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論語讀后心得合集15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā),對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),馬上將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。怎樣寫好心得體會(huì)呢?以下是小編收集整理的論語讀后心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。
論語讀后心得1
于丹的《論語》心得中把論語分為七大道來闡述。這七個(gè)人生道德是----
天地之道,心靈之道,處世之道,君子之道,朋友之道,理想之道,人生之道。
看起來簡簡單單的二十八個(gè)中國漢字,卻有一番風(fēng)味,當(dāng)然,要把這些道德修養(yǎng)都具備的話,那可不是一朝一夕的容易事。
“己所不欲,勿施于人!边@是人生之道。至少,我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對你的`一生有很大的幫助。
“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”這是心靈之道?匆妱e人好的地方,要以他人為榜樣,向他人看齊,看見不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。
人生中,還需要很多東西,道德修養(yǎng)是不可少的,所以,從現(xiàn)在開始,以前進(jìn)為動(dòng)力,讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。
論語讀后心得2
《論語》心得讓我領(lǐng)略到智慧,中學(xué)生作文《我讀了《論語》心得》!墩撜Z》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)都是最簡單的,它讓我們懂得一種面對人生的心態(tài),一種人生理念。
《論語》告訴我們要懷著樂觀和積極向上的心態(tài)。把握好與人交往的分寸。讓自己成為一個(gè)能使他人快樂的人,讓自己的內(nèi)心成為陽光般的能源,去照耀他人,讓家人和朋友們乃至于更加寬廣的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)使人欣慰的理由。
想要?jiǎng)e人對你好,尊重你。你首先就得盡你所能為別人幫忙,做有用的事,做一個(gè)有用之人!墩撜Z》中將孔夫子這個(gè)形象上,凝聚著他內(nèi)心,傳導(dǎo)出來的.一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”吧。
這句話,說的也蠻正確的,因?yàn),只有?dāng)天地凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此偉大。不然如今的我國怎能這般繁榮,這般富強(qiáng)?
論語讀后心得3
又一個(gè)暑假到了,學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平,擴(kuò)大知識(shí)面,布置了一個(gè)家庭作業(yè),讀《論語》,寫寫自己的心得。買到書后,起初還讀不進(jìn)去,但讀著讀著,有些語句讓我受益匪淺。
《論語》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國學(xué)瑰寶。《論語》,流傳2500多年,不僅影響著我們的祖先,也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言,雖說一度被人拋棄,但今天它又站在了世人面前,可想而之,它是多么的偉大,同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語》傳遞的是一種樸素的,溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有:學(xué)習(xí)、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來的名言警句,精彩典故,至今還站在國人的心中。
讀《論語》后,悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得:
一、教育上、
孔子作為一代巨人,他首先是一位教育家,所以言語間總圍繞著“教育”這一主題,離不開“育人”兩字。大家知道,儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”,就是愛人,要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ),有愛心的人才能做好事情。作為一名教師,更要有一顆博愛之心、恒愛之心,有愛才有教育,愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則,要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話來說,就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束,這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的!爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí),更新知識(shí),培養(yǎng)智慧。作到“活到老,學(xué)到老!鄙頌榻陶,更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí),通過讀書完成知識(shí)的更新,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。如果這五點(diǎn)都做到了,那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。孔子在治學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒,要“學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué)”,“博學(xué)而篤志”;重視啟發(fā)式教育,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教育方法要因人而異,因材施教。對于現(xiàn)在的我們來說,孔子的這些見解并沒有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色,它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者,不管是好的,不好的;聰明的,不聰明的;聽話的,不聽話的,都是那么的有用;匚镀饋恚是那么的有味道。
二、學(xué)習(xí)上
“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”、“知之為知之,不知為不知,是知也”這是《論語》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個(gè)人走在一起,那么,其中必定有可以當(dāng)老師的人;第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥;第三則告訴我們只知道讀書,卻不思考,就會(huì)迷惘;只知道空想,卻不讀書,就會(huì)神思疲殆;第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正聰明的態(tài)度呀!”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口,但至今仍然是至理名言,意義重大。“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天要接觸的人很多,而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中,更要“敏而好學(xué),不恥下問”,千年的實(shí)踐證明,狂妄自大、自以為是的人,通常沒有什么好的結(jié)果,而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、謙虛誠懇的人,才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實(shí)績,造就了許多偉人。 除此之外,學(xué)習(xí)中還要思考,把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中,做到理論聯(lián)系實(shí)際,才能把你所學(xué)的知識(shí)放到最大,坐在那兒只是空想,那是不可能的,因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的!爸疄橹恢獮椴恢,是知也”。這句話太對了,尤其是對于我們教師來說,在上課傳授知識(shí)過程中,對于孩子提出的問題,知道的必定會(huì)傾囊相助,然而對于一些自己也是是而非,摸棱兩可的時(shí)候,就不能不懂裝懂,給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的.解答,這不是我們每個(gè)教師所樂見的。
三、孝道上:
“父在,觀其志:父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”、“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣”、“事父母,幾誎,見志不從,又敬不違,勞而不怨”、“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”、“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子?jì)D,必須盡孝,必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點(diǎn),遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者,不可能事事正確,故子女應(yīng)該擇其善者而從之,擇其不善者而改之,這才為真正的孝;侍奉父母,這是應(yīng)該的,但如果一味要求子女對父母絕對服從,百依百順,這就成了愚孝?鬃诱f“事父母”,要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝,父母有過失,子女要提出意見。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份,即便有錯(cuò),也切忌直言規(guī)勸。也就是說,要講究技巧,如果自己直方規(guī)勸的話沒被采納,也不能生氣表現(xiàn)在臉上,這樣他們也會(huì)在你的行動(dòng)上感受到自己的錯(cuò)誤,從而改掉;一個(gè)孝順父母、尊敬兄長的人,是不會(huì)冒犯長輩和上司的。確實(shí),應(yīng)該孝悌第一,才學(xué)第二,為什么說德才兼?zhèn)淠,因(yàn)榈略诓畔嚷铮弧案改冈,不遠(yuǎn)游,游必有方”,這一則讓我很感動(dòng),也深刻地教育了我。是的,不管是以前還是現(xiàn)在,不管是落后還是發(fā)達(dá),不管是中國還是國外,都還是相通的!無論游子去到哪里,都要讓父母知道,不讓其惦記掛心,讓父母平安,有質(zhì)量地生活,便是孝了!父母含辛茹苦,以無私的愛心把子女教養(yǎng)成人,子女理應(yīng)孝敬父母,對父母的愛給予回報(bào)。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會(huì)過時(shí)的!除此之外,孝有感情上孝,行為上的孝。作為人子,在感情上,隨著父母的逐漸衰老,對于老人的年齡應(yīng)時(shí)時(shí)記在心上,在生活和街,更應(yīng)對父母悉心照料!耙粍t以喜,一則以懼”,喜的是父母的年齡多了一歲,壽又添了一歲而高興;但同時(shí)又害怕,因?yàn)楦改改隁q越高,距離人生的終點(diǎn)越近,為兒女與父母相處行孝的時(shí)間也越短,所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長,這種感覺才會(huì)深深地體會(huì)得到。父母為我們做得太多太多了,我們又應(yīng)該怎樣做呢?在平時(shí)多做些為力所能及的事,比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事,自己的事情自己做,不用父母操心,理解父母。在父母工作忙時(shí),為他們沏杯茶,或是道上一句溫馨的祝福,雖然只是一句簡單的話語,但父母聽來,心里卻是暖暖的。這點(diǎn)我們中國人相對于外國人做的就不夠,那種“我愛你,爸爸,媽媽!”最簡單的話是很難說出口的,這點(diǎn)我們應(yīng)該向外國人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
四、擇友上:
人活在世上,除了親屬之外,還有就是朋友。如果你沒有朋友,這說明你的內(nèi)心是黑暗的,是孤獨(dú)的,你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納,你將受到別人的鄙視。俗話說得好:“多一個(gè)朋友多一條路;多一個(gè)敵人多一面墻!边@句話是有它的道理的,是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢?子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!笨鬃忧宄亟o我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益,哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人:一是正直的人。二是誠信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種:諂媚逢迎的人,態(tài)度偽善的人,夸夸其談的人。我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿意是很難的,這就需要我們結(jié)交好的朋友,從中收益,不斷的提高自己,完善自我。
“無友不如己者”,意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點(diǎn)牽強(qiáng),如果都不跟比自己差的人交朋友,那么誰跟你交朋友呢?!每個(gè)人都有長處,哪怕一點(diǎn)點(diǎn),取長補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然,交友勿爛——要有底線!安换既酥患褐,患不知人也”,不要擔(dān)心人家不了解自己,要憂慮自己不理解別人。確實(shí),一是要盡可能了解和理解、寬容別人,因?yàn)槊總(gè)人的出生、成長環(huán)境都不同,所以行為模式等文化差的存在是正常的;二是不要總想著別人的問題和錯(cuò)誤,多想自己做好沒有,做到最好沒有,自己做好了,別人自然會(huì)看到、知道和感覺到,別人也自然會(huì)努力做好了。
總之,《論語》從多角度反映了孔子思想特征,在學(xué)習(xí)和研究的過程中,很有必要把《論語》的思想系統(tǒng)化,科學(xué)化,更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者,不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家,教育家的偉大思想,并運(yùn)用到教育教學(xué)中,以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人,而做出自己的貢獻(xiàn)。
論語讀后心得4
我讀《論語》這本書,知道了一位非常誨人不倦的人,他就是孔子。
《論語》是我國的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:“半部論語治天下!笨梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。
《論語》已有200千多年的歷史了,里面的內(nèi)容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的`深:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”解釋是:孔子說:“學(xué)習(xí)了,而能按時(shí)去實(shí)踐,不也高興嗎?有朋自遠(yuǎn)方來,(切磋學(xué)理),不也快樂嗎?別人不了解自己的才能,我并不抱怨,不也是君子嗎!
我認(rèn)為,我們在生活中,應(yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的事。
《論語》這本書非常好,他告訴我們許多人事間的道理,它能讓你品德高尚,讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看,認(rèn)為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來,《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。
論語讀后心得5
《論語》教給我們的就是為人處事的道理。在講到處事之道時(shí),孔子強(qiáng)調(diào)了“過猶不及”意思是做事情過了頭,和沒做到位是同樣的效果。所以“處事之道”主要講的是為人處事的分寸。
《論語》告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸,這就是所謂的“尺度”了。在《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)事事有尺度,以避免人生的浪費(fèi)。孔子不提倡以德報(bào)怨,他給的分寸是以直報(bào)怨。我認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中,仍有很多人在“以德報(bào)怨”。對傷害自己的人,或是領(lǐng)導(dǎo),或是戀人,仍然一味地恭敬,不敢以正直,公正的心態(tài)去面對他們。我認(rèn)為這是非常愚蠢的,非常不理智的。首師大的于丹教授認(rèn)為:“人生有限,把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方,避免資源浪費(fèi)!笔堑,“人的`生命是寶貴的,生命對于每個(gè)人只有一次!彼匀说母星橐彩怯邢薜摹ky道你愿意把自己寶貴的情感給一個(gè)有怨與你的人么?我們應(yīng)該把這寶貴的情感贈(zèng)予一個(gè)有德的人。所以孔子云:“君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也!币馑际牵壕右苍S不可能避免很多傷害,它可以被人欺騙,但他內(nèi)心不能迷惘。簡單的說,就是,人不能被自己欺騙了,做出無效率的傻事。
在行為方面,孔子也強(qiáng)調(diào)了“分寸”孔子認(rèn)為,人的行為一定要有“分寸”,人與人之間的分寸就是要保持距離。于丹教授認(rèn)為:“最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害,又能保持溫暖!蔽艺J(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)槊總(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。所以為了不影響別人,每個(gè)人之間都應(yīng)該有一定的距離。只是距離有大有小!墩撜Z》中也認(rèn)為無論對領(lǐng)導(dǎo)還是朋友,都應(yīng)保持一定的距離,掌握分寸。子貢曾問孔子怎樣才是好朋友。孔子曰:“忠告而善之,不可則止,無自辱焉!币馑际牵嚎吹剿胁粚Φ氖,你好好告訴他,他不聽你的那就算了。在說下去只能自取其辱。所以,朋友間要有度,對最親近的人也是一樣。于丹教授認(rèn)為:距離和獨(dú)立是對人格的尊重,最親近的人之間也應(yīng)該保有!墩撜Z》中提到的仁愛之心,是這樣說的:一開始就本著平等和理性的態(tài)度,尊重每一個(gè)人,稍微有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。我身邊的同學(xué)就有這樣的煩惱:他知道他的父母很愛他,可謂是無微不至的關(guān)心。但他認(rèn)為這樣卻失去了自由,透不過氣了。而我的父母給我有足夠的空間,他們希望我能早日獨(dú)立。所以,我覺得這個(gè)家庭很舒適,很快樂了。這正驗(yàn)證了一句諺語:花未全開,月未全圓,即是最好的境界了。
對于工作呢,孔子認(rèn)為也應(yīng)有度。子曰:“不在其位,不謀其政。”意思是做好本份。我認(rèn)為這并不全對。做好自己的本份固然重要,但當(dāng)別人有困難請求你的幫助時(shí),應(yīng)該出手相助。所以,孔子在此補(bǔ)充了一句:“君子之于天下也,義之與此!本优R天下,做任何一件事,用義作為參照,作為法則。
孔子云:“慎于言!备嬖V我們說話也應(yīng)有度。在當(dāng)今社會(huì)中,這一點(diǎn)甚為重要。適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說適當(dāng)?shù)脑。無論工作中還是生活中都應(yīng)如此。我的學(xué)校就有一個(gè)鮮活的例子,一名同學(xué)因?yàn)樵诠矆龊现姓f了有損于學(xué)校形象的話而被處以嚴(yán)厲的處分。此所謂“禍從口出”了。所以,于丹教授認(rèn)為:“多思多想多看,少指責(zé),少抱怨,少后悔!
最后一條是“禮”?鬃釉疲骸班l(xiāng)人飲酒,仗者出,斯出矣!币馑际牵捍蠹以谝黄鸷染疲鬃幽茏龅降壤先硕汲鋈ズ,他才出去。絕不與老人搶行。所謂圣人之圣,從日常點(diǎn)滴中即可看出。
對人,做事,講話掌握分寸,懂禮儀,即是《論語》教給我們的處事之道了。
論語讀后心得6
前一陣有朋友推薦了一本書給我,讀后頗有感觸,這本書名為《論語心得》作者是北京師范大學(xué)的于丹教授!懊總(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。是啊,一直是我們對生活要求的太多,還是現(xiàn)實(shí)生活對我們要求的`太多,原來我們可以活得更簡單快樂!
記得于丹老師在書中講了這樣一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通往這座佛像的臺(tái)階,也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階很不服氣對佛像提出抗議,說:我們本是兄弟,憑什么人們踩著我去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說:因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡單的故事,使我如夢初醒。想當(dāng)初做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生,常常會(huì)在工作中對一些安排充滿了怨氣,覺得受到了不公平的對待。我想這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問題,剛踏上社會(huì)的畢業(yè)生估計(jì)或多或少都會(huì)有這樣那樣的想法,覺得這個(gè)世界和想象中的差別太大了,大的有些可怕!讀完此書后我想可能問題是在于我們是帶著美好的想象踏上了社會(huì),年輕氣盛,對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。做事急于成功而盲目的與他人胡亂對比,總拿自己不如意的地方去和他人的好的方面做對比,不能接受別人比自己好。正如書中所說的佛像之所以能讓千萬人去膜拜他是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),而作為一名年輕的工作者,我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去學(xué)習(xí)。
因此,我們要對生活持有積極、樂觀的態(tài)度、一種好的心態(tài)就是多思、多想、多看,少指責(zé)、少抱怨、少后悔,要笑看人生,把飽滿熱情的精神投入到工作中。在現(xiàn)實(shí)生活中不怨天憂人,不做盲目攀比,要有理想,有追求,是我們起碼的生活方向。
論語讀后心得7
這次假期,媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩。可是越往里讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的,開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎!弊x這一句話時(shí)我很不明白,這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí),是件快樂的事?伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人,而好人一定學(xué)習(xí)好!笔前,學(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。
《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧,已經(jīng)放假快一個(gè)月了,可我整天玩想著放假了就可以放松了,從來沒有想著學(xué)習(xí),每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去,只是給媽媽學(xué)的',做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人,騙住自己了。從今天開始,我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說,都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語》也使我明白了一個(gè)道理:不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語讀后心得8
民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典——《論語》!墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际牵褐皇亲x書,而不思考問題,就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會(huì)越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書,又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說:子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門,也一定要告訴他們確切的.去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,一定要跟父母說一聲,讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說:子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固!鄙莩蘖司蜁(huì)不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中一定要節(jié)儉,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水可以用來澆花或沖廁所,用過的紙反面可以用來打草稿……
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。
論語讀后心得9
古人云:“半部《論語》治天下!泵總(gè)人都能從《論語》的洋洋萬言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行,必有我?guī)熝伞钡闹t虛,有人讀出了“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的矢志不渝,有人讀出了“道聽而涂說,德之棄也”的'深思明辨。讀《論語》,仿佛看到了一個(gè)長者坐在一群年輕人的中間,同他們暢談人生感悟。
君子是一個(gè)意義深刻的詞!墩撜Z》中直接了當(dāng)?shù)年U明了君子和小人的不同?鬃釉趯@兩個(gè)完全不同的人的品質(zhì)有著自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周,提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利,他從人的追求以及對待事物的不同態(tài)度來區(qū)分君子和小人!靶∪藨鸦荨焙汀靶∪吮榷恢堋辈⒉皇钦f喜歡和擅長與人交際就是小人,而是說在做任何事都要把道德和法度放在第一位,不能只關(guān)乎財(cái)富和利益。這也論證了當(dāng)下的中國將法治放在第一位,嚴(yán)厲打擊擾亂社會(huì)治安的一切事物,體現(xiàn)了《論語》對當(dāng)代中國發(fā)展的巨大影響。
論語讀后心得10
古人的智慧,就像漫漫長夜中的一盞明燈,像洶涌大海上矗立的一座燈塔,像茫茫雪野上鉆出的一株小草,帶給我們希望。在我心目中,就有這樣一部凝結(jié)了古人智慧的書——《論語》。
俗話說:“半部《論語》治天下!睍杏涊d了圣人孔子和他學(xué)生的對話,涉及學(xué)習(xí)、為人、處世、治國等方方面面的.知識(shí)。其中,有兩段使我受益匪淺,讓我來告訴你吧!
第一段是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這段話讀起來朗朗上口,通俗的語言中蘊(yùn)含著深刻的道理。我們學(xué)習(xí)了新知識(shí)后,一定要時(shí)常溫習(xí),使它真正成為我們的本領(lǐng)。
第二段是“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”作為孔子的學(xué)生,曾子告訴我們,每天都要對自己的行為進(jìn)行反思,想想:自己是否盡心竭力幫助過別人?是否誠信可靠地同朋友交往?是否及時(shí)復(fù)習(xí)了老師傳授的知識(shí)?在今后的學(xué)習(xí)生活中,如果堅(jiān)持每天做到這“三省”,我們就一定會(huì)越來越棒!
讓我們一起走進(jìn)中華經(jīng)典讀物,在不斷的閱讀中細(xì)細(xì)品味先人的智慧吧!
論語讀后心得11
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”咦?大上午的,誰在讀書呀?哦,原來是焦作日報(bào)社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢!
以前,我和小伙伴們在一起玩,給他們說的話他們不太明白其中的道理,所以他們不相信我。我很生氣,為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后,想起《論語》里的“人不知而不慍,不亦君子乎”這句話,我馬上就不傷心了。
還有一次,我的'同桌不喜歡學(xué)習(xí),我就耐心地給他講:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的.道理,使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來,他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了,但是,任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后,我還會(huì)多讀好書,做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問的人,并且還要多讀圣賢書,做一個(gè)少年君子!
論語讀后心得12
“仁”是什么?
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。過了一會(huì)兒,果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí),頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”
這便是“仁”。
《論語》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣,便是保持平和的心態(tài)?鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的'身心之中了,做到“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!鳖伝刂阅軌蛟谖镔|(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂,是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕,而存在于?nèi)心的安詳與平和。
人際交往
孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中,要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他并不贊同以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜,?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人,所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。
論語讀后心得13
讀了一本好書,就像多交了一個(gè)朋友,終生受益匪淺;讀一本好書,就像喝了一杯香濃的咖啡,余味久久圍繞在心中,我讀了《論語》心得?戳擞诘懙摹墩撜Z》心得,這便讓我們再次去認(rèn)真思考人該怎么活下去。
古人云,半部《論語》治天下!墩撜Z》最大的魅力往往是用簡潔而又短小樸素的話揭示一個(gè)博大精深的道理。這些道理都穿越2500年的歷史長河來影響我們的生活。于丹的《論語》心得告訴了我們一個(gè)人生追求。
一個(gè)人活在這個(gè)世界上最終的理想應(yīng)該是給這個(gè)社會(huì)作出屬于自己的`貢獻(xiàn)。作為中國人民,熱愛祖國的文化,自己的思想,自己的行為態(tài)度在一定程度上都會(huì)影響著我們的自身發(fā)展,和良好的教育,所以我們不懈怠,也不能夠懈怠……
論語讀后心得14
第一部分是《論語》與“對話錄”!墩撜Z》書名之意說法不一,它主要記載的是孔門師徒言語形式的對話錄。論,是論纂之意;語,則為語言。今人趙紀(jì)彬考證諸說,認(rèn)為“論”字有整理、撰次之義,“語”是二人相等而說,有論難、答述之義,因此,論語就是整理、撰次的對話,《論語》一書就是對話錄。
中、西方世界的文化源頭都出現(xiàn)了相同的對話體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結(jié)果,紙質(zhì)媒介的缺乏使口語交流成為主要的載體;另一方面是古典時(shí)代的人與人渴望溝通交流的需要使然,它并沒有把人視為客化的一種認(rèn)知對象,而是強(qiáng)調(diào)主體之間相互商量來涵詠人生?v觀《論語》,因?yàn)閷υ挼闹黝}涉及到孔子與弟子,弟子與再傳弟子等人,可以說《論語》是孔門的集體之作。
第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類。
第一是“中國最可愛的人”。
孔子及其代表的文化內(nèi)涵豐富而深邃,當(dāng)深切的體認(rèn)到孔子思想的.原創(chuàng)魅力與孔子其人的人性的偉大之時(shí),絕對的崇拜、無條件的皈依,視孔子為文化偶像,情不自禁的加入了數(shù)目龐大的追星的大軍?鬃颖灰暈橹潦ハ葞煟虼,孔子就成為中國最可愛的人。
第二是“中國最可塑的人”。
第三是“中國最可憐的人”。
這次的聽課,讓我更加深入的了解了孔子,進(jìn)一步走進(jìn)了《論語》這本書。
論語讀后心得15
寒假期間,我仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語》感悟這本書,讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動(dòng),心中頓生一份感悟。
大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對《論語》中教育家孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí),也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。然而,作為一名小學(xué)教師,我的言行可能會(huì)影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì):
一、讓“快樂”陪伴我們的教師。
孔子說,“居之無倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政。”“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。” 這就強(qiáng)調(diào)-教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師,應(yīng)不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務(wù),努力教好自己的學(xué)生,向他們傳授有用的知識(shí),讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來不斷學(xué)習(xí),來適應(yīng)時(shí)代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中,在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和快樂。
在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師,只要自己擁有健康的心態(tài),才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了,心態(tài)不同,也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這半年,我任教一年級(jí)一個(gè)班的班主任工作和二個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作,課時(shí)少,內(nèi)容多,要求高,教學(xué)任務(wù)繁重,每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)每天有一大堆的班級(jí)事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小,許多事都要老師親力親為,手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己:每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材,更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的老師應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對學(xué)生有耐心,有愛心,不能讓壞心情一直圍繞你,否則會(huì)影響工作的心情,效率,甚至一事無成。其實(shí)學(xué)生都怕老師,特別是犯錯(cuò)誤后,更不敢在老師面前抬起頭來,這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,往往不起作用,如果是平心靜氣地談話,在情在理地耐心教育,將會(huì)起到意想不到的效果。讀了“論語心得”后,我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對的,也許有較長時(shí)間的面對,絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,抱怨家長的不配合,抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,班級(jí)里盡管有部分差生,但也有較多好學(xué)生,說明我們的教學(xué)不是完全失敗的,對于那部分學(xué)困生,只要我們不斷反思,努力尋找適合他們的教學(xué)方法,終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。
正如那句經(jīng)典的老話:“記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的!痹谌粘5慕虒W(xué)中,我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒,讓快樂成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛”對待我們的學(xué)生!
儒家理論的核心和最精髓的`東西之一是“仁”,于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人,就是仁”。對于我們教師來說就是要愛學(xué)生。那么怎樣愛學(xué)生呢?
于丹說得好,過分的苛責(zé),不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容,老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長的內(nèi)心世界,學(xué)生及家長也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容,我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受,而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,與學(xué)生的接觸較多,在教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生,這樣或者那樣的事情,學(xué)生在成長的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。我們在處理時(shí),多從積極的方面來看問題,要少一些指責(zé)和抱怨,要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣,你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象,你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣,教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。《論語》告訴我們:要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,朋友之道,親人之道,皆是如此,稍微留一點(diǎn)分寸,得到的往往是海闊天空。尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。
我想無論是古賢圣人孔子還是于丹老師所想表達(dá)的意義在于,以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,讓后世的子孫一一去實(shí)踐,讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,讓我們每一個(gè)人真正把這些道理運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去。
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