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從《妾薄命》詩看宋代妾室的家庭關(guān)系的論文
摘要:宋代女性作者的詩詞,往往可以作為觀察宋代女性生活的窗口。王氏所作《妾薄命》長詩,比較集中地反映了宋代妾室的家庭關(guān)系問題。
關(guān)鍵詞:《妾薄命》;宋代;妾室;家庭關(guān)系
在中國古代文學(xué)史上,宋代女性作者所作諸多詩詞,是極為重要的文學(xué)瑰寶。她們的詩詞,風(fēng)格清麗婉約,極富美感。更重要的是,女性詩人的詩詞,反映了宋代女性在男權(quán)社會中所遭受的苦難,體現(xiàn)了女性看待世界的獨(dú)特視角。一般而言,人們比較熟悉李清照、朱淑真等著名女詩人作品,但對一些不知名的女詩人的詩詞卻缺乏了解。這里,我們特意節(jié)選了一位宋代女詩人的長詩,作為解讀宋代妾室家庭關(guān)系的途徑。
一、王氏《妾薄命》詩的作者及主要內(nèi)容
宋代巨鹿王氏,自幼美麗聰慧,富才藝。成年后,因家貧,嫁給同郡凌生為妾,遭主母妒忌,趁凌生外出,主母使婢女捆縛王氏,投之山谷中。王氏大難不死,自傷身世,遂作《妾薄命》長詩。此詩長達(dá)千言,風(fēng)格樸實(shí)清麗,表達(dá)了王氏女所遭受的苦難和作為妾室的家庭生活的困擾。今錄其部分節(jié)選:①
中年罹家禍,眾口生嫌疑。主君不及察,逐妾江之崎。昔嘗致幽調(diào),酣歡頗見奇。今忽厲顏色,中道成睽離。群寵好肉食,妾獨(dú)甘苦薺。群寵好羅綺,妾獨(dú)披素絲。群寵好外交,妾獨(dú)嚴(yán)門楣。人情惡異己,璠璵摘瑕疵。主君豈不明,妾心洞無欺。彼忍弄盃毒,危機(jī)轉(zhuǎn)斯須。不解覆盃情,謂我爭妍媸。捐棄長三年,剖心無所施。呼天天不言,呼地地不知。獨(dú)呼父與母,何用生我為?
在這首長詩的選段中,王氏敘述了自己遭受的種種苦難,透露了家庭生活的各種矛盾,反映了妾室在多妻制家庭中的困境?偨Y(jié)起來,這種困境主要包括兩個(gè)方面:一是妾室與主母的關(guān)系問題,二是包括婢女在內(nèi)的妾室之間的相互妒忌問題。
二、妾室在家庭中與主母的關(guān)系問題
宋代多妻制家庭中,主母往往處于強(qiáng)勢地位,對妾室擁有絕對的支配權(quán)力!端涡探y(tǒng)》規(guī)定:妻子毆傷妾室、婢女,比毆傷常人減二等。②這一規(guī)定體現(xiàn)了一個(gè)原則:妻子對于妾、婢擁有絕對權(quán)力,可以責(zé)罰打罵,即使毆傷妾、婢,也會減等處罰。同時(shí)也說明,妾盡管地位高于婢,但與婢女同列,仍屬于奴仆身份。在實(shí)際生活中,如果妻子想要責(zé)罰妾、婢,連丈夫也無法干預(yù)妻子行使權(quán)力。我們可以舉兩個(gè)例子,一個(gè)是南宋時(shí)期周必大的故事:做過宰相的周必大非常寵愛小妾,妻子非常妒忌,將小妾拴在庭院里暴曬。周必大偷偷給小妾碗水喝,還受到妻子的嘲笑,周必大只好自嘲:“獨(dú)不見建義井者乎?”③意思是,就當(dāng)我是做公益事業(yè)管閑事的吧。另一個(gè)故事出自明代小說《警世通言》,④其中講述了一個(gè)名叫李子由的高郵軍主簿的故事,當(dāng)時(shí),李在外地討了一個(gè)叫慶奴的小妾回家,妻子見了,立即命人將小妾華服美飾摘了,穿上下人衣服趕到廚房服役,李子由對此無可奈何,連見小妾一面都必須偷偷摸摸的。直到妻子見小妾受夠了苦楚,同意將其安排在外宅,李子由才能時(shí)不時(shí)地去看看慶奴。⑤
鑒于妻子擁有對妾、婢的絕對支配權(quán)力,妾、婢的生活情境自然是十分凄慘的。打罵責(zé)罰是少不了的,即便是殺害妾室、婢女的事情,也不少見。上引王氏《妾薄命》中所述,凌生妻子趁主君外出之際,命人捆縛王氏,投之山谷中,無非是想置其于死地。只是王氏命大,方才得脫虎口。實(shí)際上,在宋代各種筆記小說中,常常類似實(shí)例的反映,只是往往以女鬼故事的形式出現(xiàn)。即:這類女鬼通常是被主母虐殺的。主母虐殺妾室的情節(jié)主要分以下兩種情形:
第一種是主母嫉妒寵妾,因而對其進(jìn)行虐殺。例如洪邁在《夷堅(jiān)志》講述的女鬼馬妾的故事。故事中的主母常氏,“以妒寵相嫉”于嬖妾馬氏,因而趁其夫楚生外出時(shí),將馬妾“棰殺之”。楚生亡后,常氏改嫁,遭馬妾冤魂的報(bào)復(fù):先是育子難產(chǎn),繼而遭受鞭笞之苦,最終被馬氏索命?梢韵胂,這樣的報(bào)復(fù)行為是由于馬氏生前遭受常氏的虐太甚,因此化為鬼魂之后怨氣沖天,即使道士做法也無力驅(qū)逐馬氏的鬼魂。最終,常氏以命絕而告終。這類虐殺妾室的事例在宋代筆記小說中不勝枚舉,如《夷堅(jiān)支乙》卷7《朱司法妾》所記:朱司法之妻王氏不能容一侍妾,因而“日夜楚毒凌虐”,迫使侍妾自刎。后侍妾化做鬼靈報(bào)復(fù),使得主君與主母俱亡!兑膱(jiān)支甲》卷4《靳守妻妾》記靳春太守之妻晁氏,“遇妾侍如束濕,嘗有忤意者,既加痛箠,復(fù)用鐵鉗箝出舌,以剪刀斷之”。后晁氏惡行遭到亡妾鬼魂的報(bào)復(fù),“妾督冤責(zé)償,勢必不免”,而后晁氏“數(shù)日而卒”。此外,類似的例子還有《夷堅(jiān)三志》卷6《趙氏馨奴》、《夷堅(jiān)支乙》卷3《余慰二婦人》等。
第二種是妾婢懷孕生子,因而遭到主母的虐殺。例如在《稽神錄》中記載了一則鬼妾復(fù)仇的故事,故事中的女鬼,生前被建昌錄事聘為妾室,后懷孕生子。主母妒之,趁其夫外出時(shí),將妾室母子投于井中,“以石填之”。當(dāng)這名被冤死的妾室欲行報(bào)復(fù)時(shí),卻逢主母亡故轉(zhuǎn)生為魯思郾之女。然而,冤死的妾室仍不肯罷休,執(zhí)意于“今雖后身,固當(dāng)償命”,即便魯女出嫁之后,鬼妾“厲愈甚”,魯女“旦夕驚悸”,終于被嚇?biāo)懒恕?/p>
還有一類例子是主母虐殺孕婢的,情節(jié)也很凄慘!肚噫i高議·前集》中,就講述了游商李正妻虐殺孕婢的事例,故事中的鬼婢生前懷李正臣的骨血,李正臣系游商,應(yīng)該是家資豐厚的富豪,因而其妻為保資產(chǎn)故殺孕婢。而殺婢之后,其妻得疾,腹痛難忍,后詢仙姑,知是孕婢的冤魂作祟,最終遭到報(bào)應(yīng),腹裂而死。
三、妾室包括婢女之間的相互關(guān)系問題
在上引《妾薄命》長詩中,王氏所在的凌生家庭,除主母外,尚有眾多妾室和婢女,相互之間為爭寵而妒忌的情況也促成了王氏被主母虐的事情發(fā)生。在詩中,王氏嘆道:“群寵好肉食,妾獨(dú)甘苦薺。群寵好羅綺,妾獨(dú)披素絲。群寵好外交,妾獨(dú)嚴(yán)門楣。人情惡異己,璠璵摘瑕疵。主君豈不明,妾心洞無欺。彼忍弄盃毒,危機(jī)轉(zhuǎn)斯須。不解覆盃情,謂我爭妍媸。捐棄長三年,剖心無所施!庇捎谕跏媳容^清高,與眾女不合群,造成眾女合伙對付王氏。曾經(jīng)發(fā)生過眾女在杯中下毒,被王女打翻的事件,反而造成主君對王氏長達(dá)三年的冷淡。事實(shí)上,這種妾室之間爭寵的情況并非罕見,在宋代文獻(xiàn)中也有同類記載。徐積曾經(jīng)針對吳地“俗多不嫁其女,樂以與人,而婢妾之至不幸。
有良家子失身于人者,甚可憫也。故因所感作《妾薄命》,以告吳之父老,其亦庶乎憫而悔之,悔而改之也”。根據(jù)徐積所述,大戶人家“美人多嫉妬”,妾、婢的生存境況非常艱難。當(dāng)然,所謂“美人多嫉妬”,既可以理解為妻子嫉妒妾、婢,也可以理解為妾、婢相互嫉妒。無論如何,大戶人家妾、婢生存境況非常艱難,是可以肯定的。
為什么妾、婢同為家庭中的弱勢群體,即便不能聯(lián)合,反而要相互爭斗呢?答案是比較明顯的:因?yàn)樵谀袡?quán)社會中,女性無法從根本上超越家庭的限制,獲得社會性獨(dú)立。因此,不能不以爭奪主君寵愛為最佳武器,以獲得家庭地位,進(jìn)而為自己的子女獲得在家庭生存的機(jī)會。此外,婢女可以升格為妾室,也是妾、婢相互爭斗的催化劑。根據(jù)宋律,妾室一般不能轉(zhuǎn)為正室,但婢女可以升格為妾室。為此,婢女必須緊緊抓住機(jī)會,以見寵于主君,從而獲得上位為妾室的資格。 不過,妾、婢之間也會在一定情況下聯(lián)合起來,共同對付主母。一方面,宋代的女鬼故事中結(jié)局多為被虐殺的妾、婢鬼魂找主母復(fù)仇成功,這可以視為妾、婢群體面對主母的虐進(jìn)行的一種變相反抗形式。因?yàn)楣砉止适峦乾F(xiàn)實(shí)生活的一種投射,對現(xiàn)實(shí)的無力感使得她們將侵害自己的主母用一種近乎于幻想的方式進(jìn)行報(bào)復(fù)。并且,通過這種“善惡有報(bào)”的觀念期望影響乃至約束主母對于妾、婢的虐殺行為。另一方面,除了這種也可視為輿論反抗的女鬼復(fù)仇故事外,一些無法忍受主母的虐或是擔(dān)心家產(chǎn)繼承問題的妾、婢,有時(shí)也采取極端方式,在主人不知情的情況下殺害主母。例如《括異志》記述了一個(gè)故事,兩名婢女趁主君薛周不備,下毒殺害臥病在床的'薛妻,其中一名婢女還懷有數(shù)個(gè)月的身孕。⑥就這段故事本身來看,婢女或許是為了孩子的繼承權(quán),也可能對照料主妻感到厭煩,加上主妻無力抵抗,致使婢女決意殺害主妻。不過,上述妾、婢反抗主母的事例很少,如前述周必大的事例,即使主公深愛小妾,但在妻子的地盤——家庭——之中,也無法對其加以袒護(hù)。換言之,大部分妾、婢即使受寵于主公,但在家中仍然是聽令于主母的,也必須忍受主母的種種責(zé)罰。因此,為避免二者之間起沖突,主公納妾之后也會采取“置別宅”的方式加以處置,這也可以視為妾、婢的一種勝利吧。袁采在《袁氏世范》中提醒那些納妾人家,“人有以正室妒忌,而于別宅置婢妾者”,當(dāng)心所生子女非出于己。⑦盡管有這樣的擔(dān)心,但似乎不少人家都采取這種方式處置。如《警世通言》卷33《喬彥杰一妾破家》、《喻世明言》卷29《月明和尚度柳翠》等故事中,主公納妾之后,都別置一居,減少妻妾見面機(jī)會,從而降低二者發(fā)生沖突的幾率。
以上論述了宋代妾室的家庭生活困境,總體而言是籠罩在主母的陰影之下的,情形是不樂觀的。換言之,在宋代多妻制家庭中,妻、妾矛盾乃至妾、婢爭斗是難以避免的。當(dāng)然,在這種矛盾和爭斗中,主母往往處于強(qiáng)勢地位,妾、婢一般而言是處于受害者的地位的。那么,是什么原因?qū)е逻@種矛盾和爭斗呢?從現(xiàn)實(shí)角度看,妻、妾矛盾和妾、婢爭斗的根源主要基于以下兩方面。
一是妾、婢的介入導(dǎo)致妻子、愛妾失寵。宋代婦女的活動空間主要集中在家庭之中,而家庭活動的核心則是圍繞著丈夫展開的。為此,爭奪丈夫?qū)ψ约旱年P(guān)注,對于加強(qiáng)其在家庭中的地位無疑是有利的。而妾、婢具有年輕貌美的優(yōu)勢,在這場爭奪中往往容易抓住丈夫的心,因此,自然會引發(fā)妻、妾之間與妾、婢之間的矛盾沖突!睹珪星迕骷分杏浭隽艘粋(gè)因妒忌而起糾紛的故事:一名為桂童的侍妾,由于生子而獲主公黃定的寵愛,在一次與妻子的沖突中,黃定居然毆傷其妻。⑧這一事例說明,妾、婢可以借助丈夫的寵愛,對主母形成打壓。同時(shí)也說明,從男性或當(dāng)事丈夫的角度看,妻、妾間的沖突是妻子的嫉妒心在作怪,因此,許多士大夫都要求妻子具有不嫉妒的美德。司馬光《家范》卷8中說:“為人妻者其徳有六,一曰柔順,二曰清潔,三曰不妬,四曰儉約,五曰恭謹(jǐn),六曰勤勞。”⑨又同書卷9中說:“婦人之美,無如不妬!币陨显捳Z中,潛臺詞似乎是將妻、妾沖突乃至妾、婢爭斗的責(zé)任歸結(jié)為夫人的妒忌心,這大概也是作為丈夫的心里話吧。
二是妾、婢的介入將會影響到家財(cái)?shù)姆指睢H绻㈡镜脤,則很容易懷孕生子,勢必將影響妻、妾之間的財(cái)產(chǎn)分割及其子女對財(cái)產(chǎn)的繼承。關(guān)于子女繼承問題,《宋刑統(tǒng)》卷12規(guī)定:“寡妻妾無男者,承夫份;若夫兄弟皆亡,同一子之分!雹飧鶕(jù)這項(xiàng)規(guī)定,丈夫亡故后,守節(jié)的妻妾若無子,可有相同的繼承權(quán)力。反之,如果妾室有子,當(dāng)然更能繼承財(cái)產(chǎn)。值得注意的是,這項(xiàng)規(guī)定并沒有區(qū)分嫡庶子,說明無論嫡子庶子,都擁有繼承其父財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。在宋代判例中,也可以看到此類事件!睹珪星迕骷肪4《羅柄女使來安訴主母奪去所撥田產(chǎn)》的判例則說到,婢女來安由于之前育子而獲得了部分田產(chǎn)。因此,圍繞財(cái)產(chǎn)繼承問題,妻、妾之間乃至妾、婢之間的矛盾沖突當(dāng)然在所難免。在這場爭斗中,盡管丈夫在情感上可能偏向于妾、婢,但鑒于妻子在家庭中所具有的支配權(quán)力,往往以妻子的勝利而告終。宋代史料中,多有妻子為保全財(cái)產(chǎn)而虐殺孕妾、孕婢的事例。如前文所述游商李正臣妻毆?dú)⒃墟疽皇录磳儆诖祟!额ボ囍尽分性v述了兩個(gè)類似的故事,一個(gè)是鹽官馬中行之妻虐殺婢女的事件,此人妻子非常彪悍妒忌,家中一婢產(chǎn)子后,才斷奶即將其子沉塘溺死。還不解恨,又雜糠谷為粥,令趁熱食,“婢竟以血癖而殂”。后來,被冤死的婢女鬼魂找主母復(fù)仇。另一個(gè)則是李貫妻子“酷妒特甚,三婢懷妊,皆手殺之”,令人震驚。當(dāng)然,故事結(jié)局仍是三婢鬼魂復(fù)仇成功,李貫妻子死于非命聯(lián)系前述女鬼故事中此類事例,我們相信,現(xiàn)實(shí)中主母虐殺妾、婢的事情應(yīng)該不會絕無僅有。此外,宋代廣為流行的紫姑神信仰似乎也印證了妻、妾關(guān)系中的那血腥的一幕。紫姑神信仰起源甚早,到唐宋時(shí)期開始廣為流行。據(jù)稱一個(gè)叫何媚的小妾,遭其主母妒忌,于正月十五夜被虐殺于廁所,天帝憫之,命為廁神,廣受婦女祭拜這種特殊的信仰崇拜,似乎在某種程度上暗示了妾、婢在主母虐下的悲慘命運(yùn)。
作者簡介:范夢,西南大學(xué)歷史文化學(xué)院2009級研究生,四川成都人。
注釋:
、伲ㄋ危┎辉斪。鬼董[M]。上海:商務(wù)印書館,1939。
、谘γ非潼c(diǎn)校。宋刑統(tǒng)[M]。北京:法律出版社,1998。
、鄱骶篙嫛K稳溯W事匯編[M]。北京:中華書局,2006。
、軗(jù)王曾瑜等先生的考證,《三言二拍》中的許多故事可當(dāng)宋代史料應(yīng)用,見《開拓宋代史料的視野與〈三言〉、〈二拍〉》,《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期。
、荩ㄋ危⿵垘熣。括異志[M]。上海:商務(wù)印書館,1939。
、蓿ㄋ危┰。袁氏世范[M]。上海:商務(wù)印書館,1939。
⑦中國社科院歷史研究所點(diǎn)校。名公書判清明集[M]。北京:中華書局,1987。
⑧(宋)司馬光。家范[M]。四庫全書本。
、嵫γ非潼c(diǎn)校。宋刑統(tǒng)[M]。北京:法律出版社,1998。
、庋γ非潼c(diǎn)校。宋刑統(tǒng)[M]。北京:法律出版社,1998。
。ㄋ危┕。睽車志[M]。上海:上海古籍出版社,2001。
事見《古今圖書集成·神異典》卷40引《異苑》、《顯異錄》。
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