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語(yǔ)文教案－詩(shī)詞五首《漢江臨眺》《浣溪沙》等
教學(xué)建議
一、《漢江臨眺》教材分析
開元二十八年(740)秋，王維40歲時(shí)，以殿中侍御史的身份去黔中、嶺南任選補(bǔ)使。選補(bǔ)使是朝廷派往邊遠(yuǎn)地區(qū)選拔地方官員的使臣，是一種為期幾個(gè)月的臨時(shí)出差，不同于放外任或貶謫，所以王維此時(shí)的心情是比較舒暢的。在去桂州(今廣西桂林)任所途中經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)時(shí)寫了這首詩(shī)。《漢江臨眺》即來(lái)到漢江登臨眺望�！疤鳌保幸粋�(gè)本子作“泛”，即泛舟漢江。從詩(shī)中所寫景物來(lái)看不應(yīng)是泛舟時(shí)所見(jiàn)，故應(yīng)以“漢江臨眺”為準(zhǔn)。
漢水源于陜西寧強(qiáng)，流經(jīng)襄陽(yáng)東南折至漢陽(yáng)匯入長(zhǎng)江。這是一首五言律詩(shī)，詩(shī)人寫在漢江邊登臨遠(yuǎn)眺之所見(jiàn)所感。開頭第一、二句總寫漢江形勢(shì)。漢江處于古代楚國(guó)境內(nèi)，既與三湘之水匯合，又與來(lái)自荊門的眾多河流連接，所以水勢(shì)浩瀚。中間兩聯(lián)寫作者縱目所見(jiàn)。其中第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠(yuǎn)山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；第五、六句寫襄陽(yáng)一帶的城郭樓閣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動(dòng)得遠(yuǎn)處的天空也忽上忽下的。這兩聯(lián)突出地描繪了漢江水勢(shì)的雄偉壯觀。詩(shī)人緊緊扣住臨眺之所見(jiàn)，即總是在寫自己的視覺(jué)感受。他運(yùn)用想像和夸張的手法，又通過(guò)人的錯(cuò)覺(jué)來(lái)寫水勢(shì)之大，流速之快。從江流到山色，從郡邑到遠(yuǎn)空，視野極其開闊，境界極其廣遠(yuǎn)。王維不只是詩(shī)人，還是一名畫家。蘇軾曾評(píng)議他的詩(shī)和畫是“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。在這首詩(shī)中，王維把畫家的觀察、詩(shī)人的思考、繪畫的技巧、詩(shī)歌的手法極自然地結(jié)合起來(lái)了。他巧妙地描繪了同時(shí)并列于空間的景物，生動(dòng)地表現(xiàn)出自然界持續(xù)性的運(yùn)動(dòng)、變化。古人有“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”的說(shuō)法，可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩(shī)句想像并描述詩(shī)中所展現(xiàn)的富有動(dòng)感的畫面。
結(jié)尾兩句“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”中的山翁原指晉朝人山簡(jiǎn)。山簡(jiǎn)是“竹林七賢”中山濤的兒子，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。據(jù)《晉書·山簡(jiǎn)傳》記載：山簡(jiǎn)性嗜酒，在襄陽(yáng)“優(yōu)游卒歲，唯酒是歌”，當(dāng)時(shí)有兒歌曰：“山公出何許，往至高陽(yáng)池。日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知……”此詩(shī)中的山翁借指的到底是誰(shuí)，有兩種說(shuō)法：一是指襄陽(yáng)地方長(zhǎng)官。王維說(shuō)：襄陽(yáng)風(fēng)景極好，自己愿意留下來(lái)與地方官同飲；一是詩(shī)人自指。是說(shuō)襄陽(yáng)這樣好的風(fēng)景，正是留給自己來(lái)飲酒賞景的。解作詩(shī)人自喻較能貼切地表達(dá)詩(shī)人對(duì)漢江風(fēng)景的贊美�？梢宰寣W(xué)生自己去體味兩種解釋，提出自己的看法。
全詩(shī)集中筆力在寫水，寫漢水所處的地勢(shì)是接三湘，連九派；寫漢江水域遼闊，波瀾起伏，江流直下�？梢哉f(shuō)是句句不離水，“山色有無(wú)中”是山的實(shí)景，但也還是由于漢江水氣遮擋的結(jié)果，所以，水的形象使這首詩(shī)構(gòu)成了一個(gè)完美的整體。作為律詩(shī)，不但每一聯(lián)的對(duì)仗都十分工整，而且詩(shī)人還非常重視煉字，像“接”與“通”，“外”與“中”，“浮”與“動(dòng)”，都對(duì)描寫自然景物的動(dòng)感起了重要的作用。
二、《浣溪沙》教材分析
北宋初年詞的創(chuàng)作主要承襲五代遺風(fēng)，多為宴席間娛賓遣興而作。所以要求協(xié)律，宜于歌女逐弦管之音演唱。從內(nèi)容看多是吟風(fēng)雪詠花草，寫離別道相思之作；在藝術(shù)上則以委婉濃麗為主導(dǎo)風(fēng)格。
晏殊官至宰相，一生顯貴，以“善知人”著稱。他生活優(yōu)裕，喜聚客宴飲。其《珠玉詞》被視為婉約詞派的正宗。這首《浣溪沙》是晏殊的代表作，也是宋詞中被后人廣為傳誦的名篇。
《浣溪沙》詞分上下兩片，每片三句。主要寫作者在春天黃昏時(shí)的生活和心情，它的好處在于擺脫了代歌女立言的代言體，直接真實(shí)地抒發(fā)了個(gè)人的生活感受。上片寫作者在唱一曲新詞，飲一杯醇酒時(shí)，竟感到這樣的生活已經(jīng)無(wú)數(shù)次地重復(fù)，因?yàn)榇禾斓奶鞖馔ツ暌粯�，亭臺(tái)景物也都依舊。作者看見(jiàn)“夕陽(yáng)西下”想到了歲月在不斷地流逝。時(shí)間是不能倒流的。在這里，作者向我們傾訴的是他所感到的生活的空虛、無(wú)聊，同時(shí)也有一種對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情。下片進(jìn)一步寫這種生活感受。時(shí)間永不停滯，春花紛紛凋謝，燕子又回來(lái)尋找舊巢。對(duì)春花落地感到無(wú)可奈何，燕子年年歸來(lái)也不覺(jué)新奇。這一切都取決于自然規(guī)律，是人力難以支配的，而人只能在花開花落、燕去燕來(lái)中逐漸衰老，想到此他只有獨(dú)自一人在小園花徑間不斷地徘徊。在詞中作者對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)人生的思考借助曲、酒、夕陽(yáng)、落花、燕子并通過(guò)自己的觀察與感受表現(xiàn)出來(lái)，所以做到了景與情自然結(jié)合，渾然一體。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是晏殊頗為自得的奇偶佳聯(lián)，也深受后人的贊賞。
對(duì)于詞人的心態(tài)及詞中的情感，中學(xué)生可能難以理解，應(yīng)多引導(dǎo)他們?nèi)シ治鲎髡邔?duì)歲月的愛(ài)惜和對(duì)生命的珍視，并啟發(fā)他們鑒賞這首詞在語(yǔ)句和對(duì)仗上的藝術(shù)技巧。
三、《江城子·密州出獵》教材分析
蘇軾在熙寧四年(1071)因?qū)ν醢彩兎ǔ植煌?jiàn)而自請(qǐng)外任。朝廷派他去當(dāng)杭州通判，三年任滿轉(zhuǎn)任密州太守。這首詞是熙寧七年(1074)冬與同僚出城打獵時(shí)所作。
詞的上片記敘此次出獵的情況。蘇軾此時(shí)40歲便自稱“老夫”，頗有悱惻意味。開頭說(shuō)老夫本不該狂，而自己卻聊且要發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài)。左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦蒙帽，穿上貂鼠裘。率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過(guò)小山岡。說(shuō)明這是一次裝備齊全，人數(shù)眾多的熱熱鬧鬧的狩獵。“卷平岡”極言行走之快，可見(jiàn)出獵者情緒高昂，精神抖擻。下面一層寫作者為回報(bào)人們傾城而出觀看太守狩獵的盛情，他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣親自挽弓，馬前射虎。孫郎即孫權(quán)，《三國(guó)志》記載在一次出行中，孫權(quán)的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。這就在大幅度地描繪出獵的群眾場(chǎng)面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。
下片以抒情為主，寫作者酒酣之后胸寬膽壯，兩鬢出現(xiàn)了一點(diǎn)白發(fā)又有什么關(guān)系呢!作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能夠重用他，給他機(jī)會(huì)去建立功業(yè)。這里作者用了一個(gè)典故，據(jù)《史記·馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)算差了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里作者是以魏尚自喻，什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢?最后作者表述了自己企望為國(guó)御敵立功的壯志，說(shuō)到那時(shí)我一定會(huì)把雕弓拉得滿滿的，向西北方
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