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張揚(yáng)個(gè)性演講稿（通用10篇）
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的張揚(yáng)個(gè)性演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇1
大家好！
“天生我才必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國的文學(xué)寶庫也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國愛國報(bào)國之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過，激起漣漪粼粼，陽光從云中走過，留下暖意融融，歲月從樹林穿過，留下年輪圈圈。朋友，我們從時(shí)代的大舞臺走過，又該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝。“雪化松高潔”就是你的寫照。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的.發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭�(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭�(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭�(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇2
大家好！
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。
如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個(gè)性？總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來“個(gè)性”的張揚(yáng)？
改變?nèi)说膫�(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。
“韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧！你是否打算改造他？改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才？沒有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作？如果沒有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩？
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng)；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的`張揚(yáng)；蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng)；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。
個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢？別人會(huì)認(rèn)為你挺愛管閑事，難道不是嗎？別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢？
不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧！我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法！只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。
大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛？
個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界；個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。
如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱？那千人一面的感覺，你是否感到悲哀？人們?nèi)绻及逯婵�，抑或嘻嘻哈哈，你是否�?huì)嘆息？只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎？
因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！
因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?/p>
因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?/p>
因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇3
大家好！
文天祥被捕后，敵人用高官厚祿引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是多么令人敬佩的個(gè)性啊！
當(dāng)今社會(huì)的流行詞語是講個(gè)性。所謂個(gè)性，即在一定的社會(huì)條件尤其是風(fēng)氣、習(xí)俗，教育與文化等影響下所形成的一個(gè)人比較獨(dú)具的特性。現(xiàn)在不少人認(rèn)為將頭發(fā)染成五顏六色，穿奇裝異服，處處與眾不同就是有個(gè)性。甚至有人把做人處事中，不管別人感覺如何，一切以自我為中心，天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來視為個(gè)性。難道個(gè)性就是這種樣子嗎？
某學(xué)生在學(xué)校敢于和同學(xué)打架，別人稱之為有個(gè)性；某人做了學(xué)校中的第一個(gè)異類：頭發(fā)染成黃色，手上涂上了紅色指甲油，耳戴耀耀發(fā)光的`耳環(huán)，路人嘖嘖稱贊，這人真是世紀(jì)之花，有個(gè)性。
個(gè)性是一個(gè)人不為世俗所染的高潔；個(gè)性是一個(gè)人不為時(shí)尚所惑的正氣；個(gè)性是一個(gè)人不為物欲所誘特立獨(dú)行的精神
個(gè)性是我們把握人生航舵的標(biāo)準(zhǔn)，沒有了個(gè)性我們就會(huì)在紛繁的世界中失去自己前進(jìn)的方向，就會(huì)被庸俗所淹沒。
小至個(gè)人，大到國家，都是如此。我們追求個(gè)性，雖然我們不能吼出一個(gè)民族魂，雖然我們不能寫出無韻之離騷之巨著，但我們決不能成為任潮流擺布的小棋子。只有將真正的自己溶入真理，溶入正義，溶入人民的利益之中，才能表現(xiàn)出真正的完美的個(gè)性。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇4
大家好！
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對自我的`內(nèi)在和潛能，只有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實(shí)是對張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛！
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇5
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
生活中，當(dāng)我噴薄的情感、憂傷的思緒，當(dāng)我的喜悅、我的悲哀、我的歡歌、我的憂郁、我的激越、我的隱忍無發(fā)言表時(shí)，我的及海是總會(huì)的一種聲音，她發(fā)出各種美妙的旋律來撫慰我，來讓我找到心靈的慰籍。
同學(xué)們，你們有過這些情感經(jīng)歷嗎？你們有過思想無以表達(dá)、心情無以放飛時(shí)的苦悶、彷徨乃至痛苦嗎？那就讓我們一直去尋找這個(gè)聲音，這個(gè)偉大、深厚、幽暗而寬宏的聲音，她需要我們用心去發(fā)掘、去感受、去頂禮、去熱愛，這就是我的母語。
我們每天生活在她的懷抱里，我們用她交流、思維、求知、做人，傾聽、渲泄，我們感覺她是那么平常，就象我們周圍的空氣，真實(shí)的存在而甚或無感，但人人都深知她的重要，須臾片刻不能離開，而她的載體就是我們今天學(xué)習(xí)的語文。
語文是美好的，
語文學(xué)習(xí)是美妙的，
語文天生是重要的。
我不想去追溯民族語言的`悠久，精致完美及她所創(chuàng)造、表現(xiàn)出的世界上最徇爛的文化。我只是想說她在我們現(xiàn)實(shí)生活中的不可或缺包括我們最可診視的情感世界的不可或缺，愛我們的母語吧，當(dāng)你的內(nèi)心能夠用語言自由流暢地去傾訴時(shí)，你會(huì)感到作為人，有語言交流的幸福。
走進(jìn)語文的世界，我們每個(gè)人都會(huì)被她的魅力深深吸引著，它記載著人類成長的每個(gè)過程，無論上嚴(yán)謹(jǐn)雄辯的執(zhí)法思想，還是奧妙無竄的科學(xué)知識，無論是精美絕倫的唐詩宋詞，還是奇幻豐富的神話傳說┅┅在語文的海洋里都能照出她的影子，語文包羅萬象，是人類文明與智慧的集成者。
金縷帕，黃鶯兒，紅樓一夢，楊柳曉風(fēng)，篇篇是對時(shí)代的深思，字字是對歷史的慨嘆。
夸父的堅(jiān)強(qiáng)，洛神的婀娜，屈原的仰頭長嘯，李煜的一江春愁；曹孟德的“橫槊賦詩”，賈寶玉的兒女情長。無不成為藝術(shù)美的化身，經(jīng)百世而永存，歷萬古而不朽。語文學(xué)習(xí)，讓我們感到視野開闊，閱歷豐富，內(nèi)心充實(shí)，目光敏銳，思想逐漸升華人格日趨高尚。
有人說，語文是人具學(xué)科，也有人說，語文是人文科學(xué)。二十一世紀(jì)的教育已由“課本就是世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缇褪钦n本”，語文早走出她獨(dú)成一統(tǒng)的閣樓。負(fù)起兼容并蓄，傳承文明的使命。所以，語文更是語言、文字、文章、文學(xué)、美學(xué)文化的雙重特性。語文既教會(huì)我們識字，“作文” 教會(huì)我們明理“做人”。
語文是文化的厚重積淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結(jié)晶。不管把語文界定為什么，語文永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最博大、最富人義內(nèi)涵、最具人義色彩的學(xué)科。
而語文又是和個(gè)性緊緊相連的。
我們每一位同學(xué)都是具有個(gè)性的風(fēng)華少年，我們說無個(gè)性就無語文。
個(gè)性是你的血脈，聲氣與神韻，
語文則是你個(gè)性飛揚(yáng)的載體與翅膀。
你有個(gè)性的夢、個(gè)性的笑、個(gè)性的悲傷、個(gè)性的向往；
這夢、這笑、這悲傷、這向往便是語文學(xué)習(xí)中的經(jīng)緯，情懷與回聲；
無論是風(fēng)，是雨，
你用你與生俱來的個(gè)性之劍，去開辟個(gè)性更加燦爛的生活。
無論是霜、是冰，
你用你生華之妙筆，去描繪屬于你的個(gè)性時(shí)空，去表述你個(gè)性世界的生命花朵。
個(gè)性，在你的眼波中浮動(dòng)；
個(gè)性，在你的發(fā)梢上跳躍；
個(gè)性，在你的腳下噼啪作響；
個(gè)性，在你的心中色彩斑斕。
同學(xué)們，讓我們熱愛生活，熱愛語文；
讓我們熱愛生命，去張揚(yáng)個(gè)性，在母語的天地里自由遨翔！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇6
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是自我。一味地追求所謂的成熟，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)好專業(yè)，學(xué)一門好的學(xué)問。
梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒有絕對的界定，沒有人能對它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的成熟，而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗�；氐郊液螅诡^喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的�！闭媸且徽Z點(diǎn)醒夢中人，李詠如同迷途的.羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺上，用自己的熱情真誠地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說吧。”當(dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇7
大家好！
在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和接受。許多人都寧愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自己的個(gè)性，理由很簡單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。也有人說，不張揚(yáng)自己是謙虛的表現(xiàn)，但過度謙虛卻是另一種虛偽。
在課堂上，我們經(jīng)常見到這樣的情景：老師提問時(shí)，同學(xué)們“唰”的一下，全低下了頭，被老師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問準(zhǔn)確無誤，但語氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問題遭到同學(xué)的嘲笑，沒有張揚(yáng)自己個(gè)性的勇氣。
五月開滿鮮花的泥土散發(fā)著醉人的芳香，是一種張揚(yáng)；冰巖下潺潺流淌的小溪，倔強(qiáng)地奔流不息，穿過巖石嶙峋的山谷和無垠的草原，匯成大河中的驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng)；子夜布滿天空的星斗，沒有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。張揚(yáng)是力量，是真誠，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的'心靈更加開朗，心胸更加開闊。
但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦只有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美的旋律，種子只有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又快樂的天地。
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇8
大家好！
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圈子讓我想到了從眾，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這是僵化的，因?yàn)樗麄兏矚g后者的圈子，他們認(rèn)為這是人格的張揚(yáng)。
什么是人格的張揚(yáng)？周杰倫手舞雙截棍唱“哼哼哈哈”是一種個(gè)性；12少女樂隊(duì)站著拉二胡是一種個(gè)性。梵高的《向日葵》是另一種人格。其實(shí)性格就是展示你的風(fēng)格，才華和見解。我們應(yīng)該承認(rèn)，人格的張揚(yáng)有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是，現(xiàn)在有些人盲目模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的態(tài)度，在我個(gè)人看來，這不是個(gè)性的.張揚(yáng)，只是表面的作秀。試想走在大街上，每個(gè)人都長著周杰倫那樣的小胡須，戴著墨鏡，擺出一臉“個(gè)性”的樣子，那么我們的周圍一定是單調(diào)乏味的，又回到了“圓”的圈子，達(dá)到了共性。一味的模仿別人，會(huì)失去一些自己真實(shí)的自己。其實(shí)社會(huì)舞臺是豐富多彩的。為什么要去底層爭論紅樓的依據(jù)？難道不是因?yàn)閷氣O的謙虛，黛玉的儒雅，湘云的開朗，妙玉的清高，鳳姐的潑辣，晴雯的美麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才能熠熠生輝，《紅樓夢》才能溢彩？難道不是有那么多不同性格的人，才形成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)舞臺嗎？因此，我們所提倡的“人格張揚(yáng)”必須針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠坦誠地展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能成為第二張圖那樣耀眼的明星，才能在人生的大舞臺上崛起。
但是，倡導(dǎo)“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。人格的張揚(yáng)必須受到“圈子”的道德和法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)一樣，這其實(shí)是對宣傳的打壓。但是想象一下，紅發(fā)，金發(fā)，甚至綠發(fā)，不同的發(fā)型，那是什么樣的校園？學(xué)校之所以停止，是因?yàn)檫@樣的“人格張揚(yáng)”與“高中生人格”不符。所以人格也必須符合特定的時(shí)代和背景，這是受“圈子”規(guī)則制約的。當(dāng)然，“圈子”的限制也要合理，給“人性”；關(guān)于“圈”的規(guī)定要根據(jù)時(shí)代和周邊環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，人格的張揚(yáng)才能得到理解和支持。只有這樣，社會(huì)舞臺才能閃亮多彩，冉冉升起的星星才能與日月同輝！
風(fēng)，穿過水面，留下漣漪；陽光，穿過云層，留下一絲溫暖；歲月，走過樹林，留下圈圈和年輪。那么，朋友，走過時(shí)代的大舞臺，我們應(yīng)該留下什么？要留下青春的驕傲和夢想的腳�。灰粝抡鎸�(shí)的自己和個(gè)性，不要留下推演和星光的遺憾！
謝謝大家！
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇9
大家好！
意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長廊；得意，徘徊在雨季的十字路口。青春是泥濘中的康莊大道，荊棘中的花朵。它極其華麗。
我只依稀記得，父母的人喜歡說：“你的年齡是你一生中最好的�！睘槭裁春每矗俊白鳂I(yè)太死了，老師煩了，我們累壞了�！钡拇_，這是我對初中青春的解讀。這真的很累，但我們必須累。而且有時(shí)候總覺得是我們在享受青春的支配，而不是書本、作業(yè)、教學(xué)、壓力等等。
90后，我們注重個(gè)性。所謂人格，就是老師講完后學(xué)生的另一種異想天開。是學(xué)生在老師批評后的大膽勇敢的承諾。也是被侮辱時(shí)誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的堅(jiān)持，也是被幫助時(shí)牢記在心的印象。聽起來都很傳統(tǒng)。的確，很普通。甚至沒有什么顯著的特征會(huì)讓人記住。但它充斥著我們身體的'每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣中，密不可分。也意味著我們新的思維方式，爭取青年的主導(dǎo)地位，也是青年藍(lán)圖上的亮點(diǎn)。我掌管我的青春，這可能是對青春的另一種解讀。
90后，我們追求時(shí)尚。說到時(shí)尚，我想每個(gè)人都會(huì)說很多。從手機(jī)到電腦，從衣服到音樂，從明星到網(wǎng)絡(luò)名人，等等。這些都是時(shí)尚元素。玩手機(jī)和游戲時(shí)尚嗎？打扮漂亮?xí)r尚嗎？答案是否定的，時(shí)尚有很多含義，外表是最膚淺的。它可以是前衛(wèi)的，也可以是更高級的，也可以是獨(dú)特的生活方式，時(shí)尚的審美理念，它的身影無處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春是我的主人，這似乎是對青春的另一種概括。
90后我們喜歡張揚(yáng)。說到宣傳，這大概是最有代表性的名詞了。我們喜歡宣傳自己的喜好；我喜歡發(fā)揮我的特長；喜歡滿懷熱情的去做一些未知的事情；喜歡在自習(xí)課上偷偷說話，喜歡逗老師，我們總是喜歡家長老師看不懂的東西。似乎我們已經(jīng)習(xí)慣了失意時(shí)的發(fā)呆和默默承受。這是這個(gè)時(shí)代的專屬，有點(diǎn)自大，有點(diǎn)與眾不同，也有點(diǎn)幼稚。它的存在隨處可見，帶著一絲神秘和些許陽光。我負(fù)責(zé)我的青春，這可能是對青春的又一個(gè)總結(jié)。
90后充分詮釋了青春的特質(zhì)。
青春之路。我們走的每一步都應(yīng)該是輝煌的，不平凡的。煥發(fā)著青春的力量。讓我們放肆起來，盡情吶喊，釋放我們所有的熱情，張揚(yáng)我們所有的個(gè)性。
我的青春是我的決定。因?yàn)?0后年輕叛逆，我們充滿激情，對未來充滿美好的期待。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們逐漸擺脫幼稚和天真，努力走向成熟的起點(diǎn)。
張揚(yáng)個(gè)性演講稿 篇10
古往今來有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。
平凡人，沒有鮮花與掌聲的眷顧，也沒有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生活是這樣的水波不驚。也許沒有得意的生活是一種不足，沒有詩意的生活是一種缺陷，但是平凡人并沒有因此而沮喪。君不見三尺講臺上園丁日復(fù)一日地傳道、授業(yè)、解惑；君不見茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)守，保家衛(wèi)國；君不見碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦地演練，壯我國防。
平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而狂，不以禍而悲。平凡人——張揚(yáng)個(gè)性。
百年孤獨(dú)，當(dāng)大地被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的'流星擦天而過，熊熊大火燒透了半邊天，引來了百年后的幾米陽光。
布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對社會(huì)的叛逆。他把生命中所有的熱忱化作幾米陽光無情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無畏無懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。但烏云遮不住太陽，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來臨，百年的孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒詩圣，或許是唐時(shí)的煙雨滋潤了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不住他噴薄欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國憂民的情懷。杜甫，用那流芳百世的詩句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。
杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤萬物是他的價(jià)值所在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。
謝謝大家！
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