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跟李可老師學(xué)醫(yī)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的跟李可老師學(xué)醫(yī)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
跟李可老師學(xué)醫(yī)心得 1
李可，是被譽(yù)為“張代張仲景”的醫(yī)學(xué)界有名的民間老中醫(yī)，他是古典中醫(yī)學(xué)派的“開山鼻祖”，他最擅長(zhǎng)的就是運(yùn)用漢代以前的中醫(yī)學(xué)理論方藥來救治急危重癥。
李可出生于1930年，祖籍山西靈石，卒于2013年，他的學(xué)醫(yī)之路頗具傳奇色彩。
李可在16歲初中畢業(yè)后就毅然從軍，加入到解放蘭州的戰(zhàn)役中。1949年進(jìn)入到西北軍大藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)文學(xué)，畢業(yè)后成了第三軍《前進(jìn)戰(zhàn)士報(bào)》的一名編輯。在西北全境解放后，他被調(diào)派到甘肅慶陽(yáng)地區(qū)工作。
1953年，是李可從醫(yī)的轉(zhuǎn)折年，那年他因?yàn)閷?duì)于一封重要信件發(fā)表了不同觀點(diǎn)，于是便莫名含冤入獄。而在關(guān)押的2年零7個(gè)月里，李可在監(jiān)獄中認(rèn)識(shí)了一位黃姓獄友，在他指點(diǎn)下開始看醫(yī)書，學(xué)中醫(yī)，自此走上了自學(xué)中醫(yī)之路。
1961年，李可被遣返回到了靈石老家，成為了全國(guó)第一批的赤腳醫(yī)生�？墒敲\(yùn)多舛，他于1969年又再次遭受誣陷蒙冤入獄。命運(yùn)雖然多磨難，但是也練就了李可堅(jiān)強(qiáng)的品格，他在逆境中苦讀醫(yī)書，學(xué)習(xí)中醫(yī)，矢志不悔。
李可的.母親在他入獄期間患上了食道癌，當(dāng)他出獄后，母親已經(jīng)到了癌癥晚期，雖經(jīng)搶救但已不能進(jìn)食，當(dāng)時(shí)已經(jīng)瘦得只有70多斤，而家里一貧如洗，無法給母親更好的救治。
于是李可將母親接回，自己運(yùn)用獨(dú)特的“土方”給母親開藥服用，并且配合自學(xué)的針灸施針治療，沒想到只用了短短三、五天的時(shí)間，母親身體的劇烈疼痛竟然得到了緩解。
看到“土方”有療效，李可又給母親繼續(xù)用中醫(yī)治療，半年之后，母親吃飯行動(dòng)就都已恢復(fù)正常了。
1978年，李可考取了中醫(yī)師執(zhí)照，然后成為了靈石縣人民醫(yī)院中醫(yī)科的一名普通中醫(yī)醫(yī)師。在他平反后，他又于1983年參與創(chuàng)辦了靈石縣中醫(yī)院，此后在該院擔(dān)任了近10年的院長(zhǎng)。
李可非常擅用“附子”這味有毒中藥，在面對(duì)瀕危的病人時(shí)，往往會(huì)開出數(shù)百克的劑量，光是附子他一生中就用去了5噸，挽救了數(shù)以千計(jì)的急危重癥病人。
李可也很重視中醫(yī)的傳承和發(fā)展，他不僅帶了很多徒弟，還對(duì)徒弟傾囊相授，毫無保留。
而且他還將自己的畢生研究成果寫成專著公開，讓人人可學(xué)，人人會(huì)用，造福于世人。所以他又被國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤盛贊為“中醫(yī)的脊梁”。
李可先生自學(xué)成才的勵(lì)志之路，和他的經(jīng)驗(yàn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)傳承，也激勵(lì)著后學(xué)之士在中醫(yī)道路上砥礪前行。
跟李可老師學(xué)醫(yī)心得 2
“想我中醫(yī)，肇自炎黃。神農(nóng)常百草而知藥性，岐黃窮天地以定綱常�！敝嗅t(yī)是我國(guó)古代絢爛科學(xué)的結(jié)晶，在幾千年的歷史進(jìn)展中，為中華民族的生息繁衍、富強(qiáng)昌盛作出了宏大的貢獻(xiàn)。跟著李可老師學(xué)醫(yī)感受頗深。
我個(gè)人認(rèn)為，中醫(yī)的進(jìn)展道路是曲折又漫長(zhǎng)的，前途卻是無知的。由于自己體質(zhì)較差，依靠中醫(yī)療法調(diào)養(yǎng)身體，對(duì)中醫(yī)也算是有些許了解，也培育了自己對(duì)中醫(yī)的愛好，雖然說不是每個(gè)中醫(yī)人都可以成為中醫(yī)，但可以確定的是中醫(yī)真的可以讓人活得更好。
《傷寒論》張仲景先生的主要貢獻(xiàn)并不是他的仕途成就，而是他雖然身居高位但是情愿造福百姓，為了百姓生命健康之根本而日夜尋求、探究，從而留下了著作《傷寒論》，為萬千飽受病痛熬煎的人民指引了一條出路。其著作宏大之處不僅在于其留下了幾百個(gè)藥方，更在于建立了辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了理、法、方、藥的先河。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的閱歷之談，而是成為了一門擁有理論的學(xué)科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。
要深刻細(xì)讀《傷寒論》，首先就必需要有一種中醫(yī)思維框架，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領(lǐng)悟前人閱歷，更要自己結(jié)合日常多多思索書中為何如此闡釋?而不是死背醫(yī)案記錄。其次，在遇到不理解的地方，應(yīng)當(dāng)結(jié)合基礎(chǔ)理論思索，不能以自己的意念為主導(dǎo)去排斥它，甚至懷疑它。如此這般，方能讀領(lǐng)會(huì)到古人張仲景先生隱藏在書中的才智，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。
在西醫(yī)未傳入中國(guó)之前，我們的`祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了很多人的生命。中醫(yī)對(duì)疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現(xiàn)代，隨著西方自然科學(xué)和哲學(xué)的進(jìn)入，西方醫(yī)學(xué)的思維方式和討論方法構(gòu)成了對(duì)中醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)。
一些人認(rèn)為，中醫(yī)已經(jīng)跟不上了時(shí)代先進(jìn)科技的進(jìn)展，中醫(yī)畢竟是否有效。受到了嚴(yán)峻的質(zhì)疑，甚至有的學(xué)者提出廢除中醫(yī)。更有人對(duì)中醫(yī)全盤否定，而對(duì)西醫(yī)信任至極。在面對(duì)諸多質(zhì)疑的狀況下，不少中醫(yī)界有識(shí)之士認(rèn)為中醫(yī)亟待改革，以適應(yīng)科學(xué)的進(jìn)展，拒絕更新的學(xué)問是缺少生命力的。因而復(fù)興傳統(tǒng)將成為中醫(yī)學(xué)進(jìn)展的另一個(gè)前景。
現(xiàn)在有多少青少年了解中醫(yī)?知道中藥呢?不得而知。眼見的事實(shí)是，孩子們有個(gè)頭痛腦熱之類的毛病，爸爸媽媽就去藥店買西藥，正如廣告畫面說的，“要退熱還是安瑞克”。有的或許三兩天不見好轉(zhuǎn)，便去醫(yī)院打“吊瓶”。大人心疼孩子，更怕孩子耽擱功課，于是乎，以“見效快”著稱的西藥便成了座上客。其間，又有多少人去考慮什么治標(biāo)治本，或有什么毒副作用呢?有一些看中醫(yī)用中藥的，又大都在農(nóng)村，其中不乏是為了圖省錢的。應(yīng)當(dāng)說，從娃娃時(shí)候起，許多青年接觸的是西醫(yī)、西藥，這難怪他們對(duì)中醫(yī)中藥了解得太少甚或是生疏了。
作為青少年的我們，對(duì)于中醫(yī)悠久的歷史和豐厚的文化隱藏，我們更應(yīng)當(dāng)擔(dān)起繼承中醫(yī)文化的重任。我們應(yīng)當(dāng)大力宣揚(yáng)、弘揚(yáng)中醫(yī)文化，讓我們的中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)揮其獨(dú)有的價(jià)值，不斷增加中華民族的自信念，傳承中醫(yī)藥文化理念，弘揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹。
中醫(yī)學(xué)為中華民族的繁衍昌盛做出不行磨滅的貢獻(xiàn)，時(shí)至今日仍在發(fā)揮著不行替代的作用。中醫(yī)藥學(xué)是保持最為完整的醫(yī)學(xué)體系，它所以存在到今日就在于它有存在的價(jià)值。我們要讓中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、吐故納新、中西結(jié)合、面對(duì)當(dāng)代，成為中醫(yī)學(xué)進(jìn)展的態(tài)勢(shì)，更讓全世界都關(guān)注中醫(yī)學(xué)!
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