- 相關(guān)推薦
音樂(lè)在校內(nèi)的弘揚(yáng)與傳承論文
中國(guó)民族音樂(lè)自身的特點(diǎn)
從用韻、演唱和表現(xiàn)手法方面都有各自的特色。其他幾方面內(nèi)容也如民歌一樣非常復(fù)雜,要掌握中國(guó)民間音樂(lè)十分困難。多數(shù)學(xué)生排斥民族音樂(lè),不僅是因?yàn)閷W(xué)起來(lái)困難,而且認(rèn)為其“土”,缺乏品味等。近年來(lái),不少音樂(lè)人提出了“新民樂(lè)”或“民族音樂(lè)交響化”的概念,并進(jìn)行了相關(guān)的音樂(lè)創(chuàng)作,但也受到了很大的爭(zhēng)議。對(duì)“原汁原味的民族音樂(lè)“和“新民樂(lè)”的爭(zhēng)議使我們進(jìn)一步意識(shí)到中國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展方向和出路問(wèn)題,從自身找原因,盡快找到一條適合自己發(fā)展的新出路。
目前高校中音樂(lè)課程的設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容影響民族音樂(lè)文化在高校中的傳承
我國(guó)明朝的朱載育發(fā)明了“十二平均律”,中國(guó)古時(shí)的音律也分為十二個(gè)半音,各律名稱分別為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。這是一個(gè)非常復(fù)雜的體系,研究的人很少,我們不習(xí)慣“黃鐘宮”、“大呂宮”之類的語(yǔ)言。因此,當(dāng)我們講到中國(guó)民族調(diào)式時(shí),將西方的調(diào)式音階理論與傳統(tǒng)的民族調(diào)式相結(jié)合,中西合璧,即“C宮調(diào)式”、“D宮調(diào)式”……其調(diào)號(hào)也是采用西洋大小調(diào)理論體系。至于和聲、曲式、復(fù)調(diào)等內(nèi)容西方音樂(lè)體系中已經(jīng)研究得非常清晰透徹,因此我們直接拿來(lái)講授,學(xué)生們接受的大多是西方音樂(lè)理論,甚至有的學(xué)生用西方的和聲理論給中國(guó)的民歌配和聲,結(jié)果風(fēng)格大相徑庭。由此可見(jiàn),用西方的音樂(lè)理論來(lái)解釋中國(guó)民族音樂(lè)阻礙了民族音樂(lè)的發(fā)展。用西方的審美音響來(lái)判斷、記錄和分析大量民族音樂(lè)中國(guó)的音樂(lè)多是單音的,旋律的,是一種線性美,音色清新柔細(xì);西方音樂(lè)多是和聲的、多聲部的,體現(xiàn)了聲部的平衡,音色豐富,富于變化,音域?qū)拸V,表現(xiàn)力強(qiáng)。西方音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)在審美上是有差別的。西方音樂(lè)強(qiáng)調(diào)理性與思想,注重樂(lè)曲的結(jié)構(gòu),表達(dá)個(gè)人的情感、深刻的意義;而中國(guó)民族音樂(lè)則以中國(guó)古代的音樂(lè)美學(xué)思想為基礎(chǔ),講究和諧、自然,講究韻味、意境、氣韻,注重直覺(jué),較主觀。大學(xué)的課程中慣用西方的審美音響來(lái)判斷、記錄和分析大量民族音樂(lè),顯然就會(huì)覺(jué)得中國(guó)的民族音樂(lè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,篇幅短小,音色單一,織體、和聲不夠豐富,音響效果單薄等等,久而久之就會(huì)覺(jué)得中國(guó)的民族音樂(lè)有點(diǎn)“土”,慢慢就會(huì)產(chǎn)生排斥的心理。用西方的發(fā)聲演唱、演奏方法來(lái)衡量中華民族富有特色的音樂(lè)和歌唱鋼琴、聲樂(lè)已經(jīng)作為大學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)中的普修課程,科學(xué)的發(fā)聲方法與演奏方法是每個(gè)歌唱者與演奏者所共同追求的。錯(cuò)誤的發(fā)聲可能會(huì)導(dǎo)致嗓音的損傷,影響作品的表現(xiàn),錯(cuò)誤的演奏方法可能會(huì)導(dǎo)致手指機(jī)能的下降,韌帶的拉傷等,因此必須掌握正確的發(fā)聲與演奏方法。但是什么樣的發(fā)聲方法與演奏方法才是正確的呢?在聲樂(lè)教學(xué)論與鋼琴教學(xué)論中都是以西方的演唱與演奏方法為基準(zhǔn),聲樂(lè)中以西方的美聲唱法為科學(xué)的發(fā)聲方法,來(lái)研究聲音的走向、共鳴、音色等一系列問(wèn)題;在鋼琴教學(xué)中沿用西方演奏方法,研究手臂、手指的放松,觸鍵、踏板等等問(wèn)題。
我們可以靜下來(lái)想一想,難道我們所掌握的知識(shí)始終是要延續(xù)西方的教育嗎?始終要用西方的發(fā)聲演唱、演奏方法來(lái)詮釋中國(guó)的音樂(lè)嗎?在聲樂(lè)演唱中中國(guó)的民族聲樂(lè)在不斷地改進(jìn),在結(jié)合美聲演唱方法的基礎(chǔ)上,已經(jīng)形成了一套適合中國(guó)民歌演唱的發(fā)聲方法,效果很好。在鋼琴演奏中,趙曉生很多年前就提出了“中國(guó)鋼琴演奏語(yǔ)境”,把民樂(lè)中的演奏方法與鋼琴演奏方法結(jié)合在一起,探索出一條適合演奏中國(guó)樂(lè)曲的演奏方法。西方的演唱、演奏方法固然先進(jìn),但是如果不顧一切地照抄照搬,用其來(lái)衡量富有中華民族特色的音樂(lè)和歌唱,最終會(huì)使我們民族音樂(lè)的發(fā)展受到限制。另外,高校音樂(lè)教育的教學(xué)內(nèi)容缺乏對(duì)民族音樂(lè)素材的挖掘。在高校的音樂(lè)教育中民族音樂(lè)文化內(nèi)容很少,演唱、演奏、欣賞的作品多為外國(guó)作品與流行音樂(lè),在“雅俗共賞”中忽視了民族音樂(lè)的存在。我們對(duì)非音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)選修課程的授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查,中國(guó)民族音樂(lè)文化所占比例只有10%。
【音樂(lè)在校內(nèi)的弘揚(yáng)與傳承論文】相關(guān)文章：
民族音樂(lè)傳承與展望研究論文05-02
學(xué)校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的傳承論文05-02
高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承發(fā)展論文05-02
笛子在民族音樂(lè)的發(fā)展及傳承方法論文05-01
民族音樂(lè)在中小學(xué)的發(fā)展與傳承論文05-02
多元音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承分析論文05-02
淺談非遺視野下民間音樂(lè)的傳承與保護(hù)論文05-02