- 相關(guān)推薦
正 當(dāng) 防 衛(wèi):規(guī)則、學(xué)說(shuō)及對(duì)象界定論文
正當(dāng)防衛(wèi):規(guī)則、學(xué)說(shuō)及對(duì)象界定
防衛(wèi)基于人的自然本能,因此是項(xiàng)自然權(quán)利。在無(wú)法的時(shí)代,只要侵害實(shí)際存在,就可進(jìn)行防衛(wèi),不論侵害針對(duì)的是自己、族親還是親族,也不論防衛(wèi)達(dá)到何種程度以及防衛(wèi)是否在侵害發(fā)生時(shí)實(shí)施。所以,原始的防衛(wèi)與原始的報(bào)復(fù)相含混。進(jìn)入文明的社會(huì),防衛(wèi)不再必然正當(dāng)。社會(huì)的制度選擇性地設(shè)置了防衛(wèi)正當(dāng)化的充要條件。由此開(kāi)始,防衛(wèi)是項(xiàng)自然權(quán)利這一立足點(diǎn)已不足以支撐住制度的大廈,繼而滲入了社會(huì)秩序或法秩序保護(hù)的理由。由于保護(hù)社會(huì)秩序在根本上是國(guó)家的義務(wù)或者責(zé)任,因此,對(duì)違反法秩序保護(hù)的行為進(jìn)行懲戒亦是國(guó)家的特權(quán),私人不可擁有。當(dāng)然,防衛(wèi)不是懲戒,也不是懲戒的異化。所以在特別情況下,我們?nèi)钥梢詫?duì)不法侵害進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋匾佬l(wèi),即正當(dāng)防衛(wèi)。在這個(gè)意義上,法律允許正當(dāng)防衛(wèi),是對(duì)自然權(quán)利的有限復(fù)歸,更是法的規(guī)范性體現(xiàn)。由此,一個(gè)具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題擺在了我們面前:正當(dāng)防衛(wèi)的對(duì)象是不法侵害人還是不法侵害行為呢?或者說(shuō),我們的行為防衛(wèi)的是什么?
規(guī)則與學(xué)說(shuō):正當(dāng)防衛(wèi)的定義及構(gòu)成
近代文明起源于西方是不可辯駁的事實(shí)。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以及自然科學(xué)的興起標(biāo)志著與以前一切社會(huì)文明不同的文明形態(tài)的出現(xiàn),也醞釀著產(chǎn)生與其自身不同的文明形態(tài)的條件。西方社會(huì)無(wú)論是靠正規(guī)的或非正規(guī)的、人道的或不人道的手段,還是靠文明的或野蠻的、溫和的或血腥的手段在全世界踐行他們所謂的文明,作為現(xiàn)代文明搖籃的地位不可否認(rèn)。在現(xiàn)代社會(huì)中,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的、政治的還是文化的都留著那時(shí)的痕跡。論及作為現(xiàn)代刑事法律的一項(xiàng)重要規(guī)則的正當(dāng)防衛(wèi),就不可不重視西方社會(huì)對(duì)它的關(guān)注。當(dāng)然,作為制度中的規(guī)則,它本身又是根基于現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀況的文化形態(tài)在政治領(lǐng)域內(nèi)的法治實(shí)踐,因此,就必須注意我們所處的語(yǔ)境——現(xiàn)代中國(guó)實(shí)況。
1、西方國(guó)家的規(guī)則和學(xué)說(shuō)。西方社會(huì)的法律按照其產(chǎn)生的歷史淵源和法律實(shí)踐的習(xí)慣分為民法法系和普通法系。民法法系的顯著特點(diǎn)在于規(guī)則的文本性綜合即成文法,而普通法系的顯著特點(diǎn)則是實(shí)踐的法即判例法。因此,前者注重法的規(guī)范性分析及注釋?zhuān)簿褪欠ǖ浠;后者?qiáng)調(diào)法的實(shí)踐以及由此形成的判例。故而,在民法法系的刑法理論中將正當(dāng)防衛(wèi)歸為阻缺違法性或稱(chēng)正當(dāng)化原因,而在普通法系的刑法理論中將正當(dāng)防衛(wèi)作為一般辯護(hù)理由來(lái)論述。
意大利是現(xiàn)代刑事法律的發(fā)源地,刑事古典學(xué)派以及刑事社會(huì)學(xué)派均產(chǎn)生于亞平寧的土壤中?梢哉f(shuō)對(duì)刑事法律的研究具有深厚的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定可見(jiàn)意大利刑法典第52條,它是如此規(guī)定的:因防衛(wèi)本人和他人的權(quán)利免受不法侵害的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)的必要而被迫而實(shí)施行為的人,只要防衛(wèi)與侵害相適應(yīng),不可處罰。意大利刑法學(xué)理論一般認(rèn)為正當(dāng)防衛(wèi)應(yīng)包括兩個(gè)方面即侵害狀態(tài)和防衛(wèi)反應(yīng),簡(jiǎn)單的說(shuō)就是不法侵害和防衛(wèi)行為。根據(jù)法條的規(guī)定可知,防衛(wèi)基于不法侵害的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn),這里所謂的“現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)”是指“存在于防衛(wèi)實(shí)施時(shí)的危險(xiǎn)! 也就是防衛(wèi)進(jìn)行時(shí)必須有造成損害的現(xiàn)實(shí)可能性,而不是防衛(wèi)者的假想。而危險(xiǎn)的指向是防衛(wèi)者本人的或者第三人的權(quán)利。因此侵害行為針對(duì)的是“我的”或“他的”現(xiàn)實(shí)權(quán)利。它限定了權(quán)利的主體范圍,至少?gòu)姆l的表述中,我們可以推斷出“正當(dāng)防衛(wèi)保護(hù)的對(duì)象不能是集體利益或更廣泛的利益,除非它們直接涉及個(gè)人的利益! 對(duì)侵害狀態(tài)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)的解讀就是:防衛(wèi)實(shí)施的基礎(chǔ),第一、不法侵害行為正在實(shí)施;第二、侵害行為針對(duì)的是“我”的或“他”的權(quán)利(絕對(duì)指向);第三、具有產(chǎn)生危害結(jié)果的現(xiàn)實(shí)可能性,所以行為是不法的。
法律對(duì)防衛(wèi)反應(yīng)的要求可以用“被迫”、“必要”、“相適應(yīng)”三個(gè)詞概括。具體而言,防衛(wèi)行為首先是被迫實(shí)施的!氨黄取笔侵甘芡饨缙仁梗遣坏靡训。因此,被迫實(shí)施就是防衛(wèi)人在受到侵害的迫使下不得已做出的選擇;其次,防衛(wèi)必須必要。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)氨匾笔侵覆豢扇鄙;非這樣不行。所以“防衛(wèi)的必要”意味著防衛(wèi)行為在客觀(guān)上應(yīng)與阻止的危險(xiǎn)相稱(chēng),在手段上必須具有相對(duì)的不可避免
[1] [2] [3] [4] [5]
【正 當(dāng) 防 衛(wèi):規(guī)則、學(xué)說(shuō)及對(duì)象界定論文】相關(guān)文章:
對(duì)折現(xiàn)率性質(zhì)的界定論文04-28
界定04-29
衛(wèi)氏跳槽學(xué)05-02
論文致謝的對(duì)象與要求04-28
初中學(xué)困生的界定成因與轉(zhuǎn)化措施的論文04-27
基于粗規(guī)則對(duì)象空間信息表的最小規(guī)則集生成05-02
關(guān)于輕聲的界定05-02
盧梭公意的界定04-26