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刑法中的行為概念探討
摘 要:刑法中的行為概念是刑法的基礎(chǔ)性概念,貫穿于刑法與犯罪的始終。隨著行為外延的不斷擴(kuò)大,有些學(xué)者認(rèn)為行為已經(jīng)不能作為最基礎(chǔ)的概念存在于刑法中的,還有一些學(xué)者則認(rèn)為有替代性的概念取代行為的概念。當(dāng)下,在過去的社會環(huán)境下所產(chǎn)生的關(guān)于行為的概念已經(jīng)難以跟上現(xiàn)在發(fā)展的刑法學(xué)。隨著逐步的發(fā)展,犯罪所包含的內(nèi)容已經(jīng)囊括了持有、時態(tài)等多個方面。值得肯定的是,行為仍然是作為一個基礎(chǔ)性概念存在于刑法之中的。本文重點(diǎn)結(jié)合一些學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐,對行為的法學(xué)理論和當(dāng)前行為概念,進(jìn)行了探討。 關(guān)鍵詞:刑法;行為概念;行為理論;探討 刑法中的行為概念是刑法的基礎(chǔ)性概念,貫穿于刑法與犯罪的始終,F(xiàn)階段,社會在不斷的發(fā)展,人類在不斷的進(jìn)步,犯罪的名目也變得越來越多,刑事立法在逐步的增加。隨著行為外延的不斷擴(kuò)大,有些學(xué)者認(rèn)為行為已經(jīng)不能作為最基礎(chǔ)的概念存在于刑法中的,還有一些學(xué)者則認(rèn)為有替代性的概念取代行為的概念。對于這一問題,需要深入的研究。當(dāng)下,在過去的社會環(huán)境下所產(chǎn)生的關(guān)于行為的概念已經(jīng)難以跟上現(xiàn)在發(fā)展的刑法學(xué),隨著逐步的發(fā)展,犯罪所包含的內(nèi)容已經(jīng)囊括了持有、時態(tài)等多個方面。值得肯定的是,行為仍然是作為一個基礎(chǔ)性概念存在于刑法之中的。行為的概念不容替代,地位不容忽視。 一、行為是一種法律規(guī)定,也是一種理論學(xué)說 在過去,原來的人們在對犯罪進(jìn)行認(rèn)定的時候,其立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)和現(xiàn)代是有一定的區(qū)別的。早期人們更多的關(guān)注的是人們的思想,而并不是單純的人的行為。哲學(xué)理論過度到刑法是早期黑格爾的門徒開始的,后來,行為概念在刑法中得到確定后,成為了刑法學(xué)的一個基本范疇。人們逐步研究犯罪,使得人們對于行為也逐步有了新的研究。先后出現(xiàn)了多種有一定的支持者的相關(guān)理論。 首先,比較重要的當(dāng)屬自然行為論。德國著名刑法學(xué)家李斯特、貝林格在其早期的研究過程中,通過對不同的事件的總結(jié)后,創(chuàng)立了自然行為理論。自然行為論在方式有一定的影響力。通過對其發(fā)展環(huán)境的分析總結(jié),發(fā)現(xiàn)其主要的理論依據(jù)為物理理論,也就是說人的行為其本身是屬于一個物理過程,是一個人在外部的和其自身身體動靜有關(guān)系的理論,也叫做因果行為論。其次是目的行為論。該理論是由德國著名刑法學(xué)家威爾澤爾創(chuàng)立的,這一理論的發(fā)展是基于邏輯論哲學(xué)觀而創(chuàng)立的,在認(rèn)知方面,認(rèn)為目的是行為的特性,人的行為是先預(yù)定好目的,然后再進(jìn)行選擇,最后實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的一個過程。該理論強(qiáng)調(diào)的是人的主觀目的對于行為的支配性,該理論的創(chuàng)立是在德國著名刑法學(xué)家謝密特的研究下創(chuàng)立的。在二元論哲學(xué)思想的影響下,該理論的觀點(diǎn)是,人身體的動靜是社會意義上觀察行為而形成的行為理論,也就是規(guī)范主義的行為論。第四是人格行為論。該理論是德國著名刑法學(xué)家阿爾特爾·考夫曼創(chuàng)立的,該理論認(rèn)為,行為是行為人人格的表現(xiàn),是人格和環(huán)境共同作用而形成的。該理論的觀點(diǎn)是,單純的思想,鎖在心里不表現(xiàn)出來,不能夠定義為人格的外在表現(xiàn),也就不是行為。另外,關(guān)于行為理論學(xué)說,還包括了一些其他方面的學(xué)說,如倫理行為論、否定行為論等,都是在當(dāng)時的小范圍內(nèi)流傳。以上幾個理論都是比較有代表性的理論學(xué)說。一些研究學(xué)說在各個理論的基礎(chǔ)上,提出了比較綜合性的觀點(diǎn),這些綜合性的觀點(diǎn)在一定程度上也反應(yīng)出了相關(guān)學(xué)者對于該問題的意見。對于行為的理論學(xué)說有多方面,一直是研究界的爭論焦點(diǎn)。 二、關(guān)于行為理論的瓶頸 目前,刑法學(xué)上研究的問題有多方面的,而在對于行為方面的研究,則有著自己的思考。關(guān)于行為的研究,或者是說行為性的解釋,是研究的一個熱點(diǎn)問題。一個人在行為之外是否已經(jīng)犯罪,是很多學(xué)者在思考的問題?茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來了社會的發(fā)展,而犯罪形式也變得多樣化,新鮮化,這些轉(zhuǎn)變,都使得行為出現(xiàn)了自己的局限性,而隨著犯罪形式的多樣化,已經(jīng)難以把犯罪形式都包含到行為里面。有一些相關(guān)的研究工作者經(jīng)過不斷的總結(jié)摸索發(fā)現(xiàn),在英國、美國等西方社會國家中,其國家的刑法,一部分的犯罪可能不需要滿足傳統(tǒng)的一些認(rèn)定就可以被定義為犯罪,這樣的犯罪樣態(tài)被叫做“事態(tài)犯罪”。顯然這樣的犯罪是由其“存在狀態(tài)”定義的,并不是其“實(shí)施行為”。這樣的犯罪如果想劃定為行為概念下確實(shí)是不易的。為了適應(yīng)這種變化,人們又提出了新的理論,如目的行為論等。在這些理論里面,最為有代表性的是美國刑法學(xué)家道格拉斯·N ·胡薩克所提出的“控制原則”。道格拉斯·N ·胡薩克的觀點(diǎn)是,“為了使得犯罪行為要件的正確性得到保證,他們把不管是多么特殊的任何意義都?xì)w附于犯罪行為。這樣的觀點(diǎn)所引起的原因是因?yàn)槿藗儗τ诟拍畹陌盐詹粔驕?zhǔn)確”。 可見,道格拉斯·N ·胡薩克的觀點(diǎn)是把行為認(rèn)為不能夠作為一切犯罪的基石了,然而,人們?yōu)榱说玫揭环N預(yù)期的結(jié)果,就把很多東西都強(qiáng)加到行為當(dāng)中,而不在意這樣的歸類是否合理,只要在形式上說的過去即可。顯然這樣的歸類是不可以的。無論犯罪是作為一種形式,或者是作為一種狀態(tài),都是能夠總結(jié)到是否受控制這個方面來。 三、對目前我國行為概念的一些思考 在對于行為這個問題的相關(guān)研究方面,我國還并沒有發(fā)展到理論論水平,只是在概念方面有著不同的理解。典型的幾個觀點(diǎn)如下。第一種觀點(diǎn),也就是人們所認(rèn)為的危害行為,另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為,所謂刑法上的危害行為,通俗的講指的是由行為人的心理活動所支配的危害社會的身體動靜。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,危害行為,或者說犯罪行為,指的是行為人故意或過失實(shí)施的,為刑法所禁止的具有一定社會危害性的行為。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,刑法中的危害行為是一種身體動靜,一部分學(xué)者持有的是這種觀點(diǎn),如馬克昌、陳興良、趙秉志等。第三種行為認(rèn)為,危害行為和犯罪行為是一致的,顯然是有失偏頗的。我國在犯罪理論構(gòu)成要件上概括為四要件,顯然“危害行為”與犯罪行為的成立范圍差異很大。關(guān)于行為概念的具體分析,還有待于進(jìn)一步的研究和探討。 參考文獻(xiàn): [1] 黃佳. 刑法中行為概念的重構(gòu)[J].前沿, 2013, (05): 80-83. [2] 奧村正雄, 王昭武. 論實(shí)行行為的概念[J]. 法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)), 2013, (02): 192-200.
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