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劉禹錫的讀書名言
劉禹錫讀書名言欣賞:陋室銘
陋室銘選自《全唐文》卷六零八(中華書局1983年版).
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”
注釋:
①斯、是:均為指示代詞斯,這.陋室:陳設(shè)簡單而狹小的房屋.
、谖和樵~“以”,起強(qiáng)調(diào)作用.德馨,意指品行高潔.馨,能散布到遠(yuǎn)方的香氣.
③鴻儒:這里泛指博學(xué)之士.鴻,大.儒,舊指讀書人.
、馨锥。何吹霉γ钠矫.這里借指沒有什么學(xué)問之人.
、菟厍伲翰患拥窭L裝飾的琴.
⑦絲竹:弦樂、管樂,這里指的是奏樂的聲音.此處泛指樂器.亂耳,使聽力紊亂.
、岚笭汗俑藛T日常處理的文件.
、饽详枺旱孛,今湖北省襄陽縣西.諸葛亮在出山之前,曾在南陽廬中隱居躬耕.
〔11〕子云:漢代的揚(yáng)雄(前53—18)的字.他是西蜀(今四川省成都市)人,其住所稱“揚(yáng)子宅”,據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫成《太玄經(jīng)》,故又稱“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城.
〔12〕何陋之有:之,表賓語提前.全句意為“有何陋”.《論語子罕》:“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”意思是:孔子想搬到九夷之地去住.有人說:“那地方非常簡陋,怎么好住?”孔子說:“有君子去住,就不簡陋了.”
〔13〕勞形:使身體勞累.形,形體、身體.
譯文:
山不一定要高,有了仙人居住就著名了.水不一定要深,有了龍居住就靈異了.這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了).青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中.與我談笑的是博學(xué)的人,往來的沒有不懂學(xué)問的人.可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng).沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心.它好比南陽諸葛亮的茅廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭.孔子說:“有什么簡陋的呢?”
主題:
從主題看,《陋室銘》通過對居室的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流和污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度.表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
立意:
從立意看,《陋室銘》以襯托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因?yàn)?quot;德馨",從而自然地達(dá)到了抒懷的目的.
表達(dá)方式和寫作手法:
從表達(dá)方式看,《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體.通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷.
《陋室銘》的寫作技法運(yùn)用繁雜,在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運(yùn)用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強(qiáng),讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶余音繞梁,讓人回味無窮.
從句式看,《陋室銘》以駢句為主,句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧,給人一種視覺上的齊整之美.但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合,使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致,讀來抑揚(yáng)頓挫,和諧悅耳,在聽覺上給人音樂的美感.同時,文章又重在五言,間以四言、六言,因而句式參差,文章一韻到底.
從線索看,《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".這都是作者的主觀感受.
文章借助陋室說理,以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格,事中見理,景中顯情,誠可謂“情因景而顯,景因情而生”.這樣就把作者的閑情逸事,居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn).
文章巧于用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”,從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力.
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