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梁漱溟：自學(xué)很重要
我在中學(xué)時(shí)代的自學(xué), 對英文、數(shù)學(xué)之類的學(xué)習(xí), 主要還是對付課堂教學(xué)的．而我真正認(rèn)真的學(xué)習(xí)是在課外的自學(xué)．我自１４ 歲進(jìn)入中學(xué)之后, 便把一股向上之心驅(qū)使我在兩個(gè)問題上追求不已: 一是人生問題, 即人活著為了什么；二是社會問題亦即是中國問題, 中國向何處去．這兩個(gè)問題是互相關(guān)聯(lián), 不能截然分開．為敘述方便, 則必須分別言之．對人生問題之追求, 使我出入于西洋哲學(xué)、印度哲學(xué)、中國周秦宋明諸學(xué)派間, 而至后來被人看作是哲學(xué)家．對社會問題之追求, 使我投身于中國社會改造運(yùn)動, 乃至加入過革命組織．總論我一生８０ 余年 (指１４ 歲以后) 的主要精力心機(jī), 無非都用在這兩個(gè)問題上．而這兩個(gè)問題的開端和確立, 便自中學(xué)時(shí)代始．大約１４ 歲以后, 我即形成自己的人生思想, 胸中自有一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn), 時(shí)時(shí)用以評判一切人和一切事．這就是凡事看他于人于社會有沒有好處及好處之大�。偈褂谌河诩憾紱]有好處, 就是一件要不得的事了．反之, 若于群于己都有頂大好處, 便是天下第一等之事．以此衡量一切并解釋一切, 似乎無往而不通．若一時(shí)對一事思之不通, 千難萬阻, 也要輾轉(zhuǎn)求得解答, 以自圓其說．一旦豁然開朗, 有所獲得, 便不禁手舞足蹈, 顧盼自喜．此時(shí)西洋之｀功利主義＇、｀最大多數(shù)幸福主義＇、｀實(shí)用主義＇、｀工具主義＇等等我雖尚無所謂, 但思想算是不期而遇, 恰與西洋這些功利派思想相近．
這思想, 顯然是受我父親的啟發(fā)．先父雖讀儒書, 服膺孔孟, 實(shí)際上其思想和為人乃有極像墨家之處．他認(rèn)為中國之貧弱全為念書人專務(wù)虛文, 與事實(shí)隔得太遠(yuǎn)之所致．因此, 平素最看不起作詩詞、作文章的人, 而以｀務(wù)實(shí)＇二字為討論任何問題之一貫主張．務(wù)實(shí)之｀實(shí)＇, 自然不免要以｀實(shí)用＇、｀實(shí)利＇為其主要涵義．而專講實(shí)用、實(shí)利之結(jié)果, 當(dāng)然流歸到墨家思想．不論大事小事, 這種思想在他一言一動之間到對外流露貫徹, 大大影響到我, 是不待言的．
無論是在人生問題或中國問題上, 我當(dāng)時(shí)都有充分的自學(xué)資料．我擁有梁任公先生主編的《新民叢報(bào)》壬、寅、癸、卯、甲辰三整年的６ 巨冊和他編的《新小說》 (月刊) 全年一巨冊 (以上約共五六百萬言) , 這都是從日本傳遞進(jìn)來的．還有其他從日本傳遞進(jìn)來或在上海出版的書報(bào)甚多．此為１９０７ 年左右之事．稍后 (１９１０ 年) 更有立憲派之《國風(fēng)報(bào)》 (半月刊或月刊, 在日本刊印) , 革命派上海之《民立報(bào)》 (日報(bào)) 都能按期收閱．——這些都是當(dāng)時(shí)內(nèi)地一個(gè)普通中學(xué)生難以具有的豐富資財(cái)．
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