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先成家后立業(yè)辯論賽總結(jié)陳詞
先成家后立業(yè)辯論賽總結(jié)陳詞
謝謝主席、各位評(píng)委及觀眾，也很感謝對(duì)方辯友的精彩表現(xiàn)。
幾輪唇槍舌戰(zhàn)結(jié)束，我方觀點(diǎn)仍并為所動(dòng)，并非對(duì)方辯友不努力，而是對(duì)方的觀點(diǎn)實(shí)在不足取信。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，不以立業(yè)為先而奢談成家者，往往悲哀地陷入兩難境地：或者身心俱疲、苦不堪言;或者勞燕分飛、家破業(yè)亡。
讓我們從現(xiàn)實(shí)的角度來看立業(yè)與成家。偉大導(dǎo)師馬克思提出過勞動(dòng)的異化理論，人創(chuàng)造了勞動(dòng)又為勞動(dòng)所統(tǒng)治，立業(yè)也屬于勞動(dòng)，于是人受到立業(yè)的約束，不得不先立業(yè)以完成個(gè)人自身的救贖，然后再尋求家庭的組建。請問對(duì)方辯友，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的天平都如此傾向“先立業(yè)后成家”，對(duì)方辯友不懈的努力是否太過單薄呢?
立業(yè)還是成家，這不是一道單選題，而只是請你排序。
未立寸業(yè)而草率成家，則只能在描繪未來美好藍(lán)圖時(shí)蒼白地承諾“i have a dream”;立一方之業(yè)而后家成，卻可以對(duì)伴侶甜蜜地保證“yes we can”。
立業(yè)是一塊考量人能否真正成為社會(huì)人、擁有社會(huì)生存能力的試金石，達(dá)爾文的理論說明擇偶成家也需要競爭，那么你是愿意選擇一個(gè)苗而不秀銀樣蠟槍頭，還是真切地能夠把面包和玫瑰都帶回家的人，通過立業(yè)狀態(tài)可以給你想要的答案。
在事業(yè)的面前我們可以選擇跌倒再爬起來，因?yàn)槟歉冻龅某杀旧锌山邮?但是在婚姻的面前我們往往難以大度地接受再來一次。先立業(yè)不僅可以培養(yǎng)一個(gè)人的責(zé)任感，使其懂得珍惜與擁有，更可以讓其在這一過程中審慎思考人生與世界，讓之后的成家更穩(wěn)固、更和諧，讓事業(yè)更好更強(qiáng)大。
可見，先立業(yè)后成家，讓您收獲的不只是未來事業(yè)成就的滿足，更有溫馨甜蜜的家庭歸屬。不論你現(xiàn)在有沒有男女朋友，希望你都可以在立業(yè)后對(duì)他/她說：“讓我們結(jié)婚吧�！�
再次感謝大家對(duì)我方觀點(diǎn)的支持。
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