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試論現(xiàn)代教學價值觀下的新型師生關(guān)系論文
摘要：師生關(guān)系是教育功能實現(xiàn)的基石，在師生關(guān)系中蘊含著教學價值觀。當今社會正處于社會轉(zhuǎn)型時期，教學價值觀在發(fā)生著變化，時代呼喚著新型的師生關(guān)系。民主、平等、互敬、和諧是新型師生關(guān)系的主要特征。在建立新型師生關(guān)系過程中，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；現(xiàn)代教學價值觀；民主性
Abstract：The new type teacher—student relationship is the foundation stone of carrying out education，in which the value of teaching is implied。Now we are in time of being in great need of such a relationship in the change of value of teaching in the changing society。It bears the characteristic of democracy，equality，mutual。respect and hamony．Teachers should play a leading role in establishing the new type relation.
Key words：teacher-student relationship；the value of modem teaching；democracy
師生關(guān)系是教師和學生在教育教學過程中為完成一定的教學任務(wù)，以教與學為中介形成的特殊的人際關(guān)系，是學校中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系是教育功能實現(xiàn)的基石，理想的師生關(guān)系是良好教育的內(nèi)在要求和當然要素。在課堂教學中，師生關(guān)系并不是簡單的傳授知識、接受知識的關(guān)系，而是蘊含著更深層的意義，這個深層意義就是教學價值觀。事實上，任何教學活動都不可能回避教學價值問題。在當前基礎(chǔ)教育課程改革過程中，教學價值觀在悄然發(fā)生著變革，現(xiàn)代教學價值觀呼喚著新型的師生關(guān)系。本文從教學價值觀角度重新認識人們習以為常的師生關(guān)系。
一、師生關(guān)系的歷史淵源及現(xiàn)代價值取向
縱觀教育發(fā)展史，我們可以看到對師生關(guān)系的認識自古就有所不同。中國古代第一部關(guān)于教育教學的專著《學記》就明確提出了尊師重道的思想，認為尊師才能重道，重道必須尊師。一方面高度評價了教師的作用，提高了教師的社會政治地位，另一方面又對教師提出了嚴格要求。明末清初的王夫之在《四書訓(xùn)義》中提出“師弟子者，以道相教而為人倫之一�！奔磶熒且环N道義的結(jié)合，教師負有正人心的任務(wù)，“主教有本，躬行為起化之原；謹教有義，正道為漸摩之益�！币蠼處煴仨氂胸S富而正確的知識，能夠溫故而知新，“欲明人者先自明，博學詳說之功，其可不自勉乎。”可以看出中國古代教育中對師生關(guān)系的認識偏重于師道尊嚴，尤其強調(diào)師德，重視教師的地位和作用。而在西方教育史中，自古就有著與東方文化不同的內(nèi)容，首推亞里士多德所提倡的自由教育或文雅教育。亞里士多德認為教育應(yīng)當適應(yīng)自然，教育應(yīng)當適應(yīng)人的靈魂的各個部分，促進人的理性發(fā)展。在師生關(guān)系方面西方學者認為師生要以人道相處，盡可能發(fā)揮人之所以為人的特點。西方現(xiàn)代人文教育學者如夸美紐斯、洛克、維多里諾、伊拉斯漠等人強調(diào)教育要遵循自然，要尊重人性，按照人的全面發(fā)展規(guī)律去育人，師生關(guān)系應(yīng)當是平等的、互助的。教師更應(yīng)尊重兒童的自然發(fā)展，給兒童充分的自由，針對兒童的身心特點施教。這種兒童本位的教學價值觀對西方現(xiàn)代教育理念產(chǎn)生了深刻的影響�，F(xiàn)代的人本主義和進步主義教育的核心價值觀仍然是強調(diào)兒童本位，強調(diào)以尊重兒童的自然健康和主動發(fā)展為教育出發(fā)點。
在中國，自20世紀80年代以來，教育界就先后提出了“學生主體”、“師生互為主體”以及“主體問性”等概念。這些提法實際上是在東方教學價值觀與西方教學價值觀相互撞擊之下形成的。應(yīng)當看到，在中國現(xiàn)實的學校教育中，師道尊嚴仍然是主流價值觀，教師在教育教學中的權(quán)威地位仍然是不可撼動的。因此，把西方的“兒童中心”自然教育價值觀完全移植到中國的確有著相當?shù)睦щy。
當今中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型時期，工業(yè)化社會正在向信息化社會轉(zhuǎn)變，隨著社會的變化，教學價值觀也在變。傳統(tǒng)的教學價值觀更重視知識的傳授，在知識的傳授中教師的地位自然處于中心地位、支配地位、權(quán)威地位，學生只能處于被動、接受的位置上。尤其是應(yīng)試教育對社會的影響，任何人任何事都無法擺脫應(yīng)試教育的陰影，甚至連基礎(chǔ)教育課程改革推行的素質(zhì)教育也因此不得不放慢腳步。在這樣的社會背景下，人們呼喚教育民主，呼喚和諧的師生關(guān)系，呼喚教學價值觀由重視知識傳遞向重視人的健全、主動發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，有著極其重要的意義。雖然這種轉(zhuǎn)變有些困難，但既然是社會變革，就必然要付出代價。當前，大批有識之士正在創(chuàng)建新型的關(guān)系，努力在中國的土壤上培育著這些花苗，希望它能夠在中國土地上開花結(jié)果，繁盛不息。
二、新型師生關(guān)系的內(nèi)涵及其理論依據(jù)
新型師生關(guān)系是指在社會從工業(yè)化社會向信息化社會轉(zhuǎn)型時期，在學校教育教學領(lǐng)域師生之間以適應(yīng)新課程的需要而建立起來的以發(fā)展學生主動性、創(chuàng)造性為目的的平等、互敬、民主、和諧的人與之間的關(guān)系。新型師生關(guān)系首先要建立在以促進學生主動、健全發(fā)展的現(xiàn)代教學價值觀基礎(chǔ)上。現(xiàn)代教學價值觀并不完全以西方教育價值觀為標準，應(yīng)當是融合了東西方文化傳統(tǒng)精華的新型教育價值觀，應(yīng)當既保留中華民族尊師重教、注重師德的傳統(tǒng)美德，又吸納西方教育思想中以學生發(fā)展為本、按照學生身心發(fā)展規(guī)律施教的教育民主性�，F(xiàn)代教育價值觀認為，教育不僅僅為學生提供知識、發(fā)展認知，更重要的在于使一個人在體力、智力、情感、倫理等各個方面全面發(fā)展起來，使他成為一個真正的人、完善的人。
平等、互敬、民主、和諧是新型師生關(guān)系的主要特征，其中民主性可以說是新型師生關(guān)系的精華。新型師生關(guān)系中教師不再是知識的權(quán)威，學生也不再是服從者、被動的接受者，學生與教師處于平等地位。在新型師生關(guān)系中，師生相互尊重彼此的獨特個性，自由而持久地交換意見，共享不同的個人經(jīng)歷和人生體驗。在新型師生關(guān)系中，教師與學生共同形成民主與平等的價值觀，學會尊重差異、尊重生命。在新型師生關(guān)系中，師生相互對比、相互評價，共同發(fā)展著自我意識和主體意識，形成對世界的新認識。這樣的師生關(guān)系將逐漸擺脫“純知識傳遞”的束縛，愈來愈多地激勵對學問的思考，教師將成為顧問、交換意見的參與者、幫助發(fā)現(xiàn)矛盾的人，而不是只會講大道理的人。教師的工作也將會更富有創(chuàng)造性，更富成果，更具激勵性和鼓舞性。這就是我們所提倡的師生關(guān)系的民主性。
三、建立新型師生關(guān)系應(yīng)注意的問題
1．更新觀念，樹立以促進每個學生主動、健全發(fā)展為目的的現(xiàn)代教育價值理念
新型師生關(guān)系的最主要特征是平等、互敬、民主、和諧，它要求教師尊重學生的人格，維護學生的自尊，以民主的心態(tài)真誠地對待每個學生，幫助學生主動、健康地發(fā)展。尊重學生的人格、維護學生的自尊不應(yīng)當只是表現(xiàn)在121頭上，更應(yīng)滲透在靈魂深處，在教育教學過程的每一個細節(jié)體現(xiàn)教育的民主性。
2．改變教學方式，在課堂教學中體現(xiàn)新型師生關(guān)系的優(yōu)越性
新型師生關(guān)系的優(yōu)越性在于它為學生主動、健康發(fā)展提供一個寬松、和諧的氛圍。如何在課堂教學中營造出這種寬松和諧的氛圍，關(guān)鍵在于教師如何設(shè)計課堂教學，如何引領(lǐng)學生主動參與學習過程。新的課程標準大力提倡“探究性學習”，因為探究性學習方式為學生主動學習、實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造了一個現(xiàn)實的平臺。在探究性學習過程中，教師不再是知識的權(quán)威傳授者，而是與學生一樣對可能發(fā)生的事件結(jié)果不完全了解的探究學習的參與者。在這樣的學習活動中，學生有濃厚的學習興趣，對學習呈現(xiàn)出前所未有的熱情和主動性，使教學能夠順利地進行。
參考文獻：
[1]葉瀾.重建課堂教學價值觀[J]．教育研究，2002，(5)：4．
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