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《易經(jīng)》的解讀心得（通用10篇）
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家收集的《易經(jīng)》的解讀心得，希望對(duì)大家有所幫助。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇1
《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍，尊為百經(jīng)之首，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的首要代表。歷代正統(tǒng)派的學(xué)者，都用許多不同的文字贊揚(yáng)它，大致說來，一般推崇它為"百經(jīng)之首"，給予無上的敬意，而持反對(duì)意見的人，認(rèn)為其僅是古代的一部卜筮之書，近于巫祝的誣詞，卑不足道。
但是經(jīng)過孔子的傳述《周易》以后，又加上歷代許多學(xué)者的穿鑿附會(huì)，才有了后世的盲從和崇敬。甚之，近代以來，還有許多類似輕薄的譏刺。無可否認(rèn)，《易經(jīng)》原是上古卜筮的學(xué)術(shù)，但到了商、周之際，經(jīng)過周文王的整理和注述，把它由卜筮的范圍，進(jìn)入"天人之際"的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由此便成為中國(guó)人文文化的基礎(chǔ)。自東周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述，同時(shí)又散為諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉，這是無可否認(rèn)的事實(shí)。
"潛龍?jiān)跍Y"、"見龍?jiān)谔?quot;、"飛龍?jiān)谔?quot;、"亢龍有悔"，這四個(gè)詞匯都是來自易經(jīng)的第一卦--乾卦。細(xì)細(xì)究來，這四個(gè)詞都揭示了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展階段，從弱到強(qiáng)，由低到高，再到盛極一時(shí)，再到衰落。
據(jù)易經(jīng)中的說法，農(nóng)歷二月初二(俗稱龍?zhí)ь^的日子)這一天之前，雖然已屬春天，但還蟄伏著，稱之為"潛龍?jiān)跍Y"。乾卦說潛龍?jiān)跍Y，說的`便是，若想隨心所欲達(dá)到個(gè)人理想，便要待時(shí)而動(dòng)，千萬不可輕舉妄動(dòng)，更不可四處張揚(yáng)，要保持低調(diào)。
"潛龍?jiān)跍Y"對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，就是指籌備階段、初創(chuàng)階段。這個(gè)時(shí)候，創(chuàng)業(yè)者不管是初出茅廬者還是功成名就者，在起步的時(shí)候、低谷的時(shí)候不要迷失，而要時(shí)刻準(zhǔn)備著，因?yàn)闀r(shí)機(jī)是給有準(zhǔn)備的人，要待時(shí)而發(fā)。
二月初二這一天之后，陽氣上升，春意隱約可見，故曰"見龍?jiān)谔?quot;。顧名思義，龍出現(xiàn)了，一切都開始嶄露頭角。到了這一天，北方的迎春花開始露出笑臉，仿佛在告訴人們：春天真的來了。其實(shí)本日股票大盤上漲的概率非常大，同時(shí)也認(rèn)為，企業(yè)發(fā)展到這個(gè)時(shí)候，就像田里的小苗，等待雨露滋潤(rùn)，享受著眾人的呵護(hù)，渴望著飛龍?jiān)谔斓囊蝗铡Ｔ谶@見龍?jiān)谔锏娜兆永�，企業(yè)的迎春花在悄然開放。
《易經(jīng)》乾條分析："九五，飛龍?jiān)谔�，利見大人�?quot;龍飛躍在天際，有利于出現(xiàn)大人物。象征事物發(fā)展的最完美階段的情形。比如一個(gè)企業(yè)由于第一個(gè)高峰期推出的產(chǎn)品獲得了很好的企業(yè)形象，獲得了表揚(yáng)的聲音，愛好這類商品的人都來光顧新的產(chǎn)品，顧客與商家互相感應(yīng)，這樣，這個(gè)企業(yè)就達(dá)到了有如古語所說的"酒香不怕巷子深"的影響力，名聲大震，企業(yè)的發(fā)展達(dá)到最佳狀態(tài)，達(dá)到了企業(yè)的黃金時(shí)期，這個(gè)階段也就是事業(yè)發(fā)展的頂峰時(shí)期，是量變而引起的質(zhì)的變化，也就已經(jīng)是"飛龍?jiān)谔?quot;的階段。
當(dāng)企業(yè)發(fā)展到"飛龍?jiān)谔?quot;的階段，也就到了最容易出問題的時(shí)候，作為企業(yè)的決策者應(yīng)該怎樣做呢?被勝利沖昏頭腦，在勝利中享受輝煌?第四個(gè)階段來臨時(shí)，誰將能夠乘風(fēng)歸去，不做悔之亢龍…
"亢龍有悔，盈不可久也"。"亢龍有悔"的根本原因不在于"位"，而在于"時(shí)"，所謂要"與時(shí)俱進(jìn)"就是說乾卦發(fā)展到上爻已經(jīng)走到了盡頭，再也沒有發(fā)展的余地了，所以我們把這個(gè)階段說成是終結(jié)階段，好比動(dòng)物臨近死亡，植物臨近干枯，盛時(shí)已逝，難免有悔。此時(shí)企業(yè)一般都要提出進(jìn)行二次創(chuàng)業(yè)，因?yàn)槲覀冎�，種子是一個(gè)舊植株的結(jié)果，但在一定的條件下，也會(huì)成為一個(gè)新植株的開始。
任何一個(gè)企業(yè)家，都希望自己公司能夠做成百年老店，追求永恒。明白了企業(yè)發(fā)展的周期規(guī)律，就有可能穿透歲月煙云，與天不老，與地長(zhǎng)存。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇2
俗話說得好，智慧源于閱讀。而天下智慧集于易。時(shí)下，研讀易者，如火如荼，國(guó)內(nèi)國(guó)外，莫不如是�？鬃右舱f過“五十讀易，可以無大過矣�！庇谑�，我也在假期中讀讀易。
易，也稱周易，或稱易經(jīng)。雖是占筮之書，但其寄寓的深邃哲學(xué)原理的思維方法，讓易深刻地影響著整個(gè)中國(guó)文化，甚至影響著其他國(guó)家的人們。
“朝乾夕惕”、“自強(qiáng)不息”，蘊(yùn)含豐富的人生勵(lì)志；“柔順含弘”、“厚德載物”，蘊(yùn)藏精妙的處事心得；“作事謀始”、“潛龍勿用”提醒人們做事要謹(jǐn)慎；“”同人于野，成大功者必須要“順乎天而應(yīng)乎人”；要想無往而不利，就要低調(diào)做人，“卑以自牧”；凡事想得開，自然就“無平不陂”、“無往不復(fù)”……
今天開讀，先了解了周易的內(nèi)容結(jié)構(gòu)（經(jīng)和傳），了解了學(xué)習(xí)周易的主要門徑，知曉了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的內(nèi)在規(guī)律，懂得了卦及卦義、爻及爻義……
“易”有三義：變易、不易、簡(jiǎn)易。這三義，可以說包含了中國(guó)文化的全部智慧，也是人類文明中的'大智慧：
變易，反映了宇宙萬物，永遠(yuǎn)居于變動(dòng)之中，四季更替，歲月流逝，人事代謝，變是主流。
不易，講得是永恒不變的道理，我們?cè)谘芯坑钪嫒f物時(shí)，要在紛繁復(fù)雜的萬事萬象中，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，這是亙古不變的真理，抓住實(shí)質(zhì)，就能找到解決問題的最佳方法。
簡(jiǎn)易，是把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，抓住要點(diǎn)，加以解決。這就是智慧。有哲人說過，簡(jiǎn)要是智慧之魂。易用陰陽和六十四卦來象征宇宙的萬事萬物，以簡(jiǎn)馭繁，這種簡(jiǎn)易，不是最大的智慧么？
讀易，雖易，但得之不易也。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇3
變易，簡(jiǎn)易，不易，是《易經(jīng)》的三個(gè)原則，也是一個(gè)人修行領(lǐng)悟的次第。
變易的意思是說，這世界是變化運(yùn)動(dòng)的，要用變化的眼光看問題。用佛家的話講，就是無常。瞬息萬變，世間萬物，無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)變化。我們要去捕捉這種變化運(yùn)動(dòng)是非常困難的，因?yàn)樾畔⒘刻罅�。人力有窮時(shí)，我們沒辦法同時(shí)處理這么多信息。
人面對(duì)這樣不確定的世界，該怎么辦呢？只能是盡人事，聽天命。因?yàn)橛刑嗍虑橐呀?jīng)不是我們能控制的了。
變易之后是簡(jiǎn)易，意思是說，事物變化是有一定的規(guī)律的�！耙住弊�，上“日”下“月”，日是陽，月是陰，是謂陰陽；日月是時(shí)間的刻度，是講四時(shí)變化。陰陽，便是宇宙萬物最底層的'代碼。我們這個(gè)世界就是由陰陽構(gòu)成的。所以說一陰一陽之謂道。
做人做事，就要掌握一般規(guī)律，普遍規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，就能夠綱舉目張，穩(wěn)扎穩(wěn)打。懂得什么是本什么是末，什么是前什么是后，懂得事物變化運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)則，再把這些規(guī)則運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去。
不易是說的道。大道本源是不變的。這個(gè)世界有一個(gè)終極的東西，是絕對(duì)存在的，是真理。真理是一，不是二，是謂不二法門。人的追求，就是把相對(duì)的自我與絕對(duì)的道合二為一，是謂天人合一、梵我同一。同一了，就不分彼此了：一即一切，一切即一。
大道易簡(jiǎn)，知易行難。要在變中看到不變，以不變應(yīng)萬變。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇4
易經(jīng)是要求一明理而去預(yù)測(cè)，在預(yù)測(cè)中明理故謂之“解”。因?yàn)榘素灾兄挥羞@六個(gè)爻而這六個(gè)爻因?yàn)橐硐笕f物因此未免顯得粗糙和模糊，因此要求習(xí)易經(jīng)者要用極高的領(lǐng)悟能力去參透卦理從而以便從中提取自己所需要的信息。因此易經(jīng)就是一門《模糊學(xué)》。當(dāng)然這也象征人類很難有清醒的時(shí)候，而對(duì)于那些時(shí)刻清醒的人類，我們稱他們?yōu)椤笆ト恕薄６鬃右仓皇窃谕砟瓴胚_(dá)到了“圣人”的境界的。
來指明了方向。人安身立命，要與人為善，人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�，�?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗，F(xiàn)實(shí)生活中有許多人不能把握住這一點(diǎn)，帶來許多負(fù)效應(yīng)。
時(shí)間是人生命中最寶貴資源，因其是一維的，是不可逆的。在繁忙充實(shí)或無聊落寞之際，她都悄悄地以同樣的速度一去不復(fù)返了。不論何時(shí)何地，何種情況和際遇，我們都要以一顆樂觀、積極、謙遜的心態(tài)來面對(duì)生活。改變能改變的，接受不能改變的，虔誠(chéng)地對(duì)待生命中的每一分鐘，使她富有意義!
易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的`智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走�，F(xiàn)在回過頭來想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠(yuǎn)向上的心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則,自強(qiáng)不息。我堅(jiān)信：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
世間萬物無時(shí)無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，有時(shí)我們預(yù)想著事情發(fā)展的種種可能，而事實(shí)卻偏偏在意料之外發(fā)生。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇5
通過學(xué)習(xí)我僅僅了解到 了易經(jīng)的一些基本知識(shí)，比如易經(jīng)的組成，和易經(jīng)的一些基本術(shù)語。 易經(jīng)中陽是以“一”來代表，而以“––”來代表陰，這兩個(gè)奇與偶的簡(jiǎn)單符號(hào)，象征并說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔，陽動(dòng)陰靜；自 然界的一切事物都因時(shí)因地的以陰與陽， 也就是剛?cè)釀?dòng)靜的性質(zhì)來變化。易經(jīng)思想中的這一陰一陽，相對(duì)相反，并不對(duì)立，而是和諧與統(tǒng) 一。易經(jīng)中的六十四卦，幾乎都以盛極而衰，物極必反的道理諄諄告誡，以提示人生必須時(shí)刻謹(jǐn)慎處世，警惕適可而止的重要性，才能確 保長(zhǎng)久安泰。易經(jīng)的宗旨在于闡釋宇宙大自然的陰陽剛?cè)釀?dòng)靜的變化，變易而不易，復(fù)雜而簡(jiǎn)易，在變化中生成發(fā)展，于反復(fù)中保持統(tǒng) 一與和諧。剛健中正，無窮無盡，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神所在。變易、簡(jiǎn)易、不易的宇宙法則及生生不息的宇宙精神涵蓋 著一切。這些都與人生立身處世原則一致，人以大宇宙的自然法則、精神為準(zhǔn)則來確立人類自己行為的規(guī)范。探明宇宙大自然的法則規(guī)律，就能自強(qiáng)不息，面對(duì)各種復(fù)雜情況而能知變，應(yīng)變，適變，以促使人類社會(huì)的發(fā)展向上，為全人類造福。通觀易經(jīng)的思想就會(huì)明白為什么易經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的'根源，一切學(xué)術(shù)思想的源泉，被推崇為 大道之源，群經(jīng)之首了。我國(guó)古代傳統(tǒng)思想中的，不主張斗爭(zhēng)，和為貴，正淵源于此。
我作為一名美國(guó)研究的研究生，在研究美國(guó)的同時(shí)，必須對(duì)自己 本國(guó)的文化要有深刻的理解，易經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源，學(xué)習(xí)他對(duì)我有重要的意義。通過對(duì)易經(jīng)基本思想的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，不論是儒家文化，還是老子的道家文化，其中都滲透著易經(jīng)所闡述的基本觀點(diǎn)。只有真正了解這些，才能真正掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有真正掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能更好的 幫助我比較中美文化的差異，認(rèn)識(shí)得更深刻。學(xué)習(xí)易經(jīng)不僅僅是學(xué)習(xí)了門學(xué)科，更是學(xué)習(xí)了一種方法，一種人生態(tài)度，一種生活方式，更進(jìn)一步說就是一種哲學(xué)。我們對(duì)于傳統(tǒng)文化要進(jìn)行批判性的吸收，吸 取其精華，揚(yáng)棄起糟糠。易經(jīng)博大精深，是不能通過一門課很好的全面的掌握。需要平時(shí) 的不斷努力，這門課只是把我?guī)нM(jìn)了門，以后，我將會(huì)努力的去認(rèn)真把握易經(jīng)，從而為我今后的工作與生活服務(wù)
《易經(jīng)》的解讀心得 篇6
《易經(jīng)》不單單是一部占卜之書，而更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著。
它論述的是，一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的`法則。它上論天文，下講地理，中談人事，它含弘廣大，博大精深，應(yīng)以“奇書”命之，方為妥當(dāng)。
易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國(guó)哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認(rèn)識(shí)并順從自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測(cè)，頗具神秘色彩。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要與人為善，人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�，�?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷�。要耐得住寂寞，“初九，潛龍勿用”。如果時(shí)機(jī)不到，最好靜以待時(shí)，修養(yǎng)學(xué)問，以便將來才能充足，舉而用之。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，這些東西都是做一些人生的儲(chǔ)備，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。要忍耐寂寞，韜光養(yǎng)晦，困于心，衡于慮，奮發(fā)自強(qiáng)。做事要有恒心，“立心勿恒，兇”。現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)綜復(fù)雜，讓我們面臨太多的選擇，也很容易迷失方向，我們應(yīng)當(dāng)規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。也許現(xiàn)實(shí)不如所愿，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，要學(xué)會(huì)等待，等待是痛苦的'，因其蘊(yùn)含著未來的極大不確定性，這是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。同時(shí)盡最大努力朝既有目標(biāo)靠近。
總的來說，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去�，F(xiàn)在回過頭來想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，這樣才能自強(qiáng)不息!
《易經(jīng)》的解讀心得 篇7
易經(jīng)是群經(jīng)之首，相傳是伏羲所創(chuàng)八卦，周文王發(fā)展成64卦，孔子及弟子作十翼補(bǔ)充說明而形成易經(jīng)。
易經(jīng)是寫了事物發(fā)展變化的各種可能性。
第一、二卦乾卦，坤卦乾卦就是動(dòng)，就是積極進(jìn)取，按規(guī)律辦事。一是要?jiǎng)�，二是按�?guī)律動(dòng)不是亂動(dòng)。坤卦就是靜，就是積累經(jīng)驗(yàn)，能力，人脈，德行。這就是做事業(yè)最重要的兩樣。
第三，四，五卦，屯卦，蒙卦，需卦屯卦就是公司剛建立，錢少，人少，沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有人脈非常脆弱，非常危險(xiǎn)怎么辦?蒙卦就是叫你啟蒙自己，如何啟蒙就是找老師學(xué)習(xí)，找朋友問，自己看書，自己總結(jié)，通過學(xué)習(xí)就知道現(xiàn)在是什么情況，未來的路要如何走。這是公司建立后第一步。需卦就是一個(gè)公司在社會(huì)上生存最重要的事是看到這個(gè)社會(huì)的需求，你去滿足這個(gè)需求，你就可以生存下來，慢慢壯大。這是公司建立后的第二個(gè)重要的事。
第六，七，八卦，訟卦，師卦，比卦訟卦就是你的公司已經(jīng)步入正軌了，但是就要面對(duì)其它公司的競(jìng)爭(zhēng)，要面對(duì)客人的投訴等，你要如何辦?師卦就是建立團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的力量去做你一個(gè)人做不了的事，去和其它競(jìng)爭(zhēng)。比卦就是和其它成功企業(yè)去做比較，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改正自己的短處。經(jīng)過這兩點(diǎn)就可以在競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗。
第九，十，十一卦，小畜卦，履卦，泰卦，小畜卦就是公司經(jīng)過一段時(shí)間的積累后有了小的積畜要如何發(fā)展下去。履卦就是要跟著之前成功經(jīng)驗(yàn)，成功模式，一步一個(gè)腳印去做，不斷復(fù)制成功模式，公司就會(huì)快速變大。泰卦就是外部條件配合，公司就會(huì)快速變大。
第十二，十三卦，否卦，同人卦否卦就是外部條件不好，公司出現(xiàn)虧損怎么辦?同人卦就加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提速增效，共同度過難關(guān)。
第十四，十五，十六，十七卦，大有卦，謙卦，豫卦，隨卦，大有卦就是公司走上軌道，賺了大錢后如何辦?謙卦就是要保持謙虛和低調(diào)，比你有錢有本事的人大有人在，一不小心得罪了，隨時(shí)有可能搞到你賠光。豫卦就是要做好各方面的預(yù)備，你想得到，想不到的情況都有可能出現(xiàn)。只有做好預(yù)防才會(huì)立于不拜之地。例如存有大筆現(xiàn)金在銀行，例如買重保險(xiǎn)。隨卦就是隨機(jī)應(yīng)變。
第十八，十九，二十，二十一，二十二卦，蠱卦，臨卦，觀卦，噬嗑卦，賁卦蠱卦就是公司開始有人蠱惑人心，瞞上欺下，扇風(fēng)點(diǎn)火，拉幫結(jié)派，搞小動(dòng)作謀私利怎么辦?臨卦就是公司的領(lǐng)導(dǎo)要親身去調(diào)查，不要只是聽其它人說。觀卦就是要對(duì)這些人和事都仔細(xì)地觀察，把這些人的伎倆看穿。噬嗑卦就是用制度和法律去懲罰這些人。
限制這些人的行為，讓這些人有所畏懼。賁卦就是樹立自己的權(quán)威的形像，讓這些人一想到你就覺得不可能從你身上謀私利，就會(huì)斷了這個(gè)想法，達(dá)到辟鼠之貓的效果。
第二十三，二十四卦，剝卦，復(fù)卦，剝卦就是被人剝削，被人家壓價(jià)，有時(shí)到了根本沒有利潤(rùn)的地部如何辦?復(fù)卦就反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，反復(fù)檢查流程，反復(fù)做各方面的'檢查和改進(jìn)，把產(chǎn)品做到最好，或找其它出路。
第二十五、二十六，二十七卦，無妄卦，大畜卦，頤卦，無妄卦就是碰到無妄之災(zāi)如何辦?例如運(yùn)貨的飛機(jī)失事，船，車失事，碰到劫匪，疾病，政策改變等，很多東西都是你不可能提前想到的。大畜卦就是做好積蓄和準(zhǔn)備。例如人才的準(zhǔn)備，金錢的準(zhǔn)備，自己的德行，買保險(xiǎn)等。頤卦就是謹(jǐn)慎自己的言行，節(jié)約自己的費(fèi)用。
第二十八，二十九，三十卦，大過卦，坎卦，離卦，大過卦就是當(dāng)你范了很大的錯(cuò)誤如何辦?坎卦就是你碰到了巨大的困難如何辦?離卦就是叫你依附強(qiáng)者才可以度過難關(guān)，但又不能迷失自我，要保持自主。就像新中國(guó)成立比較困難，我人就要依附蘇聯(lián)，但我們不是盲從，我們要走我們自己的路。從三十一卦開始我覺得是教我們?nèi)绾巫鋈说摹?/p>
第三十一，三十二，三十三卦，咸卦，恒卦，遁卦，咸卦就是要如何維護(hù)感情。恒卦就是要持之以恒，不要隨意改變。遁卦就是要遠(yuǎn)小人近君子。
第三十四，三十五，三十六，三十七卦，大壯卦，晉卦，明夷卦，家人卦，大壯卦是在公司里如何提高自己的地位晉卦是一步一步晉升不要想一步登天，你要認(rèn)真工作，一步一個(gè)腳印。明夷卦是鋒芒不露，低調(diào)，但是努力工作，讓情況從不利轉(zhuǎn)向有利。家人卦是處理好家人的關(guān)系，不要讓家人拖你后腿，一個(gè)成功的男人背后總有一人支持他的女人，一個(gè)失敗的男人背后總有幾個(gè)花他錢的女人。
第三十八，三十九，四十卦，睽卦，蹇卦，解卦睽卦是當(dāng)你看別人的行為不順眼，或別人看你的行為不順眼就會(huì)產(chǎn)生矛盾。蹇卦是因?yàn)楹蛣e人的矛盾而使得自己工作很難或無法開展怎么辦?人總有時(shí)乖運(yùn)蹇的時(shí)候。解卦就是想辦法和解，把別人不順眼的行為看順，把別人看自己不順眼的行為改正，最后達(dá)到和解。
第四十一，四十二，四十三卦，損卦，益卦，夬卦損卦就是當(dāng)你損害了客人的正當(dāng)利益，客人有意見怎么辦?益卦就是馬上改正，保證客人的正當(dāng)利益，還給下點(diǎn)補(bǔ)嘗，讓客人得到好處。夬卦就是要果斷地去做，不要拖到客人不滿意。
第四十四，四十五，四十六卦，姤卦，萃卦，升卦姤卦就是當(dāng)客人認(rèn)為你的產(chǎn)品有問題，姤病你的產(chǎn)品時(shí)你要怎么辦?萃卦就是招集人才進(jìn)去產(chǎn)品開發(fā)和改進(jìn)，改正問題之余還要做到精品的級(jí)別。升卦就是經(jīng)常把商品升級(jí)，讓客人跟著升級(jí)就有更大的商機(jī)，例如win系列，萍果系列。
第四十七，四十八，四十九，五十，五十一，五十二，五十三，五十四卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，震卦，艮卦，漸卦，歸妹卦，困卦就是到了困境如何辦?這個(gè)困比之前的蹇更嚴(yán)重，蹇只是過不去，困是不單過不去，還回不來。非常危險(xiǎn)。井卦就是大家同喝一口井的水，要做大家都有利益的事，維護(hù)雙方的關(guān)系。最少是井水不犯河水，不要侵犯別人的利益。革卦就是自己之前做錯(cuò)的全部停止，全部要改變。鼎卦就是改進(jìn)后新的做法全面鋪開。震卦就是心生警惕，居安思危，生于憂患死于安樂。艮卦就是說和行為要有分寸，該說就說，該做就做，不要說不該說的話和做不該做該做的事。漸卦就是只要做到以上幾點(diǎn)，要有耐心有恒心去等待，這樣事情就會(huì)慢慢向有利于我們的方向轉(zhuǎn)變。歸妹就是把一些好處給人家。字面上的意思就是把妹妹嫁給對(duì)方，就是結(jié)成親戚關(guān)系的意思啦。
第五十五，五十六，五十七，五十八卦，豐卦，旅卦，巽卦，兌卦，豐卦的意思是當(dāng)一個(gè)事業(yè)有成豐衣足食時(shí)要如何做?旅卦就是旅行，去游學(xué)，去外面尋找新的發(fā)展機(jī)會(huì)。巽卦就是一邊要保持謙虛，一邊又不要放棄自己的正當(dāng)利益。兌卦就是找到志同道合的朋友一起研究，學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
第五十九，第六十，第六十一，第六十二卦，渙卦，節(jié)卦，中孚卦，小過卦，渙卦就是當(dāng)一間公司開久了之后員工就會(huì)變成老油條，就會(huì)出各種問題，遲到，早退，拖拉，就會(huì)人心渙散，你怎么為辦?節(jié)卦就是讓大家的行為得到節(jié)制，就是建立制度，認(rèn)真執(zhí)行，限制人們的不當(dāng)行為。中孚卦就是和員工誠(chéng)懇相待，建立互信。小過卦就是勸導(dǎo)員工改正小的過錯(cuò)。
第六十三，六十四卦，既濟(jì)卦，未濟(jì)卦，我個(gè)人覺得應(yīng)是未濟(jì)卦再到既濟(jì)卦，這反映了一個(gè)人從不成熟走向成熟的過程，未濟(jì)卦就是一個(gè)人剛出來社會(huì)沒有什么經(jīng)驗(yàn)，沒有什么分寸，要么是太柔弱，膽小怕事，讓人欺負(fù)，要么是太剛烈，經(jīng)常罵人，欺負(fù)人，要么是完全不足，要么是過尤不及。總是掌握不到分寸，不是這里出問題就是哪里出問題。既濟(jì)卦就是一個(gè)人已經(jīng)在社會(huì)上混很久了，明白了很多人情道理，分寸掌握得恰到好處，做事剛?cè)岵?jì)。事半功倍，人生就像打太極，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。很多事情對(duì)他來說就是輕輕一動(dòng)之間完成，好像毫不費(fèi)力。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇8
《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內(nèi)容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的典范。
《易經(jīng)》的思想有兩大基本內(nèi)核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進(jìn)觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對(duì)事物發(fā)展轉(zhuǎn)化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對(duì)今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復(fù)雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)《易經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)，我們每個(gè)人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。
比如：“貞觀”、“奉天”、“元吉”，這些都是古代帝王的年號(hào)。我們常說的：“你怎么變卦了”、“物極必反”、“大有作為”、“扭轉(zhuǎn)乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，這些話都來自《易經(jīng)》�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“天行健”象征著中華民族偉大的進(jìn)取精神。“天行健”就是常見的企業(yè)字號(hào)，國(guó)內(nèi)每個(gè)省份都有叫此名稱的.企業(yè)，僅北京至少就有數(shù)十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有東方、用九文化、保和利貞、乾元飛天、天則、中孚、咸亨、以及清華大學(xué)校訓(xùn)等等。還有一些企業(yè)表面上沒有直接引用《易經(jīng)》中的詞匯，但字號(hào)中卻隱含著《易經(jīng)》的理念，如“西澤”、“善健者行”等等。還有，三環(huán)路是北京重要的城市主路，其中北環(huán)的“安貞橋”、西環(huán)上的“麗澤橋”就來源于《易經(jīng)·坤卦》中的“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”和《易經(jīng)·兌卦》中的“麗澤，兌”。此類例子舉不勝舉……
《易經(jīng)》的思想對(duì)世界文化有著深遠(yuǎn)的影響，比如對(duì)亞洲文化的影響，其中以日本、韓國(guó)為代表;對(duì)歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學(xué)者為代表。還有我們經(jīng)常運(yùn)用的“帕累托定律”、“權(quán)重客戶”、“權(quán)重漏斗”、“ABC分類法”、“蝴蝶效應(yīng)”、“波士頓矩陣”、“SWOT分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。
最后想說的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切�！兑捉�(jīng)》已超越學(xué)派，超越國(guó)籍�！兑捉�(jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個(gè)自然界和全人類的!談《易經(jīng)》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結(jié)果縝過程。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇9
關(guān)于易經(jīng)我是早有耳聞， 可惜一直沒有時(shí)間去拜讀這部偉大的著 作，終于在研究生階段，我有幸選了一門關(guān)于易經(jīng)的選修課，通過對(duì)課程的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)易經(jīng)有了初步的了解。 在學(xué)校該門課程之前，我一直認(rèn)為易經(jīng)是一門關(guān)于占卜的學(xué)問。 甚至經(jīng)常看見大街小巷上打著易經(jīng)的旗號(hào)為大家算命時(shí)候，我一度認(rèn)為易經(jīng)不過是古代人的一種愚昧無知的表現(xiàn)， 由于他們無法解釋科學(xué) 現(xiàn)象，所以就發(fā)明了易經(jīng)來解釋自然萬物，甚至將易經(jīng)等同于封建迷信。然而通過課程學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到我原來的看法是片面的，易 經(jīng)并不完全是命理學(xué)說，也不是完全是用來占卜、算命的，在需要問吉問兇的時(shí)候，人們才會(huì)真正重視易經(jīng)，以達(dá)到趨吉避兇的目的。
易 經(jīng)的作用表現(xiàn)為一下幾個(gè)方面。首先，易經(jīng)是我國(guó)古代文化的基礎(chǔ)， 可以說，我國(guó)古代的許多思想家的思想理論出發(fā)點(diǎn)都是易經(jīng)，比如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，無論是孔孟之說，老莊之道，還是孫子等 兵法家，他們思想的理論基礎(chǔ)都是易經(jīng)，孔子曾說“不學(xué)易，無以知”的感慨，老子更不必說，在他的道德經(jīng)中，通常都是易經(jīng)的成分，如 “大圓若缺”等語言，幾乎就是易經(jīng)的本質(zhì)精華之所在；其次，易經(jīng)是人們修身養(yǎng)性蘊(yùn)德、提高思想的最好著作之一，易經(jīng)中的.許多語言是 相當(dāng)富有深刻含義的，是非常發(fā)人深省的。
比如，易經(jīng)乾卦，象曰“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意識(shí)是天道按照一定的規(guī)律運(yùn)行不休，君 子應(yīng)該象天道一樣，自我堅(jiān)強(qiáng)，不斷地追求進(jìn)步，通過不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修養(yǎng)；而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意思是為學(xué)為道的君子，要效法乾無如日經(jīng)天的精神，一天到晚都要?jiǎng)偨≈姓厍斑M(jìn)，雖然到了夜晚，也要像白 天一樣警惕自己，就不會(huì)有過失了。第三，易經(jīng)告訴了我們科學(xué)的思維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠(yuǎn)取諸身”，既是易經(jīng)的來 源的解秘，同時(shí)，不也是告訴我們?nèi)绾嗡伎紗栴}嗎？即觀察事物要用聯(lián)系的觀點(diǎn)，從自我出發(fā)，聯(lián)系身邊的事物，做到周詳。實(shí)際上， 《易 經(jīng)》的作用何其大也，舉不勝舉。
《易經(jīng)》的解讀心得 篇10
我的心已經(jīng)明白了這個(gè)世上還有很多美好事物等我去陪伴。想想之前心中的種種怨氣，再觀現(xiàn)在的坦坦蕩蕩。我慶幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)里的易經(jīng)知識(shí)。記得妹妹推薦我學(xué)習(xí)易經(jīng)的時(shí)候內(nèi)心充滿抵觸，總是認(rèn)為她在想各種方式整我。但是我接觸之后才深深地感到妹妹確實(shí)在幫我，她也有很多的無奈。
我在學(xué)習(xí)之前以為易經(jīng)理我很遠(yuǎn)，那是算命先生的事。煩了累了找他們叨叨幾句，清理一下郁悶形成的垃圾。但是我走到田至鶴老師的易學(xué)課堂才知道。易經(jīng)首先是幫助自己的然后才是幫助別人，我們要肯定一些算命先生存在是有一定價(jià)值的。但您不能說他們大講易經(jīng)之道，他們就是易經(jīng)的真身。
易經(jīng)絕對(duì)不是什么算卦的學(xué)問。他是匯集天文、地理、人文的綜合學(xué)問。有人把所有陰陽、五行、天干、地支、八卦知識(shí)的應(yīng)用體系都定為易經(jīng)知識(shí)也是認(rèn)知的偏差。其實(shí)上面講到的學(xué)問是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問的基礎(chǔ)知識(shí)。他們是代表事物屬性變化方式的工具。比如陰陽只是用來表示所有事物的相對(duì)性的，沒有絕對(duì)的陰也沒有絕對(duì)的陽。五行：木火土金水更不是五種單純的物質(zhì)，而是五種形態(tài)。天干地支八卦細(xì)分了事物的分類。只要掌握了這三十個(gè)字的內(nèi)涵，靈活應(yīng)用于生活。所有瑣碎問題都會(huì)迎刃而解。(三十個(gè)字指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。)
我選學(xué)的課程是《國(guó)學(xué)改運(yùn)》。學(xué)習(xí)之前我了解到，“這個(gè)課程適合婚姻導(dǎo)致的壓抑、狂躁、不安中年女性;事業(yè)導(dǎo)致的目標(biāo)不明確，沒有方向感，在恐懼失敗的境況中徘徊的經(jīng)營(yíng)者;準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)卻不自信找不到前進(jìn)道路的迷茫者;以及因社會(huì)壓力產(chǎn)生的心理不適者�！蔽易约涸u(píng)定里面是有幾條適合我的，我并不想具備這方面的知識(shí)后多么被人尊重只要求自己可以走出困境。
我自己內(nèi)心很痛經(jīng)常感覺壓抑，而且不相信任何人。我和妹妹是孿生姐妹，但是妹妹現(xiàn)在做公司的高管，與老公恩愛甜蜜，小外甥更是聰明可人�？蛇@一切使我極度的不平衡，并不是我多么的容不下妹妹幸福，而是她的老公是我的同學(xué)我的愛人。妹妹只上了一個(gè)職業(yè)學(xué)校，我學(xué)習(xí)好讀了大學(xué)也認(rèn)識(shí)了妹妹的老公我的愛人。我們沒有表達(dá)，但是畢業(yè)后他沒有與我分配到一個(gè)城市。命運(yùn)是捉弄人的，妹妹調(diào)到了他工作的城市。沒有懸念姐姐的愛人肯定會(huì)去照顧妹妹。這一照顧就成了妹夫，怪我只說他是同學(xué)，怪我不及時(shí)表達(dá)，更怪我再也接受不了別的男人。
父母急了催我嫁。嫁，我何嘗不想。慢慢的妹妹感覺出了什么。于是家里所有成員把嫁我出去列為頭等大事。于是我恨，你搶了我的幸福還要折磨我。我不愿交流，不愿見他們和所有家人。面對(duì)著重重壓力，又不能自釋心結(jié)。生活對(duì)我來說慘淡無光，只有用工作來麻醉自己。但是我這次要感謝妹妹，因?yàn)樗o我?guī)砹诉@次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。結(jié)果使我改變，陽光與智慧同時(shí)涌進(jìn)了我的內(nèi)心。
易經(jīng)的主體是六十四卦，老師講卦無吉兇。卦所表現(xiàn)的只是一種形式，說明的是一種狀況，展示著事物發(fā)展的一個(gè)過程。傳統(tǒng)易經(jīng)認(rèn)識(shí)的偏差致使很多學(xué)習(xí)者誤入歧途，深陷而不能自拔。田至鶴老師講學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)必須認(rèn)清方向。就如同一個(gè)修行人在修行前一定要冥思入定解答困擾自己的問題。
只有想明白其中的道理，才可以整整無悔一生。大家可以感覺到道教、佛教的修行者生活的輕松愜意。有人認(rèn)為他們無欲無求，其實(shí)錯(cuò)了。他們有自己目標(biāo)，他們知道如何走自己的路。所以老師在我們的第一節(jié)課首先進(jìn)行了打開內(nèi)心世界的指導(dǎo)。 記得在課堂上很多同學(xué)都在冥想。老師告訴我們所有的經(jīng)歷都成為必然，如何看待自己的經(jīng)歷是選擇今后路程的關(guān)鍵。無論之前的好或者不好都不能改變，但我們一定要知道是什么導(dǎo)致的這個(gè)結(jié)果。只有明白經(jīng)歷是之前的選擇所導(dǎo)致就能夠掌握今后的.路。易經(jīng)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確是因?yàn)闆]有掌握主宰命運(yùn)的法門。今天所有的朋友都將獲得一個(gè)新的技能就是掌握自己的命運(yùn)。這個(gè)法門就是國(guó)學(xué)知識(shí)。這是一個(gè)看似神奇又極為簡(jiǎn)單的學(xué)問。
田至鶴老師為我們剖析了服裝顏色如何影響我們的選擇與收獲;飲食習(xí)慣如何影響我們;講話發(fā)音如何影響我們;走路急緩如何影響我們;喜怒憂思恐會(huì)導(dǎo)致什么損傷等等。然后老師把國(guó)學(xué)理論定義帶入，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)原來一切都是如此簡(jiǎn)單。通過這套理論可以迅速的找到控制自己命運(yùn)發(fā)展方向的法寶;通過這套理論可以清晰認(rèn)清今后生活的走向;通過這套理論可以快速的認(rèn)清身邊的朋友運(yùn)算出最佳的交往方式。
這些學(xué)問可以說一學(xué)就懂，一用就會(huì)。易經(jīng)國(guó)學(xué)神秘的面紗被田至鶴老師以通俗易懂的方式詮釋。他惠澤了每一個(gè)學(xué)習(xí)者，以及學(xué)習(xí)者身邊的人。后來的課成一步步提升我們的自我認(rèn)知，引導(dǎo)我們選自自己的方向。明白了經(jīng)歷是一種必然。當(dāng)我自己的幸福目標(biāo)越來越清晰地時(shí)候，對(duì)妹妹和家人的怨恨也就轉(zhuǎn)化為感激了。
我現(xiàn)在不僅可以輕松駕馭自己的生活，還可以幫助身邊的朋友化解心結(jié)。當(dāng)我把朋友的生活軌跡講的很準(zhǔn)的時(shí)候，他們還說我是不是大仙。我告訴他們易經(jīng)并不神秘，只要您通過學(xué)習(xí)走進(jìn)他。掌握命運(yùn)預(yù)知未來很簡(jiǎn)單!
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