關(guān)于臘八節(jié)對聯(lián)

　　在日新月異的現(xiàn)代社會中，大家或多或少都接觸過一些對聯(lián)吧，對聯(lián)源于中國文字語音的對稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。你所見過的對聯(lián)應(yīng)該是什么樣的？下面是小編為大家整理的關(guān)于臘八節(jié)對聯(lián)，希望能夠幫助到大家。

　　臘八節(jié)對聯(lián) 1

　　洛下僧分臘八粥;

　　吳中市有上元燈

　　祭虎迎貓循舊例;

　　廋羊伏臘縱新談

　　戊社酬神喧臘鼓;

　　丁農(nóng)分肉試鸞刀

　　侵凌雪色還萱草;

　　漏泄春光有柳條

　　三代之英，有志未逮;

　　一年得順，既臘而歸

　　臘八粥，用五谷雜糧，溶人間酸甜苦辣;

　　端午粽，采一葉清香，化世上生老病死

　　喝臘八粥品五谷香天寒人暖，

　　吃端午粽懷千年情故是今非。

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

　　宿心何所道，藉此慰中情。

　　——北齊的魏收寫下了《臘節(jié)》

　　臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

　　侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。

　　縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

　　口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄

　　——唐朝的杜甫寫的《臘日》

　　臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰，

　　草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

　　多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

　　今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新

　　——宋朝的陸游寫的'《十二月八日步至西村》

　　清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

　　只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。

　　晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

　　自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。

　　——清朝的顧夢游寫下了《臘八日水草庵即事》

　　一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。

　　應(yīng)時獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。

　　盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。

　　共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。

　　童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

　　——清道光皇帝曾作詩《臘八粥》

　　臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

　　圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。

　　臘八節(jié)對聯(lián) 2

　　1、“殷日清祀，夏號嘉平”，除了對仗工整外，也寫出了最早的臘日稱號，夏代稱臘日為“嘉商代為“清祀”“臘”是古代祭祀名，是古人歲未時祭祖、祭神活動。由于臘祭在歲終"舉行，便稱歲終之月為“臘月”，舉辦臘祭這一天為“臘日”。

　　2、“洛下僧分臘八粥，吳中市有上元燈�！本褪钦f過臘八節(jié)，洛陽地區(qū)的關(guān)于臘日的祭祀很多，僧侶有分發(fā)臘八粥的習(xí)俗。

　　3、“祭虎迎貓循舊例，瘦羊伏臘縱新談�！备�生動寫出古代祭祀方式迎貓為其食田鼠也，迎虎為其食田系也，迎而祭之也，說的.是于臘月農(nóng)事完畢后，迎貓神而祭之，以祈消滅田鼠，保護(hù)莊稼，而伏臘則指伏祭和臘祭之日。

　　4、“灰吹陸北，梅萼破枝南�！迸c臘日稍微有點關(guān)聯(lián)，但其中習(xí)俗知識很新穎。享之灰是燒葦膜成灰，置于律管中，放密室內(nèi)以占?xì)夂�，某一�?jié)候到，某律管中葭灰即飛出，表示該節(jié)候已到。

　　5、"侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條�！弊鳛閷β�(lián)來講，似乎只有滿足對仗條件，描寫萱草萌芽，侵陵雪色的景色，卻是杜甫詩作《臘日》中最美的一句。

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