性—深刻性
7.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的？
（1）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互區(qū)別的（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的①感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的
基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)感性認(rèn)識(shí)②感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透
8.實(shí)現(xiàn)第一次飛躍的條件是什么？
答：（1）通過(guò)實(shí)踐和調(diào)查研究，獲得大量的，豐富的，真實(shí)的感性材料（2）對(duì)這些材料進(jìn)行思維加工（
去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里）
9.為什么第二次飛躍比第一次飛躍意義更加偉大？
答：（1）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能完成其指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界的目的（2）理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)
踐中去，才能得到檢驗(yàn)，修正，補(bǔ)充和發(fā)展。
10.實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的條件是什么？
答：（1）要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則（2）理論應(yīng)當(dāng)被群眾掌握
11.為什么人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成？
答：這是由主客觀條件所決定的。（1）客觀條件①受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的制約②受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的限制
（2）主觀條件—受人的知識(shí)水平，認(rèn)識(shí)能力和立場(chǎng)觀點(diǎn)和方式的制約
12.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律是什么?
答：實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，使認(rèn)識(shí)由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展
13.什么是真理？真理具有哪些特點(diǎn)？
答：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，特點(diǎn)：客觀性，絕對(duì)性和相對(duì)性
14.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的？
答：首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，再次，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯
一標(biāo)準(zhǔn)，最后，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿�？傊J(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，發(fā)展，檢驗(yàn)和歸宿，以及認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一
個(gè)環(huán)節(jié)，都依賴(lài)實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用。人的認(rèn)識(shí)能力的形式，歸根結(jié)底取決
于人所特有的實(shí)踐活動(dòng)。
15.什么事現(xiàn)象和本質(zhì)？二者的辯證關(guān)系是怎樣的？
答：現(xiàn)象—事物的表面特征及其外部聯(lián)系，本質(zhì)—事物的根本性質(zhì)及其構(gòu)成要素之間的內(nèi)部聯(lián)系。辯證關(guān)
系：（1）現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的�，F(xiàn)象：表面特征外部聯(lián)系，直接感知，個(gè)別具體，易逝多變。本質(zhì)
：根本特征內(nèi)部聯(lián)系，抽象思維，一般共同，相對(duì)穩(wěn)定。（2）現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系的①任何本質(zhì)都要
通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)是不存在的。②任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，不表現(xiàn)本質(zhì)的
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