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試論凌叔華五四時(shí)期獨(dú)特的情感世界論文
[摘要]作家凌叔華，以其特有的女性情感和思維方式，在“五四”這個(gè)動(dòng)蕩的年代，創(chuàng)造了一批呼喚愛(ài)的作品。她頌揚(yáng)人類、母愛(ài)、童心、大自然，在血雨腥風(fēng)的中國(guó)大地上閃現(xiàn)出了一道“慈悲的光”。
[關(guān)鍵詞]凌叔華；愛(ài)；博愛(ài)；母性；童心；大自然
許多年來(lái)，一提起五四女作家“愛(ài)的哲學(xué)”，總會(huì)想到女作家冰心，其實(shí)，“愛(ài)的哲學(xué)”并非獨(dú)屬冰心一人的保留節(jié)目，凌叔華的作品在五四文壇文壇上同樣奏出了一曲優(yōu)美動(dòng)人的“愛(ài)的奏鳴曲”。這只奏鳴曲的主旋律是什么?它是在什么樣的文化，歷史背景下演奏的?稍稍回顧一下五四前后的時(shí)代背景，我們就不難理解。幾千年天經(jīng)地義的傳統(tǒng)意識(shí)和價(jià)值觀此時(shí)發(fā)生了動(dòng)搖和混亂。五四時(shí)代便成了一個(gè)覺(jué)悟與苦悶、追求與迷惘、激動(dòng)與感傷，抗戰(zhàn)與頹唐相互交織的“過(guò)度時(shí)代”。那么，如何將人們從失望頹唐的困境中拯救出來(lái)呢?五四時(shí)期的女作家們發(fā)現(xiàn)了世界上一個(gè)偉大的真理�！罢胬砭褪且粋�(gè)‘愛(ài)’字”，于是我們便不難理解何以涌現(xiàn)出大量詮釋“愛(ài)的哲學(xué)”的作品。而凌叔華正是這一時(shí)期不應(yīng)被遺忘的女作家。有人說(shuō)“凌叔華的作品，可以說(shuō)是百分之百女性的”如果“百分之百女性”指的是其創(chuàng)作以女性為主體的話，那么這些作品所刻畫的人物形象，絕不只是靜穆、婉順的弱女子。特別是處于“五四”這個(gè)不尋常的時(shí)代，她有更多的希望需要表達(dá)，她有更多的情感需要釋放。凌叔華憑借其特有的女性豐富細(xì)膩的情感和獨(dú)特魅力，演奏出一支又一支愛(ài)的樂(lè)章。
1 第一樂(lè)章：“人類頌歌”
這一樂(lè)章，寄寓了作家最樸素的愿望。她希望人與人之間和睦友好，頌揚(yáng)博愛(ài)，構(gòu)建一個(gè)“真、善、美”溶為一體的和平世界。《千代子》描寫的是在京都的支那了料理屋里來(lái)了個(gè)小腳老板娘，她成了日本孩子們起哄和取笑的對(duì)象。孩子們天真無(wú)邪，但耳濡目染日本軍國(guó)主義蓄意宣傳，也帶上了民族偏見(jiàn)。作品深刻之處在于寫出了日本人民的善良、無(wú)辜，造成日本國(guó)民仇恨中國(guó)心理的是軍國(guó)主義，作品在作上述描述的同時(shí)，還指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影籠罩著日本，給人民生活帶來(lái)的苦難，促成了日本人民的覺(jué)醒，他們看清了日本軍國(guó)主義的反動(dòng)本質(zhì)，孩子的善良也終于戰(zhàn)勝了軍國(guó)主義的偏見(jiàn)。對(duì)和平和博愛(ài)的渴求永遠(yuǎn)是溝通人們相互情感的紐帶�！栋峒摇分械男∈俏怀錾頃汩T第的小姐，她的鄰居四婆是個(gè)善良、慈愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。這一老一小建立了深厚的友誼。作品中通過(guò)送雞、宰雞的情節(jié)和過(guò)從甚密的往事穿插，寫得娓娓動(dòng)人。在這里，社會(huì)地位的懸殊和上層社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的鄙夷被溫情和友誼消溶了。這正是作家憧憬中的人與人之間的美好關(guān)系。
2 第二樂(lè)章：“母愛(ài)的變奏”
五四時(shí)期，歌頌?zāi)笎?ài)的小說(shuō)非常多，冰心、馮沅君、蘇雪林等的創(chuàng)作都從各自的角度對(duì)母愛(ài)進(jìn)行了描述。凌叔華的小說(shuō)也觸及到了這個(gè)問(wèn)題，但她沒(méi)有隨聲附和，僅僅著眼于母愛(ài)的偉大和神圣，而是以女性的敏銳和體驗(yàn)寫出了她眼中的母愛(ài)，并對(duì)自己塑造的人物持溫和的保留態(tài)度，由此帶給我們的思索是沉重的。
3 第三樂(lè)章：“童心曲”
在凌叔華筆下，童心的復(fù)歸是靈魂的釋放，她盡情抒發(fā)對(duì)童年時(shí)光的美好回憶，對(duì)童年幻想的熱烈追求。這并不是“向后看”，而是因?yàn)閮和男募儩崯o(wú)暇，想什么就說(shuō)什么，要什么就干什么，徹底的虛偽做作絕緣，這一點(diǎn)恰恰與五四女作家“創(chuàng)造‘真’的文學(xué)”不謀而合，也正表達(dá)了凌叔華追求美好世界的自然天性和對(duì)自我所企求的理想境界的向往。首先，贊嘆兒童純潔善良的自然天性，以呼喚一個(gè)像孩子的心靈般純凈的世界�！缎「鐐z》中描寫的兩個(gè)善良純潔的孩子給讀者留下了非常深刻的印象。大乖和二乖這對(duì)小兄弟喜愛(ài)大自然，喜愛(ài)小動(dòng)物，把整個(gè)身心都傾注在鳥(niǎo)兒身上。可是看戲回來(lái)，鳥(niǎo)兒給黑貓吃了。他們的憤怒是可想而知的，這是孩子的正義感。傷心之余，決計(jì)報(bào)仇，打死黑貓，這是孩子的復(fù)仇心。第二天找到貓窩，卻發(fā)現(xiàn)里面也有一堆可愛(ài)的小貓兒。他們不但忘記了報(bào)仇，而且要給小貓做兩個(gè)房間，一個(gè)貓媽媽住，一個(gè)貓寶寶住。這是孩子的善良。作家的描寫使兩個(gè)活潑而又可愛(ài)的孩童形象躍然紙上，那可熱愛(ài)自然的童心，在字里行間畢現(xiàn)。其次，渴望自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活，從孩子眼中映出成人世界，以表達(dá)對(duì)成人世界中邪惡和黑暗的厭惡。在作品《小英》中，小英知道三姑姑定親的日子，盼著三姑姑早做新娘，問(wèn)女仆張媽：“你想我還有多少日子才做新娘子?”三姑姑嫁后回家述說(shuō)在婆家的痛苦，小英問(wèn)張媽：“三姑姑不做新娘行嗎?”從孩子的眼里反映出舊式婚姻給女子帶來(lái)的辛酸。小說(shuō)結(jié)尾一句疑問(wèn)，出自年僅六歲小女孩之，不無(wú)震撼人心的力量。孩子不理解成人的世界，他們的世界無(wú)邪，而成人的世界卻有邪惡。這樣，就以孩子世界的純凈反襯出了現(xiàn)實(shí)的齷齪，從而刻畫了天真、可愛(ài)的孩子的形象。
4 第四樂(lè)章：“自然贊”
在整部“愛(ài)之奏鳴曲”中，贊頌大自然的美是貫穿始終的重要旋律。所謂自然，本來(lái)包括兩部分內(nèi)容，一是指人的自然天性，二是指自然界的事物。凌叔華是位多才多藝的作家，她手里的兩只筆——作家之筆和畫家之筆，伴她度過(guò)了一生的歲月。凌叔華描寫天然風(fēng)景時(shí)，對(duì)于顏色特具敏感，而且處處滲以畫意。她的筆調(diào)兼有冰心的輕柔溫婉與廬隱的朦朧蒼茫顯得空靈淡雅。凌叔華的繪畫天分極高，朱光潛曾評(píng)論她的畫說(shuō)：“取材大半是數(shù)千年來(lái)詩(shī)人心靈中蕩漾涵泳的自然——在這里我所認(rèn)識(shí)的是一個(gè)繼承元明清諸大家的文人畫師，在向往古典的規(guī)模法度之中流露她特有的輕逸風(fēng)懷和細(xì)致敏感�！绷枋迦A的藝術(shù)風(fēng)格，優(yōu)美中透出空靈，細(xì)膩中漾出清逸，流露出作家得之于中國(guó)文人畫寄情寫景的神韻。
凌叔華的“愛(ài)之奏鳴曲”隨著五四時(shí)期的結(jié)束，便也接近了尾聲。這是因?yàn)榇蟾锩『�，血淋淋的大屠殺的�?nèi)戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)教育了人們。于是，她結(jié)束了“愛(ài)之奏鳴曲”的演奏。但是這畢竟是曾經(jīng)屬于作家的獨(dú)特世界，她站在五四的時(shí)代基石上，建構(gòu)了一座由自己設(shè)計(jì)的獨(dú)立自由，充滿溫情愛(ài)意的樂(lè)園。
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