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《奇妙的克隆》教學(xué)反思范文
我國著名遺傳學(xué)專家談家楨的《奇妙的克隆》，既向我們介紹了關(guān)于克隆的科學(xué)知識，也讓我們體會(huì)到科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神，能讓我們樹立正確的科學(xué)觀，全面看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。
對于科普文章，我不想在寫作思路的分析上花太多的時(shí)間，因?yàn)檫@樣會(huì)讓學(xué)生感覺枯燥乏味，《新課標(biāo)》也明確提出，要讓學(xué)生提高分析、理解、提取、整理信息的能力，高科技知識的文章，學(xué)生較為感興趣，但如果老師過多的介入，反而會(huì)適得其反，因而我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：閱讀本文，你了解了什么知識？問題較淺而且范圍很廣，同學(xué)們暢所欲言，或多或少，或深或淺全由自己的水平而定，回答問題的同學(xué)爭先恐后，熱情高漲，在這個(gè)過程中，結(jié)合他們在生物課上學(xué)的關(guān)于細(xì)胞學(xué)的知識，便很快地突破了本課的教學(xué)重點(diǎn)：了解有關(guān)克隆的科學(xué)知識。在拓展延伸的部分里我還設(shè)計(jì)院一個(gè)辯論題：正方——克隆技術(shù)能為人類造福，反方——克隆技術(shù)不能為人類造福。以課本的知識作為理論基礎(chǔ)，加上他們課外所了解的事例、數(shù)據(jù)、故事等作為論據(jù)，展開了激烈的爭辯，男女雙方你不讓我，我不服你，爭得面紅耳赤，場面達(dá)到白熱化的程度。在這一環(huán)節(jié)里，課文的一個(gè)難點(diǎn)：科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。不用老師做過多的分析，一切都迎刃而解了，非常的輕松。
雖然是按照課文內(nèi)容把預(yù)計(jì)的知識點(diǎn)都貫穿完畢，但總感覺有少許的不踏實(shí)——挖掘得不夠深入，之后通過查找資料，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的資源，就是要走出文本，類化遷移，讀以致用。這種“致用”，不只是從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角去思考克隆技術(shù)的革新發(fā)展和興利除弊，還要立足語文，從寫作學(xué)、閱讀學(xué)的視角去吸取克隆技術(shù)的精神營養(yǎng)。這是語文課區(qū)別于生物課的分水嶺，也是走出文本不能走得太遠(yuǎn)的界碑。
生物“克隆”作為一種科學(xué)的創(chuàng)造精神和科學(xué)的思想方法，是完全可以借鑒到文章、文學(xué)的寫作和閱讀中的。魯迅寫小說，對阿Q、孔乙己、祥林嫂等人物形象的創(chuàng)造，“往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色”。（《我是怎么做起小說來》）把互相沒有必然聯(lián)系的東西，重新組織在一起，雜交成新的機(jī)體，新的生命，這難道不類似于無性繁殖的生物克隆嗎？這就是典型的“寫作克隆”。王國維在《人間詞話》有一段名言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪骋�。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！说谌骋病！标淌狻兜麘倩ā芬辉~本是寫離情，卻借用其中的名句來表達(dá)登高望遠(yuǎn)的宏偉志向；柳永《鳳棲梧》一詞本是寫癡情，卻借用其中的名句來表達(dá)忠貞不渝的奮斗毅力；辛棄疾《青玉案元夕》一詞本是寫失戀后的落寞，卻借用其中的名句來表達(dá)豁然開朗的成功喜悅。如此斷章置換，重新組合，超越了文本作者的原意，熔鑄了讀者獨(dú)創(chuàng)的新意，不但拓展出治學(xué)的三境界，而且開發(fā)出一切事業(yè)從追求、奮斗到勝利的三境界。這是典型的“閱讀克隆”。如果我們的語文老師能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅、王國維的榜樣，運(yùn)用“雜交創(chuàng)新”的科學(xué)創(chuàng)造精神和科學(xué)思想方法，大膽進(jìn)行“寫作克隆”和“閱讀克隆”的實(shí)驗(yàn)，那么《奇妙的克隆》就算學(xué)到家了，“有創(chuàng)意的表達(dá)”和“有創(chuàng)意的閱讀”就算學(xué)到手了。
文章能有這么深層次的挖掘，便能把克隆技術(shù)與我們語文學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，克隆是那么的神奇，語文原來也是那么充滿趣味，各個(gè)領(lǐng)域之間的知識通過認(rèn)真吸取、理解，就可融會(huì)貫通，應(yīng)用自如了。
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