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淺談木刻版畫印刷圖像的獨(dú)特性論文
木刻版畫的來源是印刷術(shù)，它是一種十分重要的藝術(shù)手段，但是它和印刷術(shù)之間又存在一定的差異。在時(shí)代的進(jìn)步中，數(shù)字化時(shí)代逐漸來臨，機(jī)械的復(fù)制圖像由于在技術(shù)上存在一定優(yōu)勢，因此，我們有必要對(duì)木刻版畫的手工印刷圖像存在的必要性進(jìn)行探討。
1 機(jī)械復(fù)制背景下的手工印刷圖像
在本雅明的關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品中的著作中曾經(jīng)提出，藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制中有著從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程.在古希臘時(shí)期，人們利用澆鑄、制模這些程序，最終制作出了大量的青銅器、硬幣以及陶器等。這些藝術(shù)作品在獨(dú)特的藝術(shù)技巧下都是獨(dú)一無二的，并且不能在一定技術(shù)下進(jìn)行復(fù)制。木刻板的出現(xiàn)為版畫的機(jī)械復(fù)制性變?yōu)榭赡埽谟∷⑿g(shù)被發(fā)明后，文字的機(jī)械復(fù)制隨之出現(xiàn)，并對(duì)此后的平版術(shù)、攝影術(shù)和照相術(shù)產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。在1900年前后時(shí)間內(nèi)，技術(shù)復(fù)制的水平，已經(jīng)達(dá)到了將流傳的藝術(shù)作品進(jìn)行復(fù)制，從而改變了藝術(shù)品對(duì)人們的影響價(jià)值，同時(shí)在藝術(shù)的創(chuàng)作方式中也有著重要地位。
1.1 機(jī)械復(fù)制印刷和版畫手工復(fù)制印刷
最初，手工復(fù)制印刷是為了復(fù)現(xiàn)和傳播圖像，圖像的現(xiàn)代機(jī)械印刷技術(shù)就更加方便快捷，且有著十分完美的復(fù)現(xiàn)效果。對(duì)于圖像復(fù)現(xiàn)術(shù)，手工復(fù)現(xiàn)是機(jī)械復(fù)制圖像的必經(jīng)階段.但是在復(fù)現(xiàn)版畫以及機(jī)械復(fù)制競爭中，復(fù)現(xiàn)版畫從原先的歷史任務(wù)中得到了完全解放，自覺地走上了藝術(shù)空間范疇。
1.2 擬像、摹本、版畫印刷圖像
擬像、摹本、版畫印刷圖像都被包含在了制造圖像范圍內(nèi)，但三者的區(qū)別很大。
在工業(yè)革命出現(xiàn)后，機(jī)械化的大生產(chǎn)方式也開始出現(xiàn)，藝術(shù)品復(fù)制方式可以為機(jī)械制造，就像是著名畫作可以利用印刷術(shù)實(shí)行翻本制作一樣，這樣的機(jī)械復(fù)制才與本雅明所提出的機(jī)械復(fù)制藝術(shù)生產(chǎn)方式一樣。名畫被大批量生產(chǎn)后，就成為了毫無現(xiàn)實(shí)感的形象物品，最終發(fā)展為無比的泛濫，主要由于文化工業(yè)繁榮過剩，所有商業(yè)形象的機(jī)械復(fù)制鏈條中，游離在摹本產(chǎn)生后，卻又無法趨向于無限復(fù)制的擬像。
以上論述，說明了摹本有著人工痕跡原本，但是缺乏復(fù)數(shù)性的圖像復(fù)現(xiàn)等性質(zhì)，擬像是一種沒有人工痕跡，且缺乏原本，但是它是可以無限實(shí)行機(jī)械復(fù)數(shù)的圖像復(fù)現(xiàn)形式之一。
手工印刷版畫是圖像復(fù)現(xiàn)的一種重要方式，且是一種十分特殊的現(xiàn)象。版畫在制版完成之后，還需要經(jīng)過十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)———印刷。版畫的印刷需要取得相應(yīng)數(shù)量的復(fù)本，即版畫需要具備復(fù)數(shù)性。但是，在版畫實(shí)際的印刷操作過程中，木板在大量的印刷中會(huì)被嚴(yán)重磨損。復(fù)本印刷的先后順序、不同人的印刷習(xí)慣會(huì)在對(duì)木刻版畫的圖像印刷質(zhì)量造成影響。實(shí)際上，復(fù)本與復(fù)本之間并不是從屬關(guān)系，版畫的復(fù)本之間更不存在這一說法，他們是版畫印刷的起源和原作，和贗品中的摹本不相同，和沒有手工痕跡的擬像也不同，但是版畫中需要依靠機(jī)械，經(jīng)過這樣，也沒有擬像一樣的機(jī)械印刷痕跡。
2 手繪創(chuàng)作圖像向木刻版畫印刷圖像轉(zhuǎn)化的特性
版畫制作中需要畫家將自己想要表達(dá)的圖像實(shí)現(xiàn)在木板上的制作，隨后，對(duì)其進(jìn)行印刷，版畫家主要需要將自身感受反映在紙面上，其中需要經(jīng)歷的最為重要過程就是制版和印刷，這是版畫區(qū)別于其他手繪圖像的關(guān)鍵特性。
2.1 手繪圖像直接性特性分析
手繪指的是通過人手在特定的紙上或是在各種媒介上進(jìn)行作畫，同時(shí)為畫作基于某種特殊情感意義，將其變?yōu)榧o(jì)念物品或遺物。手繪是最原始的，有著漫長歷史的表達(dá)方式，圖繪出現(xiàn)的時(shí)間比文字表達(dá)出現(xiàn)的時(shí)間更早，并且在創(chuàng)作活動(dòng)中是最為便利的手段。手將人的感覺在思維的創(chuàng)造中變成可視物體，或是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)再造。手繪的直接性是形成畫面圖像最終形態(tài)最特別的手段。
2.2 木刻版畫圖像的間接性
在相關(guān)文獻(xiàn)記載、實(shí)物留存文物、各種歷史跡象顯示，中國雕版印刷技術(shù)第一次出現(xiàn)是在隋末唐初，這一技術(shù)的出現(xiàn)整整比歐洲的印刷術(shù)出現(xiàn)時(shí)間早了700多年。間接性是版畫和其他畫種的最基本差別，從制版轉(zhuǎn)化到圖像印刷過程。其他畫種的性質(zhì)均為直接性，但是只有版畫是間接性的.版的材質(zhì)、設(shè)備尺寸、大小規(guī)則以及印刷中使用的技術(shù)都會(huì)使得藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生無法估量的純粹的繪畫視覺效果。
2.3 木刻印刷圖像轉(zhuǎn)換的獨(dú)特性
文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家對(duì)手繪圖像以及木刻手工印刷圖像關(guān)系進(jìn)行了揭示，表現(xiàn)其中的微妙關(guān)系。手繪有著靈活性的特點(diǎn)，該特點(diǎn)是木刻版畫所不能比擬的.由于木刻材質(zhì)的特殊性，刻刀在木板上發(fā)生的運(yùn)動(dòng)并不像手繪那樣輕松、流暢、自在，通常存在較大的難度.而手工印刷圖像在印刷過程中的程序較為復(fù)雜，各個(gè)環(huán)節(jié)都極其重要.如紙張要保證絕對(duì)干凈，墨臺(tái)、墨滾等要保證十分整潔，制版中的各個(gè)步驟都必須要成功，在如此嚴(yán)格的條件下才能達(dá)到自身心目中的理想效果。
3 木刻印刷圖像轉(zhuǎn)換后的特性
版畫被印刷后，將會(huì)出現(xiàn)一張不同于手繪圖像的版畫印刷圖像。無論什么種類的藝術(shù)作品，其自身都具有獨(dú)特的形式，并且自身的特色和其他藝術(shù)品之間會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
3.1 感情表達(dá)障礙
手繪創(chuàng)造不僅在手表達(dá)上具有靈活性，并且在情感表述的宣泄方式也具有直接性特點(diǎn)，因而可以體現(xiàn)直觀和積極性的內(nèi)心活動(dòng)，可以體會(huì)到直接的語言藝術(shù)快感。版畫制作和轉(zhuǎn)化過程中，手繪的藝術(shù)情感表達(dá)被抹殺，制版過程是十分復(fù)雜的過程，相對(duì)與國畫和油畫來講，很難對(duì)畫家的情緒以及個(gè)性實(shí)現(xiàn)直接性的表達(dá)。對(duì)此，版畫創(chuàng)作過程中是具有理性和程序性特點(diǎn)的。版畫在某些很難表達(dá)且存在強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望內(nèi)容上，有著很強(qiáng)的局限性，制作過程中情感的體會(huì)是真實(shí)且無法抗拒的徘徊和琢磨不透。隨后基于感官愉悅性的再次回歸上，實(shí)現(xiàn)對(duì)虛偽性真實(shí)的承受，版畫家對(duì)一張轉(zhuǎn)移和降調(diào)中難以有著初戀般的情感。也正是由于這一原因，造成了制版過程中充斥著單調(diào)和乏味的工匠氣息。但是轉(zhuǎn)換是具有一定的意義的。
3.2 轉(zhuǎn)換后木刻印刷中的語言特點(diǎn)
在木刻版畫雕刻過程中，木刻從木頭上對(duì)手繪圖式的線條和形象實(shí)現(xiàn)了釋放，同樣也可以被稱為是形象或是線條轉(zhuǎn)變的結(jié)果。雕刻中會(huì)比較依賴于刀刻線條以外的多種動(dòng)作。這些道具的鏤刻中產(chǎn)生的多余線條和形象，一般會(huì)由于繪畫過程出現(xiàn)各種不同的繪畫藝術(shù)效果。以刀代筆的藝術(shù)創(chuàng)作中，如用刀切東西那樣迅速有力。因?yàn)槠鋭?chuàng)作媒介是木塊，木質(zhì)有著堅(jiān)硬和纖維性特點(diǎn)。刀味和木味就是指這種刀刻的痕跡和木板質(zhì)地，版畫家在充分利用木刻這一特點(diǎn)上，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)擠壓出的線條和形象進(jìn)行充分加強(qiáng)和放大，最終創(chuàng)作出具有木刻藝術(shù)語言的作品。對(duì)比筆繪的藝術(shù)效果，木刻的強(qiáng)硬程度更挺拔多于溜滑，更加銳利強(qiáng)烈、簡潔明快而不疲軟平淡。正是基于這些特點(diǎn)，木刻版畫印刷圖像有著不同于筆繪的藝術(shù)效果。木刻之美中彰顯著刀木之美，更是對(duì)力量之美的充分展現(xiàn)。
4 版畫語言中的藝術(shù)語言
藝術(shù)語言是在特定媒介材料中構(gòu)成的形、運(yùn)動(dòng)、聲、色和空間結(jié)構(gòu)等形態(tài)，其中對(duì)以上不同結(jié)構(gòu)中和技術(shù)的表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)了包含，是藝術(shù)觀念中的符號(hào)系統(tǒng).藝術(shù)語言不存在聲音和文字的障礙，因此被人們稱作是人類共同的語言，其中對(duì)繪畫藝術(shù)語言也進(jìn)行了包含。
同日常的語言比較，藝術(shù)語言具有特殊性和間接性等特點(diǎn)，其中的文字、動(dòng)作、聲音、色彩等都是藝術(shù)家希望進(jìn)行表達(dá)的工具。藝術(shù)家希望表達(dá)的內(nèi)容或是事物都蘊(yùn)藏在其背后。以上這些內(nèi)容、外部形式以及表達(dá)中的更深層次相互間的關(guān)系，都可以被稱為深度.海格龐蒂曾說過：深度并不是人們?cè)陲w機(jī)上可以看到的近處的樹林，遠(yuǎn)處景物之間等等這些沒有絲毫神秘間距，也不是透視畫生動(dòng)展現(xiàn)的遮擋關(guān)系;這兩種視點(diǎn)都過于明了，并不會(huì)產(chǎn)生任何問題。那構(gòu)成謎一樣的東西才是事物的關(guān)聯(lián)，也是處在他們之間的東西。
中國現(xiàn)代版畫是通過拿來主義形式從歐洲現(xiàn)代版畫中引入的，隨后逐漸和我國本土和民族化產(chǎn)生了融合，最終形成了以陰刻為主的陰陽臉，以及中國傳統(tǒng)陽刻為主的制作版畫形式，和我國的傳統(tǒng)審美之間產(chǎn)生了一定的融合，并最終發(fā)展成了木刻版畫中的刀木風(fēng)味、刀趣、黑白經(jīng)營為主的審美語言規(guī)范。我國的傳統(tǒng)繪畫工具、材料和繪畫基本語素主要是在筆觸的方式下展示的，并成為了獨(dú)立性的審美意味，例如中國畫中比較講究筆法和筆墨等。而版畫的創(chuàng)作中較為重視三味：刀味、版味和印味，在刀味中是以刀代筆，但是刀并不是筆，刻刀最終留下刻痕的繪畫語言具有自身的獨(dú)特性。版味主要出現(xiàn)在刀刻的版種內(nèi)，利用板材不同的質(zhì)地與紋理，刻制在木板上的語言符號(hào)不同于其他信息傳遞工具的特殊性質(zhì).印味指的是在版畫被拓印中，會(huì)出現(xiàn)各種不同的藝術(shù)效果。
在刻板中，技巧的發(fā)揮通常要受藝術(shù)形式的影響，刻板與藝術(shù)思想之間的關(guān)系為同構(gòu)關(guān)系，但是在這一關(guān)系中缺少了藝術(shù)的思想和觀念，過于炫耀刀刻的技巧忽視藝術(shù)的表現(xiàn)，最終創(chuàng)作的作品將會(huì)嚴(yán)重缺乏藝術(shù)內(nèi)涵。而過于注重技術(shù)和材料不重視藝術(shù)語言的表現(xiàn)，則會(huì)產(chǎn)生片面性追求刀味和印味等的不理想、不準(zhǔn)確藝術(shù)表達(dá)效果。通常，版畫的技法特征語言是版畫的藝術(shù)語言，而版畫的版味、刀味是偶然性效果，肌理、材料的變化以及技術(shù)的更新都對(duì)版畫的藝術(shù)產(chǎn)生著影響。
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