C(4-23)《馬 說》教案

23．馬  說 教學目標   1．理解短文所闡明的深刻道理。   2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。 3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。 教學重難點   1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。   2．掌握古今異義詞。 如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。  教學準備   1．布置學生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。   2．學生查找有關馬的成語，并作解釋。 3．教師準備一個關于千里馬的故事，有關“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。 設計思路 把誦讀作為本課教學的重要環(huán)節(jié)，訓練學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。 教學過程 一、導入   (請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)   相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。 今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。 二、解題 《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。 三、通讀課文，整體感知   1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。   2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。   3．思考討論：   (1)文中千里馬指的是什么?   要點提示：比喻人才。   (2)伯樂指的是什么?   要點提示：比喻識人才的人。   (3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。四、再讀課文，深入探究   (一)學習課文第一自然段。   1．指名朗讀第一自然段。   2．思考討論。   (1)概括本段內容。    (2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?   要點提示：  ’  (1)無識馬者則名馬無名。   (2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。  、   3．齊讀第一自然段。    (二)學習課文第二自然段。   1．請一學生朗讀第二自然段。   2。思考討論。    (1)概括本段內容。    (2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?   要點提示：    (1)無識馬者則千里馬無法日行千里。   (2)通常數量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。   3．齊讀第二自然段。    (三)學習課文第三自然段。   1．請一學生朗讀第三自然段。   2．思考討論：   (1)概括本段內容。   (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?    (3)三個“之”字，用法是否一樣?   (4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?   要點提示：   (1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。   (2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。   (3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。    (4)表現了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。   3．齊讀第三自然段。   (四)歸納課文。．  1．讀了本文請你談談作者的思想感情。   2．你如何看待這一問題的?   要點提示：   1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。   2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。五、拓展探究   1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?   2．他們作品大多寫些什么內容?   3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?   把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。 六、布置作業(yè)   1．完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。 2．背誦課文。 資料鏈接 一、作者及寫作背景   《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。 跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。 二、關于韓愈在文學史上的地位   韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。

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