《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)(通用16篇)
作為一名教學(xué)工作者,編寫教案是必不可少的,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那要怎么寫好教案呢?以下是小編幫大家整理的《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)
1.反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)
1.積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2.理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
教學(xué)方法
1.誦讀法
2.辯論法
3.品讀法
4.理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5.延伸拓展法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文,整體感知;譯讀課文,把握文意;思讀課文,探究文章寓意;品讀課文,鑒賞文章寫法上的特點(diǎn);研讀課文,聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)升華。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文,整體感知
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。
示例:
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)
一厝朔東無隴斷焉
(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是()
懲山北之塞A.處罰B.警戒C.苦于
出入之迂也A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.困難
指通豫南A.指向B.手指C.一直
雜然相許A.允許B.贊成C.答應(yīng)
且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里年且九十曾不若孀妻弱子
方其遠(yuǎn)出海門且焉置土石曾益其所不能
汝心之固,固不可徹河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人今亡亦死,舉大計(jì)亦死帝感其誠
其妻獻(xiàn)疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
、偕跻印H曛换!
、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫
、弁朵静澈V。
④冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
學(xué)生自由回答,其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。
5.教師播放教學(xué)圖片,每顯示一幅,學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅:二山雄立圖第二幅:在家庭會(huì)議上
第三幅:畢力平險(xiǎn)圖第四幅:愚公智叟辯難圖
第五幅:神靈移山圖
三、思讀課文,理解寓意
1.學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。
辯題:愚公、智叟到底淮愚?
正方:愚公實(shí)愚
反方:智叟不智
辯詞選摘:正方:愚公實(shí)愚
兩座山雄偉高大.實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。
反方:智叟不智
愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達(dá)于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。
2.提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的,都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此。
四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征
1.提問:如何理解課文的神話結(jié)尾?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1:這是作者迷信思想的反映。
生2:這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3:這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾,增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果,使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥:神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的`美好愿望。
2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法
學(xué)生討論,明確:文中有多處對(duì)比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對(duì)比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文,總結(jié)升華
教師提問:我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生爭相發(fā)言。
教師總結(jié):
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞:
聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞,談起來不是笑淡,望望頭土:天外天,走走腳下一馬平川,面對(duì)著滿堂兒孫,了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示:沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)
1.以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題,寫一篇讀后感。
2.有人說,愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn),寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo):
1. 順暢翻譯課文
2. 分析故事情節(jié)和人物形象
3. 理解故事的寓意,感受愚公精神
4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)語:
同學(xué)們,在我們的學(xué)習(xí)和生活中,誰都遇到過困難,遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避,答案是顯而易見的,但我們中有許多人,面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻,常常缺乏耐挫力和持久力,最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄
今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者,學(xué)習(xí)愚公,尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神,我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)
二、示標(biāo)
學(xué)習(xí)這篇文言文,我們要達(dá)成這樣的目標(biāo):
1. 順暢翻譯課文,掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法,掌握一些重點(diǎn)文言句式
2. 分析故事情節(jié)和人物形象
3. 理解故事的寓意,感受愚公精神
4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色
三、簡介《列子》
本文選自《列子·湯問》,列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期鄭國人,道家代表人物之一,主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說,如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等,既有較高的文學(xué)價(jià)值,又有積極的教育意義
《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言
四、聽課文錄音,并輕聲跟讀課文
請(qǐng)同學(xué)們,聽課文錄音,注意一些生字詞的正確讀音,并請(qǐng)輕聲跟讀課文
五、翻譯課文
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文女生譯1、2段,男生負(fù)責(zé)譯3、4段,先自行試譯,也可相互討論,等會(huì)兒,各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯
老師友情提示以下字詞的解釋:
河陽之北 懲山北之塞
投諸渤海之尾 畢力平險(xiǎn)
箕畚運(yùn)于渤海之尾 以殘年余力
山不加增 漢之陰
六、總結(jié)通假字、重點(diǎn)虛詞、特殊句式
1.通假字
指通豫南 指同直(一直)
寒暑易節(jié),始一反焉反同返(往返)
甚矣,汝之不惠 惠同慧(聰明)
河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(沒有)
一厝朔東厝 同措(放置)
無隴斷焉 隴同壟(高地)
2.重點(diǎn)虛詞的用法
“之”的用法
⑴結(jié)構(gòu)助詞,“的”:冀州之南,河陽之北
以君之力 渤海之尾,隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛、操蛇之神
、朴迷谥髦^之間,取消句子獨(dú)立性: 懲山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
、侵甘敬~,“這”:曾不能損魁父之丘
“這件事”:操蛇之神聞之,告之于帝
、热朔Q代詞,“他們”:跳往助之
“他”:河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
連詞,表修飾:面山而居 笑而止之
表順承:聚室而謀 何苦而不平?
表轉(zhuǎn)折:子子孫孫無窮匱也,而山不加增
“其”的用法
、糯~,“他的”:其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠
“他”: 懼其不已也
、聘痹~,加強(qiáng)反問語氣:其如土石何?
3.特殊句式
、疟粍(dòng)句 帝感其誠 (天帝被他的'誠心感動(dòng)了)
、频寡b句
、、主謂倒裝:甚矣,(謂) 汝之不惠(主)
、、賓語前置:何(賓)苦而不平?
、、定語后置:遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語)三夫
⑶省略句
、佟⑹÷灾髡Z:(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許
、凇⑹÷越樵~:帝感(于)其誠 一厝(于)朔東
一厝(于)雍南
七、合作學(xué)習(xí),研讀課文
(一)請(qǐng)同學(xué)們看課文,思考這些問題,用課文原句來回答
1.愚公要移的是兩座什么樣的山?
2.愚公為什么要移山?
3.移山的目的是什么?
4.倒土的地點(diǎn)是哪里?
5.他們是怎樣具體行動(dòng)的?
6.山最終移掉了嗎?
7.愚公決心移山要克服哪些困難?
答案:兩山規(guī)模:“方七百里,高萬仞”
原因:“懲山北之塞,出入之迂也”
目的:“指通豫南,達(dá)于漢陰”
地點(diǎn):“投諸渤海之尾,隱土之北”
行動(dòng):“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”
結(jié)局:“自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉”
困難:(l)兩座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
(2)年老力衰,人員少:年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫
(3)工具簡陋,運(yùn)土路程遠(yuǎn):叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾寒暑易節(jié),始一反焉
師:面對(duì)巨大困難,卻敢前去挑戰(zhàn),同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種勇氣請(qǐng)大家齊讀這三句話:
知其不可而為之!
子曰 :三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
天行健,君子以自強(qiáng)不息
八、分析人物形象
過渡語:愚公移山“任務(wù)”——艱巨,需移走兩座高峻的大山;愚公移山人力單薄,只有一行五人;愚公移山“過程”——艱辛,鑿石運(yùn)土,全靠體力,需寒來暑往,長期努力也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了,難怪智叟要笑而止之,當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無言
請(qǐng)同學(xué)來模擬人物對(duì)話其他同學(xué)思考:
1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?
2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確?
答案:
1.智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
愚公:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
2.智叟:眼前的,停滯的觀點(diǎn)
愚公:長遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)
愚公移山,看到了自己后代子孫們的無窮力量,他說“我兒子又有兒子,兒子又有孫子;孫子又有兒子,孫子又有孫子……子孫會(huì)無窮無盡;山不會(huì)變,終有一天會(huì)移平”,非常理直氣壯;而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢單力薄,顯然看問題片面、死板
那么,對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物,你該如何評(píng)價(jià)呢?
答案:愚公:志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈
智叟:鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是
3.看來愚公非愚蠢之人,可有很多人說愚公就是一愚蠢之人,你的看法呢?我們男生和女生分成兩派來,對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由,鍛煉一下嘴上功夫,來個(gè)小小的辯論吧
師總結(jié):寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心
4.想像一下,如果沒有神的幫助,移山的結(jié)果會(huì)怎樣?
在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù),是以幻想方式解決人與自然的矛盾,它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈柽@和迷信有本質(zhì)的不同
九、歸納寓意
這篇寓言的寓意是什么呢?你能說出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語的意思嗎?
寓意:本文通過愚公移山的故事,表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力,頑強(qiáng)改造自然的精神
愚公移山:比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神
十、總結(jié)寫作特色
你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧?
1.反襯
以兩山高大反襯移山艱難
2. 對(duì)比
a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神)
b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)
3.情節(jié)曲折
愚公移山,雖得家人贊同,但其妻卻說出了很多困難,還好,家人想到了問題的解決方法,可那智叟卻前來阻止,并嘲諷愚公的無能,機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥,愚公移山的精神驚天地、泣鬼神,最后得到了神的幫助,至此,愚公移山有了個(gè)圓滿的結(jié)局,文章可謂情節(jié)波瀾起伏,曲節(jié)多姿
十一、《愚公移山》歌曲欣賞,下課
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 3
一、活動(dòng)目標(biāo):
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容,知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑,對(duì)愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備:
物質(zhì)準(zhǔn)備:故事視頻三、活動(dòng)重難點(diǎn):
活動(dòng)重點(diǎn):理解故事的主要內(nèi)容。
活動(dòng)難點(diǎn):能大膽地質(zhì)疑,對(duì)愚公的做法提出自己的見解,能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
三、活動(dòng)過程:
(一)問題導(dǎo)入,引起興趣
1、導(dǎo)入
(1)小朋友,你們覺得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢?
(2)那么,如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢?你覺得搬得動(dòng)嗎?;、教、案來自:大、考、吧幼、師網(wǎng);引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。
(3)古代有位老爺爺打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、提問
(1)堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字?
(2)愚公又想出了什么辦法來搬動(dòng)這兩座大山呢?
3、播放故事錄音,幼兒傾聽
(1)你覺得愚公移山辛苦嗎?你從哪里看出來的?引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。
(2)智叟和愚公分別是怎么想的?重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對(duì)話。
(3)你認(rèn)為他們誰說得比較合理,聽了他們的.話,你想要調(diào)整你的選擇嗎?引導(dǎo)幼兒說說自己對(duì)兩人的話的理解,同時(shí)調(diào)整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
(1)愚公最后把山搬走了嗎?上天為什么要幫助愚公移山呢?引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng),所以幫助了他。
(2)討論:這個(gè)故事告訴我們什么道理?
(3)教師小結(jié):當(dāng)我們遇到困難時(shí),只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。
活動(dòng)反思:
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事,我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單,但揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是寓言故事的魅力所在。
在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問題上,要有意識(shí)地拓展幼兒的思維空間,培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力,有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對(duì)性地發(fā)言,表達(dá)觀點(diǎn),口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人,他們通過積極的討論,思維更加靈活,他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來,這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 4
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn),把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別,從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活,加深理解,提高認(rèn)識(shí),受到教育,古為今用,豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn):能利用工具書,結(jié)合注釋,弄懂重點(diǎn)字詞的意思,疏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的.能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn):對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活,辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)人新課,激發(fā)興趣(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好,帶著問題我們走進(jìn)文本。
二、整體把握,感知課文
1、初讀文本,整體感知。
①自由朗讀,了解大意。請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,注意語氣,讀對(duì)停頓。
、谟蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音,句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理,并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。
③生字、生詞可以參考注釋,借助工具書,落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
2、再讀課文,復(fù)述故事。聯(lián)系語境,突破難點(diǎn)。
請(qǐng)大家再看課文,對(duì)照注釋。復(fù)述課文。
復(fù)述的要求:語言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句,可以先在小組內(nèi)討論,還不能解決的,就舉手,大家討論解決。
。▽W(xué)生自主閱讀,質(zhì)疑探究,教師指導(dǎo)。)
學(xué)情預(yù)想:在小組活動(dòng)中,預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問題,教師要抓住時(shí)機(jī),因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下,有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí):
、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞剑皇怯捎谡Z音的演變,有些借用字和本字今天已不同音了。):
反一返惠一慧亡一無厝一措
、谝辉~多義:
且:A、將近B、況且;
易:A、更替B、以……為易;
固:A、本來B、頑固;
獻(xiàn):A、提出B、奉獻(xiàn);
曾:A、(zēng)甚至B、(c6ng)竟然;
荷:A、(hé)荷花B、(hè)肩負(fù);
懲:A、(chěng)苦于B、(chéng)懲罰。
、鄯浅R(guī)的句式:
a、甚矣,汝之不惠。
b、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
歸納方法:抓住主要詞語,依托自己的積累,聯(lián)系上下文來通曉文意。
教師小結(jié):這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文,下面請(qǐng)看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”):通讀全文,掌握大意。古今同義,保留不譯。古今異義,辨析仔細(xì)。以今換古,要合原義。句中省略,括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝,調(diào)整語序。個(gè)別虛詞,無法翻譯。沒有影響,不妨刪去。直譯為主,輔以意譯。忠于原作,貫通順利。記住住法,還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語,積累掌握重要的文言實(shí)訶,如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
(如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,是教師一直探尋的一個(gè)問題,學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味,晦澀難懂,與時(shí)代距離較遠(yuǎn),學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁,讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙,使之借于此,能自主地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力,從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之,樂之,好之。)
學(xué)生小組復(fù)述之后,推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問題,探究質(zhì)疑
剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文,我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問題要問大家,請(qǐng)同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
理解:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?
理解:愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈@作用?理解:襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?
理解:本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目的
1.反復(fù)朗讀,分析人物形象。
2.理解文章的思想好處。
教學(xué)重點(diǎn)
分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的人物形象。
教學(xué)過程
一、引入
播放背景音樂――《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”,幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而這天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山,來認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。
二、正課
1.朗讀(放錄音),注意揣摩語氣。
2.概括故事情節(jié),分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么樣的山
討論:(板書:太行王屋方七百里高萬仞)
(2)齊讀第二自然段。討論:愚公移山的目的`是什么
懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達(dá)于漢陰。 (板書:愚公移豫南漢陰)
(3)愚公移山要克服哪些客觀困難呢齊讀第三段. 討論歸納:年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡單
(4)分主角朗讀第二.三段。(先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,然后齊讀) 注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同語氣有什么區(qū)別
討論歸納:
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實(shí)際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。
(4)移山結(jié)果如何齊讀第四段.
討論歸納.(板書:帝令背走)
3.移山成功說明了什么
討論歸納:這是一篇寓言,寓言就是通過某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它能夠以古喻今,也能夠遠(yuǎn)喻近,還能夠小喻大。本文以移山成功結(jié)尾,就表達(dá)了勞動(dòng)人民的完美愿望,是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。
4.辯論:用現(xiàn)代人的眼光來看,愚公是該搬家還是該移山
討論,小結(jié):
愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代,他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。
可謂站得高,看得遠(yuǎn),實(shí)則不愚。而今,我們?nèi)钥梢姷接薰?1998年的長江、嫩江洪水肆虐,處處告急。“洪水無情人有情”,正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實(shí)則是就事論事,從靜止的觀點(diǎn)看問題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力?芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴(yán)防死守"".如果遇事怕難退卻,何來"三峽工程"","高峽出平湖""也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。
其實(shí),這天我們能夠不移山也不搬家---打隧道。而我們這天學(xué)習(xí)的是這種精神接力?喔杉忧筛刹攀浅晒β!
5.那你認(rèn)為,愚公和智叟到底誰愚
討論歸納.(板書:愚公不愚,智叟非智)
6.根據(jù)板書背誦課文。
7.聽歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口頭描繪出來。
三、課堂練習(xí)
如以此為材料創(chuàng)作歌詞,你會(huì)抓住哪一主題請(qǐng)構(gòu)思好后寫下來.
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心,充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。
通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力,通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練,提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練,提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
內(nèi)容分析:
教學(xué)重點(diǎn):
把自己對(duì)問題的看法闡述清楚。教學(xué)難點(diǎn):說話要有針對(duì)性,能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體課件
教學(xué)流程:
一、故事導(dǎo)入教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事,讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒,不達(dá)目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語
明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式先學(xué)習(xí)題解,然后每個(gè)同學(xué)思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當(dāng)代也應(yīng)該肯定,但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,有人提出是否還需要愚公精神。
本次口語交際以討論的方式進(jìn)行,要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。
三、分組學(xué)生
各自思考好自己的觀點(diǎn)后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn);另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
四、組內(nèi)交流
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見互相補(bǔ)充。
五、全班討論在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。
闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的`理由,對(duì)方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論,在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1.如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事,是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,達(dá)不到好的效果。
2.在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木,人們變得越來越懶惰,科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢?
六、總結(jié)
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn),教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”,為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 7
一、教學(xué)目標(biāo):
1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當(dāng),并注意語氣。
2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫的字。
3.了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn):
了解全文內(nèi)容,體會(huì)愚公移山的精神。
三、教學(xué)難點(diǎn):
理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準(zhǔn)備:
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學(xué)過程:
1.激情導(dǎo)入:
。1)老師拿出龜、兔的圖片問:“同學(xué)們,你們看圖片上畫的是什么動(dòng)物呀?”
學(xué)生回答:“烏龜、兔子。”
師:“看到這兩個(gè)小動(dòng)物,你們想到了什么故事?”
學(xué)生:“龜、兔賽跑的故事!
師:“誰能給大家講一講這個(gè)故事?”
生:講故事。
師:“為什么結(jié)局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”
生:“因?yàn)樾⊥米砸詾槭,而烏龜能?jiān)持不懈地努力。”
。2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問:大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎?(請(qǐng)學(xué)生講一講)
生:講故事。(師引導(dǎo):蝸牛要干什么,蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導(dǎo)學(xué)生說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理)
(3)師:今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢,愚公面對(duì)打擊有沒有停止行動(dòng)呢,現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書課題)
2.初讀課文,整體感知。
。1)初讀之后,請(qǐng)一名同學(xué)用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
。2)組內(nèi)互讀,注意讀準(zhǔn)字音,還要注意語氣。
3.細(xì)讀感悟。
。1)指名讀第1自然段后,問:愚公為什么要移山?
生:用文中的話回答。
(2)師:愚公跟誰商討的'呢?請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段,讀完回答老師提出的問題。(師相機(jī)板書:直插云霄,渤海。)
(3)師:愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢,移山過程中遇到了什么事,請(qǐng)大家讀7—13自然段,邊讀邊思考問題。
生:讀后用文中的話回答問題。(師引導(dǎo):結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說的話對(duì)比,體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書:大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
(4)齊讀:最后一個(gè)自然段。
師問:“功夫不負(fù)有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說:愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝,大家細(xì)細(xì)想想,到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了?”
生答:“是愚公的精神!
師問:“什么精神?”
生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神!保◣煱鍟撼种院悖
4.討論、交流。
師:“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,敢于說出自己的看法。
生:討論、交流,發(fā)表自己的看法。
5.談體會(huì)。
師:通過學(xué)習(xí),同學(xué)們一定明白了很多道理,請(qǐng)同學(xué)們說給大家聽,可以舉相關(guān)的例子,也可以說名人名言。
生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。
名人名言:
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個(gè)人做事沒恒心,他是任何事也做不成的——牛頓(英國)
6.布置作業(yè):
師:“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字,請(qǐng)同學(xué)們找一找,看誰找得多?”
7.結(jié)束:
師:“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課。”
生:唱。
六、板書設(shè)計(jì):
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功(堅(jiān)持不懈)
風(fēng)燭殘年
教學(xué)反思:
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入,對(duì)于這個(gè)故事,孩子們喜聞樂見,這樣,一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來,趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo),學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的,是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動(dòng)去學(xué),學(xué)得有方向,有目標(biāo),不但能夠清晰了解故事內(nèi)容,而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理,從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后,學(xué)生也會(huì)自然而然地說起相關(guān)故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥”等等,這是學(xué)生與文本的對(duì)話,學(xué)生與老師的對(duì)話,是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課,使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,調(diào)動(dòng)思維的積極性,促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng),情景教學(xué),變枯燥為趣味,變負(fù)擔(dān)為輕松;氛圍營造,使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計(jì),操作得當(dāng),一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”, 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)
1、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
2、揣摩人物語言中隱含的思想情感。
3、領(lǐng)悟故事的寓意。
教學(xué)方法:
朗讀法、討論法。
教時(shí)安排:
1課時(shí)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:上節(jié)課,我們疏通了文章,熟悉了故事情節(jié)。今天這節(jié)課我們一起來研讀課文內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地齊讀課文,整體感知課文的主要內(nèi)容。
二、分析愚公移山的原因、眾人對(duì)愚公移山的態(tài)度、遇到的.困難以及移山的意義(再讀課文,教師提問,學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞,去山南要繞道而行;虼稹俺鋈氩槐恪。
2、移山有何意義?
可用原文回答:“指通豫南,達(dá)于漢陰!币部捎米约赫Z言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、眾人對(duì)愚公移山持何態(tài)度?
1)、愚公妻:獻(xiàn)疑,合乎情理的疑問。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難,對(duì)丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。君:尊敬。(疑)
2)、智叟:反對(duì)(強(qiáng)烈)和嘲笑。汝:輕視,輕賤的稱呼。(笑和止)
3)、愚公的子孫:紛紛贊同、堅(jiān)決支持。(提出解決問題的方案,解除了愚公妻子的“疑”,使移山得以順利開始。)
4)“遺男”: 樂于相助、積極參加。
4、教師小結(jié):愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。
5、在當(dāng)時(shí)的條件下,移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答:
⑴ 山體龐大;
、 工具簡陋;
、 勞力不足 ;
、 路途遙遠(yuǎn)。(要結(jié)合文中語句分析)
6、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?
因?yàn)橛薰珗?jiān)信:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增!贝笊奖啬芤谱摺
7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫,恰
恰說明愚公精神感人至深。
8、學(xué)生概括愚公移山精神
敢于向困難挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈與困難作斗爭的精神。
9、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道,可開辟一條山路、可搬家??
10、在今天,我們同樣會(huì)遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?
除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神??
三、教師總結(jié)
同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中,也會(huì)遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬難。當(dāng)然,也要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法解決問題。
四、布置作業(yè)
充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo):
1、積累文言實(shí)詞、虛詞。
2、反復(fù)誦讀,做到熟讀成誦,爛熟于心,出口成章,培養(yǎng)文言語感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn):
1、疏通文意。
2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。
3、對(duì)比、襯托的'寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn):
理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
教學(xué)過程
一、引入
愚公,是我國古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物,關(guān)于他,發(fā)生了什么事情呢?為什么千百年來這個(gè)人物被人不斷稱頌?
二、作家作品
列子,名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,主張清靜無為。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不詳,大體是春秋戰(zhàn)國時(shí)代。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇,每一篇均由多個(gè)寓言故事組成,寓道于事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文,初步把握文章內(nèi)容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語
方:
仞(rèn):古代長度單位,以七尺或八尺為一仞。
且:
面山:
懲(chéng):
塞(sè):
迂(yū):
聚室而謀:。室,汝:
畢力平險(xiǎn):畢,指通豫南:指,漢陰:
雜然相許:雜然,許,獻(xiàn)疑:
以:
曾(céng):用在“不”前,加強(qiáng)否定語氣,可譯為“”,常與“不”連用。
損:
如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么樣?如......何,且:
焉:
置:
投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當(dāng)于“”。
荷(hè):
夫:成年男子。
叩石墾壤:。叩,箕畚(jīběn):
孀(shuāng)妻:
遺男:
始:
齔(chèn):
始一反焉:反,四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯:
第二遍翻譯:
五、課堂總結(jié)
學(xué)習(xí)文言文,一定要先掌握重要文言詞語的解釋,再逐字逐詞正確翻譯。
六、布置作業(yè)
1、練習(xí)冊(cè)。
2、背誦課文。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能:
、欧e累文言字詞。
、仆ㄟ^愚公的言行來把握其性特征。
2、過程與方法:
⑴討論探究塑造人物形象的方法。
、仆ㄟ^分析人物形象認(rèn)識(shí)這篇寓言故事的思想意義。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
認(rèn)識(shí)愚公身上所具備的我國古代人發(fā)改造自然的偉大氣魄,學(xué)習(xí)愚公認(rèn)定目標(biāo)鍥而不舍的奮斗精神。
【教學(xué)設(shè)想】
1、把認(rèn)識(shí)愚公的.形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn),把對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)局的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。
2、采用預(yù)習(xí)──誦讀──討論相結(jié)合的教學(xué)方式。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋,通過提問,師生討論,相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過朗讀,把握討論的方向,學(xué)生分組討論。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、導(dǎo)入新課
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇,這個(gè)故事可謂家喻戶曉,人人皆知。在接觸課文之前我們先來聽一首江濤演唱的《愚公移山》,感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強(qiáng)不息的奮斗精神。
二、觀看圖畫
讓學(xué)生看圖,并叫學(xué)生同桌互講。
三、誦讀課文
1、教師范讀。
2、學(xué)生分角色朗讀。
3、學(xué)生齊聲讀。
四、疏通文意
重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是解釋難詞、難句。如險(xiǎn)在本文中指的是高山,陰指的是水的南面等,要用比較的方式來講。
難句的理解。如懲山北之塞,出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句,可用文白對(duì)照方式講,只求懂得大意,不要引語法概念。
個(gè)別難詞、難句可能有不同解釋,不必說明理由。
五、課堂討論
討論可分兩個(gè)步驟:
可以向?qū)W生提出愚公的妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度有什么不同作者安排京城氏之子這個(gè)人物有什么意圖作者寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),有什么作用故事的神話結(jié)尾告訴我們什么之類的問題。
可以就這篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學(xué)生自己提些大事感興趣的問題,如這個(gè)故事如果不用神話結(jié)尾,該怎么結(jié)尾。
六、布置作業(yè)
1、背誦文中的經(jīng)典語句。
2、寫個(gè)篇讀后感。
七、脈絡(luò)梳理(板書設(shè)計(jì))
一(1):環(huán)境與背景(下文鋪墊)
二(2、3):愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)
三(4):移山理想實(shí)現(xiàn)(結(jié)尾浪漫)
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 11
教學(xué)目的:
一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句:
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應(yīng))。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句(遂率子孫荷擔(dān)者三夫);倒裝句(甚矣,汝之不惠)。
二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神,樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想:
一 布置自讀,要求:憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文,同時(shí)記下疑問,準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法,在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上,從抓字、詞、句入手,逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心,務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí),以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想,盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來,做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
四 “以提問與指點(diǎn)代替多講”(葉圣陶:《語文教育書簡》),減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性,著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五 安排三教時(shí)(包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行,只需要安排兩教時(shí))。
教學(xué)過程:
一 檢查自讀:
。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文,結(jié)合正音:仞()、懲()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、齔()、匱()、亡(,同“無”)、厝(,同“措”)
。ǘ⿲W(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后,盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二 教讀新課。
。ㄒ唬┏醪嚼砬濉叭恕焙汀笆隆保
同學(xué)們提了不少問題,說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考,都得到了解決,可見只要開動(dòng)腦筋,同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家,看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問:這則寓言一共寫了哪些人物?
學(xué)生回答,教師板書人物表:愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
2、提問:老愚公有多大年紀(jì)了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山,他的爸爸肯嗎?
通過問答,明確下列詞語的含義:年且九十——且,將。智叟——叟,老頭。京城氏——氏,姓;京城氏,姓京城的。始齔——齔,齒旁,小孩換牙;始齔,七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了,他母親是“寡婦”,他自己是“孤兒”!斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問:再請(qǐng)大家計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人?
通過問答,引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句:本句省主語“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,敲石挖土,用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。這樣看來,愚公一家一共去了四個(gè)人,再加上京城氏孀妻的遺男,一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問:“移山”這件事做起來困難嗎?他們的勞動(dòng)艱苦嗎?
通過問答,明確下列詞句的含義和作用:方七百里,高萬仞 ——方,方圓、面積,方七百里,寫山之大,是約數(shù);仞,古代以七尺或八尺為一仞,萬仞,虛指,極言山之高。山又高又大,說明移山之難。寒暑易節(jié),始一反焉——冬夏換季(即一年),才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦,也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié):從上面的討論可以看出,太行、王屋二山又高又大,愚公他們?nèi)藬?shù)不多,而且老的年近九十,小的才七八歲,工具又落后,要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前,最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人,在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
(二)人物分析——重點(diǎn):智叟和愚公妻;并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多,態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手:
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句,進(jìn)行比較:
其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
2、提問:哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講,哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講?即使是兩個(gè)人都講的話,在內(nèi)容和語氣上有什么差別?
通過問答,要求學(xué)生明確:
“甚矣,汝之不惠!边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用(謂語“甚矣”提前),強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度,說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
“且焉置土石?”這句話是只有愚公的妻子能講的!皼r且把土塊和石頭放到哪里去?”她有這個(gè)疑問,說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心,不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”
“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
這兩句話,句式相同,內(nèi)容相近,但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說:“憑您的力氣,還不能削平魁父這樣的小山,能把太行、王屋怎么樣呢?”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵草,又能把土塊石頭怎么樣?”話說得過于夸張,帶著諷嘲的意味;“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,同“豈”,加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑,亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈,跟愚公的妻子的'“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看,愚公的妻子稱愚公為“君”,智叟則稱愚公為“汝”,顯得不客氣,也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié):愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”,智叟而是“笑”和“止”!敖浦E,不可不察”,讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以把死書讀活,發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度:
1、提問:愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣?
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰:‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同,而且提出解決問題的方案,解除了愚公的妻子的“疑”,使移山之役得以順利開始。
2、提問:那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣?
學(xué)生找出“跳往助之”一句;“跳”、“助”,說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié):上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度,F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀(從文章開頭讀到“其如土石何”)。
3、布置思考題:愚公是堅(jiān)決主張移山的,有人就說他笨!坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章,想一想:愚公到底笨不笨?
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 12
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解《列子》和其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
4、讓同學(xué)對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解,培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn):
掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn):
感受愚公移山的`精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)人新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》和作者
1、《列子》,相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇,相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物,主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。
三、授新
1、同學(xué)聽課文錄音,掃清文字障礙:
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來,經(jīng)過一年才干往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、安排作業(yè)
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
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學(xué)習(xí)目標(biāo)
流暢地朗讀課文,會(huì)背誦
明確故事寓意
正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義
教學(xué)重點(diǎn)
明確故事寓意
生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用
教學(xué)難點(diǎn)
神話色彩結(jié)尾的作用
“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)設(shè)想
通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng),讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入課文
這是一篇寓言故事,寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖,請(qǐng)說出圖中各種景物、人物的`名稱。(“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題:“愚公移山”)“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事,本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么?故事告訴了我們?cè)鯓拥牡览,?qǐng)同學(xué)們閱讀課文,仔細(xì)體會(huì)。
二、檢查作業(yè)
注音
箕畚()始齔()窮匱()
亡以應(yīng)()魁父()
三、師范讀課文
1、對(duì)照書中的注音,學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。
2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導(dǎo)朗讀,學(xué)生練習(xí)后,指名學(xué)生朗讀課文,要求讀出節(jié)奏,讀出語調(diào)。
四、學(xué)生品讀課文
1、理解讀。對(duì)照書中的釋義,默讀課文。教師檢查閱讀效果,根據(jù)教師提示的要求,學(xué)生讀特定的句子(如教師提示:“請(qǐng)讀出寫愚公移山方法的句子,……原因的句子、……結(jié)果的句子”)
2、理解說。(每個(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求,先個(gè)人思考,后小組交流,每一小組推派一人在全班交流)
、僬f故事內(nèi)容
②說故事寓意
、塾矛F(xiàn)代文分角色表演。
3、理解寫。
①感悟道理:愚公不畏困難移山,不是為了自己,而是為了后代人。愚公認(rèn)識(shí)山不加增,人力能戰(zhàn)勝自然的道理。
、谠O(shè)計(jì)板書: 苦
愚愚公:利移山不愚
公 理
移
山智叟:知難而退
無所作為不智
譏諷阻攔
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 14
教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)知目標(biāo):
、倭私庥嘘P(guān)古代寓言的粗淺知識(shí)。
、谡莆站唧w語言環(huán)境中文言詞語的含義,了解一些特殊的文言句式。
、蹜{借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣,增強(qiáng)對(duì)文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo):
理解本文的寓意,學(xué)習(xí)愚公移山的精神,培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的`毅力和克服困難,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):
1、理解愚公與智叟的對(duì)話內(nèi)涵。
2、認(rèn)識(shí)愚公生動(dòng)的形象,理解課文寓意。
教學(xué)過程:
。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
(二)課文認(rèn)讀
1、聽課文錄音,注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。
2、分小組自學(xué)實(shí)踐,憑借課文注釋和工具書排除文字障礙,疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑,以學(xué)生互相解決疑難為主,老師點(diǎn)撥。
。ㄈ┱n文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。(在課文中找出相關(guān)句子)
3、分析愚公與智叟對(duì)話的內(nèi)涵。
設(shè)問:A、智叟與愚公對(duì)話時(shí)的神態(tài)是怎樣的?
B、他們各自的理由是什么?
C、愚公為何長息?
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的,有何深長意味?
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文,進(jìn)一步理解愚公形象。
。ㄋ模┱n文賞讀
1、欣賞名畫:徐悲鴻的《愚公移山》,感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞:江濤的《愚公移山》,頌揚(yáng)愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
。ㄎ澹┱n文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論:
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文,你受到什么啟示?
2、我們今天是否仍然需要愚公精神,為什么?
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒有愚公精神存在?你能舉出一些例子嗎?
。┳鳂I(yè)布置
1、必做題:背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題:習(xí)作實(shí)踐
①文中對(duì)愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意,請(qǐng)以“傻哥不傻,美人不美”為題寫一篇400字短文。
、谖覟橛薰澑。
、坌闹械挠薰。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 15
活動(dòng)目標(biāo):
1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容,知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑,并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見解,能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。
活動(dòng)過程:
1.交流爬山體驗(yàn),導(dǎo)人課題。
指導(dǎo)語:你們爬過山嗎?爬很高的山會(huì)有什么感覺?
2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。
(1)初步了解閱讀的內(nèi)容,激發(fā)自己看書、提問的欲望。
指導(dǎo)語:今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書,我們一起來看看。如果有不懂的地方,就記在記錄紙上,等一會(huì)兒我們一起來解決。
(2)討論記錄的方法。
指導(dǎo)語:在記錄的時(shí)候,我們一定要用最簡單的標(biāo)記和圖畫把問題記錄清楚。
(3)閱讀圖書。
(4)欣賞幻燈片,結(jié)合記錄紙集體討論問題,進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。
3.完整欣賞、理解故事。
4.集體討論,用現(xiàn)代的方法解決問題。
指導(dǎo)語:如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問題,你有什么好的辦法來解決?
延伸活動(dòng):在幼兒討論的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)幼兒開展新編故事的.活動(dòng)。
資料鏈接:愚公移山
北山有一位愚公,已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山,正好堵住了道路,出門回家都得繞道,非常不方便。有一天,愚公舉行了一個(gè)家庭會(huì)議,計(jì)劃從大門起,掘開一條道路,可以經(jīng)過豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女,開始挑土鑿石,進(jìn)行開道。大家忙于挖山,逢年過節(jié)才能回家一次。
河曲有一個(gè)名叫智叟的人笑他們說:“老公公,你真傻!憑你的殘年余力以及幾個(gè)兒女,不要說是毀山開道,就是用盡了畢生的力氣也動(dòng)不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說:“你真是固執(zhí)不通,你的智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認(rèn)為我已經(jīng)這么老了,但我死了后有兒子,兒子之后有孫子,孫子再生兒子,子子孫孫,可以一代接一代的開鑿,而山是死的,不會(huì)再增加,何必?fù)?dān)心大山不能被我們一家鏟平呢?”
上帝知道了愚公這樣的堅(jiān)毅精神,非常感動(dòng),于是將兩座大山從他的門前移開,一座放在朔東,一座放在雍南。
活動(dòng)反思:
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事,我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單,但揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是寓言故事的魅力所在。
在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問題上,要有意識(shí)地拓展幼兒的思維空間,培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力,有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對(duì)性地發(fā)言,表達(dá)觀點(diǎn),口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人,他們通過積極的討論,思維更加靈活,他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來,這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
《愚公移山》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì) 16
教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)愚公移山精神,用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
二、了解文言文表疑問的幾種句式;正確解釋下列詞語:加、亡、且、焉、諸、以。
教學(xué)重點(diǎn)
一、采用啟發(fā)式教學(xué),運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。
二、從討論思想內(nèi)容,帶動(dòng)對(duì)詞語句子的深入研究,解決詞語句子的譯釋。
教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入新課。
1、板書課題:愚公移山
2、簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言,保存在《列子湯問》篇里。《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1、對(duì)照注釋閱讀全文,初步理解課文內(nèi)容;畫出表疑問的句式。
2、理清全文脈絡(luò),思考以下問題:
(1)什么地方提出“移山”的問題?
(2)什么地方寫“移山”斗爭?
。3)什么地方寫“移山”的結(jié)果?
三、研習(xí)新課。
1、教師朗讀全文。
正音,將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。
重點(diǎn)詞語:方:方圓,指面積。本:原來。之:的。河:黃河。陽:山的南面或水的北面叫做陽。
2、教師提問:
問:“方七百里,高萬仞”,這兩句寫什么?其用意何在?(這兩句寫太行、王屋兩座山異常高大。寫此二句,用意在于說明要挖掉這兩座山簡直太難了,這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫愚公作了鋪墊。)
問:“本在冀州之南”中的“本”,去掉行不行?為何要有此字?(有此“本”字,說明了這兩座山原先的位置所在,這就為山被移走打下伏筆。若無“本”字,這句就失去此意,無此作用。)
問:從寓言故事這個(gè)角度看,先寫這段有什么作用?(這段是愚公移山故事的前奏,先寫這段是要為故事制造一個(gè)“懸念”:這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方,這是怎么回事?增加了故事的吸引力,激起讀者探求答案,樂讀文章的興趣。)
問:課文題目是“愚公移山”,為什么文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”?
要求學(xué)生先理解第1段的兩句話,明確:這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置,在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問題:文章一開頭寫兩座山的情況,實(shí)際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。
3、學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問:愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開得怎么樣?
。1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者……聚室而謀曰”,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。
。2)分析“家庭會(huì)議”。
、儆薰岢龅摹耙粕健蹦繕(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”。
、谟薰蕖矮I(xiàn)疑”是:第一,出于對(duì)丈夫的關(guān)心(學(xué)習(xí)“以君之力”句,重點(diǎn)掌握:“以”(憑)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么樣?)、“焉”(哪里);第二,提出“移山”的具體問題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。
③意見一致,立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握:“諸”(之于)、“遂”(于是,表示立即付之行動(dòng))、“箕畚”(用箕畚裝石)。
。3)教師發(fā)問:參加“移山”的一共有幾個(gè)人?啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”),把“愚公”漏掉了,說明:在“遂率子孫……”句的句首省略了主語,主語應(yīng)該是“愚公”。
。4)教師繼續(xù)發(fā)問:寫愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?
啟發(fā)學(xué)生討論,教師歸納明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來了,說明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看,增加了文章的生動(dòng)性,避免了單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動(dòng)詞,換牙;始,才,說明路程之長;“反”同“返”)
。5)歸納第2段,回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端,提出了“移山”問題;第2段的最后三句話寫了“移山”勞動(dòng),這是與自然界的斗爭。至于“移山”中的.與人斗爭,則要在下面第3段講到。
這一段寫了愚公的什么思想精神?(這一段寫了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開山除障的打算是為了子孫后人著想,澤及后人,他的思想是崇高的;愚公要子孫們和他一起“畢力平險(xiǎn)”,開出一條能豫南、達(dá)漢陰的道路,親自領(lǐng)著子孫堅(jiān)忍不拔地挖山運(yùn)石,其志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)強(qiáng)可知。)
四、布置練習(xí)、思考。
1、完成“朗讀背誦”一、二。
2、思考:課文寫了兩場論爭,一場是愚公與家人的論爭,一場是愚公與智叟的論爭,說說這兩場論爭有哪些不同的地方?
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