三、徽州天井所具有的風(fēng)水觀(guān)

　　1.四水歸堂

　　說(shuō)到風(fēng)水，排除封建迷信的部分，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念中都認(rèn)為能夠匯風(fēng)聚水的就是吉祥的象征。不管是城市的布局還是家的住址都應(yīng)該滿(mǎn)足風(fēng)通水流的條件；靠背山南，水口匯聚，是福地的象征，是財(cái)富的體現(xiàn)。流過(guò)來(lái)的水是財(cái)富過(guò)來(lái)的一種表現(xiàn)，但如何去把這些財(cái)富留下來(lái)，這在徽州建筑體系中有很多操作手段，比如在城市布局上就要位于水口的北邊，在五行學(xué)說(shuō)中北部屬“水”,在早期以木頭為主要建筑原料時(shí)房屋時(shí)很容易著火的，因此坐北可以得到神的庇佑，壓火和避免火災(zāi)；而所謂水口就是水流的入口和出口，水來(lái)的地方應(yīng)該寬而大這樣好來(lái)財(cái)，而水去的地方應(yīng)該窄而小這樣好聚財(cái)；而體現(xiàn)在建筑造型上就是強(qiáng)調(diào)宗族觀(guān)念，禁止人流的過(guò)分進(jìn)出以破壞聚財(cái)守財(cái)?shù)男Ч�，徽州建筑都是相�?duì)封閉的圍合形式，這就是為了保證財(cái)氣不外流，而為了保證財(cái)氣能夠源源不斷的流入，天井就被賦予了聚財(cái)?shù)闹卮笠饬x，天井的“四水歸堂”指的是天上降的雨和吹來(lái)的風(fēng)通過(guò)向下傾斜的天井造型而快速的進(jìn)入到了家族之中，落入院中，象征著財(cái)源滾滾從天而降。因此匯聚風(fēng)水的傳統(tǒng)觀(guān)念深深影響了徽州地區(qū)深家大院的設(shè)計(jì)，在徽州大院圍合的空間內(nèi)，通亮的天井下方往往都有一口巨大的池或井，匯聚進(jìn)來(lái)的水可以養(yǎng)魚(yú)，旁邊再放置一些植物，在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為這樣的池子擁有“藏水、避風(fēng)、陪蔭地脈、化解煞氣、增旺增吉”的重要功能2.在摒棄封建迷信的內(nèi)容后可以很明了的感覺(jué)出來(lái)這種價(jià)值觀(guān)中的風(fēng)水理念其實(shí)就是徽州人努力去貼合自然，與自然保持的高度一致性，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為自己只是自然空間內(nèi)的普通部分，他們所追求的一種天人合一的精神境界。

　　2.天人合一

　　所謂天人合一指的是人與自然之間的一種關(guān)系，人說(shuō)到底就是自然界的一個(gè)小部分，要想在自然界中生存下去就必須尊重自然法則行事，因此徽州人就形成了一種人與自然的和諧共處的風(fēng)水觀(guān)。這種天人合一的風(fēng)水觀(guān)念對(duì)于徽州地區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響，建筑形式上講究在保證獨(dú)立性的基礎(chǔ)上盡可能做到將自然引進(jìn)來(lái)又充分利用這些進(jìn)來(lái)的自然元素去發(fā)展和改善自己的生活空間；同樣對(duì)徽州園林的設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了很重要的影響，傳統(tǒng)的徽州園林一直都是從自然環(huán)境中學(xué)習(xí)美的藝術(shù)，從而創(chuàng)造出“宛如天成，實(shí)為人做”的一種景觀(guān)環(huán)境，換句話(huà)說(shuō)就是自然樣式的外貌下其實(shí)是人為的創(chuàng)造，同時(shí)又能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的個(gè)性表現(xiàn)手法。徽州園林最早的布局大多位于偏遠(yuǎn)寧?kù)o的郊外，而且大多面積很小，但徽州園林強(qiáng)調(diào)自然取材因地制宜，依山采形傍水取勢(shì)，并且在小品的設(shè)置上巧妙精致，欣賞者在游覽時(shí)可以體會(huì)到一種自然原生態(tài)的園林風(fēng)光，從而搭建起了天人合一的景觀(guān)生活空間。

　　四、徽州天井的主要功能

　　1.從傳統(tǒng)風(fēng)水角度來(lái)說(shuō)具有聚錢(qián)守財(cái)?shù)闹匾�作�?/p>

　　在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，農(nóng)民就應(yīng)該以務(wù)農(nóng)種田為使命，經(jīng)商是不被推崇。但是皖南地區(qū)因?yàn)榈匦吻�折，并不適合大范圍種田，唯一的出路就是經(jīng)商，但是賺錢(qián)在封建社會(huì)是非常不容易的，這樣一來(lái)當(dāng)?shù)厝藢?duì)于守財(cái)這件事看的就非常重，徽州建筑大多四面圍合就是為了保證錢(qián)財(cái)和財(cái)運(yùn)不外流。

　　2.天井具有改變封閉環(huán)境的作用

　　根據(jù)4.1為了守錢(qián)因此建筑造型就被設(shè)計(jì)得非常封閉，人如果長(zhǎng)期在緊閉的空間會(huì)造成嚴(yán)重的心理問(wèn)題。而在不改變私密環(huán)境的情況下通過(guò)開(kāi)了天井從而將陽(yáng)光空氣引入家中，打破了強(qiáng)烈的封閉感，建立了人與自然之間的接觸。這其中就又體現(xiàn)了天人合一的模式。

　　3.天井的設(shè)計(jì)改變了徽州大院內(nèi)部的小氣候

　　整個(gè)徽州地區(qū)屬于山區(qū)，降雨充分光照充足，夏天建筑潮濕悶熱，為了改善建筑內(nèi)部小氣候，天井的下傾設(shè)計(jì)一方面快速將自然風(fēng)引入，另一方面天井池則因?yàn)楸葻崛莞�，夏天可以有效降低附近溫度；而到了冬天建筑�?nèi)部則陰暗寒冷，敞開(kāi)的天井在冬天可以將徽州地區(qū)難得的陽(yáng)光有效引入室內(nèi)，同時(shí)因?yàn)榛罩萁ㄖ�的私密�(chē)�合性，則可以做到有效保溫，而且在冬天用保溫材料蓋住整個(gè)天井還可以讓室內(nèi)成為一個(gè)熱量保留的容器，真正做到冬暖夏涼。

　　4.天井同樣具有景觀(guān)價(jià)值

　　上面提到天井池往往會(huì)用來(lái)養(yǎng)魚(yú)，擺弄一些盆栽，設(shè)置一些小品，它們就是整個(gè)徽派大院里的景觀(guān)設(shè)計(jì)，小品之間該如何配置，色彩該怎么去填充，植物該怎么用，光線(xiàn)打進(jìn)來(lái)該怎么處理，雨水和輕風(fēng)該怎么引進(jìn)來(lái)這些問(wèn)題的解決不僅是對(duì)天井的美化，更是對(duì)于整個(gè)徽派建筑的.精神價(jià)值的升級(jí)與進(jìn)步。

　　5.造景的作用

　　如果將整個(gè)徽州大院作為一個(gè)園林環(huán)境而不只是建筑空間時(shí)，每一處都是景觀(guān)，建筑物也同樣是園林環(huán)境內(nèi)的一些實(shí)用性小品部分。而天井如果從構(gòu)圖角度看就是一個(gè)條條框框的方形，《園冶》中說(shuō)過(guò)“夫借景，園林之最要者也”,3我國(guó)古代人就是這么充滿(mǎn)精神美感，強(qiáng)調(diào)意境，強(qiáng)調(diào)深刻的思考體會(huì)而不是純粹的具象。景從何而來(lái)，心中有景處處是景，只需要有一個(gè)展示的“條條框框”,即使是天上飛過(guò)去的大雁，飄過(guò)去的殘?jiān)埔琅f是有美的價(jià)值和感悟；通過(guò)通透的天井可以看到陰晴圓缺，時(shí)事萬(wàn)千，這種“造”景的手法就是一種思想上的感受，通過(guò)有限的空間創(chuàng)造出無(wú)限的思想空間。

　　五、天井在現(xiàn)實(shí)利用中的體現(xiàn)

　　1.現(xiàn)代建筑中天井結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新應(yīng)用--安徽省博物院新區(qū)

　　天井結(jié)構(gòu)是徽派建筑造型中重要的代表性元素，在原料生產(chǎn)嚴(yán)重不足的情況下，木頭是唯一的天井制作材料，表面刷上一層防水漆在一定程度可以保證材料的耐腐性，但是在長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹日曬情況下天井難免會(huì)腐化；同時(shí)因?yàn)橥钅系?/p>

　　區(qū)長(zhǎng)期降雨，天井池附近的地面常年潮濕，這樣不僅容易破壞鋪磚原有質(zhì)感，所以在室內(nèi)容易滋生細(xì)菌。安徽省博物院新區(qū)在設(shè)計(jì)上借鑒了徽派建筑的天井結(jié)構(gòu)，整體就是一個(gè)大大的圍合方形，上方留有天井空間，但沒(méi)有像傳統(tǒng)天井一樣完全打開(kāi)，而是在運(yùn)用天井結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代技術(shù)材料，運(yùn)用透光的塑料薄膜將整個(gè)天井封起來(lái)，一是能防止雨水的侵入，二是白色混濁狀薄膜本身就是一種保溫層，可以有效隔熱保溫，在白天這種白色的薄膜還能可以起到很好的室內(nèi)通光效果，降低燈光能源的消耗提高建筑通透性。

　　2.現(xiàn)代建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用--江西吉安生態(tài)屋

　　天井這種設(shè)計(jì)之所以能夠經(jīng)久不衰最重要的就是其生態(tài)效應(yīng)明顯，敞開(kāi)的天井大口為建筑內(nèi)部帶來(lái)了源源不斷的自然氣息。在江西吉安的生態(tài)屋設(shè)計(jì)就是現(xiàn)代人根據(jù)傳統(tǒng)的一般天井而做的大膽嘗試，我國(guó)傳統(tǒng)的天井是沒(méi)有東西罩著的，這點(diǎn)就會(huì)帶來(lái)很多嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，所以當(dāng)?shù)厝司驮谔炀�上手�?dòng)加上一透光頂棚，在無(wú)雨并且需要陽(yáng)光時(shí)手動(dòng)打開(kāi)頂棚，從而形成了一個(gè)“活”的天井。并且在天井的下方還能種植一些糧食植物，不僅有利于植物光合作用還能為室內(nèi)凈化空氣，等植物成熟還能拿去販賣(mài)增加收益。

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　　注釋

　　1.蒲霞朱正青。（道光）《徽州府志》初探[J].史志學(xué)刊，2017年，5:70-73.

　　2.鄭雨晨。徽州天井的基本意象及其與封建倫理文化的內(nèi)在聯(lián)系初探[J].安徽建筑，2016年，6:4-5.

　　3.張家驥。園冶全釋?zhuān)菏澜缱罟旁靾@學(xué)名著研究[M],第一版，太原：山西人民出版社，1993.