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如何在漢語教學(xué)中提高新疆少數(shù)民族學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)的論文
我校從3月開始接受湖北省援疆辦的委托，承接了新疆博州高校畢業(yè)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)班的任務(wù)。因了這個機緣，筆者開始從事新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)工作，從而對少數(shù)民族漢語教學(xué)有了一定程度的了解和認識。
在漢語教學(xué)中，如何讓學(xué)生更好地學(xué)好漢語，充分深入地了解我們博大精深的中華文化，這是我一直在思索的問題。對于新疆班的學(xué)生來說，他們雖有屬于自己民族文化的“底子”，但他們對整個中華民族的歷史、地理、哲理等知之甚少，如何根據(jù)新疆學(xué)生特點把精深燦爛的中華民族文化引入課堂，引入他們平時的生活和談?wù)摰脑掝}中，構(gòu)建學(xué)生豐富而又深厚的中華民族文化精神層面，提高少數(shù)民族學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，筆者認為可以從以下幾方面入手。
一、以詩歌為盲點突破口，增強詩文底蘊
針對學(xué)生對詩歌知識的缺乏，在常規(guī)課本教學(xué)外，可發(fā)動并鼓勵學(xué)生課外閱讀古今中外的精品詩歌，給學(xué)生介紹詩歌欣賞的入門知識，推薦自己鐘愛的詩篇，和他們探討詩與人生的話題，談?wù)撆c詩歌相關(guān)的作品文化背景、文學(xué)流派、習(xí)俗典故等，引發(fā)學(xué)生對文化的渴求。
二、開展豐富的專題講座，擴大學(xué)生的知識面
我校新疆學(xué)生都是已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了的，但是由于他們身處邊疆少數(shù)民族聚集區(qū)，平時使用漢語交流的機會很少，從小學(xué)到大學(xué)很多都上的是民族學(xué)校，在學(xué)校里老師學(xué)生講的都不是漢語，所以對于這些少數(shù)民族學(xué)生而言，歷史、文化、地理等知識是相對匱乏的。漢語的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅局限于會說普通話會寫漢字，還應(yīng)該著眼于真正讓少數(shù)民族學(xué)生了解我們博大精深的文化，從而更熱愛我們的祖國。
所以，筆者認為在教授漢語之余，我們應(yīng)該多給學(xué)生開展一些專題性的講座，比如禮儀禮俗講座、湖北文化講座、地理知識講座、國學(xué)講座等等。我在給少數(shù)民族學(xué)生上漢語課的時候，第一節(jié)課我就給他們講孔子，先讓他們看電影《孔子》，然后讓大家自由發(fā)言，看完電影后，大家都感受很深�？梢�，通過這些專題
活動和專項知識的講解，可以讓少數(shù)民族學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中真正理解和掌握中華文化的精髓。
三、以成語、熟語學(xué)習(xí)為輔，補充古漢語知識
內(nèi)地新疆班學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語的認識上有一個誤區(qū)。他們覺得能把現(xiàn)代漢語學(xué)好就不錯了，古文學(xué)了沒用，而且也難懂。對學(xué)古文沒興趣，討厭、害怕學(xué)古文。其實現(xiàn)代漢語中有許多詞語所反映的事物，在當今社會中雖已不復(fù)存在，但原來的一些說法仍保留在現(xiàn)代漢語中。這些成語既然是有出處的，那么要理解它的內(nèi)涵，就必須了解它的文化背景。
由于相關(guān)知識的貧乏，對在課文或者對話時出現(xiàn)的一些常用熟語，新疆班學(xué)生常會僅從字面上去理解意思。漢語中許多口語化的慣用語如“碰釘子”“磨洋工”“走后門”等，表現(xiàn)力很強，但如果不了解它的文化前背景，也就不能理解它的內(nèi)涵。因此要教育學(xué)生，現(xiàn)代漢語不是孤立的，而是有著深厚的歷史傳承。沒有扎實的古文基礎(chǔ)，要學(xué)好漢語是很困難的，會在很大程度上影響漢語成績的提高。
總之，在新疆班的語文教學(xué)中，注重漢文化的熏陶，開展豐富的專題講座，以成語、熟語學(xué)習(xí)為輔，補充古漢語知識，擴大學(xué)生的知識面，充分調(diào)動各種教學(xué)手段，形成文化、知識、訓(xùn)練的循環(huán)融合，就一定能在新疆班漢語文教學(xué)的路上越走越寬，為學(xué)生開辟出一片自由快樂的學(xué)習(xí)天地。
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