關(guān)于歷史教案（通用20篇）
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。來參考自己需要的教案吧！以下是小編收集整理的關(guān)于歷史教案，歡迎大家分享。
歷史教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解焚書坑儒、繁重徭役和殘酷法律等暴政。
2、知道大澤鄉(xiāng)起義、 “張楚”政權(quán);巨鹿之戰(zhàn)、秦的覆滅等基礎(chǔ)知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn) 陳勝、吳廣起義和秦的覆滅。
難點(diǎn) 如何正確評(píng)價(jià)秦始皇的功過;如何看待陳勝、吳廣的首創(chuàng)精神和猝然而敗。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)前一課的內(nèi)容：
師：秦國(guó)在商鞅變法后迅速?gòu)?qiáng)大了起來，有哪些舉措呢?(ppt1. ①秦滅六國(guó)②時(shí)間：前230年——前221年③方式：遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破④領(lǐng)導(dǎo)者：嬴政⑤建立起第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家)
生：回答(老師依次從大屏幕上打出)
師：統(tǒng)一中國(guó)后進(jìn)行了一系列的鞏固措施看下面的表格分別填(ppt.2)
生：(按照表格內(nèi)容回答)
師：秦王嬴政還用哪個(gè)詞為自己命名呢?為什么?
生：皇帝，他認(rèn)為自己“德蓋三皇，功過五帝”各取其中之一為“皇帝”。(ppt.3)
師：秦王朝此時(shí)空前的強(qiáng)大，并且秦始皇還希望自己創(chuàng)下的基業(yè)能夠傳承二世、三世……直至萬世，但是強(qiáng)大的秦王朝僅存在了短短的_年就遭到覆滅，這是為什么呢?為什么秦始皇“二世、三世……直至萬世傳之無窮”的愿望僅至二世就亡了呢?今天我們來學(xué)習(xí)第九課《第一次農(nóng)民起義》來探討一下它的原因。(ppt.4)
2、學(xué)生預(yù)習(xí)
現(xiàn)在給大家五分鐘時(shí)間來預(yù)習(xí)一下課文，看看從中是否能找出秦朝覆滅的原因，如果有你不懂的詞句作出標(biāo)注，我們共同解答。
由學(xué)生回答，教師總結(jié)得出結(jié)論：
(1)根本原因：秦的暴政
(2)直接原因：陳勝吳廣起義
秦始皇統(tǒng)一了秦王朝之后開始考慮自己的`未來。(ppt.5)他要求天下的人都要屈從于他，希望住在豪華的宮殿里，希望死了之后還要有豪華的陵墓……這些欲望促成了他殘暴的統(tǒng)治。
引出標(biāo)題——秦的暴政(ppt.6)
秦的暴政
具體表現(xiàn)：(由學(xué)生一邊找教師一邊在大屏幕上出示ppt.6)
1、焚書坑儒
2、繁重的徭役
3、殘酷的法律
4、秦二世的統(tǒng)治比秦始皇有過之而無不及
(一)、焚書坑儒(ppt.7)
1、目的：為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治。
2、建議者：李斯
3、焚書：下令將秦國(guó)以外的史書以及民間收藏的諸子百家書籍通通燒毀，僅留醫(yī)藥、卜筮和種植之類的書。
4、坑儒：規(guī)定聚談《詩(shī)》、《書》的人斬首，是古非今的人滅族，把敢于非議秦始皇的儒生和方士460人全部活埋。
(二)、繁重的徭役(ppt.8)
1、修建工程
師：前面我們學(xué)習(xí)了秦始皇在位期間的九大工程是什么?
生：長(zhǎng)城、阿房宮、始皇陵、直道、馳道、五尺道、都江堰、靈渠、鄭國(guó)渠。
師：我們來看僅阿房宮和始皇陵兩項(xiàng)工程就征用勞力70余萬，更何況這九大工程呢!(ppt.9)
2、思考與練習(xí)
“生男慎勿舉，生女哺用 ，不見長(zhǎng)城下，尸骨相支柱�！边@首民謠真實(shí)地反映了秦朝的什么現(xiàn)象?
這首民謠的意思是男丁都被征役而死，故父母相戒生男不如生女。除這兩項(xiàng)工程征用發(fā)力70萬人外，還有防御匈奴的有30萬，戍守五嶺的有50萬，如果再算上修筑其它工程和搞運(yùn)輸?shù)娜肆�，全�?guó)服役的人估計(jì)不下200萬，而當(dāng)時(shí)全國(guó)總共也大約只有_萬人口，被片發(fā)的強(qiáng)壯勞力竟然占到總?cè)丝诘氖种�。在這種無休止無歸期的征發(fā)之下，百姓的力役比以往多出幾十倍，陷入了民不聊生、水深火熱的悲慘境地。
由于這一現(xiàn)象，在長(zhǎng)城腳下還流傳著很多動(dòng)人的民間故事，你知道哪些呢?(ppt.10)
(三)、殘酷的法律(ppt.11)
1、秦殘酷的法律主要有哪些形式呢?
�、僮逭D：一人犯法，親族都得處死。(在秦時(shí)，夷三族是法定常刑，范圍包括主犯上溯三世到祖父、下延三世及孫的男性世系親屬集團(tuán)。族誅實(shí)際上是死刑的擴(kuò)大化，是把連帶責(zé)任強(qiáng)調(diào)到極端的一種最為慘重的刑法。)
②連坐：一家犯法，鄰里都受牽連。(按株連范圍的不同而分同居、親友、同族、鄰里、官吏上下級(jí)、薦舉人與被薦舉人之間的連坐。秦時(shí)，連坐法的適用范圍很廣，如政治性的叛亂、隱匿人口、妨礙國(guó)家賦稅航向的征發(fā)、偷盜罪、官吏職務(wù)犯罪等。)
2、造成結(jié)果：“赭衣塞路，囹圄成市”( 穿囚服的人擠滿了道路;監(jiān)牢里就象是市場(chǎng)一樣。形容罪犯很多。)
族誅、連坐自秦以后，一直為歷代王朝所沿用，直到清王朝被推翻才廢除。
3、秦始皇是中國(guó)歷史上一位很著名的皇帝，有人說他是千古一帝，也有人說他是個(gè)暴君。那么，你的看法呢?(ppt.12)
功：統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)混戰(zhàn)的局面，建立中央集權(quán)制度，有利于多民族國(guó)家的鞏固與統(tǒng)一;統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡與貨幣，也有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從這些方面來看，的確是千古一帝。
過：焚書坑儒，催殘了文化，鉗制了人民的思想;窮奢極欲，大興土木，失去民心;刑罰殘酷，使得人心惶惶。這些暴政，最終導(dǎo)致秦的滅亡。(ppt.13)
歷史教案 2
教學(xué)目標(biāo)
1.通過本課的教堂，學(xué)生要知道西域的地理位置；了解張騫通西域、班超經(jīng)營(yíng)西域；絲綢之路對(duì)中外交往的作用；漢與日本朝鮮交往的史實(shí)。通過觀察書中的《張騫通西域路線示意圖》、《絲綢之路示意圖》。
2.在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。
通過學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問題的能力。
3.從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學(xué)建議
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開拓積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出對(duì)外來物質(zhì)文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過來，積極的對(duì)外交往又促使?jié)h王朝更加強(qiáng)大。通過西域，世界東方的古老中國(guó)不再是一個(gè)封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進(jìn)行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時(shí)向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對(duì)西域的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經(jīng)過西域地區(qū)；其次有利于地區(qū)的開發(fā)；也是我國(guó)多民族國(guó)家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內(nèi)遷及民族融合------的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點(diǎn)分析：
張騫通西域、班固經(jīng)營(yíng)西域從漢朝的初衷來講主要是對(duì)抗匈奴。漢對(duì)西域的開發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭(zhēng)的成敗緊密聯(lián)系。不過，從歷史影響看，對(duì)西域開發(fā)和經(jīng)營(yíng)其歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開通，加強(qiáng)了漢與西域和中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴(kuò)大這種聯(lián)系越來越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對(duì)形成中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經(jīng)過350年的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當(dāng)成漢朝的一部分。西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志今日新疆在歷劃入中國(guó)版圖。從此以后，新疆的命運(yùn)便和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
難點(diǎn)分析：
絲綢之路在中外交流無疑具有重要意義。為什么會(huì)取名“絲綢之路”，說明什么？學(xué)生肯定會(huì)有疑問。絲綢之路的線路也比較復(fù)雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
1．鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集與本課人物事件有關(guān)的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課本有一定了解，降低學(xué)習(xí)的難度。
2．教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的興趣。
3．講張騫時(shí)，可讓學(xué)生擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。還可結(jié)合書上“張騫出使西域圖”設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。
4．絲綢之路，可放映相關(guān)的影視資料或結(jié)合地圖設(shè)計(jì)一條“絲綢之路旅游線路”
5．講班超時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講他的故事。然后，將張騫與班超進(jìn)行比較。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．學(xué)生分組以絲綢之路為內(nèi)容設(shè)計(jì)旅游線路。
2．學(xué)生以政府的名義擬寫表彰張騫、班超功績(jī)的詔書。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：張騫和班超出使西域、絲綢之路
教學(xué)難點(diǎn)：絲綢之路
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。
講授新課：
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
漢朝玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國(guó)，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國(guó)之多。這些國(guó)家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬。這里的居民有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國(guó)語(yǔ)言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢(shì)力伸展到西域，征服了西域各國(guó)。
2．張騫出使西域
提問
�。�1）匈奴是如何統(tǒng)治西域各國(guó)的？舉例說明。
�。�2）西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何？
�。�3）匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響？
（4）西漢與西域是否存在共同的利益？
匈奴貴族在征服西域的過程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍�。（舉例說明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國(guó)王，取下頭顱做成飲酒的器具。）匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國(guó)力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的'------擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國(guó)力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴。可是派誰(shuí)去呢？漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。（讓學(xué)生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。）
在這種情況下，張騫應(yīng)聘。（由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡(jiǎn)單情況。）
公元前138年漢武帝派張騫出使西域�？磿小稄堯q出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。（提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。）
張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種.種困難，但他從未丟棄漢朝的"節(jié)"。后來張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。（可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容）
張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了？（同學(xué)回答老師歸納）張騫雖然沒有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國(guó)建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，訪問諸國(guó)，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國(guó)終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。（展示漢與西域的物質(zhì)往來圖）
3．域督護(hù)府的建立
公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長(zhǎng)官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。這說明我國(guó)新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說明新疆已納入中國(guó)的版圖是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫？
答案提示：
第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。
二、絲綢之路
利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。
提問：
�。�1）為什么這條商路被稱為"絲綢之路"？
�。�2）絲綢之路對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響？
在古代世界，只有中國(guó)是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種.種貢獻(xiàn)。大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作"絲綢之路"，簡(jiǎn)稱"絲路"。
絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過絲綢之路中國(guó)走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
到了東漢，西域的形勢(shì)發(fā)生了變化。漢初匈奴------成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國(guó)勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年?yáng)|漢政府派班超出使西域。
1．班超出使西域
教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。
2．甘英到達(dá)波斯彎
公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國(guó)與大秦直接通商道路開辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來到東漢，這是歐洲同我國(guó)直接友好交往的開始，這是中西交往的一件大事。
提問：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒有共同的地方？
答案提示：敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
早在3000年前，中朝人民就有密切往來，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國(guó)同我國(guó)關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國(guó)。從很早的時(shí)候起，中日兩國(guó)人民就駕小舟飄洋過海，互相往來。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)有30多個(gè)和漢朝有往來。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國(guó)王遣使來漢，光武帝贈(zèng)給一枚"漢倭奴國(guó)王"金印。中國(guó)的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面使中國(guó)絲織品在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國(guó)和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)東方各國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
板書設(shè)計(jì)：
兩漢經(jīng)營(yíng)西域和秦漢對(duì)外關(guān)系
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
2．張騫兩次出使西域
3．西域都護(hù)府
二、絲綢之路
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
歷史教案 3
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課；
2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘；
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識(shí)與能力
（1）知道我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況；
�。�2）初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義；
�。�3）通過閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過程與方法
（1）通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力；
�。�2）通過閱讀簡(jiǎn)短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力；
（3）通過簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
�。�1）體會(huì)祖國(guó)原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情；
（2）通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
�。�1）學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會(huì)》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解；
（2）初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng)；
�。�3）學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣；
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場(chǎng)面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片（如聯(lián)合收割機(jī)收獲場(chǎng)面）和一幅原始農(nóng)耕的圖片（如刀耕火種），引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流；閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
�。ǘ┲v授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
�。�1）原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么？這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢？
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金__小顆粒，但很快就變成泥土的顏色�？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的？
設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡骨耜》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么？它有什么特點(diǎn)，是用來干什么的？這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的.耕作工具
那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動(dòng)：探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計(jì)意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
（2）河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？（榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。）
學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧？
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6—7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場(chǎng)面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂樂器：骨哨
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力；通過學(xué)生的語(yǔ)言或繪畫描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
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2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7—8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：
�。�1）用語(yǔ)言或繪畫描述半坡人的生活。
�。�2）對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8—9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：
�。�1）用語(yǔ)言或繪畫描述大汶口人的生活。
（2）對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景；對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
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在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
歷史教案 4
活動(dòng)目的
1）了解在中華文明起源過程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況和發(fā)展水平。
2）初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語(yǔ)言解釋歷史信息的能力。
3）在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1）學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
2）教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報(bào)“歷史園地”中展示，資源共享。
活動(dòng)步驟
1）通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識(shí)引出人類生存問題。
2）學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。
3）以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。
活動(dòng)過程
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1）教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊(duì)、山頂洞人代表隊(duì)的牌子入場(chǎng)。
2）將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。
3）14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊(duì)伍并亮出卡片。
4）學(xué)生評(píng)判正誤并找出兩個(gè)代表隊(duì)中卡片內(nèi)容相近的隊(duì)員。（兩隊(duì)中相近的內(nèi)容有采集和捕獵）其余隊(duì)員退場(chǎng)。
（教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究__）
師：山頂洞人比北京人有了很多進(jìn)步。但是這個(gè)進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動(dòng)中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題？
學(xué)生討論：（生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)等）
師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景��！
師：人類的這種悲劇可以避免嗎？
學(xué)生討論：（人類學(xué)會(huì)自己種植和飼養(yǎng)。）
師：同學(xué)們的主意真是太好了，請(qǐng)大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同？
課文的導(dǎo)讀部分是個(gè)美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西？
學(xué)生討論：（人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟、從而人工種植。）
師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)早在8000—7000年前，人們就學(xué)會(huì)了種植，有了原始的農(nóng)耕。
師：第二課給我們推出了約7000—5000年前黃河流域和長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的三個(gè)典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長(zhǎng)江流域的代表是河姆渡遺址。
下面我們搞一個(gè)小活動(dòng)，活動(dòng)的主題是──穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。（板書）我們從三個(gè)典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。
現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評(píng)委。請(qǐng)大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語(yǔ)言，動(dòng)作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準(zhǔn)備15分鐘。
�。▽W(xué)生分組準(zhǔn)備）
師：好，時(shí)間到，大家準(zhǔn)備好了嗎？現(xiàn)在讓我們一起穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。
掌聲有請(qǐng)河姆渡居民表演。（掌聲）
�。ê幽范删用裣嗬^發(fā)言和表演）
學(xué)生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國(guó)家相比，早了3000—5000年。
學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。（展示圖片）蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營(yíng)養(yǎng)，好消化。（掌聲）
學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，（展示圖片）我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。（掌聲）聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢�。ㄕ坡暎�
學(xué)生D：請(qǐng)看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動(dòng)物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏（耒）就更輕便了。（做手握骨耜腳踏耒的動(dòng)作）用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。
學(xué)生E：我們會(huì)挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個(gè)了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪�。ㄕ坡暎�
學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊。可以搬到離河邊更遠(yuǎn)的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。（掌聲）
師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)。）
師：現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。
（半坡居民相繼發(fā)言和表演）
學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰(shuí)不愛這個(gè)可愛的家園呢？（掌聲）
學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動(dòng)效率。
學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請(qǐng)專利。（掌聲）
學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請(qǐng)看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。
學(xué)生E：我們會(huì)紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進(jìn)文明的時(shí)代。
學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的'住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。
師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)）
請(qǐng)?jiān)u委點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個(gè)在南方，一個(gè)在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會(huì)種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。
學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。（掌聲）
學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點(diǎn)使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。（掌聲）
師：今天的活動(dòng)搞得很好，每個(gè)小組都做了充分的準(zhǔn)備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時(shí)人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動(dòng)物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長(zhǎng)江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。
歷史教案 5
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:
了解武則天統(tǒng)治的基本史實(shí)，知道歷史上唯一女皇帝的地位，形成科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物的能力;了解“開元盛世”的基本史實(shí)，并從中體會(huì)隆盛時(shí)代的表現(xiàn)，培養(yǎng)收集、處理歷史信息的能力和歸納、分析歷史現(xiàn)象的能力。
過程與方法:
通過“你印象中的武則天”和“史實(shí)中的武則天”兩個(gè)環(huán)節(jié)，了解武則天，認(rèn)識(shí)真實(shí)歷史與文學(xué)藝術(shù)作品的聯(lián)系與區(qū)別;“小小智囊團(tuán)”則使學(xué)生進(jìn)一步了解武則天統(tǒng)治的基本史實(shí);“歷史人物我來評(píng)”，全面評(píng)價(jià)武則天;通過賞析唐詩(shī)，了解“開元盛世”的基本史實(shí)，驗(yàn)證歷史;通過收集、展示、歸納有關(guān)說明唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的史料，感知開元盛世的繁榮。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
通過對(duì)武則天和唐玄宗史實(shí)的了解，知道繁榮的唐朝是幾代皇帝共同努力的結(jié)果;從武則天的無字碑中體會(huì)一代女皇的功績(jī)，并能客觀評(píng)價(jià)這個(gè)人物;通過對(duì)唐太宗、武則天與唐玄宗有關(guān)用人的史實(shí)的了解，明白“用賢則昌，失賢則亡”的道理;感受盛唐經(jīng)濟(jì)的繁榮與進(jìn)步，從而增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感，初步認(rèn)識(shí)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：武則天和唐玄宗統(tǒng)治的史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：皇帝的統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)系。
教學(xué)方法讀圖分析法教學(xué)手段多媒體輔助
教學(xué)過程
[導(dǎo)入新課]
小故事導(dǎo)入：(多媒體動(dòng)畫演示)
貞觀年間，唐太宗經(jīng)常與大臣們討論創(chuàng)業(yè)與守成的難易問題。一天，他問房玄齡、魏征等人：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡回答說：“天下大亂時(shí)，群雄四起，攻城略地，戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，創(chuàng)業(yè)的艱難是顯而易見的�！蔽赫鞑煌膺@樣的看法，他說：“君主打天下，是在混亂中殲滅敵人，能夠得到百姓的擁護(hù)，因此，創(chuàng)業(yè)并不太難;得到天下后，容易驕傲自滿，享樂腐化，國(guó)家的衰敗由此開始，所以，自古以來的帝王，莫不得之于艱難，而失之于安逸。”太宗說：“玄齡與朕共定天下，出百死，得一生，故深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。魏征與朕共定天下，深知驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽，故知守業(yè)之難。但創(chuàng)業(yè)的艱難時(shí)期已過，眼下守業(yè)的困難，正是諸公必須謹(jǐn)慎對(duì)待的!”
教師提問：“在唐太宗看來，守業(yè)與創(chuàng)業(yè)哪個(gè)更難呢?”
教師講述：唐太宗開創(chuàng)了大唐帝國(guó)的宏偉基業(yè)，在他統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)力逐步增強(qiáng)，出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐朝初步繁盛。繼承他的事業(yè)，使唐朝步入鼎盛的又是誰(shuí)呢?讓我們一起去領(lǐng)略唐朝前期的盛世風(fēng)采吧。(多媒體演示課題)
講授新課：
一、女皇武則天
主題1：走近武則天
(1)印象中的武則天
教師講述：首先我們一起欣賞一段電視片段。(多媒體播放《大明宮詞》中武則天登基的片段)教師提問：剛才的片段選自那一部電視劇?表現(xiàn)的人物是誰(shuí)?(多媒體演示武則天像)武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，她在你們心目中是一個(gè)什么樣的人呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你已有的印象設(shè)計(jì)一幅武則天臉譜。(多媒體演示“走近武則天”印象中的武則天)
教師小結(jié)：同學(xué)們所了解的有關(guān)武則天的內(nèi)容都是從影視劇或文學(xué)作品中獲得，這些內(nèi)容都是歷史事實(shí)嗎?歷史題材的.文學(xué)藝術(shù)作品中有些內(nèi)容是虛構(gòu)的，不全是真實(shí)的歷史。
(2)史實(shí)中的武則天
教師講述：那么史實(shí)中的武則天是怎樣的呢?(多媒體演示“走近武則天”史實(shí)中的武則天，播放相關(guān)資料片)
設(shè)計(jì)意圖：課堂學(xué)習(xí)在輕松的氣氛中開始。影視資料貼近學(xué)生生活，縮小了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的差距，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。在設(shè)計(jì)武則天藝術(shù)形象這一活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中來，暢談?dòng)∠笾械奈鋭t天，形成自己的情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷，然后再了解真實(shí)的武則天。引導(dǎo)學(xué)生在比較中體會(huì)歷史，學(xué)習(xí)歷史，思考?xì)v史，通過比較，學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)的歷史之間既有聯(lián)系又有區(qū)別的認(rèn)識(shí)。
主題2：小小智囊團(tuán)
教師講述：作為我國(guó)歷史上唯一的一位女皇，武則天治理國(guó)家會(huì)遇到哪些困難呢?如果你是武則天的謀士，你將怎樣幫助她解決這些困難、鞏固她的統(tǒng)治呢?(多媒體演示“小小智囊團(tuán)”)
學(xué)生小組討論，結(jié)合教材，提出問題，解決問題。最后學(xué)生歸納為：1、重用酷吏，打擊反對(duì)她的元老重臣。
2、改《貞觀氏族志》為《姓氏錄》。
3、發(fā)展科舉制。
4、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：目的是讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的，而又是與教材相關(guān)的角色，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，促使學(xué)生帶著情感色彩去學(xué)習(xí)，投身其中，成為歷史發(fā)展的“當(dāng)事人”。這樣的設(shè)計(jì)一方面會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起學(xué)習(xí)興趣;另一方面使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，根據(jù)自己的理解，自主探究，主動(dòng)獲取知識(shí)、遷移知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。
主題3：歷史人物我來評(píng)
教師設(shè)疑：武則天為什么要給自己立一座無字碑呢?如果由你來補(bǔ)題碑文，你將寫些什么呢?(多媒體演示“歷史人物我來評(píng)”)設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)同武則天的政績(jī)，全面了解武則天，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)武則天的評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，在交流中進(jìn)一步學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。
教師小結(jié)：雖然武則天在重用酷吏時(shí)有濫殺無辜之實(shí)，統(tǒng)治后期也有不妥之處，但客觀地講，武則天還是一個(gè)政績(jī)相當(dāng)突出的帝王，為唐朝全盛時(shí)期的到來奠定了基礎(chǔ)，史稱有“貞觀遺風(fēng)”。
二、開元盛世
學(xué)生先自主閱讀教材相關(guān)內(nèi)容。教師提問：何為“盛世”?學(xué)生暢談心目中的盛世。主題：賞詩(shī)學(xué)史
多媒體出示賞詩(shī)學(xué)史《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)�！�
教師提問：1、這是哪一位唐朝詩(shī)人的詩(shī)句?“開元”指的是哪位皇帝的年號(hào)?
2、為什么這一時(shí)期會(huì)出現(xiàn)這種盛世景象呢?
3、唐玄宗與武則天、唐太宗的統(tǒng)治有哪些共同之處?從中你有何啟示?
教師小結(jié)：正是唐玄宗任用賢能，銳意改革，才使政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入前所未有的盛世局面，經(jīng)濟(jì)水平超過了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位。唐玄宗前期的年號(hào)是“開元”，史稱“開元盛世”，而后期的年號(hào)為“天寶”，這一時(shí)期唐玄宗的統(tǒng)治與前期判若兩人，朝政開始衰落。感興趣的同學(xué)可以課下去查找資料，從中找到答案。
設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮教材和其他學(xué)習(xí)內(nèi)容的媒體作用，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生在不斷變化的學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)內(nèi)容中，豐富歷史知識(shí)，提高歷史思維能力，完善情感態(tài)度和價(jià)值觀，以更好、更快的發(fā)展。
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮
學(xué)生先自主閱讀本目。
主題：我展示
多媒體演示“我展示”：請(qǐng)你從課文或課下收集的相關(guān)材料中找出反映唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的資料，并簡(jiǎn)要加以說明。
設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)開元盛世的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)收集、處理歷史信息的能力，學(xué)習(xí)收集、驗(yàn)證史料的方法，明白任何一個(gè)史實(shí)都要有支撐點(diǎn)的道理。想一想：促使唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的因素有哪些?學(xué)生分小組討論，交流、歸納。
教師小結(jié)：唐朝經(jīng)濟(jì)之所以如此繁榮，是多個(gè)因素共同作用的結(jié)果。不僅有先進(jìn)的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，也得利于各族各國(guó)人民的交流來往……更離不開安定的社會(huì)環(huán)境。如果沒有統(tǒng)治者的開明政策，沒有良好的政治環(huán)境，也就不可能有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也是以良好的政治環(huán)境為基礎(chǔ)的。政治和經(jīng)濟(jì)就像歷史的兩個(gè)車輪，相互依存，相互促進(jìn)，相互制約。
(三)課堂小結(jié)
多媒體再現(xiàn)本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：
歷史教案 6
【本課課標(biāo)】
通過哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行，初步理解新航路開辟的世界影響。
【教材分析】
新航路開辟作為劃時(shí)代意義的一件大事，不僅打破了世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)，使世界真正開始融合為一個(gè)整體，推動(dòng)人類社會(huì)的世界觀念開始逐步確立，而且促進(jìn)了西歐資本主義萌芽發(fā)展，為早期殖民活動(dòng)提供了前提條件。它極大地推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，是資本原始積累最強(qiáng)有力的手段，為資本主義時(shí)代到來奠定了經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)，在整個(gè)人類世界歷史具有長(zhǎng)河發(fā)展中地位無可替代。因此，不管是初中歷史教學(xué)還是高中歷史教學(xué)都是一個(gè)無法回避的重要考點(diǎn)。作為部編新教材（第15課）內(nèi)容，本節(jié)課在歷史發(fā)展和歷史教學(xué)過程中都起著承上（資本主義的萌芽）啟下（歐洲的殖民擴(kuò)張和掠奪）的重要作用，其歷史地位和中考地位相當(dāng)重要。也正是因?yàn)槠渲匾裕烤幮陆滩膯为?dú)將其列為一課。
【學(xué)情分析】
本課教學(xué)的對(duì)象是九年級(jí)學(xué)生，通過七八年級(jí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的歷史思維。但由于他們對(duì)歷史知識(shí)的掌握和歷史現(xiàn)象的分析有一定的欠缺。因此，在教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)設(shè)問題情境、引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法，既符合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，也利于培養(yǎng)探索精神和思維能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力：識(shí)記探尋新航路的原因，迪亞士、達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫開辟新航路的時(shí)間、路線等基本史實(shí)。
2.過程與方法：觀察地圖，說出迪亞士、達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫開辟新航路的路線，并歸納四位航海家航行的基本情況，認(rèn)識(shí)新航路開辟的影響。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生感受新航路開辟所帶來的世界面貌的變化。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.新航路開辟的過程。
2.歸納開辟新航路的原因和影響。
【教學(xué)過程】
用日本動(dòng)漫《海賊王》的海報(bào)作為導(dǎo)入。（展示“世界那么大，我想去看看”圖片）隨即出示課題——第15課《探索新航路》。緊接著，展示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，從新航路開辟的背景、過程和影響幾個(gè)方面來分析掌握。為了增加課堂的趣味性，我精心設(shè)置了一系列問題，并根據(jù)層層遞進(jìn)、不斷深入的.設(shè)問一步步將學(xué)生引入到課堂設(shè)置的情境中。
設(shè)問1：
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第70頁(yè)課文內(nèi)容，并結(jié)合材料，想一想為什么這時(shí)期人們一定要出去看看呢？（探尋新航路開辟的原因），學(xué)生閱讀完教材文本內(nèi)容后，多媒體出示材料。
材料一：1500年左右，隨著歐洲商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和資本主義生產(chǎn)的萌芽，歐洲市場(chǎng)需求逐漸擴(kuò)大，歐洲人渴望開拓更為廣闊的貿(mào)易市場(chǎng)。
材料二：東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，黃金打造的門窗，到處都是黃金...東方簡(jiǎn)直是一個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂園�！恶R可波羅行紀(jì)》
材料三：1453年，奧斯曼帝國(guó)的軍隊(duì)攻占君士坦丁堡，占領(lǐng)巴爾干、小亞細(xì)亞以及克里木等地區(qū)，從而控制東西方之間的通商要道。帝國(guó)軍隊(duì)不但肆意搶劫商旅，而且還規(guī)定對(duì)過往商品征收重稅。（附：14世紀(jì)前后亞歐商路示意圖）
每個(gè)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐一認(rèn)真閱讀材料，并將自己對(duì)材料的理解所得的答案記錄在草稿本上。接下來的分組討論，各小組成員都積極參與，暢所欲言，氣氛活躍。學(xué)生歸納的原因簡(jiǎn)潔全面:材料一得出經(jīng)濟(jì)根源是：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資本主義萌芽的產(chǎn)生；材料二得出:《馬可波羅游記》的刺激；材料三得出:直接原因是商業(yè)危機(jī)，奧斯曼帝國(guó)阻斷了東西方之間傳統(tǒng)商業(yè)要道（絲綢之路），東方商品在歐洲成本猛漲。
�。ㄟ^渡）設(shè)問2：
我們總說，世界那么大，我想去看看。可如果條件達(dá)不到，我們哪兒也去不了。試想假如你是當(dāng)時(shí)的一名航海家，需要具備怎樣的條件才能滿足你遠(yuǎn)航去世界看看的夢(mèng)想呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第71頁(yè)課文內(nèi)容，思考探尋新航路需要具備哪些條件？學(xué)生思考過后，踴躍舉手發(fā)言，最終歸納總結(jié)得出答案：
1、造船水平的提高（多桅帆船的出現(xiàn)）；
2、航海技術(shù)的發(fā)展（指南針、羅盤的應(yīng)用）；
3、地理知識(shí)的進(jìn)步（地圓學(xué)說的流行）；
4、西、葡王室支持（人、財(cái)、物的保障）；
5、人文主義思想的影響（實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的探險(xiǎn)精神）……
�。ㄟ^渡）設(shè)問3：
既然遠(yuǎn)航的這些條件都已經(jīng)具備，那接下來我們就開始這段偉大的探索世界之旅吧。為了同學(xué)們更清楚直觀、深入的了解新航路開辟的過程、路線、成就，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本P72-73內(nèi)容并結(jié)合多媒體展示的新航路開辟路線示意圖，完成下面表格。
遠(yuǎn)航時(shí)間
主要人物
航行方向
航行路線
支持王室
學(xué)生3分鐘自我總結(jié)，歸納答案。然后積極舉手發(fā)言，踴躍完成答案。隨后，隨即附帶出了一道連線題及時(shí)鞏固，有講有練，學(xué)生搶答，效果很好。
趁熱打鐵，為了使同學(xué)們自己的人格得到升華，提高歷史人文素養(yǎng)，達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)教學(xué)任務(wù)。我又繼續(xù)拋出了一個(gè)問題
設(shè)問4：
我們都知道，大海的脾氣是復(fù)雜多變的。大家想想，在一望無際的蒼茫大海上，這些偉大的探索者、弄潮兒們會(huì)遇到哪些意想不到的情況？在時(shí)間跨度如此之久情況下，在危機(jī)四伏的海洋環(huán)境下，是什么讓這些偉大的航海家成就了如此偉大的成就？（展示材料）
材料一：“我們船員大家都生著重病，牙床腫得厲害，又在身體上出現(xiàn)大膿瘡，這些膿瘡使壯健男人即使沒有什么別的疾病，也變?yōu)樘撊�，以至死亡……如果這種狀況再繼續(xù)2周，我們不是全部死亡，便是再退回到印度去。須知我們已經(jīng)到這樣的地步，不管什么紀(jì)律都已不復(fù)存在了�！_(dá)伽馬航海
材料二：“水手們患敗血癥而虛弱了，只有一點(diǎn)淡水可喝，少量劣質(zhì)腐爛的餅干可吃。他們渴望能抓著些老鼠，啃牛皮和吞食鋸末以暫時(shí)平息饑餓的陣陣劇痛。”這只船隊(duì)回到西班牙時(shí)，5條船只剩下1條，265名水手只有18人生還.就連麥哲倫本人也未能生還�！溦軅惾沼�
設(shè)問5：
閱讀完以上材料，你有何感想？這些偉大的航海家們身上體現(xiàn)了哪些值得我們學(xué)習(xí)的精神？學(xué)生踴躍發(fā)言，得出答案：只有艱辛付出，才能獲得成功！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們身上具備的勇氣、智慧、毅力、積極進(jìn)取、不畏艱難險(xiǎn)阻、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、責(zé)任感、過人膽識(shí)、吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新等精神。
設(shè)問6：
（過渡）有人說，西歐的中世紀(jì)末期是個(gè)被發(fā)現(xiàn)的歷史年代。上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“人”的發(fā)現(xiàn)——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這一節(jié)課我們又發(fā)現(xiàn)了“世界”——新航路的開辟。“人”的發(fā)現(xiàn)為資本主義時(shí)代的到來奠定了思想文化基礎(chǔ)，那么“世界”的發(fā)現(xiàn)又產(chǎn)生了哪些影響呢？
出示材料，歸納概括新航路開辟的影響。
材料一：新航路開辟之后...意大利地中海沿岸各城市的商業(yè)核心地位逐漸被大西洋沿岸的葡萄牙的里斯本、西班牙的塞維利亞、尼德蘭的安特衛(wèi)普所取代。
材料二：16世紀(jì)，歐洲的掠奪來的黃金從55萬公斤增加到119萬多公斤……同時(shí)，新興的資產(chǎn)階級(jí)靠利用這些財(cái)富，使用廉價(jià)的勞動(dòng)力、高價(jià)出售產(chǎn)品而得到快速發(fā)展。
材料三：隨著西方殖民時(shí)代到來，世界各地之間貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大，商品種類逐漸增多，美洲的農(nóng)作物，煙草、玉米、馬鈴薯、甜菊、花生、西紅柿傳到歐洲、亞洲、非洲……
材料四：商人們賺取了利潤(rùn)，而物產(chǎn)的流通則促進(jìn)了世界各地的經(jīng)濟(jì)交流。從那時(shí)候開始，人類的歷史才稱得上真正意義上的世界史。
材料五：1493—1600年，葡萄牙殖民者從非洲掠奪黃金27.6萬公斤；1545—1560年，西班牙平均每年從美洲運(yùn)回黃金5500公斤，白銀24.6萬公斤。到1570年，戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺和歐洲傳來的鼠疫、霍亂疾病，使美洲墨西哥地區(qū)人口從2500萬下降到265萬，秘魯?shù)娜丝谟?00萬下降到了13萬，美洲大陸的原住民急劇減少了90%。
學(xué)生小組討論交流后，結(jié)合課本知識(shí)，概括歸納整理出答案：
積極影響
1、推動(dòng)了歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，推動(dòng)了歐洲資本主義的產(chǎn)生發(fā)展。
2、為資本主義發(fā)展提供了資本原始積累，為歐洲資本主義時(shí)代的到來奠定經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
3、歐洲與其他洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切。世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)。
4、世界開始連為一個(gè)整體，人類社會(huì)的世界觀念開始逐步確立。人類社會(huì)從此進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
消極影響
歐洲國(guó)家開啟了血腥暴力的殖民掠奪、擴(kuò)張、侵略的道路給亞非拉國(guó)家和地區(qū)帶來了痛苦和災(zāi)難，也造成了這些地區(qū)的貧窮和落后。
最后，結(jié)合新航路開辟示意圖，梳理知識(shí)體系（一個(gè)中心、兩個(gè)方向、兩條航線、四個(gè)人物）并做了一下課堂小結(jié)：新航路開辟使得世界開始連成一個(gè)整體，人類歷史上真正意義的世界歷史從此開始了。當(dāng)然，隨著世界各地之間的聯(lián)系日益密切，歐洲國(guó)家的殖民掠奪、擴(kuò)張、侵略也隨之轟轟烈烈的開始了（由此引出下一節(jié)課的課題——早期的殖民掠奪）。
課堂練習(xí)
【教學(xué)思考】
1、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓課堂變得更有趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是每一個(gè)歷史教師在教學(xué)中都應(yīng)認(rèn)真思考的問題。有人說，會(huì)教課的老師不一定會(huì)講故事，其實(shí)每一個(gè)歷史老師都應(yīng)該努力讓自己成為一個(gè)會(huì)講故事的老師。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程一定要精心備好課，做好教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。力爭(zhēng)做到環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，逐層深入，由淺入深，逐步將學(xué)生的思維帶入佳境，以達(dá)到最佳效果。
2、在教學(xué)環(huán)節(jié)中，尤其是歷史教學(xué)過程中，必須注重構(gòu)建課堂知識(shí)體系，整合教學(xué)內(nèi)容，理清思路、做好知識(shí)點(diǎn)之間的銜接，保證一節(jié)課乃至一章節(jié)不同知識(shí)之間的整體性和聯(lián)系性。個(gè)人認(rèn)為在這種情況下，過渡性語(yǔ)言在教學(xué)中的作用不言而喻。如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言，這是一門大學(xué)問。如何將知識(shí)點(diǎn)之間的銜接做得滴水不漏，行云流水，使一節(jié)課看起來不突兀而渾然天成，這需要教師扎實(shí)的基本功以及個(gè)人獨(dú)具匠心的用心思考和巧奪天工的精心設(shè)計(jì)。
3、語(yǔ)言在情境教學(xué)中的巨大作用，語(yǔ)言能帶動(dòng)學(xué)生的情緒，感染人的靈魂。莊重而不失幽默的語(yǔ)言往往能收到意想不到的效果，帶動(dòng)課堂氣氛，緩解緊張情緒。當(dāng)然，語(yǔ)調(diào)的高低起伏、聲音的跌宕變幻也能給課堂增色不少，帶動(dòng)學(xué)生情緒進(jìn)入課堂，融入情景，提升教學(xué)效果。
4、注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高分析理解材料提煉信息的能力，培養(yǎng)論從史出的學(xué)習(xí)能力。比如在評(píng)價(jià)新航路的過程中，出示材料，讓學(xué)生自己概括歸納材料的中心大意，最終總結(jié)得出答案。一方面培養(yǎng)了學(xué)生提煉信息能力和史論結(jié)合、論從史出的能力；從另一方面，學(xué)生也樹立了正反兩方面分析問題，客觀評(píng)價(jià)事件的歷史唯物史觀。
歷史教學(xué)路漫漫，吾將繼續(xù)上下而求索，在今后歷史教學(xué)教研的路上，我仍需努力，長(zhǎng)路漫漫，任重道遠(yuǎn)。希望并相信自己會(huì)做得越來越好。
歷史教案 7
教材解讀：
本課課標(biāo)要求學(xué)生知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具和耕作方式，理解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)從生產(chǎn)力角度提綱挈領(lǐng)地分析概況古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)是古代世界最重要的生產(chǎn)部門，也是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。隨著生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，逐漸形成了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，也促進(jìn)了生產(chǎn)組織的小型化，以家庭為單位的“男耕女織”式的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)古代封建社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在中央集權(quán)制度形成發(fā)展時(shí)期適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
方法指導(dǎo)：
為了更好地把握本課，課前要求學(xué)生分別搜集整理中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，充分預(yù)習(xí)好課本知識(shí)。課上采用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)歷史和探究歷史。通過情境再現(xiàn)，讓學(xué)生身臨其境，走進(jìn)歷史。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行問題探究，層層剖析和比較，大膽回答，積極發(fā)言，為學(xué)生展示自我提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
教材整合：
本課一條重要的線索就是生產(chǎn)力的提高，而生產(chǎn)工具的改進(jìn)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。
隨著生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，耕作方式不斷發(fā)生變化，從刀耕火種到石器鋤耕再到鐵犁牛耕，至此鐵犁牛耕成為主要耕作方式，精耕細(xì)也成為主要生產(chǎn)技術(shù)。精耕細(xì)作是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的一種概括，萌芽于夏商周時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期，隋唐宋遼金元是精耕細(xì)作的擴(kuò)展期，明清是深入發(fā)展期。鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力低下，工具簡(jiǎn)陋,勞動(dòng)者集體耕作；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具出現(xiàn)和逐步推廣，以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)成為可能，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，集體耕作被小農(nóng)經(jīng)濟(jì)取代，男耕女織成為主要生產(chǎn)的`組織方式。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
首先給學(xué)生放映黃梅戲《天仙配》中《夫妻雙雙把家還》視頻選段。歌詞是“（七）樹上的鳥兒成雙對(duì)，（董）綠水青山帶笑顏。（七）從今不再受那奴役苦，（董）夫妻雙雙把家還。（七）你耕田來我織布，（董）我挑水來你澆園。（七）寒窯雖破能避風(fēng)雨，（董）夫妻恩愛苦也甜�！碧釂枌W(xué)生，七仙女和董永所向往的生活是什么樣的?這種生活方式有什么特點(diǎn)?帶著問題進(jìn)入新課。
感知目標(biāo)
通過整合教材，整體感知目標(biāo)，并通過多媒體展示，1、早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)3、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)4、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)前提下，把握本課重點(diǎn)。
講授新課
�。ㄒ唬┰缙诘霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)
1、請(qǐng)同學(xué)們看地圖冊(cè)《南北兩大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成》，讓學(xué)生了解中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形成了南北兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)，形成南稻北粟的格局，認(rèn)識(shí)到國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一是以種植業(yè)為主以家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。
2、進(jìn)行歷史遺跡探究，通過展示河姆渡遺址、半坡遺址和馬橋文化遺址的相關(guān)資料讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)使用的工具是石斧、石鏟、石鐮、木耒、骨耜，分析歸納在原始社會(huì)、商周時(shí)期耕作方式。
�。ǘ┚�(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
1、采用列表的方法，按照原始社會(huì)、商周，春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清順序，從生產(chǎn)工具、耕作方法、農(nóng)作物種類和水利灌溉等方面，說明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本情況。
2、展示春秋戰(zhàn)國(guó)以及西漢和唐宋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本工具，使學(xué)生意識(shí)到中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革。
3、通過圖表讓學(xué)生明確我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式的演變方式，形成精耕細(xì)作技術(shù)的基礎(chǔ)，分析出早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)步的根本原因，使學(xué)生了解生產(chǎn)工具和耕作方式的關(guān)系，最后了解中國(guó)古代農(nóng)業(yè)在古代世界居于領(lǐng)先地位，使學(xué)生增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)。
�。ㄈ┬∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)，
1、展示小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問題，把學(xué)生分成四個(gè)小組讓每個(gè)小組分別討論某個(gè)問題然后各個(gè)小組有一個(gè)代表進(jìn)行回答。第一小組討論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的條件，第二小組討論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，第三小組討論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的有利影響，第四小組討論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的不利影響。通過分組討論，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作交流的能力。
2、展示材料
閱讀下列材料
材料一：“今使烏獲、藉蕃（大力士）從后而牽牛尾，尾絕而不從者，逆也。若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也。”
材料二：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門�！ぁぁぁぁぁぁ�
材料三：春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時(shí)之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。 ——西漢晃錯(cuò)《論貴粟疏》
請(qǐng)回答：
�。�1）材料一反映了什么生產(chǎn)技術(shù)？
（2）材料二反映的是怎樣的生產(chǎn)方式？它有什么特點(diǎn)？
�。�3）材料三反映了小農(nóng)的生產(chǎn)生活狀況，概括該則材料的觀點(diǎn)。
�。�4）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要哪些條件？
學(xué)生討論回答后展示答案：
（1）牛耕技術(shù)。
�。�2）生產(chǎn)方式：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位。②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
(3)主要觀點(diǎn)：農(nóng)民長(zhǎng)年勞累、生活貧困；賦稅和徭役負(fù)擔(dān)沉重：農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限；抵御自然災(zāi)害的能力差；生產(chǎn)、生活條件艱苦。
�。�4）古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的條件：①生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步、水利的興修。②政府要減輕對(duì)農(nóng)民的剝削。③優(yōu)越的自然環(huán)境。④穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
（四）概括古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)
從歷史地位、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、基本特征、基本模式等幾方面，小組討論古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，然后展示。
1、歷史地位：中國(guó)是獨(dú)立發(fā)展、自成體系的世界農(nóng)業(yè)起源中心之一。
2、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：種植業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合，以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。
3、基本特征：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作。
4、基本模式：一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
知識(shí)拓展：
當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村人口膨脹，農(nóng)民生活條件急需提高，如何處理好“三農(nóng)”問題是中國(guó)社會(huì)走向和諧健康發(fā)展的重要課題，回顧中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程，結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄗh。
展示：1. 因地制宜，發(fā)揮各地特色優(yōu)勢(shì)2、精耕細(xì)作和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合； 3.保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；4.完善水利設(shè)施，政府重視。
課堂小結(jié)：
我國(guó)農(nóng)業(yè)歷史悠久，在世界眾多文明古國(guó)中居于領(lǐng)先地位。在有利的自然條件下，由于生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，水利工程的興修，中國(guó)農(nóng)耕文明得到發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式, 以家庭為生產(chǎn)單位、“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也成為中國(guó)古代社會(huì)的主要基本模式。鑒古知今，了解我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，將有利于促進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
教學(xué)反思：
本課以學(xué)生所熟知的戲劇入手，化抽象為具體，便于激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生易于接受。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，圍繞著四個(gè)問題，由淺及深，展開問題探究，有利于形成學(xué)生的思維主線。在充分利用課本資源的基礎(chǔ)上，教學(xué)中又整合了鮮活的歷史圖片和資料，使學(xué)生易于建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用多種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。本課試圖通過各種途徑，活化歷史教材，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到快樂，在快樂中追求知識(shí)，在掌握歷史知識(shí)中，提高自己認(rèn)知水平，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
歷史教案 8
教學(xué)目標(biāo)
情感目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類社會(huì)的進(jìn)步;中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯示出先進(jìn)性;拜占廷帝國(guó)的滅亡說明開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。堅(jiān)定走改革開放之路，樹立開拓創(chuàng)新的信念。
過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會(huì)有什么特點(diǎn)?”和“拜占廷帝國(guó)曾以其繁榮個(gè)經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，為什么后來卻衰亡了?”等問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析歷史問題的能力。
認(rèn)識(shí)西歐城市重新興起的意義以及對(duì)比中西封建制度、城市的異同，學(xué)會(huì)用比較的方法來認(rèn)識(shí)歷史問題。運(yùn)用史料分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因。
知識(shí)與能力：以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度的特點(diǎn)以及基督教在西歐社會(huì)的影響，講述瑯城起義故事了解西歐城市的重新興起的意義，探究拜占廷帝國(guó)滅亡的原因。培養(yǎng)分析解決問題的能力以及團(tuán)結(jié)合作精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位;西歐城市興起的歷史意義;拜占廷帝國(guó)的滅亡。
難點(diǎn)：如何理解羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響;了解西歐城市重新興起的意義;運(yùn)用史料分析拜占廷帝國(guó)滅亡的原因以及它給我們今天留下了什么啟示。
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
導(dǎo)入;
猜一猜：下面這些建筑是哪個(gè)國(guó)家的?梵蒂岡介紹
新課：
一、西歐封建制度的形成
歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)
(1)左圖中的事件分別發(fā)生在什么時(shí)候?從左圖變化到右圖的原因是什么?右圖中的法蘭克王國(guó)是由什么民族建立起來的?后來分化成了哪些國(guó)家?
(2)在擴(kuò)張中，國(guó)王遇到了很大的困難，由于國(guó)庫(kù)沒有充足的軍費(fèi)裝備部隊(duì)，兵員枯竭，怎樣才能獲得更多的軍隊(duì)呢?
查理·馬特的采邑改革：8世紀(jì)前期，查理·馬特
變以往無條件賞賜貴族土地的做法，為有條件的土地分封。得到土地的人必須為封主服兵役。
�、僭诜饨ㄙF族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度; ②奠定了西歐封建社會(huì)騎士制度的基礎(chǔ)
二、西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)
(政治、思想、經(jīng)濟(jì))合作與探究1：西歐封建制度有何特點(diǎn)?
閱讀史料：
材料一：
政治上：等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系(中國(guó)：高度集中的專制主義中央集權(quán)制度)
(1) 材料一西歐封建等級(jí)制度示意圖反映了西歐封建等級(jí)制度的什么特點(diǎn)?
(2) 材料一中左邊這句話的意思是什么?與材料二相比中西封建制度有何不同?
閱讀下列材料思考在西歐封建社會(huì)時(shí)期羅馬教會(huì)的地位與影響如何?
合作與探究2：
閱讀史料：
材料一：
教皇為皇帝加冕
卡諾莎雪地求饒
材料二：
德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。
(1) “丕平獻(xiàn)土 ” 是怎么回事?材料一教皇為皇帝加冕產(chǎn)生了怎樣的影響?兩則材料共同反映了什么問題?
幻燈片展示材料四：
材料三：教皇國(guó)的形成
天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。
(2) 根據(jù)材料三、四并結(jié)合教材歸納歐洲封建社會(huì)教會(huì)在經(jīng)濟(jì)上的'地位如何?
材料五：
西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。……教皇宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。
材料六：
(3) 根據(jù)材料五、六并結(jié)合教材歸納歐洲封建社會(huì)教會(huì)在精神文化領(lǐng)域的地位如何?
精神文化上：教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱，神權(quán)凌駕于一切。
合作與探究3：
西歐城市重新興起的深遠(yuǎn)意義?
閱讀史料：
(1) 經(jīng)歷了西羅馬帝國(guó)滅亡后，什么時(shí)候興起?有哪些著名城市?這些城市地理位置如何?主要從事什么行業(yè)?
(2)法國(guó)瑯城市民起義是怎么回事?反映了什么?
(3)市民階級(jí)中分化出哪些人?從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級(jí)?有何意義?
三、拜占廷帝國(guó)(東羅馬)的衰亡
活動(dòng):按時(shí)間先后順序排列并簡(jiǎn)要介紹其中的故事。
世界名城君士坦丁堡
是以羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁命名的。羅馬帝國(guó)分裂后成為東羅馬的首都。后又成了奧斯曼土耳其的首都，改名為伊斯坦布爾，現(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口,是全世界唯一的地跨歐亞兩洲的城市
古老帝國(guó)的悲劇
1453年，奧斯曼土耳其親率大軍和幾百艘戰(zhàn)船，兵臨君士坦丁堡城下。土軍用重炮轟城，但因城防堅(jiān)固，金角灣又有鐵鏈封鎖，一籌莫展。后來，用木板鋪路，上 涂油脂，把七十多艘戰(zhàn)船從木板路上運(yùn)入金角灣。然后，迅速架起浮橋，從海路兩面同時(shí)攻城，經(jīng)過鏖戰(zhàn)，君士坦丁堡陷落。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，土軍燒殺劫掠，很多宏偉建筑毀于一旦，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬。
思考：拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么?它給我們的啟示是什么?
原因：①驕傲自大，無視先進(jìn)的文明因素。②東征西討，耗盡國(guó)力。③封閉保守，導(dǎo)致其落后。
啟示：閉關(guān)自守使文明衰落，開放寬容使文明繁榮。
課后小結(jié)
西羅馬帝國(guó)在公元5世紀(jì)滅亡之后，世界歷史進(jìn)入中古世紀(jì)時(shí)期，在中古歐洲社會(huì)，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生于基督教的發(fā)展對(duì)后世影響極大，而作為古代西方文明的繼承者——拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示。
歷史教案 9
教學(xué)目標(biāo)
1.衙門的設(shè)立(設(shè)立的原因、時(shí)間、主要職權(quán)范圍、性質(zhì)及評(píng)價(jià));辛酉政變;"借師助剿";中外反動(dòng)勢(shì)力公開勾結(jié);漢族官僚勢(shì)力的擴(kuò)大。
2.通過分析衙門設(shè)立的原因、主要職權(quán)范圍、性質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到衙門的設(shè)立，加強(qiáng)了清朝與外國(guó)的聯(lián)系，但也便利了外國(guó)侵略者控制清政府，干涉中國(guó)內(nèi)政。衙門的設(shè)立，加速了中國(guó)政治上的半殖民地化。通過學(xué)習(xí)辛酉政變和"借師助剿"，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到 辛酉政變是中外反動(dòng)勢(shì)力正式勾結(jié)的開始，清朝統(tǒng)治日益腐敗。
3.通過對(duì)清廷政策調(diào)整的講述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：清政府的政策調(diào)整帶有屈于列強(qiáng)侵略，力圖剿殺農(nóng)民革命的時(shí)代特點(diǎn)，清政府正逐漸淪為外國(guó)人侵華的統(tǒng)治工具。
教學(xué)建議
教材地位分析
在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重打擊下，清政府搖搖欲墜，已無力在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，抵御列強(qiáng)的軍事侵略。在這種情況下，清朝政局發(fā)生了巨大的變化。清政府被迫調(diào)整了對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，以鞏固統(tǒng)治。清政府的階級(jí)本質(zhì)決定了其向列強(qiáng)妥協(xié)求和，以得到列強(qiáng)幫助，鎮(zhèn)壓人民革命。對(duì)內(nèi)對(duì)外政策的調(diào)整導(dǎo)致了此后清政府處理對(duì)外事物時(shí)的軟弱無力、卑躬屈膝以及一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約的簽訂。政策的調(diào)整也使得主張對(duì)外妥協(xié)和好的洋務(wù)派當(dāng)政，為以后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和民族資本主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。此外，在鎮(zhèn)壓人民革命和抵御列強(qiáng)入侵時(shí)，滿族的腐朽被徹底的暴露出來，清廷不得不開始倚重漢族地主，這樣漢族官僚在清政府中所起的作用越來越主要，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等人成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。漢族官僚勢(shì)力擴(kuò)大是19世紀(jì)60年代以后清朝政治的一大特征。
重點(diǎn)分析
衙門、辛酉政變及其影響是本課的重點(diǎn)。清朝設(shè)立的衙門與前朝設(shè)立的對(duì)外機(jī)構(gòu)在地位、設(shè)置背景等方面存在著很大的不同。它是中國(guó)在遭受外國(guó)侵略、主權(quán)喪失、淪為半殖民地社會(huì)的背景下成立的中央機(jī)構(gòu)，這就注定了它將成為列強(qiáng)控制中國(guó)中央政府的工具。他的建立標(biāo)志著清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化，對(duì)晚清政治產(chǎn)生了巨大的影響，也加速了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程。
辛酉政變及其影響之所以是本課重點(diǎn)，是因?yàn)樾劣险兒笄逭畬?duì)外政策發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，由抵抗外來侵略變?yōu)橥讌f(xié)和好，并開始走上公開勾結(jié)的道路。清政府對(duì)外政策的改變，導(dǎo)致此后清政府在處理對(duì)外事物時(shí)，不惜以割地賠款、出賣主權(quán)來求得與列強(qiáng)和解，這使中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的陷入了半殖民地的深淵，使人民陷入水深火熱之中。慈禧的掌權(quán)與戀權(quán)也使中國(guó)失去了通過自上而下的改革走上資本主義道路的機(jī)會(huì)。
重點(diǎn)突破
通過學(xué)生閱讀課文，回答“衙門何時(shí)設(shè)立?”“衙門的`管轄范圍是什么?”“為什么要設(shè)立衙門?”等問題，使學(xué)生掌握有關(guān)“衙門”的基本問題。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比宋朝市舶司與衙門設(shè)立的背景、管轄范圍等，使學(xué)生理解衙門有利于列強(qiáng)控制清朝的內(nèi)政和外交，是清朝中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化的標(biāo)志。
通過學(xué)生閱讀課文，回答“在辛酉政變之前，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化?”“何時(shí)發(fā)生的辛酉政變?”“何人發(fā)動(dòng)的辛酉政變?他們?yōu)槭裁匆l(fā)動(dòng)辛酉政變?”“為什么列強(qiáng)對(duì)辛酉政變采取“無異議”的態(tài)度?”等問題，使學(xué)生掌握有關(guān)“辛酉政變和‘借師助剿’的基本問題。通過引導(dǎo)學(xué)生思考“辛酉政變后清政府發(fā)生了怎樣的變化?”，使學(xué)生理解辛酉政變產(chǎn)生的影響。
難點(diǎn)分析
中外反動(dòng)勢(shì)力"合作"新格局為什么會(huì)出現(xiàn)。中外反動(dòng)勢(shì)力"合作"新格局的形成有著較為復(fù)雜的原因：一方面，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)使列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到只能通過扶植清政府，才能保護(hù)其業(yè)已取得的侵略權(quán)益，并獲得更多的權(quán)益;另一方面，清政府在列強(qiáng)入侵和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，以搖搖欲墜，由于階級(jí)本性所決定，它必然選擇依靠侵略者，鎮(zhèn)壓革命，維護(hù)自己的反動(dòng)統(tǒng)治。由于學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行綜合分析能力有限，因此在理解這一問題時(shí)會(huì)有些困難。
歷史教案 10
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)基本的調(diào)查研究方法，培養(yǎng)進(jìn)行歷史調(diào)查和社會(huì)調(diào)查的能力，并學(xué)習(xí)撰寫調(diào)查報(bào)告。
2、認(rèn)識(shí)社會(huì)調(diào)查是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、了解社會(huì)的重要途徑。
3、了解社區(qū)發(fā)展的歷史，加深對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的觀念，樹立學(xué)好本領(lǐng)、建設(shè)美好家園的志向。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)基本的調(diào)查研究方法，培養(yǎng)進(jìn)行歷史和社會(huì)調(diào)查的能力，并學(xué)習(xí)撰寫調(diào)查報(bào)告。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
通過對(duì)社區(qū)發(fā)展歷史的調(diào)查和了解，加深對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的觀念，樹立學(xué)好本領(lǐng)、建設(shè)美好家園的志向。
學(xué)法提示
收集資料法、走訪、觀察法。
導(dǎo)學(xué)過程
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)航：
（一）預(yù)習(xí)檢測(cè)：（每格1分，共10分）
1、社會(huì)調(diào)查時(shí)我們進(jìn)行、的重要途徑，是我們培養(yǎng)從實(shí)際出發(fā)觀察問題和的重要方法。
2、社會(huì)調(diào)查可分為宏觀調(diào)查和調(diào)查兩大類型。
3、一般來說社會(huì)調(diào)查程序可分為是：⑴；⑵；⑶；⑷；⑸撰寫調(diào)查報(bào)告等。而調(diào)查報(bào)告的撰寫主要包括以下：調(diào)查目的、調(diào)查方法、、、調(diào)查數(shù)據(jù)分析和自己的看法等主要內(nèi)容。
（二）質(zhì)疑問難：
二、探究交流：
歷史課本不能與社會(huì)實(shí)踐相脫離，用身邊的“歷史”進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)我們的感悟，激發(fā)我們的時(shí)代責(zé)任感是我們培養(yǎng)分析問題和解決問題的一個(gè)重要途徑。
活動(dòng)主題：母校的滄桑變化
步驟一：全班分成幾個(gè)小組,以“母校的滄桑變化”或其他的有關(guān)社區(qū)發(fā)展歷史為課題，擬定調(diào)查提綱。
比一比：看誰(shuí)做得快
步驟二：調(diào)查采訪、收集資料，分工進(jìn)行資料整理并經(jīng)小組討論，形成初步的調(diào)查成果，主要包括：歷史照片、數(shù)據(jù)圖表等并把你的成果展示出來。
交流展示：看誰(shuí)的成果最精彩
步驟三：撰寫調(diào)查報(bào)告，（注意調(diào)查報(bào)告格式，不少于200字）談?wù)勀銓?duì)學(xué)校的看法，并為學(xué)校的發(fā)展提出幾條合理化的建議
寫一寫：
提一提：
競(jìng)一競(jìng)：我有哪些解決疑難問題的妙招？
三、訓(xùn)練反饋
�。ㄒ唬┚艏�(xì)選（每題1分，共4分）
1、中國(guó)新式學(xué)堂開始設(shè)立是在()
A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中B、戊戌變法時(shí) C、清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》之后D、新中國(guó)建立后
2、我國(guó)實(shí)施九年義務(wù)教育是在()
A、1905年B、1919年C、1949年D、1986年
3、我國(guó)近代化企業(yè)開始于()
A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在通商口岸開始建立B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立的企業(yè)
C、19世紀(jì)末，張謇等建立的企業(yè)D、新中國(guó)建立后建立的企業(yè)
4、中國(guó)剛建立的時(shí)候，你不可能見到的教學(xué)媒體是()
A、照相機(jī)B、電影C、幻燈片D、電腦
�。ǘ╅喿x探究（共6分）
史料鏈接：
撰寫調(diào)查報(bào)告
下面是一個(gè)沒有完成的調(diào)查報(bào)告片段，請(qǐng)你按要求完成此篇調(diào)查報(bào)告。
�、�20xx年5月20---25日，我們來到深圳，通過走訪、查資料等方式，了解它的變遷歷史。
20多年前，深圳還是一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，破舊的漁村，道路不平，鎮(zhèn)容臟亂；廠房破舊，設(shè)備簡(jiǎn)陋，每年都有大量青壯年勞力外流。因?yàn)樨毟F，國(guó)民黨當(dāng)局專門在香港架起高倍望遠(yuǎn)鏡，成為讓人“觀光”大陸“水深火熱”的地方。
黨的十一屆三中全會(huì)以后、深圳發(fā)生了巨大變化：基礎(chǔ)設(shè)施高速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高，外貿(mào)出口總額逐年上升，外貿(mào)投資紛至沓來……成為我國(guó)對(duì)外開放的.“窗口”。
談到深圳發(fā)生巨大變化的原因時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜苏f：
�、谠谏钲谑�，我們調(diào)查小組看到一幅偉人的巨幅畫像。畫面上有一句“改革開放的總設(shè)計(jì)師”。
深圳人說：“每逢節(jié)日，人們都會(huì)到這里獻(xiàn)花、宣誓，用各種方式緬懷偉人。”
經(jīng)過調(diào)查，我們知道深圳經(jīng)歷了一個(gè)巨大的演變過程，分析變化的原因，我們得出的調(diào)查結(jié)論是：
�、鬯伎继骄�
補(bǔ)一補(bǔ)：這是一份尚未寫完的調(diào)查報(bào)告，該報(bào)告缺少了一處最重要的地方，你認(rèn)為應(yīng)該是調(diào)查報(bào)告的：①。并請(qǐng)你把②、③處補(bǔ)充完整。（2分）
試一試：這個(gè)小組使用了哪些調(diào)查方法?假如使用問卷調(diào)查方式，請(qǐng)你圍繞調(diào)查主題，幫助小組設(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問題(注意：要求分層設(shè)計(jì)，至少三問)。（2分）
想一想：調(diào)查報(bào)告中的偉人是誰(shuí)?深圳人民為什么對(duì)他有一份特殊的情感?人們?yōu)槭裁捶Q他為“改革開放的總設(shè)計(jì)師”?（2分）
四、學(xué)習(xí)感悟：
歷史離不開現(xiàn)實(shí)，近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的移風(fēng)易俗、滄桑巨變無一不向人昭示著歷史與現(xiàn)實(shí)無法割棄的事實(shí)。作為中學(xué)生的我們?cè)趯W(xué)習(xí)完本課之后，聯(lián)系實(shí)際，你有什么想法嗎？把它說出來。
歷史教案 11
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng);亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立;羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。
2.能力培養(yǎng)：通過“結(jié)合當(dāng)代世界地圖，查一查亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的版圖包括今天的哪些主要國(guó)家”的過程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)史的能力;通過比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力;通過羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和文化傳播聯(lián)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)影響的能力。
3.思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來說，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是文化的傳播與滲透。從而增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。
本課重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課主要介紹的公元前六世紀(jì)到公元二世紀(jì)古代世界的三次主要戰(zhàn)爭(zhēng)。
教學(xué)重點(diǎn)：“亞歷山大大帝的東征”、“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播”。
教學(xué)難點(diǎn)：如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響。
【講授新課】
請(qǐng)學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問是什么項(xiàng)目?學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，請(qǐng)一位學(xué)生講述其來歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛國(guó)主義情感的感染。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，在古代世界東西方文明的碰撞與沖突所產(chǎn)生的兩個(gè)方面的影響。
一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)
公元前6世紀(jì)，古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘獲得勝利。(簡(jiǎn)略講述三次波斯戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過，也可以讓學(xué)生來講他們對(duì)于三次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中熟悉的英雄的故事)
二、亞歷山大東征
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解馬其頓國(guó)的強(qiáng)大、亞歷山大大帝的東征和建立起的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)�？础秮啔v山大銅像》，讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義，以加深學(xué)生的印象;顯示《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖，幫助學(xué)生識(shí)記亞歷山大帝國(guó)疆域的大致范圍。(伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充)亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識(shí)：從帝國(guó)的疆域來看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東侵的過程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過程，正是在這一過程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港，教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充，這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來，競(jìng)芳斗艷，各顯才華。
三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播
展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)規(guī)模時(shí)的'疆域四至──北達(dá)不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國(guó)最初約二百年間，境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。這是羅馬帝國(guó)歷史的“黃金時(shí)代”。至于繁榮的情況，讓學(xué)生看教材內(nèi)容。回憶在中國(guó)古代史學(xué)過的“絲綢之路”、兩漢與大秦的往來有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。
書中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語(yǔ)的?”學(xué)生對(duì)這兩句諺語(yǔ)的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要言之有理，自圓其說，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生能形成以下認(rèn)識(shí)：“身在羅馬，就做羅馬人”反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài);“條條大路通羅馬”反映出昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌，等等。
如何認(rèn)識(shí)理解羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn)，教材有一句概括性的表述：“一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)�！边@是學(xué)生必須認(rèn)識(shí)并加以理解的。對(duì)此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開自由討論，并形成以下認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。正如教材在導(dǎo)入框里所概括的那樣：“在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明之間的矛盾與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合�！绷_馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是的誕生和發(fā)展。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一。
歷史教案 12
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書省、設(shè)立三司，廢除丞相和中書省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行削藩、增設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施及特點(diǎn)。
通過聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力；通過對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
【教材分析】
本課的重點(diǎn)是明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。明朝是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期。明太祖通一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)，奠定了明朝君主專制政治體制的基本格局。這些措施具有不同于前代的明顯特點(diǎn)，如特務(wù)統(tǒng)治的出現(xiàn)、思想專制的強(qiáng)化等，其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的'政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。
本課的難點(diǎn)是八股取士。這是明代科舉考試的重大變化，是君權(quán)加強(qiáng)在思想文化方面的體現(xiàn)。
【教學(xué)過程】
一、明朝的建立
時(shí)間：1368年
都城：應(yīng)天
開國(guó)皇帝：明太祖朱元璋
1368年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。
二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施
1、改革行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)君主權(quán)力
對(duì)比隋唐時(shí)期的三省六部制與明朝的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)示意圖，有什么變化？
——少了三省這一環(huán)節(jié)，六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。
對(duì)比元朝的行省制度與明朝的三司，有什么不同？
——地方三司直屬中央。
朱元璋為什么要取消三省，設(shè)立三司。
從中央到地方政權(quán)組織的變化，說明了什么問題，誰(shuí)的權(quán)力增強(qiáng)了？——皇帝
明朝時(shí)期，皇帝的權(quán)力空前加強(qiáng)。丞相被廢除后，全國(guó)的重大政務(wù)都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開交。
2、特務(wù)統(tǒng)治
朱元璋設(shè)立的機(jī)構(gòu)：錦衣衛(wèi)。
說明機(jī)構(gòu)的功能在于監(jiān)視官員、平民的活動(dòng)及生活。
3、八股取士
朱元璋用什么方法選拔人才。
政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。
想想?yún)⒓涌婆e考試的人，他讀書的目的是什么？——升官發(fā)財(cái)。讀書人為了參加科舉考試，埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股文，不講求實(shí)際學(xué)問�！皟啥宦劥巴馐�，一心只讀圣賢書。”
�。ǔ鍪尽杜e子看榜圖》）
可以想象這些人當(dāng)上官以后會(huì)是什么樣子。
所以顧炎武說：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書！八股文的敗壞人才卻比秦始皇在咸陽(yáng)外郊坑儒還要厲害�！�
想想朱元璋為什么要采取這樣死板的考試方式�！訌�(qiáng)思想控制
評(píng)價(jià)：明朝規(guī)定，科舉專取“四書”“五經(jīng)”命題，并以宋儒朱熹的《四書集注》為依據(jù)，不能隨意發(fā)表自己的見解，所謂“代圣賢立言”。行文格式有嚴(yán)格規(guī)定，文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，體用排偶，謂之八股文。這種高壓專制、嚴(yán)格控制的奴化訓(xùn)練對(duì)中國(guó)的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，但又是考試向標(biāo)準(zhǔn)化的重要發(fā)展。
思考：你認(rèn)為明太祖朱元璋加強(qiáng)君權(quán)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用?”
經(jīng)過學(xué)生討論，教師歸納，得出結(jié)論：“其作用一方面鞏固了明王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)造了比較安定的政治局面，另一方面也給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)”。
三、靖難之役和遷都北京
1、明太祖的分封藩王
2、建文帝削藩
3、靖難之役
簡(jiǎn)要介紹靖難之役的經(jīng)過。
4、明成祖強(qiáng)化君權(quán)
�。�1）1421年，遷都北京
明成祖遷都北京的目的是什么?”
待學(xué)生回答后，教師總結(jié)得出“此舉意在加強(qiáng)邊防，是有利于明朝統(tǒng)治的舉措，也是充滿勇氣的行為”的結(jié)論。
�。�2）削藩政策；
�。�3）增設(shè)機(jī)構(gòu)——東廠。
5、小結(jié)（略）
6、作業(yè)：課后作業(yè)
歷史教案 13
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
了解秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的背景、過程和意義。
掌握秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等。
培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題和歸納總結(jié)的能力。
過程與方法目標(biāo)
通過講述歷史故事、展示圖片和視頻等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
組織學(xué)生討論、小組合作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)和資料，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和史料分析能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)情感。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和改革意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過程和意義。
秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
難點(diǎn)
理解秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景和原因。
分析秦始皇鞏固統(tǒng)一措施的影響。
三、教學(xué)方法
講授法：講解秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景、過程和意義。
討論法：組織學(xué)生討論秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及其影響。
多媒體教學(xué)法：運(yùn)用圖片、視頻等多媒體資源，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放一段關(guān)于秦始皇兵馬俑的視頻，引出本節(jié)課的主題 —— 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。
提問學(xué)生：你們對(duì)秦始皇有哪些了解？秦始皇為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)？
講授新課
統(tǒng)一文字：介紹秦始皇統(tǒng)一文字的背景和過程，展示不同字體的文字圖片，說明統(tǒng)一文字的意義。
統(tǒng)一貨幣：講解秦始皇統(tǒng)一貨幣的原因和方法，展示不同貨幣的圖片，分析統(tǒng)一貨幣的影響。
統(tǒng)一度量衡：闡述秦始皇統(tǒng)一度量衡的必要性和措施，展示度量衡的實(shí)物圖片，說明統(tǒng)一度量衡的作用。
修筑長(zhǎng)城：講述秦始皇修筑長(zhǎng)城的目的和過程，展示長(zhǎng)城的圖片，分析長(zhǎng)城的歷史意義。
從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的意義，如結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流等。
展示秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的地圖，講述秦始皇先后滅掉六國(guó)的'順序和時(shí)間。
分析秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的策略和方法，如遠(yuǎn)交近攻、分化瓦解等。
介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，分析各國(guó)之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。
講述秦國(guó)的崛起和商鞅變法的影響，說明秦國(guó)具備了統(tǒng)一六國(guó)的實(shí)力。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的背景
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過程
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的意義
秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施
課堂討論
組織學(xué)生討論秦始皇的功與過，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度評(píng)價(jià)秦始皇。
讓學(xué)生分組討論秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)中國(guó)歷史的影響，每組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言。
課堂小結(jié)
總結(jié)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的背景、過程、意義和鞏固統(tǒng)一的措施。
強(qiáng)調(diào)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)在中國(guó)歷史上的重要地位，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)秦始皇的創(chuàng)新精神和改革意識(shí)。
布置作業(yè)
讓學(xué)生寫一篇關(guān)于秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的小論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。
推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于秦始皇的歷史書籍和文章，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。
歷史教案 14
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
了解唐朝建立的背景和過程，掌握唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策。
分析貞觀之治出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力和歸納總結(jié)能力。
認(rèn)識(shí)貞觀之治對(duì)唐朝及中國(guó)歷史的影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)情感。
過程與方法目標(biāo)
通過講述歷史故事、展示圖片和視頻等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
組織學(xué)生討論、小組合作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)和資料，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和史料分析能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的治國(guó)理念和政策對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。
學(xué)習(xí)唐太宗李世民的虛心納諫、以民為本等品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和人文素養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策。
貞觀之治出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)。
難點(diǎn)
理解貞觀之治對(duì)唐朝及中國(guó)歷史的影響。
分析唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。
三、教學(xué)方法
講授法：講解唐朝建立的背景和過程，以及唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策。
討論法：組織學(xué)生討論貞觀之治出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)，以及對(duì)中國(guó)歷史的影響。
多媒體教學(xué)法：運(yùn)用圖片、視頻等多媒體資源，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放一段關(guān)于唐朝長(zhǎng)安城的視頻，引出本節(jié)課的主題 —— 貞觀之治。
提問學(xué)生：你們對(duì)唐朝有哪些了解？唐朝為什么能夠出現(xiàn)貞觀之治？
講授新課
從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面分析貞觀之治對(duì)唐朝的影響，如奠定了唐朝的繁榮基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上的盛世局面等。
探討貞觀之治對(duì)中國(guó)歷史的影響，如為后世統(tǒng)治者提供了治國(guó)的借鑒，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響等。
分析貞觀之治出現(xiàn)的原因，如唐太宗的治國(guó)理念和政策、隋朝的滅亡教訓(xùn)等。
展示貞觀之治的表現(xiàn)，如政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、民族關(guān)系融洽等。
以民為本：闡述唐太宗以民為本的思想，如減輕農(nóng)民的賦稅徭役，推行均田制等。
虛心納諫：講解唐太宗虛心納諫的`故事，如魏征進(jìn)諫等，說明虛心納諫對(duì)治國(guó)的重要性。
用人唯賢：介紹唐太宗用人唯賢的政策，如重用房玄齡、杜如晦等賢能之士。
完善制度：講述唐太宗完善三省六部制、科舉制等制度的措施，分析這些制度對(duì)唐朝政治的影響。
介紹隋朝末年的社會(huì)狀況，分析農(nóng)民起義的原因和影響。
講述李淵父子在太原起兵，推翻隋朝，建立唐朝的過程。
唐朝的建立
唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策
貞觀之治的出現(xiàn)
貞觀之治對(duì)唐朝及中國(guó)歷史的影響
課堂討論
組織學(xué)生討論唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示，引導(dǎo)學(xué)生從以民為本、虛心納諫、用人唯賢等方面進(jìn)行思考。
讓學(xué)生分組討論貞觀之治的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，每組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言。
課堂小結(jié)
總結(jié)唐朝建立的背景和過程，以及唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策。
強(qiáng)調(diào)貞觀之治在中國(guó)歷史上的重要地位，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)唐太宗李世民的優(yōu)秀品質(zhì)和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
布置作業(yè)
讓學(xué)生寫一篇關(guān)于貞觀之治的讀后感，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)貞觀之治的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于唐朝歷史的書籍和文章，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。
歷史教案 15
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、主要內(nèi)容和歷史意義。
掌握新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張。
培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題和評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
過程與方法目標(biāo)
通過講述歷史故事、展示圖片和視頻等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
組織學(xué)生討論、小組合作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)和資料，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和史料分析能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代思想解放的重要作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)情感。
學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的勇敢精神和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和歷史意義。
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張。
難點(diǎn)
理解新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景和原因。
分析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代思想文化的影響。
三、教學(xué)方法
講授法：講解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、主要內(nèi)容和歷史意義。
討論法：組織學(xué)生討論新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張，以及對(duì)中國(guó)近代思想文化的影響。
多媒體教學(xué)法：運(yùn)用圖片、視頻等多媒體資源，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放一段關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的視頻，引出本節(jié)課的主題 —— 新文化運(yùn)動(dòng)。
提問學(xué)生：你們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)有哪些了解？五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系？
講授新課
從思想、文化、政治等方面分析新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義，如動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)的`傳播創(chuàng)造了條件等。
陳獨(dú)秀：介紹陳獨(dú)秀的生平事跡和思想主張，如 “民主” 與 “科學(xué)” 的口號(hào)、《新青年》雜志的創(chuàng)辦等。
胡適：講解胡適的文學(xué)改良主張，如提倡白話文、反對(duì)文言文等。
魯迅：闡述魯迅的思想和作品，如《狂人日記》對(duì)封建禮教的批判等。
提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制。
提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從。
提倡新道德，反對(duì)舊道德。
提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
展示新文化運(yùn)動(dòng)的代表作品，如《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》等，分析這些作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
介紹辛亥革命后的社會(huì)狀況，分析封建思想依然根深蒂固的原因。
講述西方文化的傳入和中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，說明新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然。
新文化運(yùn)動(dòng)的背景
新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其思想主張
新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義
課堂討論
組織學(xué)生討論新文化運(yùn)動(dòng)的歷史局限性，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判、對(duì)西方文化的盲目崇拜等方面進(jìn)行思考。
讓學(xué)生分組討論新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代思想文化的影響，每組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言。
課堂小結(jié)
總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的背景、主要內(nèi)容、代表人物及其思想主張和歷史意義。
強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的重要地位，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的勇敢精神和創(chuàng)新意識(shí)。
布置作業(yè)
讓學(xué)生寫一篇關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的小論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。
推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的歷史書籍和文章，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。
歷史教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
了解秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的背景、過程和意義。
掌握秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等。
過程與方法目標(biāo)
通過圖片、史料分析等方式，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋能力。
組織學(xué)生討論秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的影響，提高學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和思維能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。
引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功績(jī)和過失，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過程和意義。
秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
難點(diǎn)
對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。
三、教學(xué)方法
講授法：講解秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景、過程和意義。
史料分析法：展示相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生分析秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。
討論法：組織學(xué)生討論秦始皇的歷史功績(jī)和過失。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
展示秦始皇兵馬俑的圖片，提問學(xué)生：“這是什么？它與哪位歷史人物有關(guān)？” 引出課題。
講授新課
組織學(xué)生討論秦始皇的歷史功績(jī)和過失。
教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度客觀評(píng)價(jià)秦始皇，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。
統(tǒng)一文字：講解統(tǒng)一文字的原因和意義，展示不同文字的對(duì)比。
統(tǒng)一貨幣：介紹統(tǒng)一貨幣的種類和作用。
統(tǒng)一度量衡：說明統(tǒng)一度量衡的必要性和影響。
其他措施：如修筑長(zhǎng)城、開通靈渠等。
從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析統(tǒng)一的意義。
強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
講述秦始皇嬴政的生平及他統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)略和步驟。
展示地圖，動(dòng)態(tài)演示秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過程。
分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，說明統(tǒng)一的必要性。
介紹秦國(guó)的.崛起，包括商鞅變法等因素對(duì)秦國(guó)的影響。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的背景
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過程
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的意義
秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施
對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)
課堂小結(jié)
回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)和鞏固統(tǒng)一的重要性。
布置作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于秦始皇的小論文。
五、教學(xué)反思
通過本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史有了更深入的了解，同時(shí)也提高了學(xué)生的史料分析和辯證思維能力。在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
歷史教案 17
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
了解唐朝建立的背景和過程。
掌握唐太宗李世民的治國(guó)理念和政策，如貞觀之治的表現(xiàn)。
分析貞觀之治出現(xiàn)的原因。
過程與方法目標(biāo)
通過閱讀史料、觀看視頻等方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和分析問題的能力。
組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，提高學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的開明政策對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
唐太宗的治國(guó)理念和政策。
貞觀之治的表現(xiàn)和原因。
難點(diǎn)
分析貞觀之治出現(xiàn)的原因。
三、教學(xué)方法
講授法：講解唐朝建立的歷史背景和唐太宗的治國(guó)理念。
史料分析法：展示相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生分析貞觀之治的表現(xiàn)和原因。
小組討論法：組織學(xué)生討論唐太宗的治國(guó)政策對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放電視劇《貞觀長(zhǎng)歌》的片段，提問學(xué)生：“這段視頻反映了哪個(gè)歷史時(shí)期的故事？” 引出課題。
講授新課
組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分析貞觀之治出現(xiàn)的原因。
教師引導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)治者、政策、社會(huì)環(huán)境等方面進(jìn)行總結(jié)。
從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析貞觀之治的具體表現(xiàn)。
展示相關(guān)圖片和史料，讓學(xué)生直觀感受貞觀之治的繁榮景象。
介紹唐太宗李世民的生平及他的治國(guó)理念，如以民為本、虛心納諫等。
講解貞觀之治的主要政策，如輕徭薄賦、完善科舉制度等。
介紹隋朝末年的社會(huì)狀況，說明唐朝建立的背景。
講述李淵建立唐朝的過程。
唐朝的建立
唐太宗的'治國(guó)理念和政策
貞觀之治的表現(xiàn)
貞觀之治出現(xiàn)的原因
課堂小結(jié)
回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)貞觀之治對(duì)中國(guó)歷史的重要影響。
布置作業(yè)，讓學(xué)生收集有關(guān)唐太宗的故事，并在班級(jí)中進(jìn)行分享。
五、教學(xué)反思
通過本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)貞觀之治有了更深入的了解，同時(shí)也提高了學(xué)生的分析問題和合作學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。
歷史教案 18
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
了解辛亥革命的背景、過程和意義。
掌握孫中山的三民主義思想。
分析辛亥革命的歷史局限性。
過程與方法目標(biāo)
通過觀看視頻、閱讀史料等方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力。
組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，提高學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上的一次偉大革命，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。
培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
辛亥革命的過程和意義。
孫中山的三民主義思想。
難點(diǎn)
分析辛亥革命的歷史局限性。
三、教學(xué)方法
講授法：講解辛亥革命的歷史背景和過程。
史料分析法：展示相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生分析辛亥革命的意義和局限性。
角色扮演法：組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，體驗(yàn)辛亥革命時(shí)期的歷史情境。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放電影《辛亥革命》的片段，提問學(xué)生：“這段視頻反映了哪個(gè)歷史事件？” 引出課題。
講授新課
組織學(xué)生進(jìn)行討論，分析辛亥革命的歷史局限性。
教師引導(dǎo)學(xué)生從革命的不徹底性、社會(huì)基礎(chǔ)等方面進(jìn)行總結(jié)。
從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析辛亥革命的歷史意義。
強(qiáng)調(diào)辛亥革命是中國(guó)近代史上的.一次偉大革命。
講解三民主義的內(nèi)容，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義。
分析三民主義的歷史意義和局限性。
講述辛亥革命的主要事件，如武昌起義、南京臨時(shí)政府成立等。
展示地圖，動(dòng)態(tài)演示辛亥革命的發(fā)展過程。
分析清朝末年的社會(huì)狀況，說明辛亥革命爆發(fā)的原因。
介紹孫中山的生平及他的革命思想。
辛亥革命的背景
辛亥革命的過程
孫中山的三民主義思想
辛亥革命的意義
辛亥革命的歷史局限性
課堂小結(jié)
回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)辛亥革命的歷史地位和影響。
布置作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于辛亥革命的讀后感。
五、教學(xué)反思
通過本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)辛亥革命有了更深入的了解，同時(shí)也提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力。在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與角色扮演和討論，增強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)感。
歷史教案 19
教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
通過氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
2．過程與方法
教學(xué)過程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。
采用例證法和對(duì)比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時(shí)對(duì)課堂的教學(xué)過程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。
在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。
【教學(xué)重點(diǎn)】
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社 會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。本課教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本課教學(xué)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？
教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)過程學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)入新課：
展示《冰河世紀(jì)》圖片：這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？
誰(shuí)能說說這個(gè)故事講的是什么內(nèi)容呢？（學(xué)生簡(jiǎn)單講述）
今 天我們來研究一下這部片子中的配角——“人類”，看看人類是怎樣產(chǎn)生的？（出示課題）
（一）人類的出現(xiàn)
1、能說說，關(guān)于人類的起源有多少種說法？
�。ㄕ故荆┤祟惼鹪吹馁Y料：
人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測(cè)人類起源的！歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種。在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國(guó)的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片）
這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)�，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的，要找證據(jù)。有這么一個(gè)人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……此人即為達(dá)爾文。（展示達(dá)爾文圖像）
2、達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。
盡管達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到了多方面 的謾罵和圍攻，但是這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。
我們看看這個(gè)學(xué)說的觀點(diǎn)是怎樣的？大家閱讀課文。（學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。）
在這個(gè)觀點(diǎn)中，大家要注意兩個(gè)重要的問題。
�。ㄕ故荆┑谝唬祟愂墙�(jīng)過長(zhǎng)期的進(jìn)化和勞動(dòng)，在使用天然工具的過程中學(xué)會(huì)了制造工具，這是人類和動(dòng)物的根本區(qū)別。第二，人類形成的時(shí)間是距今約三四百萬年。
隨著科學(xué)技術(shù)的提高，考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個(gè)問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。
“露西”是一個(gè)西方 女性常用的名字，可是，在考古學(xué)上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第2頁(yè)中間的小字部分。
�。ㄕ故灸戏焦旁车膹�(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，最終完全形成人。
4、展示資料，學(xué)生對(duì)比：
�。�1）南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別， 但是很相似 。
（2）人類同猿類的骨骼對(duì)比，人類的骨骼更加適合直立行走。
�。�3）腦，差別不大。
得出結(jié)論：人類是由古猿進(jìn)化來的。（展示進(jìn)化圖）
6、（展示人種的圖片，了解現(xiàn)代人種的差異）人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽(yáng)的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長(zhǎng)的比較矮，鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的.差別不是評(píng)價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊�，�?jiǎn)而言之，“不要以貌取人”。
二、氏族社會(huì)
1、自從有了人類，也就形成了人類社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問題是什么？
有的同學(xué)說的不錯(cuò)，是吃飯。
俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。 那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會(huì)制作工具，但是那些工具太簡(jiǎn)陋了，我們?cè)谝郧耙矊W(xué)習(xí)過了，處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么？（石器、陶器還有木棒等等。）
使用這些簡(jiǎn)陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個(gè)人能生存下來的機(jī)率有多少？（很困難、接近）
根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、 捕魚……，從而獲得相對(duì)較多的食物，使自己生存下來。
2、這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族，（展示）氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對(duì)比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，它是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，幾個(gè)有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個(gè)大氏族，即所謂的胞族，幾個(gè)大氏族又常常聯(lián)合成一個(gè)部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示）
當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時(shí)，這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。
3、進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？（生產(chǎn)力的發(fā)展。）
下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁(yè)，找出母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（提問學(xué)生）
現(xiàn)在，我們對(duì)原始社會(huì)的氏族社會(huì)有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？
氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用：①氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚制，避免了血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害；
②氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，增進(jìn)了人們之間的凝聚力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展
�。ㄉ簭脑尺M(jìn)化來的�。�
達(dá)爾文進(jìn)化論這個(gè)觀點(diǎn)并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁(yè)，看看達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭遇了怎樣的困難？（學(xué)生朗讀小字部分）
大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進(jìn)化成為“完全形成的人”的時(shí)候，是一蹴而就的？（學(xué)生思考回答）
小結(jié)：人類起源發(fā)展過程中三個(gè)基本階段：①猿類：（人類的始祖）②正在形成中的人（南方古猿）③完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）正在形成中的人：是猿到人的過渡形態(tài)，直立行走，但沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)，會(huì)使用天然工具。完全形成大的人：會(huì)制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)。
為了生存，人們會(huì)怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論）
從母系氏族社會(huì)過渡到父系氏族社會(huì)的原因：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展以及手工業(yè)的進(jìn)步
學(xué)生討論、歸納、總 結(jié)出母系社會(huì)和父系社會(huì)之間的異同點(diǎn)）
�。ㄕ故荆�
共同點(diǎn)：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。
不同點(diǎn)：①母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開始解體。
氏族社會(huì)的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會(huì)走 向沒落，最后伴隨者原始社會(huì)的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會(huì)是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)卻是歷史的進(jìn)步？
本課內(nèi)容離我們現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，有許多理論知識(shí)，學(xué)生不容易理解。人類從哪里來，這是個(gè)古老而且難以解答的問題，只能通過現(xiàn)今科學(xué)以及發(fā)現(xiàn)的史料進(jìn)行較為科學(xué)的講解，吸引學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
歷史教案 20
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1.董仲舒的思想主張。
2.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。
自主學(xué)習(xí)
一、從“無為”到“有為”
1.無為而治：
�。�1）背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，破壞嚴(yán)重。
�。�2）目的：恢復(fù)和平。
�。�3）表現(xiàn)：采取無為的政策。
�。�4）影響：漢朝逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，國(guó)力日盛。
2.積極有為：
�。�1）背景：西漢強(qiáng)盛后，仍面臨一系列社會(huì)危機(jī)。
�。�2）目的：加強(qiáng)，適應(yīng)的發(fā)展形勢(shì)。
二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
1.新儒學(xué)的特點(diǎn)：董仲舒把諸子百家的思想糅合到儒家思想中。
2.新儒學(xué)的內(nèi)容：
�。�1）適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
（2）為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“ ”，提出“天人合一”和“ ”學(xué)說。
�。�3）提出“ ”。
3.作用：
�。�1）對(duì)扭轉(zhuǎn)的局勢(shì)十分有利。
（2）被采納，使儒學(xué)成為正統(tǒng)。
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1.措施：
�。�1）漢武帝起用很多參與國(guó)家大政。
�。�2）成為國(guó)家規(guī)定的教科書，教育為所壟斷。
�。�3）興辦，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。
�。�4）在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，使儒學(xué)在開始處于獨(dú)尊地位。
2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的思想，并成為中國(guó)的主流。
問題探究
學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)
互動(dòng)與展示：
1.老子主張“無為而治”，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實(shí)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)道家思想的認(rèn)識(shí)。
老子“無為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實(shí)行提供了理論依據(jù)，并促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，老子思想中也包含了順其自然的進(jìn)步思想，這對(duì)今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的'借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2.想一想，漢武帝既然“獨(dú)尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？
漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時(shí)代需要。但其他學(xué)派中也有一些對(duì)其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農(nóng)抑商等，因此也會(huì)被采納。
3.有人認(rèn)為，若沒有漢武帝，儒學(xué)就不會(huì)確立其統(tǒng)治地位，你認(rèn)為正確嗎？說明理由。
不正確。
理由：（1）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學(xué)走上獨(dú)尊地位的過程中起了決定性作用。
�。�2）但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過改造的儒家學(xué)說與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
精講與點(diǎn)撥：
1.儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些？他這樣做的目的是什么？
�。�1）思想主張：
�、佟按呵锎笠唤y(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
②“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。
�、邸熬秊槌季V”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信（“三綱五常”）。
（2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學(xué)在社會(huì)和國(guó)家中獲得獨(dú)尊地位。
2.自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立？又有什么影響？
�。�1）原因：
�、俣偈娴男氯鍖W(xué)思想主張迎合了時(shí)代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
�、跐h武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想，采取各種措施尊儒，大力推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展。
（2）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
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