足球與法律之間的斷想

足球運(yùn)動(dòng)起源于古代中國(guó)，興于近世歐洲；法學(xué)的理念起源于古羅馬，近世傳入中國(guó)。足球是感性的運(yùn)動(dòng)，是人類內(nèi)心揮之不去的暴力情節(jié)以較為文明的方式得以發(fā)泄，足球場(chǎng)上崇尚激情與力量的對(duì)抗；法學(xué)是理性的思索，是人類防止人類暴力情結(jié)無休止的宣泄而設(shè)立的一套規(guī)則體系，法庭是膜拜理性的圣殿，崇尚平等與正義的訴求。此二者在本質(zhì)上看似并無內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，但是在特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程中隨著其內(nèi)在自身的周而復(fù)始的博弈與趨同，進(jìn)而使得足球與法學(xué)之間產(chǎn)生了某種表象抑或更深層次的關(guān)聯(lián)。

盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！逼鋵�(shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。在球場(chǎng)內(nèi)外球迷是足球的囚徒，在市民社會(huì)人亦是法律的囚徒。足球是一種大眾的娛樂，訴訟其實(shí)本質(zhì)上也只是一場(chǎng)游戲。足球在其娛樂性愈加凸現(xiàn)的今天，似乎已經(jīng)成為一種大眾的消費(fèi)品，而訴訟在一些法治比較發(fā)達(dá)的國(guó)家同樣也成為了一種“高消費(fèi)”的標(biāo)的。在足球比賽的過程中雙方球員就好比訴訟中的雙方當(dāng)事人，裁判就好比法官，而足球就好比雙方當(dāng)事人爭(zhēng)執(zhí)的標(biāo)的。在足球比賽中球員們圍著足球相互拼搶，不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)犯規(guī)、假摔，同時(shí)裁判員居中公正地裁判，觀眾席的球迷們各顯神通，用顏料在自己的臉上畫出代表各自國(guó)家或者俱樂部的圖案。法庭則是審判的劇場(chǎng)，法官、檢察官、律師、當(dāng)事人共同演繹的訴訟之戲，律師們唇槍舌劍、相互對(duì)抗，當(dāng)事人相繼陳述，提供對(duì)本方有利的證據(jù)、法官消極中立的裁判，不同的角色在法庭這一特殊的劇場(chǎng)上“八仙過海、各顯神通”。

從宏觀上看，如果把足球場(chǎng)視為一個(gè)小型的社會(huì)，將一支球隊(duì)進(jìn)行細(xì)致地劃分，我們不難發(fā)現(xiàn)前鋒隊(duì)員一般扮演的是行政機(jī)關(guān)公務(wù)員的角色，中場(chǎng)隊(duì)員一般是國(guó)家的立法機(jī)關(guān)，而后衛(wèi)的角色一般是由司法機(jī)關(guān)的承擔(dān)。之所以這么說是因?yàn)樾姓�機(jī)關(guān)的公務(wù)員一般行使的是社會(huì)管理職能，具有一定的前瞻性和創(chuàng)造性，他們的行政行為與老百姓的切身利益更近，離百姓的生活也更近。而立法機(jī)關(guān)之所以擔(dān)任中場(chǎng)調(diào)度的角色，是因?yàn)樗�既可以監(jiān)督行政機(jī)關(guān)也可以監(jiān)督司法機(jī)關(guān)，并且通過立法來指導(dǎo)行政與司法的運(yùn)行，有總攬全局的作用。司法機(jī)關(guān)向來都是社會(huì)正義的最后一道防線，理所當(dāng)然的將成為后衛(wèi)。而擔(dān)任后衛(wèi)角色的人往往都是費(fèi)力不討好的人，你防守出色時(shí)人們覺得這是你應(yīng)當(dāng)做到的，一旦防守出現(xiàn)失誤，所有的批評(píng)聲、叫罵聲就會(huì)如洪水般的撲來，最終被民眾的口水淹沒。人們的視點(diǎn)往往集中在前鋒隊(duì)員的精彩過人和大力射門上，對(duì)于后衛(wèi)防守水平一般的觀眾不會(huì)以專業(yè)的眼光加以分析和判斷。有優(yōu)秀的后衛(wèi)時(shí)人們往往感覺不到他的存在，但是一旦沒有后衛(wèi)，或者后衛(wèi)與前鋒的實(shí)力較為懸殊時(shí)，優(yōu)秀后衛(wèi)的重要性就會(huì)格外的凸現(xiàn)�；始荫R德里隊(duì)的防守一直以來都遭到各界人士的非議，其中重要的一個(gè)原因就是因?yàn)椤傲�大巨星”的存在使得前后�?chǎng)在實(shí)力上出現(xiàn)鴻溝。法律存在于人們生活的各個(gè)角落，保障著社會(huì)公平與正義的實(shí)現(xiàn)，一旦出現(xiàn)差錯(cuò)，就往往遭來一片罵聲。但是如果一個(gè)社會(huì)不存在法律，那將是何等混亂的局面。

從微觀上講，足球里往往有假球、有“黑哨”，法院的裁判中也往往存在著法官的肆意裁斷、司法腐敗等等問題。所謂之假球，也就是在雙方心知肚明的情況下，事先通過交涉或者默認(rèn)的方式就比賽的結(jié)果達(dá)成實(shí)現(xiàn)的“共識(shí)”，所為之比賽不過只是走走過場(chǎng)而已。在法庭審理案件中同樣也存在著這樣的“走過場(chǎng)”、“打假球”的行為。雙方當(dāng)事人的勝負(fù)其實(shí)在開庭審理之前就已經(jīng)定下，法庭的審判只不過是走走程序，做做戲罷了。“實(shí)體的正義”與“程序的正義”在這種“過場(chǎng)”中已經(jīng)被踐踏得面目全非、被腐化之風(fēng)卷得蕩然無存。

在球場(chǎng)上，裁判的即時(shí)裁決是不需要球員舉證的，這與法院審理案件中當(dāng)事人舉證制度有所不同。因?yàn)樽闱虍吘怪皇且环N娛樂性較強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)，被看成一種游戲，既然是游戲就沒有必要當(dāng)真。足球之所以有魅力，其一重要的原因就是在足球比賽中總是存在著各類錯(cuò)判，錯(cuò)判也是足球的一部分。在1986年阿根廷世界杯上，英格蘭對(duì)阿根廷一場(chǎng)中馬拉多納的那只“上帝之手”在近20年后依然被球迷們津津樂道，作為茶余飯后的談資。可是在司

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