六年級(jí)語(yǔ)文中華少年說(shuō)課

六年級(jí)語(yǔ)文中華少年說(shuō)課1

六年級(jí)語(yǔ)文中華少年說(shuō)課，是新人教版六年級(jí)語(yǔ)文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 8 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級(jí)。

六年級(jí)語(yǔ)文中華少年說(shuō)課2

　　一、說(shuō)教材

　　全詩(shī)共８?jìng)�(gè)小節(jié)。第１節(jié)以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，這是全詩(shī)的總起。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是先分后總，“雪蓮”喻指純潔，“海燕”喻指勇敢樂(lè)觀，“雛鷹”喻指抱負(fù)遠(yuǎn)大，“山丹丹”喻指熱烈頑強(qiáng)，末句小結(jié)中華少年是“神州大地生長(zhǎng)的希望”。第２、３、４節(jié)分別從三個(gè)不同的視角展開(kāi)：第２節(jié)是寫祖國(guó)錦繡的山川哺育了中華少年；第３小節(jié)寫祖國(guó)悠久的文化滋潤(rùn)著中華少年；第４節(jié)是寫祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)風(fēng)俗滋養(yǎng)了中華少年。這三個(gè)小節(jié)結(jié)構(gòu)上都是先分后總。第５節(jié)是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應(yīng)該繼承先輩的志愿。第６、７節(jié)是寫中華少年的誓言，表達(dá)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心和豪邁情懷。第８節(jié)是全詩(shī)的總結(jié)。

　　綜觀全詩(shī)，結(jié)構(gòu)清楚，過(guò)渡自然，首尾照應(yīng)，渾然一體。在感情節(jié)奏上，全詩(shī)句式勻整，節(jié)奏鮮明，句末押韻，朗讀時(shí)能感受到很強(qiáng)的節(jié)奏韻律。８?jìng)�(gè)小節(jié)一韻到底，朗誦時(shí)顯得鏗鏘、悠遠(yuǎn)、激情。在方法上，本詩(shī)把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融為一體，反復(fù)運(yùn)用排比句和對(duì)偶句，突出了詩(shī)歌直接抒情的特點(diǎn)，每個(gè)小節(jié)中景的選擇（如，“碧波環(huán)繞的寶島”）、物的安排（如，“冰山上的雪蓮”）、境的再現(xiàn)（如，“軍艦長(zhǎng)風(fēng)破浪”）都極具匠心而融情，使無(wú)形的情感有了有形、有聲、直觀、可感的載體。

　　另外，本詩(shī)最大的藝術(shù)特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的.苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象，通過(guò)這些意象凝聚詩(shī)人獨(dú)特感受，使情感具體化。

　　編排本詩(shī)的意圖是讓學(xué)生通過(guò)朗誦詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。因此，學(xué)習(xí)本詩(shī)，重在朗讀，可以引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦，也可以是分角色朗誦，還可以是表演朗誦。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。

　　二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　�。�、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

　�。病⑼ㄟ^(guò)理解詩(shī)歌語(yǔ)言和吟誦詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)審美情趣。

　�。�、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。 三、說(shuō)教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖 一、導(dǎo)入

　　多媒體課件欣賞：祖國(guó)風(fēng)光，配樂(lè)《長(zhǎng)江之歌》。圖片舉例。 看了這段資料，你有什么想說(shuō)的？交流一下。

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)豐富的圖片，富有激情的音樂(lè)，一下子把學(xué)生引入到情境中來(lái)，誘發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

　　三、交流資料

　　讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己課前收集的與本文有關(guān)的資料。

　　資料舉例：

　　“楓橋的鐘聲”：（唐）張繼《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　“大漠的孤煙”：《使至塞上》〔唐〕王維，單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　“五月端陽(yáng)，心隨龍舟把詩(shī)魂追趕”：農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)之一，人們?cè)谶@一天的重要活動(dòng)，就是賽龍舟，這一民俗，由來(lái)已久。相傳戰(zhàn)國(guó)楚三閭大夫屈原眼看祖國(guó)滅亡而報(bào)國(guó)無(wú)門，自投汩羅江而亡。當(dāng)?shù)鼐用駷榉乐顾�中魚類咬壞屈原尸體而在江中遍撒魚食，劃舟保護(hù)，后有神魚將屈原尸體馱至他的故鄉(xiāng)秭歸。以后每年這一天，人們便劃舟來(lái)懷念屈原，這一天就是五月初五。如今，端陽(yáng)龍舟競(jìng)渡已形成為群眾性的水上體育運(yùn)動(dòng)。

　　哈達(dá)：哈達(dá)是藏族最珍貴的禮品。據(jù)傳說(shuō)，黃教祖師宗喀巴時(shí)代已經(jīng)在西藏高原形成了互贈(zèng)哈達(dá)、表示敬意的習(xí)俗。另有一種民間傳說(shuō)，聲稱菩薩的佛光，天上的祥云，都是幸福無(wú)疆、吉祥如意的征兆。于是，下界百姓，爭(zhēng)相模仿，互贈(zèng)哈達(dá)，以取吉利。哈達(dá)是一種工藝水平很高的編織品，有白麻織的，也有繭絲織的，長(zhǎng)度二米、三米不等。哈達(dá)的顏色有四種：紅、黃、藍(lán)、白。上面編織著蓮花、寶蓋等宗教的八寶紋圖。

　　蘆笙：為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。早在西漢初已出現(xiàn)。蘆笙大小不一，管的數(shù)目也不盡相同，從單管、雙管，以至五管、六管、八管、十管都有，但較常用的是六管蘆笙。六管蘆笙的構(gòu)造，是用六根長(zhǎng)短不一的竹管，分成二排插入木制的笙斗；每管的根部各裝一個(gè)銅質(zhì)簧片；管的下端各開(kāi)一個(gè)小孔，吹奏時(shí)手指按孔發(fā)音。蘆笙多用于獨(dú)奏、合奏和舞蹈伴奏。經(jīng)過(guò)多次改革，先后有十五管、二十管、二十六管、三十六管的蘆笙出現(xiàn)。

　　設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主的查找資料、積累資料的能力。把課堂交給學(xué)生。能說(shuō)多少是多少，要試著讓學(xué)生將收集的資料內(nèi)化為自己掌握的知識(shí)。

　　四、初讀課文，學(xué)習(xí)字詞

　�。�、自讀課文。

　　２、學(xué)習(xí)生字：

　�、� 讀準(zhǔn)字音。 幻燈片出示： 翱翔、莽莽、昆侖、水滸、女媧、大禹、縈繞、蹣跚、敖包、銘記、焊接、璀璨、蘆笙、嗩吶、競(jìng)相。

　　指名逐詞讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)平翹舌音、前后鼻音等。

　　重點(diǎn)是多音字：剛勁（jìn jìng）、哈達(dá)（hā hǎ）

　�、� 理解詞義：

　　學(xué)生分四人小組，交流一下不理解的詞語(yǔ)。若是小組討論無(wú)法解決的，提出來(lái)全班討論。

　　設(shè)計(jì)意圖：生字詞是基本的東西，必須掌握。首先要做到讀準(zhǔn)字音，然后讓學(xué)生討論，解決詞義。這樣處理，一是充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，二是節(jié)約了課堂時(shí)間。

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