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施米特的“政治的概念”
摘要：施米特是當今世界最炙手可熱的思想人物。由于介入納粹的劣跡，施米特的政治哲學思想一直被淹沒大半個世紀�，F(xiàn)在人們重新去理解施米特對于現(xiàn)時代的意義。本文通過對施密特最經(jīng)典的文本《政治的概念》的分析，介紹了他對自由主義的批判，他的敵人與戰(zhàn)爭的概念的含義，他的政治神學的思想淵源，以及他的思想風格。這是對施米特政治哲學思想的一份簡略的描述。
一、“友愛的政治”與“敵友之分”
德里達在1994年出版的《友愛的政治》中說，1927年有兩本重要的經(jīng)典著作問世，一本是海德格爾《存在與時間》，而另一本就是施米特的《政治的概念》。同為經(jīng)典著作，兩者后來的命運卻迥然不同�！洞嬖谂c時間》已穩(wěn)穩(wěn)地成為二十世紀西方哲學的第一經(jīng)典；而《政治的概念》則在其問世后的六七十年間，逐漸從西方主流學界和知識大眾的言談中銷聲匿跡，僅僅在一些二十世紀政治哲學的讀本中才能看到這篇經(jīng)典之作。1985年這位97歲的德國大師赫然仙逝。出人意料的是，施米特卻在謝世后奇跡般地迅速重回二十世紀西方大師級思想家之列，其在德國和美國兩地急劇上升的勢頭令人大跌眼鏡，連當世大哲德里達也加入到對施米特的追逐與挪用之中。施米特的幽靈開始在美國和歐洲游蕩。
然而，與施米特不同，德里達試圖解構(gòu)“友愛就是哲學，哲學就是友愛”對存在和自然之愛的迷戀及其簡單的友愛的政治；因此他也在解構(gòu)政治，解構(gòu)那種自然共同體的封閉的友愛政治。德里達以由他者和將來而來的責任和正義之名，試圖建立一種承認與尊重差異的無限友愛的民主和無限民主的友愛。施米特在《政治的概念》中所說的“敵友之分”正是德里達的“他者的哲學”要解構(gòu)的靶子。對德里達來說，敵友之分的友愛政治將為差異的“承認的政治”所取代。由此，解構(gòu)主義者不再是為了無限的能指的差異而汗流浹背的解構(gòu)運動員，他將成為“無限異質(zhì)性”的“未來的民主”的政治實用主義者。在德里達看來，施米特的政治的概念實在“太古典”了，德里達用列維納斯的“他者”和“無限”的概念及其責任倫理學給施米特的“敵友之分”施洗。然而，從施米特的視角來看，如果取消了“敵友之分”，尤其是取消了主權(quán)國家之間的敵友之分的話（用德里達的話來說就是取消了“作為他者”的主權(quán)國家，用霍布斯的話說是國家與國家之間的“自然狀態(tài)”），戰(zhàn)爭與和平、內(nèi)政與外交、武力和文明的區(qū)分以及國家、主權(quán)、戰(zhàn)爭和敵人等概念也就不再有任何意義了。其實質(zhì)就是以“人類”、“權(quán)利”、“和平”、“秩序”或者“責任”、“未來”、“正義”等名義消除政治，或者說，消除“偉大的政治”。
二、“非政治化的時代”與“政治的概念”
然而，政治是人的生存的基本境域和總體境域，是精神與精神的斗爭的基本境域和總體境域，是生命與生命的斗爭的基本境域和總體境域，是生存與生存的斗爭的基本境域和總體境域，因而是永遠不可消除的。最重要的是，政治生活是一個民族生存的基本領(lǐng)域，是關(guān)系到一個民族的命運的存在方式，是一個政治統(tǒng)一體的前提。“以為一個不設(shè)防的民族便只有朋友，極其愚蠢；設(shè)想敵人或許能因為沒有遇到抵抗而大受感動，則無異于精神錯亂。比如說，沒有人會相信，如果放棄所有的藝術(shù)和經(jīng)濟生產(chǎn)，世界就能進入一種純道德的境界。人們更無從希望，如果逃避所有的政治抉擇，人類就能創(chuàng)造出一種純道德或純經(jīng)濟的狀況。即使一個民族不再擁有生存于政治領(lǐng)域的能力或意志，政治領(lǐng)域也不會因此而從世界上消亡。只有弱小的民族才會消亡�！� 認為政治會消亡，國家會消亡，戰(zhàn)爭會消亡，斗爭會消亡，在施米特看來都是“非政治化”時代的譫語，若不是為了別有用心地騙人，便是愚昧無知。因此，施米特認為要在一個“非政治化的時代”重申“政治的概念”，以及政治作為人的“極端狀態(tài)”或者說“人的命運”的至高無上的地位，并且誓死批判自由主義對政治的中立化、技術(shù)化、規(guī)范化、道德化、經(jīng)濟化、和平化，一言以蔽之，“非政治化”。
施米特的《政治的概念》的“文化批判”與海德格爾、惲格爾、盧卡奇等有異曲同工之妙，它同樣是對技術(shù)化時代的批判，尤其是對技術(shù)化時代中自由主義經(jīng)濟與文化理論的統(tǒng)治地位及其非政治化后果的批判。施米特對西方現(xiàn)代性獨特的歷史診斷為他的末世論的調(diào)子提供了一副鮮活圖景：這是一個中立化的時代，這一時代是西方四百年現(xiàn)代性的偉大變革的結(jié)果。西方四百年的現(xiàn)代
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