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小學(xué)語文教師讀書心得4篇
在平日里，心中難免會有一些新的想法，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)語文教師讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)語文教師讀書心得1
最近，我有幸研讀了竇桂梅老師的課堂實錄《丑小鴨》(是《聽竇老師講新課》一書中“整本書主題教學(xué)”部分里的第一篇)。密密麻麻整整21板文字，讀得我思潮起伏，那感覺如沐春風，如飲甘泉，仿佛接受了一場心靈的洗禮。掩上書本，抬眼望天，天空碧藍澄澈，如同我此時的心境。這是一堂怎樣的語文課?竇老師是怎樣的一個人?唯有用竇老師給這堂課確定的主題——“高貴”一詞來形容。
首先是學(xué)識的高貴。竇老師學(xué)識的高貴體現(xiàn)在她高雅的文學(xué)素養(yǎng)、深厚的文學(xué)積淀、廣博的文化視野。這從教學(xué)中的多處細節(jié)可以體現(xiàn)出來。她仔細研讀《安徒生童話》、《安徒生自傳》，充分領(lǐng)悟到安徒生童話的精髓，并通過各種教學(xué)手段讓孩子們也感受到安徒生童話所包含的幻想的美、藝術(shù)的美、人性的美。
其次是語言的高貴。竇老師的課堂，不僅用自己凝練、詩意的話語讓學(xué)生體會到語言文字的魅力，更讓學(xué)生通過對文本的.品讀領(lǐng)悟語言的高貴。比如，她把《丑小鴨》的全譯文(近七千字)與課文(壓縮成不到500字)對比閱讀，首先讓學(xué)生“盡情發(fā)揮想象，說說文中可能縮寫或刪掉了哪些內(nèi)容”，再精選幾個片段進行仔細品讀，抓住原文中詩意的環(huán)境描寫、傳神的動作描寫、幽默的語言描寫等，和孩子們一起感受安徒生童話語言的無窮魅力，讓學(xué)生真真切切地感受到：原來我們的語言可以有如此豐富，如此高貴的“味道”。
然后是人性的高貴。生活即童話，作品即人品。安徒生童話中的每一個故事，都是作者自身曲折經(jīng)歷的生動寫照;童話中的許多主人公，都有著和作者一樣的高貴靈魂。正如本堂課題目中對高貴的詮釋：苦難中追求夢想，幸福中心懷謙卑。如何讓學(xué)生體會到這一點呢?竇老師帶領(lǐng)學(xué)生對比閱讀，品味原文中細寫丑小鴨的“苦難”遭遇以及曲折的經(jīng)歷，通過對“啄”、“藏”、“廣大的世界”等詞句的品讀，感受丑小鴨雖然歷經(jīng)磨難，無比痛苦、孤獨，卻仍然對生活抱有希望，對美好的事物執(zhí)著地追求;在學(xué)習丑小鴨發(fā)現(xiàn)自己原來是一只“美麗的天鵝”這一片段時，抓住“又驚奇又羨慕”“藏”“高貴”等詞句，感受丑小鴨內(nèi)心的善良與謙卑。最后，竇老師設(shè)計“讀出童話背后的味道”這一環(huán)節(jié)，讓孩子們走進安徒生，了解安徒生和丑小鴨類似的受嘲笑、受排擠以及離鄉(xiāng)奮斗終于成才的經(jīng)歷，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)：安徒生和丑小鴨一樣，都經(jīng)歷了出生、童年、成長、飛翔幾個階段。“作者是借丑小鴨寫自己呢!”(學(xué)生的原話)至此，學(xué)生終于明白了“安徒生寫的童話，隱喻的就是自己的人生�！背笮▲喌摹翱嚯y中追求夢想，幸福中心懷謙卑”實際就是安徒生高貴靈魂的體現(xiàn)，也是作品中高貴人性的體現(xiàn)。
高貴的人性，高貴的語言，高貴的學(xué)識，組成了竇老師高貴的課堂。這將是我們每個語文老師畢生追求的境界。
小學(xué)語文教師讀書心得2
�。ㄒ唬┞仿湫捱h兮，吾將上下而求索
九百余句，兩千余字的《離騷》，對于我僅剩，或者說僅有這14個字：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。僅此而己！〝靈均〞、〝攬蕙〞……太多太多的詞匯那么陌生！有人說：讀書會使人越來越感覺渺小。今天聽劉雙貴教授講文學(xué)修養(yǎng)，著實讓中文系畢業(yè)的我折服。
屈原、李清照、徐志摩……文學(xué)巨匠的經(jīng)典作品，經(jīng)劉老師點撥，一個個鮮活的故事，展示了作者的心路歷程，豐富了我的人生閱歷。不愧是言為心聲！這么多經(jīng)典作品，如果用心閱讀，一定能認識自己，改變自己。讀書讓我們有限的生命得以延長！劉老師一篇篇信手拈來，隨口成誦，那富有磁性的聲音，不得不讓我們感嘆：腹有詩書氣自華！
細細聆聽，心隨所動，做老師需要提高文學(xué)修養(yǎng)。因為這不僅僅是為了提高教學(xué)水平，更是為了提高自身的生活品位。人之涵養(yǎng)就彰顯在由文化底蘊而散發(fā)出的自然之美。
提高文學(xué)修養(yǎng)是一種修練，更是一種心志的.礪煉。不能急、不能怠的平和心態(tài)是根本！我們以什么樣的心境讀名著，就會有什么樣的收獲，更會由此影響到工作、生活，波及到周圍的人。做一個擁有正能量，傳遞正能量的人，是自己的福，更是周圍人的福。
每天寫些什么，積累點兒什么，在日積月累中提高、完善自我的涵養(yǎng)。這是一段苦旅，是每個人必須經(jīng)歷的。先做好自己該做的－－提高修養(yǎng)，再做自己想做的－－成就學(xué)生，成就事業(yè)。萬事成敗皆講規(guī)律，積腋成裘，聚沙成塔，繩鋸木斷，鐵杵成針……無一例外，都在強調(diào)量與質(zhì)的關(guān)系。個人成長的路漫長悠遠，需要每個人靜下來，沉下來去求索……
高山仰止，景行行止。雖曰不能，心向往之……
（二）國學(xué)之魅力
一直以來，我對古詩文等經(jīng)典都是斷章取義，鮮學(xué)鮮用，用過即忘。即使教畢業(yè)班復(fù)習古詩文，也是如此應(yīng)付。畢業(yè)班過后，一切詩文皆忘。為此常信誓旦旦，要利用假期惡補，要與學(xué)生齊積累……可是總擱淺于半途。試思緣由，皆因無內(nèi)需。
今聽楊淑芝教授講座，單不說內(nèi)容，僅從其年愈七旬，口齒清晰，頭腦清明，就令人感慨萬千。老太太國學(xué)經(jīng)典娓娓道來，堅澀難懂的《周易》，經(jīng)她旁征左引，日漸清晰。〝相似育人〞的教育教學(xué)理論漸漸浮出水面。〝相似、易簡、德圓〞的過程中〝成人成己〞。陰陽自然之間〝隨姿順勢〞、〝以愚誘智〞，做水一樣的教師，行水一樣的教育，研天地之學(xué)問……看似高深莫測的教學(xué)論竟然有深厚的文化底蘊做支撐。〝厚德載物〞之理原來如此。
邊聽邊記，更在不停〝百度〞，這些耳熟的經(jīng)典似曾相識，卻不明其真正的含義。腦袋還停留在上句，楊老師已引入新句。只有不停搜索網(wǎng)絡(luò)，搜索大腦的每個角落，不然自己跟不上楊老師的步伐。看似與教學(xué)無關(guān)的經(jīng)典，卻蘊藏深刻的哲理，聽著聽著，驀然有種〝眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞的感覺。這或許正是國學(xué)經(jīng)典之魅力。
隨著教學(xué)之路上的不斷前行，我越來越覺得漢語之博大精深，故開始探尋《漢字樹》中字根字源。因古漢語不扎實，故邊看注釋邊聽《史記》。因感古詩詞之精妙，故下載《詩詞歌賦》，閑來隨看隨悟……今與楊教授相比，甚感汗顏。為用而學(xué)怎比楊老博學(xué)專攻之大義？
國學(xué)之德在于明，國學(xué)之魅在于省，國學(xué)之魂在于承……由點及面，深研之，必有成！
小學(xué)語文教師讀書心得3
相信小學(xué)教師對“竇桂梅”這個名字并不陌生，她是北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，特級教師，全國模范教師等。
這本書是竇桂梅老師寫給教師們的書。全書共分七章，每一章寫一件事。其七件事是：
第一件事：認識語文的本質(zhì)；
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義；
第三件事：讀書，我們必須的生活；
第四件事：擁有面對文本的力量；
第五件事：公開課，生命試煉的地方；
第六件事：朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)；
第七件事：修煉你的.激情、思想與風格。
其中令我體會最深的是第五件事的第二節(jié)：“沒有相同的相遇”。是呀，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”但是當我們留心它們的時候，已是景物人非，也就是相同的學(xué)生，不同的教學(xué)設(shè)計有著不同的相遇；即便是相同的課，不同的學(xué)生有著不同的相遇，不同的教學(xué)效果。因此，教學(xué)就是無止境的相遇。所以教師對新的相遇要保持開放的心態(tài)，全情投入，才有精彩的教學(xué)體驗。
另外，值得一提是第二件事的第三節(jié)：“講”與“學(xué)”的黃金分割。如今多都喜歡強調(diào)“自主、合作、探究”，卻不知過分強調(diào)“自主、合作、探究”，而形成學(xué)生絕對自主化傾向，造成學(xué)生永遠停留在沒有阻力的平地上簡單滑行。因此，教師要拒絕“看似美”的形式主義，著重考慮怎樣實現(xiàn)“講”與“學(xué)”的黃金分割，把握教育的“度”，做真正的人類靈魂的過程師。
《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事》為教師群體帶來一塊新鮮而別樣的閱讀認識，老師們，讓我們通過快樂的閱讀過程來達到提升自我素質(zhì)的目標吧！
小學(xué)語文教師讀書心得4
一、前言
教師在教學(xué)中認識到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進行教學(xué)的價值。同時，人們對學(xué)生學(xué)習小學(xué)科學(xué)的方法也達成了共識，人們普遍認為，采用探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習。
上篇 知識儲備
專題一 小學(xué)科學(xué)課程的意義和價值
現(xiàn)在，我們對科學(xué)的認識是：科學(xué)是正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，是認識世界、改造世界的觀念和方法，是全社會的共同事業(yè)，是人類智慧的結(jié)晶，是全社會的精神財富。
1916年，杜威出版《民主主義與教育》一書，提出教育即生活，教育即生長、教育即經(jīng)驗的著名論點，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”。。。倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現(xiàn)實出發(fā)并附著于兒童的現(xiàn)實生活，以兒童活動為依附，以兒童心理為依據(jù)。
杜威在《我們怎樣思維》一書中設(shè)計了五步教學(xué)法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動中驗證假定、根據(jù)驗證得出結(jié)論。
英國哲學(xué)家羅素說：“杜威的見解我?guī)缀跞客狻薄?/p>
(我解讀杜威理論與當前科學(xué)教育相契合的三要點：1、以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、參與性，2、在“做中學(xué)”體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動”的地位和主要的學(xué)習方法，20xx年科學(xué)年會主題——科學(xué)實踐，20xx美國新頒布的科學(xué)教育標準提出一個重要概念——科學(xué)與工程實踐，簡稱科學(xué)實踐。3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動等，體現(xiàn)出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會主題)
杜威的思想對中國影響巨大，1921年，杜威來我國宣傳實用主義哲學(xué)。1922年，我國制定“新學(xué)制”，明令實施兒童中心教育。
然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主張忽視了知識的系統(tǒng)學(xué)習。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教育的過程觀上，提出了結(jié)構(gòu)課程觀。
國際文憑組織認為科學(xué)教育的目標表現(xiàn)為六大方面
聯(lián)合國教科文組織將科學(xué)教育的主要目標歸納為16項。
世界各國教育專家對科學(xué)教育的改革傾入了大量心血，而在小學(xué)科學(xué)教學(xué)方法上，特別是在課堂教學(xué)上，強調(diào)以探究為核心的主動學(xué)習。P14
科學(xué)的本質(zhì)是什么?
1、科學(xué)是一種實證的系統(tǒng)，即可以通過證實或證偽的方法得出結(jié)果，而且對結(jié)果可以多次重復(fù)檢驗。
2、科學(xué)的結(jié)論是符合邏輯的，可以通過推理的方法得出結(jié)論。
3、科學(xué)的結(jié)論是有局限性的，是可發(fā)展的。
為此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的特點是：培養(yǎng)學(xué)生的實證意識、邏輯思維和質(zhì)疑精神。
專題二 關(guān)于探究式教學(xué)
“探究式學(xué)習”既注重所研究的課程的學(xué)習，又注重對課程過程的探究;既能讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，又能較好地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力�！墩n標》指出，小學(xué)科學(xué)課程要以實施探究式的科學(xué)教育，通過引導(dǎo)學(xué)生體驗科學(xué)探究過程，初步形成對科學(xué)的認識，從而達到最有效的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目的。
探究式教學(xué)五大特征：
1、問題：圍繞科學(xué)性問題開展活動是科學(xué)探究的一個基本特征。問題不能太過復(fù)雜，問題既可以來自學(xué)生，也可以來自教師、網(wǎng)絡(luò)等。
2、證據(jù)：解釋和評價科學(xué)性問題的證據(jù)。證據(jù)的獲取通過實驗的觀察和測量。
3、解釋：根據(jù)事實證據(jù)形成解釋，實際上就是在證據(jù)和邏輯論證的基礎(chǔ)上建立各種聯(lián)系的過程。
4、評價：是科學(xué)探究的一個顯著特征，對解釋進行修正，甚至拋棄解釋，評價解釋的目的是使學(xué)生的解釋與當前人們廣泛接受的科學(xué)知識相一致。
5、表達
根據(jù)課堂探究過程是否包括這五個基本特征可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。
實施探究式教學(xué)的條件：
訓(xùn)練有素的專業(yè)教師：是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。
豐富多彩的`學(xué)習材料：是對科學(xué)教學(xué)的基本要求。
持續(xù)充足的探究時間
難度適宜的探究空間
專題三 科學(xué)概念教學(xué)和技術(shù)教學(xué)
“科學(xué)”的三大特征：
科學(xué)是事實和規(guī)律在人頭腦中的反映。
科學(xué)是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系。
科學(xué)是一種方法。
科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別P26
科學(xué)教育以探究為核心，技術(shù)教育以設(shè)計為核心，科學(xué)教育與技術(shù)教育是并列的。P32
科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系P27
圍繞科學(xué)概念組織教學(xué)
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)出的不足：
1、科學(xué)探究重形式。只要經(jīng)歷了，學(xué)到什么不重要，造成對科學(xué)概念和理解出現(xiàn)混亂和偏差。
2、科學(xué)探究重結(jié)果輕思維。小學(xué)科學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出三大特征：(1)從結(jié)果性走向過程性(2)從知識性走向認知性(3)從教學(xué)控制走向教學(xué)生成
3、教師教學(xué)重教材，輕學(xué)生基礎(chǔ)�，F(xiàn)代教學(xué)理論認為現(xiàn)實對新知識的學(xué)習是基于已有知識經(jīng)驗的主動建構(gòu)，是在原有基礎(chǔ)上形成、拓展、驗證和修改的一個緊密聯(lián)系的持續(xù)過程。要把學(xué)生的“前概念”作為教學(xué)的真是起點。
4、教師缺乏對學(xué)生前概念的分類處理
我國技術(shù)教育的歷史和現(xiàn)狀
受儒家思想影響，古人重理論輕科學(xué)理性，更輕應(yīng)用技術(shù)——新中國成立后，受蘇聯(lián)知識中心課程模式影響，依舊重理論輕實踐——20世紀80年代，設(shè)置“勞動技術(shù)”必修課程——20xx年6月設(shè)置綜合實踐為必修課程，包括了信息技術(shù)、研究性學(xué)習、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)實踐等，當前還有各類科技小組、社團等
在科學(xué)教育中加強技術(shù)教育的意義：
技術(shù)教育對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有促進作用。
技術(shù)手段在科學(xué)探究過程中起著重要作用。
技術(shù)教育能促進科學(xué)教育三維目標的整合。
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