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聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的模仿與創(chuàng)新的重要性論文
摘要:聲樂(lè)教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來(lái)已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)者要有鑒賞能力,要找準(zhǔn)自我,在各個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。模仿是為了傳承,提高,是為了求得創(chuàng)新,更好地發(fā)展自我.
關(guān)鍵詞:模仿;找準(zhǔn)自我;鑒賞;創(chuàng)新
現(xiàn)在,在聲樂(lè)教學(xué)中有一部分教師對(duì)“模仿’一詞諱莫如深,不大愿意提到它,總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法,會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造性的發(fā)展。還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù),也不會(huì)成為真正的歌唱家,不予提倡,甚至堅(jiān)決反對(duì)。在學(xué)生中,也有一部分對(duì)“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識(shí),認(rèn)為可有可無(wú)。另外還有一種過(guò)分強(qiáng)調(diào)“模仿”,認(rèn)為模仿要精確到位,字字、句句以及每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、表情都要模仿得很精確,稍有點(diǎn)個(gè)性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣,又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個(gè)性,失去了自我,更談不上發(fā)展創(chuàng)新.
“模仿”在辭海里是這樣解釋的:“依照一定的榜樣,做出類似動(dòng)作和行為的過(guò)程。人在掌握語(yǔ)言和各種技能的過(guò)程中,以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段,都要借助于模仿!甭晿(lè)權(quán)威夏里亞平說(shuō)過(guò):“教師必須能夠說(shuō)清楚,什么是他要求學(xué)生去做的事,解釋和模仿是所有聲樂(lè)教學(xué)的基本方法!惫P者認(rèn)為模仿在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法,而是一種積極誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)方法。尤其是在初學(xué)階段應(yīng)予提倡與正確引導(dǎo),它可以幫助我們更快地入門(mén),更快地掌握基礎(chǔ)知識(shí),它能使我們吸取前人的經(jīng)驗(yàn),早日進(jìn)入聲樂(lè)藝術(shù)的殿堂。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中,注重模仿,將有利于傳承發(fā)展,提高創(chuàng)新.
一、在模仿學(xué)習(xí)中入門(mén)
模仿雖是一種傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式,它同樣也適用于現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)。模仿的首要任務(wù)是要使學(xué)習(xí)者盡早入門(mén),更快地提高。我國(guó)的戲劇、曲藝、山歌號(hào)子、民間小調(diào)傳承都是口傳心授,這種方法代代相傳。意大利美聲學(xué)派的早期教學(xué)也是模仿式教學(xué)。在現(xiàn)代的聲樂(lè)實(shí)際教學(xué)中,聲樂(lè)教師給學(xué)生做示范演唱也是在向?qū)W生進(jìn)行模仿的啟示。學(xué)生跟著老師的示范與磁帶、光碟中的聲音模唱,照著做,雖然是只知其然,不知其所以然,但卻是初級(jí)階段很重要的一種練習(xí)方法。在這一階段中,學(xué)生應(yīng)盡量“依樣畫(huà)葫蘆”,就像初學(xué)寫(xiě)字的人一樣,先從“描紅”開(kāi)始,模仿得越像越好。到了學(xué)生對(duì)老師的范唱有了一定的感性認(rèn)識(shí),在模仿中對(duì)歌唱的器官、氣息、位置、共鳴等技能技巧有了一些體會(huì),并能較自如地配合,較靈活地運(yùn)用時(shí),學(xué)生還應(yīng)加強(qiáng)理性的認(rèn)識(shí),只有多分析,多問(wèn)幾個(gè)為什么,通過(guò)思考和反復(fù)地練習(xí),掌握好歌唱中控制運(yùn)用各器官的方法,才能達(dá)到理想的模仿。這一階段的模仿學(xué)習(xí)時(shí)間是較長(zhǎng)的,也是模仿學(xué)習(xí)中打好基礎(chǔ)最重要的階段。在此基礎(chǔ)上,到了只要通過(guò)老師某一個(gè)手勢(shì)、眼神或某一聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)的提示,學(xué)生就知道,老師是什么意思,指的什么地方,該怎樣去做時(shí),就到了模仿學(xué)習(xí)的高級(jí)階段。這時(shí)學(xué)生能基本體會(huì)到老師的要求、方法,理解歌曲的風(fēng)格、韻味,在扎實(shí)模仿的基礎(chǔ)上加上自己的悟性、理解,去運(yùn)用自己的聲音,自如地發(fā)展個(gè)性,追求特色,逐漸形成自己獨(dú)有的風(fēng)格,經(jīng)過(guò)不斷追求和不斷地創(chuàng)新,便有可能會(huì)成為極具個(gè)性特色的歌唱演員或歌唱家.
二、在模仿學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)自我
從學(xué)習(xí)模仿的初始階段起,學(xué)習(xí)者首先最重要的是找準(zhǔn)自我位置。其一,要正確估量自己,清楚地認(rèn)識(shí)了解自己的音色、音域、樂(lè)感及音樂(lè)素質(zhì)等聲音條件。如果你的聲音粗獷、低沉,就不要拼命去追求聲音的清純、亮麗。你的音域不寬,不能唱高音,就不要刻意地去追求音域的寬廣。其二,要找準(zhǔn)老師,千古名言曰:“師高弟子強(qiáng)”,所以,要拜有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師為師。老師會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體情況制定出具體的教學(xué)計(jì)劃。在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行模仿學(xué)習(xí),是模仿學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)自我的有利保證.
當(dāng)學(xué)習(xí)者找準(zhǔn)了自我,根據(jù)自身的條件、基礎(chǔ)、藝術(shù)水準(zhǔn)找準(zhǔn)了模仿對(duì)象之后,就可以去選擇適合自己模仿的磁帶、光碟。在模仿學(xué)習(xí)中,通過(guò)分層次、分階段的學(xué)習(xí),通過(guò)演唱者與老師、與范本(磁帶、光碟)的不斷磨合、不斷領(lǐng)悟與消化,通過(guò)由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷的努力,他們的發(fā)聲器官就能憑借聽(tīng)覺(jué)的音響信號(hào)作出快速的反應(yīng),從而,由心理聽(tīng)覺(jué)來(lái)指揮生理的條件反射,下意識(shí)地調(diào)節(jié)好發(fā)聲狀態(tài),逐漸形成好的歌唱習(xí)慣,逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想.
三、在模仿學(xué)習(xí)中掌握技能技巧
漢普爾認(rèn)為:“對(duì)于優(yōu)秀模式的模仿不會(huì)有什么害處,只是不能機(jī)械的或奴隸式的模仿!币J(rèn)真分析模仿范本和歌唱家的演唱技法,不能盲目地照搬和復(fù)印。在模仿者還沒(méi)有達(dá)到一定水平時(shí),不要去盲目地發(fā)展個(gè)性,過(guò)早地追求個(gè)性可能是沒(méi)有根基的花朵。模仿學(xué)習(xí)首先要有敏銳的鑒賞能力。什么是好的、優(yōu)秀的,什么是不好的,什么是壞毛病,要分得清、看得準(zhǔn)。好的方法,好的特點(diǎn)可模仿學(xué)習(xí),不好的棄之、不可學(xué),千萬(wàn)不要優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)到,某些歌星的壞習(xí)慣、壞毛病卻沾上了。例:有的學(xué)生認(rèn)為某某歌星的聲音有特點(diǎn),有沙啞的效果,于是就捏著嗓子,伸長(zhǎng)脖子去擠壓聲帶,結(jié)果丟掉自己自然的聲音和好聽(tīng)的音色。沙啞的聲音學(xué)得有點(diǎn)像了,自己的聲帶卻受到了損傷。正像當(dāng)年一曲電影插曲《妹妹你大膽地往前走》使多少盲目的模仿者,唱啞了嗓子,喊出了多少個(gè)“破鑼式”的“哥哥”“好漢”。自然的聲音不等于不要方法,甚至可以說(shuō),自然正是要靠“方法”才能得到的。在模仿中學(xué)習(xí)理解與掌握聲樂(lè)的一些技能技巧:歌唱的意識(shí)與感覺(jué),內(nèi)在的氣質(zhì),正確的發(fā)聲,通暢而又有支持的呼吸,高位置與“關(guān)閉”集中的聲音,“打開(kāi)”與整體的共鳴,音色與音質(zhì)的變化,情感的處理,咬字吐字、歸韻收音等等,這些聲樂(lè)上的技能技巧都可在模仿學(xué)習(xí)中學(xué)到并掌握.
四、在模仿學(xué)習(xí)中發(fā)展、創(chuàng)新
聲樂(lè)的演唱風(fēng)格、方法是多種多樣的,不論何種演唱藝術(shù)形式,發(fā)展到一定的階段,都會(huì)逐步形成具有獨(dú)特個(gè)性的唱法、流派,這就是在模仿傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展,提高創(chuàng)新的結(jié)果。聲樂(lè)諸多唱法流派的產(chǎn)生,是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展繁榮的必然產(chǎn)物,如果我們的聲樂(lè)演唱與學(xué)習(xí)總是寄托在無(wú)休無(wú)止的模仿上,那只會(huì)成為古董,盡管模仿達(dá)到惟妙惟肖,甚至達(dá)到亂真的地步,那也只是廉價(jià)的仿造品。模仿是為了學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),避免走彎路,縮短學(xué)習(xí)時(shí)間。模仿的目的是提高,但模仿的出路在創(chuàng)新。所以我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)自己的情操和美德,提高我們聲樂(lè)技巧和藝術(shù)修養(yǎng),充分發(fā)揮自己豐富的想象力和創(chuàng)造力,懷著創(chuàng)造精神去觀察分析每個(gè)作品,用創(chuàng)造的思維去表現(xiàn)處理每個(gè)作品.
我國(guó)許多老歌唱家都是在成熟的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的個(gè)性、特色,形成了自己的風(fēng)格,例:胡松華的贊歌、吳雁澤的號(hào)子、何繼光的漁歌、才旦卓瑪?shù)牟馗琛⒐灥拇,無(wú)不浸透著老藝術(shù)家們辛勤的汗水,模仿傳承,銳意創(chuàng)新,終成全國(guó)人民喜愛(ài)敬重的老藝術(shù)家。我國(guó)擅長(zhǎng)多種演唱風(fēng)格的通俗歌手劉歡,他也是一個(gè)模仿學(xué)習(xí)、自學(xué)成才的佼佼者,他在如何把民族風(fēng)格恰到好處地運(yùn)用到通俗唱法中去做得很成功。他的《心中的太陽(yáng)》《少年壯志不言愁》《好漢歌》傳遍大街小巷,更可喜的是劉歡后來(lái)又在通俗、民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上借用美聲方法唱出了《千萬(wàn)次的問(wèn)》等歌曲,劉歡勇于模仿,更敢于創(chuàng)新。上述例子,都是模仿創(chuàng)新的典范,也體現(xiàn)了聲樂(lè)學(xué)習(xí)中模仿與創(chuàng)新的重要性.
模仿的目的是提高,模仿的結(jié)果是傳承,模仿的出路更在于創(chuàng)新。我們運(yùn)用模仿學(xué)習(xí)方法,去學(xué)習(xí)和傳承祖先、前人、大師們?yōu)槲覀兞粝碌穆晿?lè)演唱藝術(shù)技巧的寶貴財(cái)富,運(yùn)用新的思路、新的觀念,去發(fā)展、創(chuàng)新聲樂(lè)演唱藝術(shù),必將會(huì)使我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)與學(xué)習(xí)更加規(guī)范,更加理性,更加繁榮.
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