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《千年一嘆》讀后感
讀完一本名著以后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《千年一嘆》讀后感1
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記憶中的“余秋雨”是在中學(xué)課本中讀過(guò)他的散文，時(shí)隔多年才拿起他的這本《千年一嘆》文化考察日記散文。余秋雨老師的文化考察日記散文是一場(chǎng)跨國(guó)文化思考交流的思想集錦，他在考察時(shí)將中國(guó)文明與其他國(guó)家的文化做了一番深刻的思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)代的一些旅游攻略讀本。
這本書記錄了余秋雨老師在千年之交跟隨香港鳳凰衛(wèi)視的越野車隊(duì)跨國(guó)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷，尋找人類古代文明的路基，了解不同國(guó)家的文化發(fā)展留給當(dāng)代人賴以生存的瑰寶。
余秋雨老師一行人選擇從香港出發(fā)，途經(jīng)希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾，從尼泊爾進(jìn)入邊境回到中國(guó)，在新世紀(jì)來(lái)臨之時(shí)回到祖國(guó)的喜馬拉雅山脈腳下。一路歷經(jīng)艱險(xiǎn)，經(jīng)歷了身體和心靈的雙重洗禮，回到祖國(guó)后沉重的檢討，感嘆萬(wàn)千，中華民族的文化發(fā)展之道，是真正值得世界尊敬的文明發(fā)展史。
給我記憶最深刻的是余老師一行人在穿越伊朗的札黑丹地區(qū)，就在他們到達(dá)當(dāng)?shù)氐那耙煌�，札黑丹地區(qū)三十二名民警被阿富汗的販毒集團(tuán)殺害，這也是當(dāng)時(shí)世界上最危險(xiǎn)的區(qū)域�？捎嗬蠋熯@群內(nèi)心強(qiáng)大的人，竟毅然而然的決定夜行穿越，面對(duì)未知的重重危機(jī)，擁有這樣的膽量之人，非同尋常。讀后感.我曾經(jīng)好幾次向朋友提及過(guò)想去伊朗、阿富汗看看，尤其是在我看完《追風(fēng)箏的人》后，特別想去阿富汗，但是誰(shuí)都會(huì)告訴你瘋了，可去與不去都怪不得別人，怪自己沒膽量。
還有一點(diǎn)讓我印象最深刻是他們?cè)诖┰接《群愫訒r(shí)所看到的不堪入目的景象。恒河本是印度教徒心目中的圣河，美麗的傳說(shuō)是一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。而佛教徒的信仰也歸結(jié)于今生受苦積福，來(lái)世享受福報(bào)。然而，余老師一行人所看到的恒河，一半是乞丐，一半是等死的人。河邊隨意行走著毫無(wú)遮攔的不同年齡的行人，河流上漂浮著一具具尸體，臭氣熏天，這是文化發(fā)源地的悲哀。
余老師說(shuō)，希臘是藍(lán)色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說(shuō)不清是什么顏色，印度是油膩的.棕黑色，而尼泊爾，是綠色。余老師忘了說(shuō)中國(guó)的顏色，我覺得是紅色，愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族，養(yǎng)育了一批又一批熱血沸騰的華夏兒女。
余老師的“千禧之旅”是在1999年的最后幾個(gè)月的時(shí)間里進(jìn)行的，時(shí)至今日已經(jīng)過(guò)去了19年，這些國(guó)家的文明發(fā)展又發(fā)生了很多變化，待我們自己去探一番究竟。
我在來(lái)機(jī)場(chǎng)的路上將此書看完，在機(jī)場(chǎng)等飛之前寫下了這篇短小的讀書筆記，想及時(shí)的記錄下自己的感悟，所以趁著空檔一字一字的敲打出來(lái)。這本書是非常值得推崇，我一直很喜歡讀上個(gè)世紀(jì)的老前輩們的文學(xué)作品，他們的作品與自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系，我們可以從他們的作品中感受到那個(gè)年代的人活得那么鏗鏘有力。
《千年一嘆》讀后感3
一次認(rèn)識(shí)余秋雨先生，是在高一的時(shí)候。我記得那是一個(gè)慵懶的下午，本該昏昏沉沉的語(yǔ)文課上。我的語(yǔ)文老師舉著一本破舊的散文集給我們念著一篇篇質(zhì)樸又優(yōu)美的散文。老師具體念得內(nèi)容如今我已記不清了，但腦海中記得最清楚的是那篇散文給當(dāng)時(shí)被苦悶的課業(yè)折磨的又累又乏的我?guī)?lái)了從未有過(guò)的安慰和激勵(lì)。我尤記得，那本一看就知道被我的語(yǔ)文老師翻過(guò)一遍又一遍的書，有著一個(gè)引人入勝的名字——《文化苦旅》。而這本書的作者也有著一個(gè)同樣詩(shī)意的名字——余秋雨。
直到上了大學(xué)，渾渾噩噩忙東忙西的度過(guò)了大一之后。大二的某一個(gè)無(wú)所事事的晚上我回憶著高中，突然想起了那天下午的語(yǔ)文課。抱著回憶青春的想法，我立馬買了一本《文化苦旅》，想要重新回味當(dāng)初對(duì)散文的癡迷。沒想到，自此，一發(fā)不可收拾�？赐晡幕嗦梦矣至ⅠR買了《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》。而今天，我便想談?wù)勎以陂喿x《千年一嘆》時(shí)的心路歷程。
不出我預(yù)料，余先生的文字實(shí)在很能引人入勝，從自序開始，我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入：“……我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補(bǔ)了每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動(dòng)魄的.這一路，那么，最后也不妨在那個(gè)安靜的地方一起坐下來(lái)，聽我聊一會(huì)兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實(shí)在太迷人了�！�
自此，我便跟著余秋雨一路“游歷”了中國(guó)以外的人類主要古文明。最先抵達(dá)的希臘文明遺址，它從一開始就展現(xiàn)了人類古代文明的至全至美，幾乎到了無(wú)可企及的高度。巴特農(nóng)神廟下，我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德、維納斯，再加上遠(yuǎn)處的奧林匹亞，似乎把人類最健全的生命方式鑄造完滿。最令我感到詫異的，是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩(shī)中的邁錫尼。早到什么程度呢，如果說(shuō)古希臘悲劇與中國(guó)的老子、孔子同齡，那么克里特和邁錫尼就與炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代連在一起。而不同的是，他們的傳說(shuō)竟然有那么完整的實(shí)證。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活。平等、通透、舒適、神奇，處處顯得相當(dāng)現(xiàn)代。其中，排水系統(tǒng)、衛(wèi)浴系統(tǒng)的先進(jìn)和時(shí)尚，使人覺得時(shí)間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了。
中東，從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河，再?gòu)囊晾矢咴由斓侥蟻喌陌突固购桶⒏缓惯吔绲貐^(qū)。正是這個(gè)麻煩不斷的地區(qū)，擁擠著人類幾個(gè)特別輝煌的古文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明……
其實(shí)粗略了解了這么多，我腦子混亂的很，畢竟這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)信息量太大，我對(duì)這些文明歷史的了解又知之甚少。但書中描述的唯一讓我印象最深刻的場(chǎng)景是：“去巴比倫故地，在那些丘壑草澤邊站一站，看著凄艷的夕陽(yáng)又一次在自己眼前沉入無(wú)言的沙漠，再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事，體會(huì)文明枯榮的玄機(jī)……”
神秘的東方文明，原來(lái)有這么多苦難掙扎與無(wú)奈。所以，我不得不感到慶幸，中華文明是所有的古文明中至今唯一沒有中斷和湮滅的。
其實(shí)，當(dāng)我第一遍讀完這本書的時(shí)候我感覺很難受，是如鯁在喉的那種難受。雖然我看的很仔細(xì)，但對(duì)孤陋寡聞的我來(lái)說(shuō)，我的閱讀還是囫圇吞棗。因此之后，利用了一個(gè)寒假的閑余時(shí)間我又看了一系列關(guān)于人類起源文明的央視紀(jì)錄片。由此才開始深感余先生知識(shí)內(nèi)涵的深厚，以及他從未停止探索打的腳步。這位學(xué)者，他一直在路上，真真正正的路上。從最開始尋訪中國(guó)文化的遺址，到尋訪除中國(guó)的其他人類文明，北非、中東、南亞、歐洲……他克服路上重重險(xiǎn)境，不懼生死不懼艱難。只為探尋、只為見識(shí)。而此刻的我們呢？是躺在床上玩著手機(jī)呢還是坐在電腦前打著游戲？
也許我們暫時(shí)還沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持
們走遍大江南北去了解我們想要了解的事情，去做我們想要做的事情。但是，我們想要了解什么？我們想要做什么？此刻我們心中有答案嗎……
看吧，其實(shí)這根本不是我們無(wú)所事事的理由�；艚鹨簧磺艚谳喴紊希乃枷�?yún)s能飄到幾萬(wàn)千米外的太空里。要想實(shí)現(xiàn)人生的意義，要想讓自己不像螻蟻一樣蝸居在自以為是的天地里，我們必須從現(xiàn)在開始，不再虛度光陰、浪費(fèi)青春。我們要做的就是，改變懶散的習(xí)慣、鍛煉自己早已漸漸“生銹”的大腦，去思考、去想象。而這一切最基本的途徑就是閱讀。閱讀書籍、閱讀歷史、閱讀文化、閱讀人性、閱讀生活。因此，我很感謝余秋雨先生�？梢哉f(shuō)，是他點(diǎn)亮了我求知的欲望，讓我停止墮落停止平凡，讓我開始思考開始真正的“行走”，去摸索我的人生的意義。
總而言之，《千年一嘆》是一本值得一讀再讀再讀再讀的書。
《千年一嘆》讀后感4
"引頸看去，對(duì)面橋頭有一個(gè)白石鑄成的大門，上面分明用巨大的宋體金字，鐫刻著一個(gè)國(guó)家的名字——中華人民共和國(guó)。"
——題記
曾經(jīng)的我喜歡，向往西方文化，曾經(jīng)的我心里想過(guò)為什么自己是中國(guó)人，為什么在這個(gè)地球上我偏偏生在這片貧瘠的土地上�，F(xiàn)在終于懊悔，終于慚愧，好像深深地說(shuō)上一句：對(duì)不起，祖國(guó)！
讀了《千年一嘆》，我的心隨著作者穿越了西奈沙漠，格朗高地和伊朗山脈，我的淚隨著作者灑落在尼羅河，底格里斯河和印度河畔。曾經(jīng)與古中國(guó)并稱為"四大文明古國(guó)"的古巴比倫，古希臘，古埃及，如今這些燦爛文明源起的地方已荒涼到讓人落淚的地步，文明的遺跡淪為廢墟，留下的只有那穿越千年的嘆息，與那穿越千年的淚滴。
這些文明有的被窮兵黷武的羅馬文明侵占過(guò)，有的被尚武的邁錫尼文明侵占過(guò)，而就在其他文明被一次又一次的侵占，一次又一次的毀壞時(shí)，我們中國(guó)的文明卻始終保持著中華文明的真諦與精髓。在其他文明像沙漠中的細(xì)流一樣看不見明天時(shí)，我們的祖國(guó)卻在滄海橫流中保住了一份家業(yè)，一份尊嚴(yán)，一份榮耀。
作者20xx年來(lái)到伊拉克時(shí)，去了一些文明的舊址，在那里送給一個(gè)拉車的小伙子一支筆，而他竟不知道這是用來(lái)干什么的，作者說(shuō)了這樣一句讓人心酸的話：他不知道自己的祖先是這個(gè)世界上最早發(fā)明文字的民族之一。然而千年之后，竟淪為這樣……
作者到了埃及，站在讓人望塵莫及的金字塔下，他為那千古的氣勢(shì)所震撼，為那完美的歷史杰作所動(dòng)容，然而接下來(lái)的便是無(wú)奈的嘆息，埃及文明以神秘著稱，可神秘的背后卻是文明的斷痕，大量古埃及古籍已無(wú)法被現(xiàn)在人解讀，它們只能淪為歷史的塵埃，淪為歲月的舊跡，金字塔也許只能永遠(yuǎn)地作為一個(gè)神話。
而今天的中國(guó)沒有讓文明成為歷史的謎，也許是秦始皇的"書同文，行同倫"，也許是漢武大帝的"大一統(tǒng)"，總之我們的文明在歷史的長(zhǎng)河中沒有沒落，而是代代相傳了下來(lái)。到今天，抽象的.甲骨文都可以被解讀，晦澀的古音可以被重新讀出，這是怎樣的一種文明智慧！
人類歷史滄桑萬(wàn)年，近代的一百多年如滄海一粟，我不該僅因?yàn)樽鎳?guó)在近代一百年的落后而去否定我們光輝的幾千年，我不該因?yàn)樽鎳?guó)在近代所受的屈辱就去嫌棄她，我開始相信厚重的文化會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中愈發(fā)充滿活力，會(huì)成為歷史的無(wú)價(jià)的財(cái)富。
讀完《千年一嘆》，我仿佛經(jīng)歷了一種靈魂上的洗禮，我為自己曾經(jīng)的無(wú)知感到汗顏，我開始愛上自己的祖國(guó)，為她祈禱，為她祝福。
《千年一嘆》讀后感5
千年一嘆,一嘆千年
歷史,每每重拾,都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感,多少個(gè)王朝,多少個(gè)輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來(lái),輕輕的,緩緩的,從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?lái),從法老的金字塔中傳來(lái),從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái),也從恒河畔邊傳來(lái).
當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無(wú)奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了.
翻開余秋雨的《千年一嘆》，隨后毅然地跟隨著他們，順著他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。
“千禧之旅”的目的的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó)，領(lǐng)略各人類文明的精華，尋找古代文明的路基，可我更覺得這像是一次冒險(xiǎn)。途中他們遇到很多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)威脅著他們的生命，荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒，完全不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但余秋雨寫到：“我甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕。”
于是冒險(xiǎn)開始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見的只有狹孝陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí)，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。
文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨�，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識(shí)，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無(wú)邪快樂(lè)生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)校里教授的只是像“打-倒美國(guó)，反對(duì)禁運(yùn)”之類的口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的.肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升，我暗想，對(duì)人類，它還有多少耐心?
《千年一嘆》讀后感6
在余秋雨先生辭去院長(zhǎng)職位后，便開始了自己的旅行，獨(dú)自消失在荒野大漠間十年，去尋找中華文化。在追尋途中，余秋雨先生堅(jiān)信盧梭之名言：我只能行走，不行走時(shí)無(wú)法思考。
行走途中，余秋雨先生感覺自己被推到了一個(gè)尷尬境地要么今后只敢小聲敘述中國(guó)文化，要么為了能夠大聲，不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。因此目的，余秋雨先生告別父母，攜手香港鳳凰衛(wèi)視，考察全人類最重要的文化遺址。除感受其它國(guó)家、地區(qū)優(yōu)秀文化之外，是要在那未知的數(shù)萬(wàn)公里中重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化。于是乎便有了這《千年一嘆》
作者出發(fā)經(jīng)過(guò)了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等地，感受到巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程，除希伯來(lái)文明其余似乎都有涉及。原來(lái)希伯來(lái)文明誕生于今天被稱為巴勒斯坦的土地上，在古代這塊地方稱為迦南。希伯來(lái)人是當(dāng)今猶太人的祖先。不過(guò)，在古代世界中，政治上希伯來(lái)人扮演了相對(duì)不太重要的角色，它的文明也沒有其它文明那么顯赫了。
書中所介紹的部分中，我最喜歡希臘。環(huán)繞在周圍的是那美麗的愛琴海，浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，而那迷宮的凄慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛希臘文明，不僅到這里游歷，而且還在希臘和土耳其打仗的時(shí)候參加過(guò)志愿軍。拜倫將希臘看成是文化祖國(guó)，可見希臘有多么大的影響力。希臘的悠閑位居第一。余秋雨先生認(rèn)為中國(guó)人悠閑不起來(lái)，不是物質(zhì)條件不夠，而是腦子里課題太多、使命太重。過(guò)度悠閑只會(huì)導(dǎo)致懶散，安逸的思想則會(huì)促成危難的滋生。但希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的，也是全人類的無(wú)價(jià)瑰寶。《荷馬史詩(shī)》就是她最好的佐證。
當(dāng)余秋雨先生遇到有人在巴特農(nóng)神廟前發(fā)放資料，向全世界的游客呼吁，把巴特農(nóng)神殿的精華雕刻從倫敦的大英博物館請(qǐng)回來(lái)時(shí)，聯(lián)想到斯坦因等人當(dāng)年取走敦煌文物，其中流露的是強(qiáng)烈的.愛國(guó)情懷，使我讀的時(shí)候?yàn)橹徽瘢步逃宋乙糜趯W(xué)習(xí)。
巴基斯坦是另一個(gè)我喜歡的國(guó)家。她的國(guó)花是素馨花。素馨花外形極似茉莉，香味也極其濃郁。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達(dá)對(duì)女子尊重的象征。作者進(jìn)入巴基斯坦時(shí)首先看到的是一間破舊的小屋，是巴基斯坦辦理過(guò)關(guān)手續(xù)用的，但速度相當(dāng)快，而辦理人員也相當(dāng)友好。同吳建國(guó)先生的相遇、在夜間行車的經(jīng)歷也相當(dāng)有趣，似乎這挺安逸的，可看到那些上不起學(xué)的孩子的赤腳密如森林，又著實(shí)令人揪心，在艱難困苦中的堅(jiān)強(qiáng)才是最值得別人敬佩。
作者整理一路感受時(shí)覺得反復(fù)的征戰(zhàn)，不管是別人打自己，還是自己打別人，都是對(duì)文明的破壞。古代中國(guó)雖有征戰(zhàn)，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中華文化才能延續(xù)。這也啟示現(xiàn)代保護(hù)和平，也就是保護(hù)文化。
此次閱讀之旅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)外國(guó)文化有了一些了解。更重要的是：只有行走，才能了解。
《千年一嘆》讀后感7
才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車轍。。。。。。
放下書，去細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，我的心原來(lái)正在滴血。。。。。。
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。一個(gè)柔弱的學(xué)者、書生，數(shù)萬(wàn)公里的越野行程，何等的不易？這是對(duì)人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠(chéng)朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒！人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對(duì)余秋雨先生的尊敬，我對(duì)這本書的感覺頗為良好，讀書的同時(shí)既領(lǐng)略了沿途的奇聞?shì)W事、還有余先生思辯的精神、對(duì)文明衰落的厚重情感；對(duì)當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜；以及對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠廾痢⒙槟镜耐春匏袆?dòng)。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險(xiǎn)、最有人類文明倉(cāng)桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識(shí)希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)20xx年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話般的國(guó)度——這是我對(duì)希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余先生認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的`內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家。
古老的埃及文明也不容樂(lè)觀，她已經(jīng)沒落了，卻還在沉醉于自負(fù)的神秘，余先生認(rèn)為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實(shí)也切斷了自己的延續(xù)使命�！边^(guò)于沉湎于對(duì)死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來(lái)世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匦迯?fù)著祖先陵墓，供人參觀。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業(yè)與法律著稱。而現(xiàn)在，在余先生的眼里、在鏡頭下，文化二字竟會(huì)是那樣的蒼白無(wú)力。美索不達(dá)米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了！
希伯來(lái)文明充滿了感傷與動(dòng)蕩，從沒有一天的寧?kù)o與安定。
一個(gè)偉大的波斯統(tǒng)治者——大流士，他消除了由居魯士?jī)鹤拥臍埍┳儜B(tài)和版權(quán)者的宗教陰謀所帶來(lái)的種種惡果，帶領(lǐng)500傭兵起家，大小1000多戰(zhàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝，終于創(chuàng)建了空前強(qiáng)大的波斯帝國(guó)，把版圖和實(shí)力在居魯士大帝的基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)充。而現(xiàn)在。
談到印度河—恒河文明的衰落，余先生認(rèn)為與宗教有關(guān)。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很嚴(yán)重。戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長(zhǎng)刀下衰落了。
余秋雨《千年一嘆》讀后感6
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。
這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書、回帖子、寫點(diǎn)筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版于20xx年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺跡是不過(guò)時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大。總感覺大師級(jí)的水平就是高。
今天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外，對(duì)于國(guó)外部分古文明史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬(wàn)公里考察世界各大文明古跡，這應(yīng)該說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……
讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn)，這是在玩命；文化苦旅不僅限于苦了，達(dá)到了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)文明成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái)，知道這些我們才會(huì)去珍惜的。知道后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界文明史的探索，也是對(duì)世界文明史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅盤的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅盤的鳳凰再飛翔！
極度的貧窮與落后，
極度的愚昧與無(wú)知，
文明與野蠻只有一步之差。文明的.發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方，現(xiàn)在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺。
波斯文明；希伯來(lái)文明；埃及文明；希臘文明；巴比倫文明�，F(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬。
余秋雨先生是一個(gè)具有文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國(guó)中穿行。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考，深刻的思考是一個(gè)作家文學(xué)生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個(gè)另類。這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個(gè)字都是一個(gè)文化的符號(hào)，向我們?cè)忈屃藲v史的意義。
歷史是復(fù)雜的，歷史是多元的，歷史是無(wú)窮盡的。歷史是文化的締造者，但文化也可能在歷史中泯滅。余秋雨先生以他敏銳的思維，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，給了我們一本《千年一嘆》。余先生其實(shí)間接的告訴我們要保護(hù)炎黃文化，就象保護(hù)我們的母親。不要讓文化隕落的悲劇在我們這里重演。一本沉甸甸的《千年一嘆》在帶我們游離文化古國(guó)的同時(shí)，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實(shí)很脆弱。
《千年一嘆》讀后感8
千年一嘆,一嘆千年 歷史,每每重拾,都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感,多少個(gè)王朝,多少個(gè)輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來(lái),輕輕的,緩緩的,從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?lái),從法老的金字塔中傳來(lái),從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái),也從恒河畔邊傳來(lái). 當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無(wú)奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了. 翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。
于是冒險(xiǎn)開始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí)，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。
而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。 文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨�，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識(shí)，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無(wú)邪快樂(lè)生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國(guó)，反對(duì)禁運(yùn)”之類的.口號(hào)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓許多孩子的父親離開了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個(gè)年齡不該有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。 《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸，跨越了幾千年的時(shí)光。
聽著李白的歌，尋著屈原的夢(mèng)，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問(wèn)名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂(lè)。 “法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔的時(shí)空，去品位和享受其中的快樂(lè)，而同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因?yàn)橹袊?guó)文化是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命。
這個(gè)以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國(guó)，正以磅礴的氣勢(shì)矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時(shí)代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
《千年一嘆》讀后感9
《千年一嘆》余秋雨的一本書,作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書， 這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，在讀書的同時(shí)，本書時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。 日記
看完這本書以后，我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實(shí)，甚至在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的`戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和**對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們一直持有的觀點(diǎn)。
再讓我傾聽這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。針對(duì)于作者在這本書中提到的有關(guān)于人類文明的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問(wèn)題盡力貢獻(xiàn)自己的“小”努力。
《千年一嘆》讀后感10
斑駁的城墻，慌亂的廢墟，雜草從生的山溝，臟亂的河岸，隱藏的土匪，沉重的心情。
輕輕翻開書，沉重，惋惜，無(wú)奈，懷念交織在一起。
《千年一嘆》，嘆的是惋息，嘆的是敬重，嘆的是哀思，為車隊(duì)一行人的驚險(xiǎn)探險(xiǎn)吸引，又不忍了解其余三大文明古國(guó)的文明衰敗
在旅途中的那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的.一位巨人，一位孤獨(dú)的巨人。他們?cè)?jīng)是文明的見證者。而今的它們好似曇花一現(xiàn)之后留下來(lái)沉睡。曾經(jīng)建造了他們的后代子孫，現(xiàn)在因?yàn)槲拿鞯钠睿谠馐苤鴳?zhàn)爭(zhēng)，饑餓，寒冷，失去情人的悲傷。余秋雨先生說(shuō)過(guò)，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。我覺得這豈止是痛心!耶路撒冷的哭墻之下那夜夜不絕的哭聲，診所里需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的小心謹(jǐn)慎，令人心寒，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。不記得是在哪個(gè)國(guó)家，為了讓外來(lái)旅客能夠安全地參觀國(guó)家的文化遺址，每個(gè)車隊(duì)都必須派兩輛車前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò)，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
他們路過(guò)印度，提到印度就必須要提一提恒河。但恒河在古代歷史中的清澈，美麗已不復(fù)存在，留下的只是污濁的河水，河岸有驚人的景象，臨死的人，在上游洗澡，希望洗凈靈魂，下游壯漢們刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是靈水，喝一口，可以把身上的病痛治好，洗一洗，可以讓自己長(zhǎng)壽。還有的老人自己知道自己去命不久矣了，就讓家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張草席子，躺在地上等著飛到西天。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有政府的人堆好木堆，把尸體排好，一批一批的火化，人就這樣化為一縷濃煙了。
各大文明古國(guó)的確輝煌過(guò)，不過(guò)不是現(xiàn)在，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來(lái)，并且比較完整的保留了我們的文明，我們中華的祖先，除了成吉思汗，幾乎沒有統(tǒng)帥進(jìn)行過(guò)遠(yuǎn)征，最多只是內(nèi)部矛盾，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，正是這些使我們五千年的中華文明完好的保存了下來(lái)。
千年走一回
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。
車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。
我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，巴比倫的墻，
希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。
我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。
東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪。
我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
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